年齊魯名校高三語文第五次沖刺模擬試卷2025.05一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色基因是中國共產黨以馬克思主義為指導在長期革命實踐中淬煉的、在建設改革時期發展的理想信念、光榮傳統、革命精神、優良作風、團結理念等的集合。每一個重大歷史事件、每一處革命圣地、每一種革命精神、每一位革命英雄、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的崢嶸歲月、譜寫的英雄壯歌，都展現了我們黨的夢想與追求、犧牲與奉獻、情懷與擔當，正是這些紅色文化凝結成了我們黨寶貴的精神財富。習近平總書記強調：“光榮傳統不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質。”新時代新征程，我們要結合新的時代條件和實踐要求，不斷豐富和發展紅色文化的內涵和表現形式，深入研究紅色基因蘊含的豐富思想和精神資源，繼續推動紅色基因創新發展。深入實施紅色基因傳承工程，進一步加強對黨史的研究，準確把握黨的歷史發展的主題主線，總結歷史經驗，更好地闡發紅色基因、革命精神和優良作風的內涵與外延，使紅色基因滲進血液、浸入心扉。紅色資源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，是不可再生、不可替代的珍貴資源，必須保護好、利用好。革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等紅色資源都是黨和國家的紅色基因庫。我們要把這些紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養的生動教材，引導全社會知史愛黨、知史愛國，永葆初心、勇擔使命，矢志不渝地為實現中華民族偉大復興而奮斗。紅色基因鐫刻在紅色印記中，沉淀在紅色故事里。圍繞革命、建設、改革各個歷史時期的重大事件、重大節點，研究確定一批重要標識地，講好黨的故事、革命的故事、根據地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好。充分利用大數據，深入開展紅色資源專項調查，加強紅色遺址、革命文物保護工作，統籌好搶救性保護和預防性保護、本體保護和周邊保護、單點保護和集群保護等。堅持政治性、思想性、藝術性相統一，把好導向、聚焦主題，用史實說話，著力打造高質量精品展陳，增強表現力、傳播力、影響力，生動傳播紅色文化。推進紅色資源數字化，探索與時俱進的傳播方式，讓更多的人受到教育、得到啟迪。（摘編自楊生平《讓紅色基因代代相傳》）材料二：數智技術打破了傳統的文化線性生產、傳播和接受模式，運用強大的融合能力促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合。紅色精神在這種全新的文化環境中，可以順勢而為、借力發力，推動主體、媒介、內容三個要素實現“大融合”，為紅色精神在新時代的傳承與發展創造有利條件。社會由多個相互關聯的系統組成，系統內部各個組成部分之間相互依存和相互影響。在數智時代，紅色精神的傳承主體不是單一的，而是包括中國共產黨的組織與社會組織、中共黨員與群眾、教育機構與非教育機構、官方媒體與自媒體、機構媒體與平臺媒體等多方主體。不同主體的思想、資源和創新能力具有差異性，這些主體之間的合作與融合為紅色精神傳承和發展帶來了更多方式上和內容上的變化，呈現出多樣化的特點。在媒體融合過程中，傳統媒體和新興媒體不是簡單“相加”而是深度“相融”，不是“取代”關系而是“迭代”關系，兩者優勢互補、一體發展，融合構建立體多樣、技術先進、協同發展的現代傳播體系。紅色精神傳承必須遵循融合傳播規律、把握傳播發展的“時”和“勢”，用好媒體融合帶來的有利條件，生動講好中國共產黨人精神譜系的故事，以紅色宣傳鞏固和壯大主流思想輿論，用紅色精神培育和塑造正確價值觀念，用紅色文化引領良好社會風尚。堅持內容創新，推出主題鮮活、導向鮮明、基調高昂的紅色文化作品，以內容優勢贏得傳播強勢；打造全方位、多樣態的融媒體傳播矩陣，實現紅色精神在不同傳播平臺和傳播路徑上的融通互動，提升傳播的效能以及信息的覆蓋面、到達率。數字文明是以數字化為重要標志、數字技術全面融入到社會文明各領域而形成的現代社會文明形態，是中華民族現代文明的重要內容。從生成要素上看，數字技術是數字文明的“形”，推動了文化生產方式的變革和內容的創新；中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是數字文明的“神”，為數字文明的發展提供了堅實的社會基礎和深厚的文化土壤。弘揚和傳承紅色精神，要深刻認識把握科技發展與文化發展之間的互動關系，一方面可以利用數字文明帶來的時代契機和強勁動力，將紅色精神與中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的傳播結合起來，共同推動中華文明的融合傳承；另一方面要積極弘揚以中國共產黨人精神譜系為代表的紅色精神，推動一系列偉大精神各自蘊含的人、事、物融入數字文明建設，為數字文明建設提供價值準則和文化供給，使紅色精神的價值和功能在新的文明融合中得到更好地彰顯。（摘編自歐陽斐《紅色精神數智化傳承的趨勢與路徑》）1.下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.紅色基因是中國共產黨在長期革命實踐中淬煉的一系列精神財富的集合。B.紅色資源是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程見證，必須保護好、利用好，以傳承紅色基因。C.數智技術能促成不同主體合作、媒介兼容、文化融合，為紅色精神傳承發展創造了有利條件。D.數字文明由數字技術和中華優秀傳統文化構成，為紅色精神的傳承提供新的契機與發展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.新時代推動紅色基因創新發展，需結合時代條件，深入研究其思想和精神。B.紅色資源見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程，要通過多種方式把紅色基因傳承好。C.數智時代紅色精神傳承主體多元，各主體合作帶來變化，傳播只需遵循融合傳播規律即可。D.弘揚傳承紅色精神要把握科技與文化互動關系，借數字文明契機推動中華文明融合傳承。3.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一著重闡述紅色基因、紅色資源的重要性及傳承利用舉措，從多個方面強調傳承意義與方法。B.材料二中提到新興媒體是傳統媒體的“迭代”，二者優勢互補，一體發展。C.兩則材料都采用了舉例論證的方式，通過列舉具體事例來說明紅色基因、紅色精神傳承的相關問題。D.兩則材料雖論述角度不同，但都圍繞紅色文化傳承這一主題，為新時代紅色文化更好地傳承提供思路與方法。4.材料一中提到紅色資源是黨最寶貴的精神財富，是不可再生、不可替代的珍貴資源，請闡述如何保護和利用好紅色資源。5.請根據材料內容分析數智技術為紅色精神傳承帶來了的新機遇，并談談其在實際生活中是如何具體體現的。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：水墨湖州馬海霞一①半弦月斜倚枝頭，影影綽綽的樹搖動影影綽綽的樓，影影綽綽的樓搖擺著影影綽綽的水，世界好凈、好靜。就連那微微的風，都似裊裊飄浮的羽毛，有著柔軟的質感、溫暖的觸感。初到湖州，是一個月上樹梢的夜。那夜，當我們的腳步和歌聲響起，驚醒的不僅僅是晚來慵懶的風，還有睡眼蒙眬的月。我們隨著老師的口琴聲唱著、跳著，一直把月亮趕到了湖面上，它不再睡意沉沉，似乎有些得意或者生氣吧，就那么遠遠地隔著橋隔著岸，在湖面中央蕩著，肯定還有一些笑的，只是我沒看清，我看到她披著一席輕柔的羽紗，在湖里來來去去地搖擺，好像浣紗女揚起的紗，一層層地，又一層層地，覆著湖面的一寸肌膚。或是我粗心了？或是我沉醉了？至今，我依然想不起那月亮的面容，比如那隱現的桂樹、玉兔、蟾。如此，我便猜想，嫦娥奔月的故事，大抵不能從這里誕生，因為，嫦娥奔向之所，必是明朗清晰之所。二煙雨中的遠山，像是蓬萊仙境一般若有若無又忽遠忽近。②煙雨中的水庫，卻睡得好沉好沉，爬上了不高的山坡，憑欄遠眺，霧靄氤氳，一片迷茫。除了濕濕的浸潤和微微的寒冷，觸摸不到其他任何一絲氣息。就這樣，我們和湖州的山、湖州的水打了個照面，她做閨秀狀，紗遮玉面，小足不移，任憑我們脖頸長探、望眼欲穿，她只赧然含羞，便讓這急切無言無語，心中滿滿當當全是潤潤的煙雨、潤潤的霧，還有一些潤潤的滿足，蕩起我北方人對江南雨的絲絲甜蜜感覺。煙雨中的竹林，青翠欲滴，觸手可及的綠，油油地溢出，滿眼青青，就連嘴里也像含著青果，總有遮攔不住的口水要一次次咽下。我詫異于自己對綠色的滿心歡喜，想起朱自清的《綠》來。是，它是那么滑滑地明亮著，像涂了“明油”一般。這是煙雨蒙蒙所獨有的，若是晴朗艷陽，恐怕這綠便也張揚起來，直逼而來的炫目和躲閃不及。梅雨潭不曾去過，但我在湖州看了竹博園訪了蘭亭，便油然暗喜：朱自清先生所見之綠，我在湖州不小心就和它撞了個滿懷。三執一支善璉湖筆，蘸一筆鵝池之水，如果要描一個湖州印象，該如何落筆？記憶里這水晶晶的湖州，除了不能不說的水霧蒙蒙、不能不看的湖水漣漣、不能不享的綠色盈盈，還有什么呢？是畫南潯古鎮還是劉氏小蓮莊？是嘉業堂藏書樓還是魯迅的百草堂？想起青青石板路，足踏的時光好遠好遠又好近好近。仿佛是這氤氳的水汽依然飽含著千年的時光之影，眼前的景色依然是古老詩句里的。想起一束梅花斜疏，在霧靄靄的晨色里獨獨明艷著，依然是畫里一樣穿透般神……一揮筆便萬千風情，一點墨便水色暈染，點點成詩而有韻，在千年畫廊里在萬年長卷里蔓延。這便是，詩情畫意的湖州。（選自《西部散文選刊》，有刪改）文本二：湖州印象張雅娜位于市中心的衣裳街，宛若一件披在湖州身上的靚麗衣裳，令人驚艷。而傍著衣裳街那條長長的小河，像一條珠鏈將步行街盈盈環繞。③臨水的青石板石階上，舊時的水路已然成為一景，能夠眺望的依然是一派小橋流水的江南風光。接官廳前的烏篷船，岸邊的依依垂柳，仿佛訴說著當年盛世的繁華，燈火裊繞的衣裳街到處彌漫著一股舊時的江南風情。“提香雅堂”門前停著一輛舊時人力車，樓上傳來縹緲的蘇州評彈，我循聲而去，有女子正手抱琵琶，咿咿呀呀著好聽的吳儂軟語。喜歡這舊時味道，那是江南特有的韻味。循著小河一路走過去，“蘭亭茶敘”的古樸，“lovers”咖啡的香濃，“又見小城”的典雅，無不余味綿長。最有創意的是露天茶吧的露天電影，傍晚的風徐徐穿過排列整齊的茶座，休閑的人們可以一邊乘涼品茶一邊欣賞投影在白色墻面上的電影，我直嘆煙火氣十足的衣裳街竟藏著這樣清幽的好去處。動靜相宜，這小城是合我秉性的。烏鎮西塘周莊，盛名在于其小橋流水青磚黛瓦那古色古香完好的留存，但游人如織的古鎮已然失卻了原有的清凈質樸。湖州的特點在它將陳腐的建筑翻新之后的煥然，卻一點不招搖不喧鬧，它像一個善睞的主人般等在那里，等著知它懂它的歸人。走在怡人的景色里，依稀看得到它的舊時模樣，亦可領略它處處散發的清新味道。清麗時尚，這正是它的雅致，也是我極喜歡的一種感覺。④這個小城，總讓我想起童年時光。都說對童年的記憶其實是一種味道的記憶，那些兒時喜歡過的味道總會纏繞著我們的味蕾，無論走多遠亦讓人念念不忘。湖州也是。周生記香酥的炒餛飩，丁蓮芳的千張包子和牛肉粉絲湯，衣裳街上小店里甜絲絲的冰涼老法多樣湯，小而玲瓏的江南菜，都成了我思念它的理由。夏日的江南，濃郁的熱浪，絲毫不遜于火爐江城。而江南的夜，終究也是熱烈的。（選自《青年文學家》）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.兩則文本都描繪了湖州的自然風光，但文本一側重描繪月下與雨中的景色，更具詩意。B.在人文景觀描寫上，文本二詳細介紹衣裳街的諸多店鋪和特色活動，文本一則提及較少。C.兩則文本對于湖州情感表達迥異，文本一偏重于贊美湖州的自然之美，文本二則以懷舊為主。D.關于湖州的建筑風格，文本二強調翻新后的煥然之感，文本一則更注重其古老的歷史韻味。7.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用了頂真的手法，以細膩的筆觸描繪出湖州夜晚靜謐、朦朧的美。B.句子②中“睡”字運用比擬，生動地寫出了水庫在煙雨中的寧靜。C.句子③采用平實的語言敘述，字里行間流露出江南水鄉獨有的韻味和意境。D.句子④作者由湖州聯想到童年，是因為湖州的建筑風格與作者童年生活的環境相似。8.文本一作者在結尾處說“這便是，詩情畫意的湖州”，請結合文本內容，探究作者是如何表現湖州的“詩情畫意”的。9.請結合兩則文本，探討“湖州印象”這一主題的多元性與復雜性。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郅惲，字君章，汝南人也。上書諫王莽，令就臣位。莽大怒，即收系惲。難即害，使黃門脅導惲，令為狂疾恍惚，不自知所言。惲曰：“所言皆天文，非狂人所造作。”惲與董子張友，子張父及叔父為鄉里盛氏一時所害。子張病將終，惲往候之。子張視惲，歔欷不能言，曰：“吾知子不悲天命長短，而痛二父讎不復也。”子張目擊而已。惲即將客遮讎人，取其頭以示子張，子張見而氣絕。惲見令，以狀首，令應之遲，趨出詣獄。令跣追之不及，即自入獄謝之，拔刀自向以要惲曰：“子不從我出，敢不以死明心乎？”惲遂出。汝南太守歐陽歙召惲為功曹。汝南舊俗，十月饗會，百里內皆赍牛酒到府飲?。時臨饗禮畢，歙教曰：“西部督郵繇延，天資忠貞，不嚴而治，今與眾儒共論延功，顯之于朝。”惲于下座愀然前曰：“案延資性貪邪，外方內員，朋黨構奸，罔上害民。明府以惡為善，以直從曲，此既無君，又復無臣，惲敢奉觥。”歙色慚，不知所為。門下掾鄭敬進曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也。”歙意少解，曰：“實歙罪也。”鄭次都隱于弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛，留數十日。惲喟然嘆曰：“天生俊士，以為民也。鳥獸不可與同群，子從我為伊尹乎？將為許、巢而去堯、舜也？”次都曰：“吾年耄矣，安能從子？子勉正性命，勿勞神以害生。”告別而去惲客于江夏郡舉孝廉為郎為上東門候。光武嘗出，夜還，詔開門欲入，惲不納。上令從門間識面，惲曰：“火明燎遠。”遂拒不開。明日，惲上書曰：“昔文王不敢盤于游田，以萬民為憂。而陛下遠獵山林，以夜繼書，其如社稷宗廟何？誠小臣所竊憂也。”由是上特重之。（摘編自《東觀漢記》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。告別A而去B惲客C于江夏D郡舉E孝F廉為郎G為H上東門候11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.絕，斷，與《勸學》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“絕”意思不同。B.謝，道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝”意思相同。C.耄：八九十歲的年紀，泛指老年。D.誠，確實，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣誠知不如徐公美”的“誠”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.郅惲上書勸諫王莽回歸臣位，王莽大怒，將其收押，派人威脅郅惲讓他自稱有瘋病，但郅惲卻堅稱自己說的都是真的，不是瘋子編的瞎話。B.董子張臨終時，郅惲見其為父、叔報仇的心愿未了，便當面承諾為其報仇，隨后殺掉仇人取其頭來見董子張。C.汝南太守想與儒者共論繇延功德，郅惲卻直言繇延貪邪，指責太守善惡不分，讓太守慚愧得不知如何是好。D.郅惲在弋陽山中與鄭次都釣魚數十日后，認為不應與鳥獸同群，應有所作為，鄭次都卻因年老未聽從其勸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）惲見令，以狀首，令應之遲，趨出詣獄。（2）十月饗會，百里內皆赍牛酒到府飲?。14.材料刻畫了郅惲的哪些人物特征？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜泊舟亭山下陸游逢水逢山到處留，可憐身世寄孤舟。一汀蘋露漁村晚，十里荷花野店秋。羽檄未聞傳塞外，金椎先報擊衙頭。煌煌太白高千丈，那得功名取次休。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.頷聯描繪漁村與野店的晚秋之景，采用虛實結合的手法，營造出一派寧靜而蕭瑟的氛圍。B.頸聯以“羽檄未聞”與“金椎先報”形成對比，體現了社會的動蕩和民眾的不滿。C.“高千丈”，不僅突出了太白星的明亮與高遠，也象征著詩人內心的理想與抱負的高遠。D.這首詩通過自然景色的描繪、社會現實的反映以及對天文現象的描述，展現了詩人復雜而深刻的內心世界。16.“逢水逢山到處留，可憐身世寄孤舟”中“逢”和“寄”二字用得很妙，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）在面臨重大抉擇之際，張老師銘記《〈論語〉十二章》中的古訓：“_____________，____________。”他深知，真正的君子以道義為先，而淺薄之人則往往見利忘義。（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“_____________，______________”兩句，表達了對仁愛治國理念的殷切期望，并對秦國國君未能如此行事的遺憾。（3）當你獨自漫步于江邊，微風拂面，帶來絲絲涼意。你不禁想起古詩文中的“__________，___________”兩句，就是借助“風”來營造氛圍、抒發情感。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說心臟是發動機，那么心肌就是發動機的材質，心肌好，發動機質量就高。心肌病的主要類型包括擴張型心肌病、肥厚型心肌病和限制型心肌病。心肌病的病因通常并不明確，大致可分為遺傳性和獲得性。（甲），諸如長期高血壓、長期心律失常、瓣膜問題、病毒感染、代謝障礙、放化療、過度飲酒、維生素B1缺乏、妊娠并發癥、器官中異常蛋白質積聚（淀粉樣變性）等。心肌病早期可能不會引起任何癥壯。但它們通常會隨病情的加重而出現，包括活動或休息時呼吸困難、水腫等心衰表現。另外，有一些特殊病毒可以侵害呼吸道引起感冒，也可以悄無聲息地傷害心肌，輕者可能心荒、乏力，重者則發生心衰、暈厥甚至卒死。感冒了，一定要好好休息，在我們無法得知是何種病毒的情況下，務必（乙）。還有兩種特殊的心肌病容易被誤診為心肌梗死，一種是應激性心肌病，一種是心尖肥厚型心肌病。俗話“氣大傷身”并非空穴來風，心臟也會被氣得鼓鼓的。應激性心臟病，常見于女性，會因巨大精神刺激，突發胸痛，持續時間長，甚至昏迷。這種情況往往會被診斷為急性心梗，但冠脈造影卻會未發現明顯狹窄。心尖肥厚型心肌病，往往容易漏診，這類病人的心電圖往往提示心肌梗死。有一個患者二十多年前，大學畢業入職體檢，心電圖提示急性心梗，還叫了救護車，隨后的每一次體檢，醫生都很緊張，但其他檢查都未發現異常。其實做一個超聲心動檢查，通過心尖短軸切面，即可看到心尖肥厚。超聲心動圖可以鑒別并診斷不同類型的心肌病。18.下列句子中的引號與文中橫線處的引號，用法相同的一項是（）A.人類學上常把古人化石統稱為尼安德特人，簡稱“尼人”。B.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼備，充滿生機”。D.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。19.文中畫波浪線的句子運用了暗喻的修辭手法。請你以“城市”為本體再寫一個句子。要求語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。20.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中多處使用“往往”一詞，如“往往會被診斷為急性心梗”“往往容易漏診”等，試分析其表達效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每月領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜——趙樸初材料二：世界上比大海寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。——雨果材料三：人譽之，一笑，人毀之，一笑。——齊白石以上材料頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】1.D2.C3.C4.①將紅色資源作為教育素材。把革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養的生動教材，引導全社會進行學習。圍繞不同歷史時期的重大事件，確定重要標識地，加強革命傳統、愛國主義、青少年思想道德教育，傳承紅色基因。②開展專項調查與保護工作。充分利用大數據，加強紅色遺址、革命文物保護工作。③打造高質量展陳與數字化傳播。堅持政治性、思想性、藝術性相統一，把好導向、聚焦主題，用史實說話，探索與時俱進的紅色文化傳播方式，讓更多人受到教育、得到啟迪。5.①材料二指出數智技術打破了傳統模式，促成紅色精神傳承的主體、媒介、內容“大融合”。使傳承主體多樣化，不同主體合作帶來更多傳承方式和內容的變化；推動媒體深度融合，構建現代傳播體系，提升紅色精神傳播效能；借助數字文明，為紅色精神與其他文化融合及紅色精神融入數字文明建設提供契機。②在實際生活中，體現為很多紅色文化博物館利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術讓觀眾沉浸式體驗紅色歷史；官方媒體和自媒體合作，通過短視頻、直播等形式廣泛傳播紅色故事；一些數字文化產品將紅色精神元素融入游戲、動漫中，吸引更多年輕人關注紅色精神。【解析】【導語】這篇閱讀材料圍繞紅色文化傳承展開雙重視角論述：材料一立足傳統維度，強調紅色基因的歷史價值與保護利用策略，突出實物載體與教育功能；材料二聚焦數智技術，創新性提出“主體-媒介-內容”三維融合傳播范式。兩則材料形成互補：前者重歷史根基與精神內核，后者重技術賦能與傳播革新，共同構建了新時代紅色文化傳承的立體框架，體現了守正創新的辯證思維，為傳統文化現代化轉型提供了典型樣本。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“數字文明由數字技術和中華優秀傳統文化構成”錯，原文材料二中提到“數字文明是以數字化為重要標志、數字技術全面融入到社會文明各領域而形成的現代社會文明形態……中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是數字文明的‘神’”，說明數字文明不僅僅由數字技術和中華優秀傳統文化構成，還包括革命文化和社會主義先進文化等內容，該選項表述錯誤。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“傳播只需遵循融合傳播規律即可”錯，文中提到紅色精神傳承不僅要遵循融合傳播規律，還要把握傳播發展的“時”和“勢”，堅持內容創新，打造融媒體傳播矩陣等多方面舉措，并非“只需遵循融合傳播規律即可”，該項說法過于片面，不符合原文意思。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“都采用了舉例論證的方式”錯，材料一主要通過引用習近平總書記的話以及對紅色基因、紅色資源的理論闡述來強調其重要性及傳承利用舉措，沒有采用舉例論證的方式；材料二主要是對數智技術下紅色精神傳承的理論分析，也沒有使用舉例論證。【4題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①將紅色資源作為教育素材。文中提到“把革命博物館、紀念館、黨史館、烈士陵園等紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養的生動教材”，明確指出了具體的紅色資源類型以及其教育作用。“圍繞不同歷史時期的重大事件，確定重要標識地，加強革命傳統、愛國主義、青少年思想道德教育，傳承紅色基因”，進一步說明了利用紅色資源開展教育活動的方式和目標，通過這些措施，能夠讓紅色資源在社會教育中發揮重要作用，使人們了解歷史，傳承紅色基因。②開展專項調查與保護工作。根據“充分利用大數據，加強紅色遺址、革命文物保護工作”可知，利用大數據這一現代技術手段，能夠為紅色遺址和革命文物的保護提供有力支持，體現了保護工作的科學性和針對性，有助于更好地保護這些不可再生、不可替代的珍貴資源。③打造高質量展陳與數字化傳播。“堅持政治性、思想性、藝術性相統一，把好導向、聚焦主題，用史實說話，探索與時俱進的紅色文化傳播方式，讓更多人受到教育、得到啟迪”，從展陳的原則和傳播方式的探索方面進行了闡述。堅持正確的導向和原則，能夠保證紅色文化傳播的準確性和嚴肅性，而探索數字化傳播等與時俱進的方式，則可以擴大紅色文化的傳播范圍，吸引更多人了解紅色文化，從而更好地發揮紅色資源的教育價值。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①傳承主體多樣化：數智技術打破傳統模式，讓不同主體能夠更便捷地參與到紅色精神傳承中。例如中國移動依托各級黨組織整體推進紅色文化教育基地共建，聯動主管部門、紅色場館、文化企業搭建平臺，這使得傳承主體不再局限于傳統的教育機構和文化部門，實現了多樣化，不同主體的合作也為傳承方式和內容帶來了更多變化。媒體融合與傳播效能提升：數智技術推動了媒體的深度融合，構建起現代傳播體系。像中國移動發揮視頻彩鈴傳播優勢，推出大量紅色文化主題視頻彩鈴，還依托咪咕音樂運營紅色系列主旋律歌單，通過各種數字平臺和技術手段，將紅色精神廣泛傳播，提升了傳播效能。融入數字文明與文化融合契機：借助數字文明的發展，數智技術為紅色精神與其他文化的融合以及紅色精神融入數字文明建設創造了條件。如溫州建成全國首個“紅船精神與浙南革命”主題數字化展館，通過全息投影技術重現歷史場景，讓兩種精神譜系的交融具象可感，體現了紅色精神與數字文明的結合以及與其他文化的融合。②博物館的沉浸式體驗：“很多紅色文化博物館利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術讓觀眾沉浸式體驗紅色歷史”，這在原文中有多處體現，如福建以“中國工農紅軍軍號號譜”為主題，借助VR技術生動復現紅軍作戰、行軍場景；上海中共一大紀念館開展“數字一大”元宇宙建設等，通過這些技術，讓觀眾仿佛穿越時空，更直觀、深刻地感受紅色歷史，增強對紅色精神的理解和認同。媒體合作傳播紅色故事：原文提到“官方媒體和自媒體合作，通過短視頻、直播等形式廣泛傳播紅色故事”。數字文化產品融入紅色元素：“一些數字文化產品將紅色精神元素融入游戲、動漫中，吸引更多年輕人關注紅色精神”，原文中提到中國移動聚合《前進之路》《亮劍2》等紅色主題游戲，策劃推出主旋律專區，古田會議紀念館以其所藏軍裝為靈感創制文創產品，包括動漫、表情包等，這些都將紅色精神元素融入到數字文化產品中，以年輕人喜愛的形式吸引他們，讓他們在娛樂中接觸和了解紅色精神。6.D7.D8.①自然景致的詩意描繪。文中通過對湖州夜景的細膩描寫，如“半弦月斜倚枝頭，影影綽綽的樹搖動影影綽綽的樓”，以及月光在湖面上搖曳生姿，營造出一種靜謐而神秘的氛圍，讓人仿佛置身于一首優美的詩中。②人文情懷的詩意表達。作者在文中不僅描繪了自然景致，還融入了對湖州人文情懷的詩意表達。如對湖州歷史的追溯，對南潯古鎮、劉氏小蓮莊、嘉業堂藏書樓等文化遺跡的提及，都體現了湖州深厚的歷史文化底蘊。③語言風格的詩意韻味。全文語言優美，用詞精準，句式靈活多變，充滿了詩意韻味。如“一揮筆便萬千風情，一點墨便水色暈染，點點成詩而有韻”。9.①多元性：從兩篇文章中可以看出，“湖州印象”不僅包括了自然風光、歷史文化、市井生活等多個方面，還涉及了作者的個人情感與審美偏好。這種多元性使得“湖州印象”成為一個豐富而復雜的主題。②復雜性：不同作者對“湖州印象”的解讀與表達方式各不相同，這反映了每個人對同一地點的不同感受與理解。同時，“湖州印象”也隨著時間的推移而發生變化，既有歷史的沉淀與傳承，也有現代的創新與發展。【解析】【導語】兩篇散文以不同視角構建湖州印象：文本一以水墨寫意手法，通過朦朧月色、煙雨竹林等意象，營造空靈詩境，展現自然與人文交融的古典美；文本二則以市井風情切入，通過衣裳街的現代與懷舊碰撞，呈現新舊共生的城市肌理。前者重意境渲染，后者重生活質感，共同構成湖州“詩性江南”的多元面向——既是文人筆下的水墨長卷，亦是承載記憶的煙火人間。【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。D.“更注重其古老歷史韻味”錯，文本一雖然提到了南潯古鎮等古跡，但并未特別強調湖州建筑古老的歷史韻味，而是更多地描繪了其自然之美；而文本二則明確強調了湖州建筑翻新后的煥然之感，同時保留了古色古香的韻味。【7題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“是因為湖州的建筑風格與作者童年生活的環境相似”錯，作者由湖州聯想到童年，是因為湖州的美食等味道讓作者想起童年，而不是因為建筑風格。【8題詳解】本題考查學生探究文章表現手法的能力。自然景致的詩意描繪：文本一中有多處對湖州自然景色的描寫，如“半弦月斜倚枝頭，影影綽綽的樹搖動影影綽綽的樓，影影綽綽的樓搖擺著影影綽綽的水”，通過細膩且富有詩意的語言，將月、樹、樓、水等元素巧妙地融合在一起，勾勒出一幅如詩如畫的夜景圖。此外，對月亮在湖面上的姿態描寫，如“它不再睡意沉沉，似乎有些得意或者生氣吧，就那么遠遠地隔著橋隔著岸，在湖面中央蕩著”，賦予月亮人的情感和姿態，使整個畫面充滿了靈動之美，讓讀者感受到湖州夜景的靜謐與神秘，仿佛置身于詩意的世界中。人文情懷的詩意表達：作者在描述湖州時，提及了眾多文化遺跡，如南潯古鎮、劉氏小蓮莊、嘉業堂藏書樓等。這些文化遺跡承載著湖州悠久的歷史和深厚的文化底蘊，是湖州人文情懷的重要體現。作者對它們的提及，使湖州不僅僅是一個自然景觀優美的地方，更是一個充滿文化氣息和歷史韻味的城市，體現出一種人文層面的詩意，讓讀者在欣賞自然美景的同時，也能感受到湖州豐富的文化內涵。語言風格的詩意韻味：文本一的語言優美動人，用詞精準恰當，句式靈活多變。例如，“一揮筆便萬千風情，一點墨便水色暈染，點點成詩而有韻”，運用了整齊的句式和富有表現力的詞語，生動形象地展現出湖州的風情萬種和如詩如畫的特質，讓讀者在閱讀過程中感受到濃郁的詩意。【9題詳解】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。①多元性：文本一描繪了月下水景、煙雨中的遠山、水庫、竹林等自然景觀，文本二則提及了傍著衣裳街的小河、岸邊垂柳等，展現出湖州自然風光的優美。文本一提到南潯古鎮、劉氏小蓮莊、嘉業堂藏書樓等文化遺跡，文本二則通過接官廳、烏篷船等體現湖州的歷史底蘊，說明湖州有著豐富的歷史文化內涵。文本二著重描寫了衣裳街的生活場景，如露天茶吧、特色小吃等，展現出湖州充滿煙火氣的市井生活。文本一作者對湖州的自然景觀充滿喜愛，文本二作者則喜歡湖州動靜相宜、清麗時尚的特點，體現出不同作者的個人情感與審美偏好。這種多元性使得“湖州印象”成為一個豐富而復雜的主題。②復雜性：文本一作者通過詩意的語言描繪湖州的自然景致和人文情懷，文本二則從衣裳街入手，展現湖州的古樸與現代、熱鬧與清幽，體現出不同作者對湖州的不同感受與理解，解讀和表達方式各異。湖州既有像文中提到的歷史遺跡所代表的歷史沉淀與傳承，又有衣裳街翻新后體現出的現代創新與發展，在時間的推移中，湖州不斷變化，這也使得“湖州印象”具有復雜性。10.BDG11.D12.B13.（1）郅惲去見縣令，把情況向其說明，縣令反應遲緩，郅惲便快步走出，前往監獄。（2）十月舉行宴會，用酒食招待（賓客），百里之內的人都帶著牛和酒到郡守府中宴飲。14.①上書直諫王莽，不畏強權；②為友報仇，重情重義；③面對太守歐陽歙直言不諱，剛正不阿；④聽從鄭次都的告誡，善于采納他人意見；⑤拒絕光武帝夜間入城，秉公執法；⑥上書勸諫，忠誠職守。【解析】【導語】這篇《東觀漢記》選段生動刻畫了郅惲剛直不阿的士人形象。通過四組典型事件：直諫王莽、為友復仇、當堂斥奸、拒開城門，層層遞進地展現其“寧折不彎”的品格特征。敘事手法上，善用對比（如太守的慚愧與郅惲的耿直）和細節描寫（如“拔刀自向”的動作），使人物形象躍然紙上。語言簡潔有力，對話描寫尤為精彩，既符合人物身份，又暗含褒貶。全文通過典型事例塑造了一個兼具忠義與智慧的古代諫臣形象，體現了傳統史傳文學“以事見人”的特點。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（說完）就告別離開了。郅惲客居在江夏，被郡里舉薦為孝廉做了郎官，擔任上東門候。“而”連接“告別”和“去”，句意聯系緊密，“惲”是下句主語，其前B處斷開；“客于江夏”是狀語后置句，其后D處斷開；“郡舉孝廉為郎”是被動句，“為上東門候”是動賓短語，兩句均省略主語“惲”，故G處斷開。【11題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。斷/橫渡。句意：董子張看到后就斷了氣。/借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。B.正確。句意：就自己來到監獄向郅惲道歉。/明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。C.正確。D.錯誤。都是“確實”的意思。句意：這確實是小臣我私下里所擔憂的。/我確實知道自己不如徐公美麗。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“當面承諾為其報仇”錯誤，原文是“子張目擊而已。惲即將客遮仇人，取其頭以示子張”，意思是郅惲看到董子張的情況后，當時就帶領門客攔截仇人，取其頭拿給董子張看。并沒有寫當面承諾，而是直接行動。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“狀”，情況；“應”，反應；“趨”，快步走。（2）“饗”，用酒食招待；“赍”，攜，帶著；“飲?”，宴飲。【14題詳解】本題考查學生概括、分析人物形象的能力。①不畏強權：郅惲上書諫王莽，令其就臣位，在王莽大怒將其收系的情況下，仍堅持自己所言，毫不畏懼，體現出他面對強權敢于直言進諫的勇氣。②重情重義：郅惲與董子張是好友，董子張父及叔父被鄉里盛氏所害，子張病將終時，郅惲理解其復仇心愿，帶著門客攔住仇人，取其頭給子張看，幫好友完成最后的心愿，這一行為充分展現了他重情重義的品質。③剛正不阿：汝南太守歐陽歙在十月饗會時欲夸贊督郵繇延，而郅惲深知繇延資性貪邪，當即在眾人面前直言其惡，毫不給太守面子，指出太守以惡為善的錯誤，這種不迎合、不諂媚，敢于說實話的行為，體現了他的剛正不阿。④善于納諫：鄭次都勸郅惲不要勞神害生，郅惲聽從了他的告誡，告別而去，這表明郅惲能夠聽取他人的意見和建議，并非固執己見之人。⑤秉公執法：光武夜還，詔開門欲入，郅惲以“火明燎遠”為由拒絕開門，即使是皇帝也不例外，堅守門禁制度，不徇私情，嚴格按照規定辦事，體現了他秉公執法的特點。⑥忠誠職守：郅惲不僅拒絕光武帝夜間入城，還上書勸諫，以文王不敢盤于游田，憂萬民為例，勸誡光武帝不要遠獵山林，以夜繼日，要以社稷宗廟為重，體現出他對自己職責的忠誠，關心國家和君主的行為是否得當。參考譯文：郅惲字君章，是汝南人。他上書勸諫王莽，讓王莽回歸臣子之位。王莽大怒，立即將郅惲逮捕關押。但因難以馬上殺害他，便派黃門近臣脅迫誘導郅惲，讓他假裝得了狂病，精神恍惚，不知道自己說了什么。郅惲說：“我說的都是天文現象，不是狂人能編造出來的。”郅惲與董子張是朋友，董子張的父親和叔父被同鄉盛氏在同一時間殺害。董子張病重將死，郅惲前去探望他。董子張看著郅惲，抽泣著說不出話，（郅惲說）：“我知道你不悲傷自己壽命的長短，而是痛心父親和叔父的仇未能報。”董子張只是用眼神示意（認可）。郅惲立即帶著門客攔住仇人，砍下仇人的頭拿給董子張看，董子張看到后就斷了氣。郅惲去見縣令，把情況向其說明，縣令反應遲緩，郅惲便快步走出，前往監獄。縣令光著腳追趕不及，就自己來到監獄向郅惲道歉，拔刀對著自己要挾郅惲說：“你不跟我出去，我怎敢不以死表明心意？”郅惲于是就出來了。汝南太守歐陽歙征召郅惲擔任功曹。汝南舊俗，十月舉行宴會，用酒食招待（賓客），百里之內的人都帶著牛和酒到郡守府中宴飲。當時在宴飲禮儀結束時，歐陽歙教誨說：“西部督郵繇延，天性忠誠堅貞，不用嚴厲的手段就能治理好地方，如今和各位儒士一起討論繇延的功績，要在朝廷上彰顯他的功勞。”郅惲在下面座位上神情嚴肅地走上前說：“據查繇延生性貪婪邪惡，表面正直內心圓滑，結黨營私，欺騙上司，殘害百姓。明府您把惡當作善，把正直的人變成曲意逢迎的人，這樣做既沒有了為君之道，又失去了為臣之德，我冒昧地敬您一杯（罰酒）。”歐陽歙面露慚愧，不知如何是好。門下掾鄭敬進言說：“君主圣明臣子正直，功曹言辭懇切，這是明府您的德政啊。”歐陽歙心里稍微寬慰了一些，說：“確實是我的過錯。”鄭次都隱居在弋陽山中，郅惲離開居住的地方去找他，跟隨鄭次都居住，一起釣魚很快樂，停留了幾十天。郅惲感慨地嘆息說：“上天生育杰出的人才，是為了百姓。不能與鳥獸同群（不能隱居不問世事），你是跟我一起做伊尹那樣的人呢？還是做許由、巢父那樣的人，遠離堯、舜這樣的圣君呢？”鄭次都說：“我年紀大了，怎么能跟從你呢？你努力修正自己的生命和本性，不要勞神損害自己的生命。”（說完）就告別離開了。郅惲客居在江夏，被郡里舉薦為孝廉做了郎官，擔任上東門候。光武帝曾經外出，夜里回來，下詔讓開門想進城，郅惲不讓他進去。皇上命令從門縫里讓他辨認面容，郅惲說：“火光太亮照得遠（看不清）。”于是拒絕不開門。第二天，郅惲上書說：“從前文王不敢沉迷于游玩打獵，以百姓的事為憂。而陛下到遠方的山林打獵，夜以繼日，這對國家和宗廟社稷怎么辦呢？這確實是小臣我私下里所擔憂的。”從此，皇上特別重視他。15.A16.①“逢”字有“遇到”之意，詩人說“逢水逢山”，形象地寫出了其漂泊生涯中頻繁地與山水相遇，暗示了他行蹤的不定和四處奔波的狀態。一個“逢”字，看似平常，卻飽含著詩人歷經滄桑、無奈漂泊的感慨，為全詩奠定了一種流浪、孤寂的基調。②“寄”字本意為“托付、寄存”，此處“可憐身世寄孤舟”，將詩人的身世與孤舟聯系起來，生動地表現出詩人四處飄零和孤獨無依的窘境，仿佛他的全部生活和命運都托付給了這一葉孤舟。“寄”字突出了詩人對自身處境的無奈和悲哀，使讀者更能深刻地體會到他內心的凄涼之感。這兩個字精練地傳達出詩人漂泊生涯的艱辛和對自身命運的感慨，用字簡潔卻意味深長。【解析】【導語】陸游此詩以孤舟羈旅為引，勾勒出秋夜亭山下的蒼茫畫卷。頷聯以蘋露、荷花點染漁村野趣，實景中暗藏飄零之嘆；頸聯筆鋒陡轉，借“羽檄”“金椎”影射時局動蕩，尾聯太白星象的煌煌氣象與“功名取次休”形成張力，凸顯詩人壯志難酬的郁勃之氣。全篇景、事、情三重交織，沉郁頓挫中見雄闊襟懷。【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“虛實結合的手法”錯，頷聯“一汀蘋露漁村晚，十里荷花野店秋”所描繪的景象都是眼前所見，屬于實寫，沒有運用虛實結合的手法。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。“逢”字：首先明確“逢”是“遇到”的意思，指出詩人“逢水逢山”，意味著在其漂泊生涯中，山水是頻繁相遇的對象，直觀地展現出他行蹤不定，總是在不同的山水之間奔波，讓讀者對詩人的漂泊生活有了具體的畫面感。進一步闡述“逢”字看似普通，卻蘊含著詩人歷經滄桑的無奈。這種頻繁地與山水相遇，并非是游山玩水的愜意，而是因漂泊所致，從而為全詩營造出一種流浪、孤寂的氛圍，讓讀者在詩歌開篇就能感受到詩人的孤獨與無奈。“寄”字：先說明“寄”有“托付、寄存”之意，然后將“可憐身世寄孤舟”進行剖析，把詩人的身世和孤舟緊密相連。形象地描繪出詩人如同物品一般，將自己的全部生活與命運都寄托在這只孤舟上，突出了其生活的不穩定和孤獨無依。強調“寄”字深刻地表現出詩人對自身處境的無奈與悲哀。一葉孤舟在茫茫天地間是如此渺小和脆弱，詩人將自己的身世與之相系，更凸顯出他的孤獨與凄涼，使讀者能深切地體會到詩人內心的痛苦。17.①.君子喻于義②.小人喻于利③.使秦復愛六國之人④.則遞三世可至萬世而為君⑤.清風徐來⑥.水波不興（秋風蕭瑟，洪波涌起/等閑識得東風面，萬紫千紅總是春）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：喻、蕭瑟。18.C19.城市是一座巨大的熔爐，熔煉著各種文化和思想。20.“壯”改為“狀”，“荒”改為“慌”，“卒”改為“猝”21.示例：甲：引發心肌病的因素有很多乙：保護好我們的心肌22.①“往往”一詞表示在通常情況下會出現某種情況，但不排除有特殊情況，文中多處運用這一詞語，體現了語言的準確性和嚴謹性。②在文中，它準確地描述了這些病癥在大多數情況下的表現和特點，如應激性心肌病往往會被誤診為急性心梗，心尖肥厚型心肌病往往容易漏診等。③這樣的描述既符合醫學實際情況，又給讀者留下了一定的思考空間，讓讀者認識到醫學診斷的復雜性和不確定性。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中表示引用。A.表示特定稱謂；B.表示強調；C.表示引用；D.表示諷刺。【19題詳解】本題考查學生仿寫句子的能力。明確暗喻特征和結構結構：暗喻的本體和喻體均出現，比喻詞不明顯，一般用“是”“成為”等。再分析原句結構，“如果說心臟是發動機，那么心肌就是發動機的材質，心肌好，發動機質量就高”，采用“如果說本體1是喻體1，那么本體2是喻體2，本體2……喻體2……”的結構。仿寫時，以“城市”作為本體1，找到合適喻體1，再確定與城市相關的本體2和對應的喻體2，并保證結構對應。分析城市特點：城市具有多元、包容、不斷發展變化的特點，存在各種不同的文化、思想和人群在此匯聚、交流、碰撞，如同熔爐能將各種物質融合、重塑。確定喻體與表述：將“城市”比作“巨大的熔爐”，體現其融合性；“各種文化和思想”作為本體2，對應喻體2“各種物質”，用“熔煉”形象地展現城市對文化和思想的融合與塑造過程。20題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字能力。“癥壯”的“壯”改為“狀”，“心荒”的“荒”改為“慌”，“卒死”的“卒”改為“猝”。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提及心肌病病因大致分兩類，后文列舉多種病因，此處起到承上啟下的作用，應填“引發心肌病的因素有很多”；乙處，前文強調感冒時病毒可能傷害心肌，此處給出應對建議，所以應填“保護好我們的心肌”。【22題詳解】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。①“往往”表明的是一種通常的、多數情況下的趨勢，并非絕對。在醫學領域，病癥的表現和診斷情況復雜多樣，使用“往往”一