邊

城沈從文標目走進一座邊城讀懂一個故事探尋一種情懷總結一類小說走進作者

沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，出生于湖南鳳凰縣，中國現代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發起人。其小說大多以湘西生活為背景，熔生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫為一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。其創作風格趨向浪漫主義，要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體。代表作有《邊城》《長河》等。

20世紀20年代末到30年代，文學的重心南移到上海，繼續留在京津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。

代表作家有：周作人、沈從文、朱光潛、林徽因等。他們關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。

傾向于自由主義，提倡純文學，反對文學的政治化和商業化。

崇尚自然，表現鄉土是他們的共同傾向。具有古典化和抒情化的審美情趣。贊頌純樸、原始的人性美、人情美。講求"純正的文學趣味"所體現出的文學本體觀，以"和諧"、"節制"、"恰當"為基本原則的審美意識?！熬┡勺骷胰骸苯忸}即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮。

從空間與地位上來看，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風氣的對立面。邊

城它代表了沈從文先生對其故鄉未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。故事梗概

撐船老人年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、淳樸善良。

兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人向撐船老人求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。撐船老人因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來?！斑@個人也許永遠不回來了，也許“明天’回來！”安輯（jí）蘸酒(zhàn)泅水(qiú)儺送(nuó)氽水(tǔn)踹水(chuài)碧溪岨(jū)茶峒(dòng)埋怨(mán)闐(tián)鎮筸(gān)歇憩(qì)睨(nì)糍粑(cíbā)訂正字音梳理情節第三節：

第四節：

第五節：

第六節：

當地端午節的風俗

（第三個端午節）翠翠與儺送的相遇

（第一個端午節）翠翠與天保的見面

（第二個端午節）祖父對翠翠的試探

（第三個端午節）插敘作用：①在結構上，避免平鋪直敘，有跌宕美。②在內容上，豐富文本內容，交代了翠翠愛情的產生及發，點明“翠翠的心事”的原因。

線索初步感知讀完文章，我感受到邊城的

美風景美風俗美人情美文本鑒賞1.邊城的重要節日有哪些風俗？端午節——賽龍舟、捉鴨子中秋節——賞月、唱情歌過春節——舞龍、耍獅子、放煙花

（重點寫）2.作者為什么用大量筆墨描寫端午節的習俗？風俗美①表現了這里的淳樸民風及鮮明的地域色彩。②表現了湘西民眾的熱血性格、團結精神和對生活的熱愛。③為主要人物翠翠、老船夫、順順等相繼出場做鋪墊。

3.在邊城這樣詩意祥和的社會環境中，產生了哪些美麗的感情？翠翠與儺送翠翠與爺爺爺爺與過渡人爺爺與老熟人順順與兒子……人情美4.勾畫文中出現“魚”的句子，分析翠翠人物形象。段落翠翠表現翠翠心理形象特點37

魚咬了我，也不關你的事

46翠翠早被大河里鯉魚吃去了54一句話也不說，只是抿起嘴唇笑著82提起舊事，翠翠嗤地笑了?？只?、害羞、敏感、防范純真羞澀俏皮可愛情竇初開惦念、情意朦朧矜持、情竇初開心有所屬大魚1、串聯故事情節，使情節更加集中緊湊；2、暗示翠翠的情感變化，使其情感趨向更加明朗化；3、展示人物性格，充滿含蓄之美。作用在民歌中，“魚”是代替“匹偶”或“情侶”的隱語渡船龍舟端午祖父少女愛情世外桃源5.沈從文為什么要構建一個如此美好的世外桃源？《《阿Q正傳》20世紀二三十年代，中國人民正處于政治急劇動蕩、權力更迭異常頻繁的大變革中。民族存亡之際，敏感而有良知的作家大多會積極地對人性進行思考和反思。

寫于1921年成書于1934年創作年代《邊城》同小說環境浙東的酒店賭攤造就了未莊人的冷漠涼薄湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳樸熱情都將故事根植在“農村土壤”中寫作目的都表現作家的感時憂國、關照普通百姓生活、關心引導國家命運人性之丑人性之美人物形象小說主題對國民劣根性的批判和反思探尋一種優美健康而又不悖乎人性的人生形式反映形式藝術風格揭露批判運用反語、大詞小用、莊詞諧用等手法謳歌禮贊回憶與現實交錯順敘與插敘結合《《阿Q正傳》《邊城》異《邊城》《阿Q正傳》魯迅的“改造國民性”與沈從文的“重塑民族品格”有著大體一致的目標，唯表現方式不同而已。一個在批判民族文化的劣根性，一個則在找尋民族文化的根；一個是通過對現實人生的批判來實現自己的人生理想，一個則是以理想人生的贊美來批判現實人生。二者都是出于對現實社會深切的關注、對國家的憂心、對民族的關心，其終極目標都是如何使我們的民族強盛起來。到了冬天，這個圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來，也許明天回來。邊城之痛邊

城

作者歌