第二節(jié)隋唐五代陵墓一、隋唐五代帝陵二、隋唐墓葬（重點(diǎn)）——中原（重點(diǎn)），南方，北方主要參考文獻(xiàn)1.齊東方：《唐代的喪葬觀念習(xí)俗與禮儀制度》，《考古學(xué)報(bào)》2006年第1期。2.沈睿文：《唐陵的布局：空間與秩序》，北京大學(xué)出版社，2009年。書(shū)后的書(shū)目。3.劉向陽(yáng)：《唐代帝王陵墓》，三秦出版社，2003年。一、隋唐五代帝陵（一）概說(shuō)清代畢沅對(duì)隋唐帝陵的勘察、保護(hù)（《文博》1989年1期）以往的考古工作多限于地面勘察。90年代后期發(fā)掘了乾陵的地面建筑，發(fā)現(xiàn)兩套三出闕。試掘了橋陵的墓道。搶救發(fā)掘了僖宗靖陵。靖陵之外，發(fā)掘了惠昭、惠莊、節(jié)愍太子陵，新城長(zhǎng)公主墓，房陵大長(zhǎng)公主墓，“號(hào)墓為陵”的懿德太子李重潤(rùn)墓、永泰公主李仙蕙墓，章懷太子李賢墓等。（二）隋唐帝陵的分布與特征1、隋煬帝墓2、唐帝共21帝20陵（高宗李治與女皇武則天合葬乾陵），除昭宗李曄（19）和陵和哀帝李柷[zhù]

溫陵（20）分別在河南澠池和山東菏澤外，其余18座陵墓集中分布在陜西省乾縣、禮泉、涇陽(yáng)、三原、富平、蒲城6縣，東西綿延100余公里。關(guān)中唐十八陵分布僖宗李儇18

肅宗李亨7

宣宗李忱16

德宗李適9

敬宗李湛13

武宗李炎15

高祖李淵1

代宗李豫8

懿宗李漼17

中宗李顯4

文宗李昂14

順宗李誦10

睿宗李旦5

憲宗李純11

穆宗李恒12

玄宗6

高宗李治3

太宗李世民

2

2、特征：唐陵可分為依山為陵（14座）和積土為陵（4座）兩類，有陵園，以乾陵為例，陵園為方形，四墻各設(shè)一門(mén)，門(mén)外有石獅、雙闕。南神門(mén)北為獻(xiàn)殿，門(mén)外圍神道，由南向北依次為石望柱、翼馬、鴕鳥(niǎo)各一對(duì)，馬和控馬者五對(duì)，石人十對(duì)，石碑兩通，蕃臣像六十一尊。陵園外多有陪葬墓。唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)之一，雕刻手法既有圓雕，也有浮雕和線雕。獻(xiàn)、昭二陵為唐初所建，制度未定，石刻題材與乾陵以后的16陵迥然不同，獻(xiàn)陵的四門(mén)各有一對(duì)石虎，內(nèi)城南門(mén)之南有石犀和石華表各一對(duì)。昭陵由于山南地形險(xiǎn)阻，石刻群均集中在陵北山后的司馬門(mén)內(nèi)，有唐高宗永徽年間所立的14尊“蕃酋”像，在東西兩廡還有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕——昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分獅子；石人石馬和馬夫；翼獸和北門(mén)六馬；“蕃酋”像；華表；碑石、無(wú)字碑和述圣記碑六大類。各陵所存碑石約51通，是研究唐代歷史和書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料。

陜西扶風(fēng)隋文帝太（泰）陵李淵三原高祖獻(xiàn)陵李世民禮泉九嵏山太宗昭陵昭陵陪葬墓昭陵六駿十四國(guó)酋長(zhǎng)石刻像昭陵北司馬門(mén)經(jīng)過(guò)發(fā)掘昭陵北闕十四國(guó)酋長(zhǎng)石刻像1、突厥頡利可汗、右衛(wèi)大將軍、阿史那咄苾。

2、突厥突利可汗、右衛(wèi)大將軍、阿史那什缽苾。3、乙彌泥孰俟利苾可汗、右武衛(wèi)大將軍、阿史那思摩。4、答布可汗、右衛(wèi)大將軍、阿史那社爾。5、薛延陀真珠毗伽可汗

6、吐蕃贊普松贊干布

7、新羅樂(lè)浪郡王金真德（女）

8、土谷渾烏地也拔立豆可汗9、龜茲王訶黎布失畢10、

于闐王伏闍（音舍）信11、

焉耆王龍突騎支12、

高昌王麴智勇13、

林邑王范頭利

14、

娑羅門(mén)帝那伏帝國(guó)阿那順昭陵六駿：“六駿”是李世民經(jīng)常乘騎的六匹戰(zhàn)馬，一是颯露紫，二是拳毛騧，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。636年文德皇后長(zhǎng)孫氏葬昭陵后，太宗詔令將此六馬刻成石雕，陳列在陵山北闕。石刻所表現(xiàn)的六匹駿馬三作奔馳狀，三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃，束尾。葛承雍《唐昭陵六駿與突厥葬俗研究》，《中華文史論叢》60輯，1999年。后收入《唐韻胡風(fēng)與外來(lái)文明》，中華書(shū)局，2006年。昭陵六駿之青（大秦？）騅什伐赤特勤（勒）驃白蹄（少汗？）烏拳毛騧颯露紫乾陵陵園布局

《舊唐書(shū)》本紀(jì)第六則天皇后：“冬十一月壬寅，則天將大漸，遺制祔廟、歸陵，令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后；其王、蕭二家及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當(dāng)時(shí)緣累者，咸令復(fù)業(yè)。是日，崩于上陽(yáng)宮之仙居殿，年八十三，謚曰則天大圣皇后。二年五月庚申，祔葬于乾陵。”《唐會(huì)要》卷二十《陵議》神龍?jiān)晔隆⒑显釀t天皇后于乾陵。給事中嚴(yán)善思上表曰。臣謹(jǐn)按天元房錄葬法云。尊者先葬。卑者不合于后開(kāi)入。臣伏聞則天大圣皇后。欲開(kāi)乾陵合葬。然以則天皇后卑于天皇大帝。欲開(kāi)陵合葬。即是以卑動(dòng)尊。事既不經(jīng)。恐非安穩(wěn)。臣又聞乾陵玄宮。其門(mén)以石閉塞。其石縫鑄鐵。以固其中。今若開(kāi)陵。其門(mén)必須鐫鑿。然以神明之道。體尚幽元。今乃動(dòng)眾加功。誠(chéng)恐多所驚黷。又若別開(kāi)門(mén)道。以入元宮。即往者葬時(shí)。神位先定。今更改作。為害益深。……伏見(jiàn)漢時(shí)諸陵。皇后多不合葬。魏晉之后。祚皆不長(zhǎng)。……伏望依漢朝之故事。改魏晉之頹綱。于乾陵之傍。更擇吉地。取生墓之法。別起一陵。既得從葬之儀。又成固本之業(yè)。疏奏。百官詳議。尋有敕令。準(zhǔn)遺詔以葬之。

乾陵武則天撰文的述圣記碑無(wú)字碑獻(xiàn)陵華表乾陵石人建陵文臣定陵石人建陵武臣獻(xiàn)陵石犀牛乾陵鴕鳥(niǎo)橋陵橋陵鴕鳥(niǎo)3、考古發(fā)掘的靖陵（888年葬）。為簡(jiǎn)陋的單室土洞墓，壁畫(huà)為粗劣的十二生肖。發(fā)現(xiàn)了哀冊(cè)。以楊再思和豆盧欽望（陪葬乾陵）的神道碑分別墊皇后和皇帝的棺床。黃巢大起義期間李儇曾避亂蜀中，唐末詩(shī)人羅隱：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻。（楊貴妃）應(yīng)有語(yǔ)，這回休更冤楊妃”。韋莊：“九重天子去蒙塵，御柳無(wú)情依舊春。今日不關(guān)妃妾事，始知辜負(fù)馬嵬人。”

僖宗遺詔：“應(yīng)緣山陵事物……比從來(lái)每事十分各減六七。桐棺瓦器，朕所慕之。”僖宗靖陵封門(mén)墻4、“安史之亂”的禍?zhǔn)字蛔粤⒀嗟鄣氖匪济鞯哪梗?62年）已經(jīng)發(fā)掘（《文物》1991-9）。漢白玉石條砌筑，單室方形，兩側(cè)各有一耳室。甬道兩側(cè)各有兩耳室，墓道也有兩個(gè)半圓形小龕。出土殘哀冊(cè)。該墓是唐墓特例，估計(jì)是仿帝陵而建。史思明墓出土遺物5、懿德太子李重潤(rùn)（《文物》1972年7期）和永泰公主李仙蕙墓（《文物》1964年1期）。乾陵陪葬墓，是“號(hào)墓為陵”的兩座，大型雙室磚墓，全長(zhǎng)約100米，主室邊長(zhǎng)超過(guò)5米，有六七個(gè)天井和小龕，有石墓門(mén)、石槨，隨葬品在千件以上（俑約1000件）。兩墓的形制、壁畫(huà)內(nèi)容和陵園布局反映了唐代皇室墓葬制度及唐代宮廷斗爭(zhēng)的歷史背景。永泰公主墓章懷太子墓李賢，唐高宗之子，武則天所生。永徽六年（６５５年）封王，上元二年（６７５年）立為皇太子，受令監(jiān)國(guó)。后與母親武則天生隙，于永隆元年（６８０年）被廢為庶人，徙巴州。武則天臨朝后，其被命自殺。陪葬乾陵，后冊(cè)贈(zèng)章懷太子。章懷太子和房妃墓（706-711）馬毬戲。“波羅”（polo)。一說(shuō)源于波斯，一說(shuō)起源于吐蕃。章懷太子李賢墓壁畫(huà)打馬毬圖章懷太子墓壁畫(huà)“客使圖”《考古》1996-1鴻臚寺卿、少卿東羅馬使節(jié)新羅使節(jié)靺鞨使節(jié)唐高宗永徽二年（651年）始，賜五品以上官員魚(yú)袋，飾以金銀，內(nèi)裝魚(yú)符，出入宮庭時(shí)須經(jīng)檢查。最早的盆景與盆栽

洛陽(yáng)唐安國(guó)相王孺人唐氏墓壁畫(huà)上的侏儒形象白居易《道州民》：“道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過(guò)三尺余。市作矮奴年進(jìn)送，號(hào)為道州任土貢。任土貢，寧若斯，不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。”《唐代侏儒俑及其相關(guān)問(wèn)題的探討》，四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2004年增刊。觀鳥(niǎo)捕蟬圖女著男裝唐代女著男裝形象鈕小雪《唐代女著男裝形象再考察》，《藝術(shù)史研究》12輯。節(jié)愍太子墓李重俊，中宗李顯三子，706年立為太子。707年發(fā)動(dòng)宮廷政變欲殺安樂(lè)公主與韋后，兵敗被殺。睿宗即位后昭雪謚節(jié)愍。陪葬中宗定陵。新城長(zhǎng)公主（太宗文皇帝之女）墓（三）五代十國(guó)（907—960）的帝王陵墓五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周

十國(guó)：前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢五代十國(guó)帝陵發(fā)掘的主要有前蜀王建永陵（《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》）、后蜀孟知祥和陵（《文物》1982年3期）、南唐二陵（李昪欽陵和李璟順陵（《南唐二陵發(fā)掘報(bào)告》），閩王王審知墓（《文物》1991-5），吳越國(guó)康陵（《文物》2000-2），南漢德陵、康陵（《文物》2006年7期）。王建墓（永陵）王建墓室由14道石券構(gòu)成，分前、中、后三室，室與室之間有木門(mén)間隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂(lè)伎24人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂(lè)器，人物造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，是目前全國(guó)發(fā)掘出唯一完整的唐朝宮廷樂(lè)隊(duì)形象，對(duì)研究唐及五代時(shí)期宮廷樂(lè)隊(duì)的建制、音樂(lè)史、樂(lè)器史等都有很高價(jià)值。后室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像頭戴幞頭，身著帝王服，腰系玉帶，神態(tài)安詳。王建墓雖被盜過(guò)，但墓室內(nèi)仍出土有玉帶、哀冊(cè)、謚冊(cè)、謚寶，各種銀器及鐵豬、鐵牛等。這些文物對(duì)研究唐及五代時(shí)期的建筑、音樂(lè)、舞蹈、服飾、朝廷禮制等提供了寶貴的實(shí)物資料。須彌座石棺床壸門(mén)伎樂(lè)又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說(shuō)中，須彌山是世界的中心。另一說(shuō)指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國(guó)最早的須彌座見(jiàn)于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。浮雕女伎樂(lè)24人，舞蹈者2，奏樂(lè)者22。樂(lè)器有琵琶、拍板、觱篥、笛、篪、豎箜篌、箏、笙、簫、正鼓、和鼓、毛員鼓、齊鼓、答臘鼓、羯鼓、雞婁鼓、銅鈸、吹葉、貝等。屬于燕樂(lè)系統(tǒng)，是華化了的龜茲樂(lè)，但參雜清樂(lè)系統(tǒng)的樂(lè)器。（參《馮漢驥考古學(xué)論文集》）豎箜篌琵琶吹葉墓內(nèi)出土王建造像鐵豬《唐至元代墓葬中出土的鐵牛鐵豬》，《中原文物》2007年1期。

在兩京地區(qū)的晚唐墓葬中,鐵牛、鐵豬在墓葬中的位置一般是墓室的“丑亥”二位.

具有"壓勝"性質(zhì)和鎮(zhèn)墓、驅(qū)邪作用.劉肅《大唐新語(yǔ)》：開(kāi)元十五年正月,集賢學(xué)士徐堅(jiān)請(qǐng)假往京兆,葬其妻岑氏。聞?wù)子蛑朴趶堈f(shuō)。說(shuō)曰“??墓欲深而狹,深者取其幽,狹者取其固。平地之下,一丈二尺為土界,又一丈二尺為水界,各有龍守之。土龍六年而一暴,水龍十二年而一暴,當(dāng)其隧者,神道不安,故深二丈四尺之下,可設(shè)窀穸

??鑄鐵為牛豕之狀像,可以御二龍。”南唐二陵南唐烈祖李昪欽陵和元宗李璟順陵。位于江蘇江寧牛首山南麓。1950～1951年發(fā)掘。（《南唐二陵發(fā)掘報(bào)告》1957年）欽陵全長(zhǎng)21.48米，分前中后3個(gè)主室及10個(gè)側(cè)室。前中室為磚砌，后室為石筑，均為仿木結(jié)構(gòu)，在墓門(mén)上和壁面砌鑿出柱、枋和斗栱，上有彩繪。后室頂部繪天象，地面刻鑿象征地理的河川；進(jìn)門(mén)處上方刻雙龍戲珠，門(mén)兩側(cè)有披甲持劍武士石雕像。順陵全長(zhǎng)21.9米，有前中后3個(gè)主室和8個(gè)側(cè)室，均為磚筑。內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，無(wú)天象河川，也沒(méi)有雙龍戲珠和武士石刻。二陵遺留文物約600件，包括玉哀冊(cè)、男女陶俑、陶制神怪及陶瓷器殘片等。儀魚(yú)墓龍徐蘋(píng)芳：《唐宋墓葬中的“明器神煞”與“墓儀制度“——讀<大漢原陵秘葬經(jīng)>札記》，《考古》1963年2期。吳越國(guó)陵墓錢(qián)氏三世五王。王室墓葬已發(fā)現(xiàn)的有：錢(qián)元瓘墓（《考古》1975年3期）、錢(qián)元瓘次妃吳漢月墓等。康陵是錢(qián)元瓘妃馬氏墓（935年。《文物》2000年2期），三室磚墓，壁畫(huà)精美，遺物珍奇。臨安吳越國(guó)康陵秘色瓷器南漢帝陵南漢有三陵在廣州，分別為劉隱（高祖劉巖之兄）德陵；劉巖康陵；中宗劉晟昭陵（在石馬村，《考古》1964年6期）德陵、康陵的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)見(jiàn)《文物》2006年第7期。張強(qiáng)祿：《南漢康陵的陵寢制度》，《四川文物》2009年第2期。德陵是目前嶺南地區(qū)最大的磚室墓，長(zhǎng)10米。康陵陵園是五代十國(guó)帝陵中唯一得到發(fā)掘的。地宮上方的圓形方座陵臺(tái)、神墻四隅的子母角闕、陵前的廊式建筑等均為歷代帝陵不見(jiàn)。子母角闕（二）隋唐墓葬1北方地區(qū)隋代墓葬（1）北方地區(qū)規(guī)模最大的隋墓為潼關(guān)稅村壁畫(huà)墓（文物2008/5），長(zhǎng)斜坡墓道單室磚墓，全長(zhǎng)63.8米，6天井7過(guò)洞，第6、7過(guò)洞兩側(cè)有4壁龕。墓室近6米見(jiàn)方，雙層穹窿頂，內(nèi)層高5.6米，外層高8.4米。石墓門(mén)與墓志被盜，石棺上雕刻有精美的線刻畫(huà)。墓道兩壁繪共92名人物的長(zhǎng)卷式出行儀仗圖。出土騎馬儀仗俑數(shù)十件，部分騎馬俑的馬具上可見(jiàn)貼金裝飾。推測(cè)或?yàn)槲牡厶訔钣轮梗?04年被殺）。潼關(guān)稅村壁畫(huà)墓平剖面圖唐懿德太子墓平剖面圖墓葬石棺出土狀況石棺蓋板線刻摹本石棺頭擋和足擋線刻摹本石棺左幫線刻摹本局部石棺右?guī)途€刻摹本局部磁縣灣漳墓鹵簿儀仗《唐六典》卷四：“東宮各門(mén)，施十八戟。”茹茹公主墓墓道列戟（2）李靜訓(xùn)墓（608年）、李和墓（582年）、段威墓（595年），有石墓門(mén)、石葬具，墓主為一品高官，墓葬形制與北朝晚期大體相同。其次是姬威墓、獨(dú)孤羅墓與李椿墓，墓主為二品高官，有石墓門(mén)或石棺床。再次為李敬族墓、宋忻墓與羅達(dá)墓，墓主為三品高官，無(wú)石棺床、石墓門(mén)。特征：多為長(zhǎng)斜坡墓道多天井土洞墓，墓道長(zhǎng)40米以上，天井及過(guò)洞在3個(gè)以上（李靜訓(xùn)墓無(wú)天井），墓室長(zhǎng)、寬在4米以上。有石墓門(mén)、石質(zhì)葬具或石棺床，隨葬俑在70件以上。三品以上高官墓葬區(qū)分等級(jí)的指標(biāo)：墓室尺寸，墓內(nèi)設(shè)施，有無(wú)石棺槨、石棺床與石門(mén)。建墓是否用磚與等級(jí)關(guān)系不大，更多體現(xiàn)的是地域性，大型墓葬是否有天井，以及天井的個(gè)數(shù)也并無(wú)定制，隨葬騎馬俑的多寡似乎是墓主衡量品位高低的指標(biāo)。李靜訓(xùn)墓（608年）是迄今保存最好的隋墓。李靜訓(xùn)曾祖李賢，父親李敏官封左光祿大夫，母親宇文娥英是隋文帝楊堅(jiān)與獨(dú)孤皇后的外孫女（北周宣帝宇文赟與皇后楊麗華的女兒）。

“繁霜晝下，英苕春落，未登弄玉之臺(tái)，便悲澤蘭之夭”。李靜訓(xùn)九歲卒。厚禮葬于大興城內(nèi)休祥坊東南隅萬(wàn)善尼寺《唐長(zhǎng)安城郊隋唐墓》，文物出版社，

1980年。石槨、石棺僅用于一品以上的皇室成員和有特殊貢獻(xiàn)的勛臣

李靜訓(xùn)石棺線刻拓片（局部）九脊殿堂式屋頂（歇山頂）

華栱泥道栱慢栱瓜子?xùn)砹顤砣A栱可以上下重疊使用，層層向外或向內(nèi)挑出，稱為出跳。一組斗拱可含一至五跳。橫向的栱與華栱在櫨斗上交叉。每一跳有一至兩層橫向栱的，稱為“計(jì)心”，沒(méi)有橫向栱的出跳稱為“偷心”。只有一層橫向栱的，稱為單栱，有兩層橫向栱的，稱為重栱。重栱每個(gè)球形鏈珠均由12個(gè)小金環(huán)焊接而成，每個(gè)小環(huán)外又有小焊珠一圈和大焊珠顆，其上再各嵌珍珠10顆。金球形鏈珠20枚雞血石珍珠青金石以下均為李靜訓(xùn)墓出土青瓷盒青瓷七連水盒青瓷倉(cāng)青瓷八耳罐白瓷螭首雙把雙身壺白瓷雙系螭把雞首壺白瓷雙耳扁壺范粹墓出土扁壺隋李和墓（582年）正一品（文物1966/1)李和墓墓門(mén)線刻畫(huà)拓片李和墓石棺蓋紋飾拓片石棺左右?guī)图y飾拓片姬威墓（610年，二品）平剖面圖（文物1957/8）姬威墓出土白瓷束腰蓋罐宋忻（三品）墓平剖面圖（考古與文物94/1）（3）三品以下七品以上的墓葬形制同前，全長(zhǎng)10米以上，1-2個(gè)天井，墓室長(zhǎng)寬在3米左右，無(wú)石葬具，隨葬品在40件左右。（4）七品以下官員的墓多為長(zhǎng)2.5米的短墓道單室土洞墓，木棺，隨葬品在20件左右。（5）庶人墓為長(zhǎng)2米寬1米的土洞墓，隨葬品在10件以下，很少發(fā)現(xiàn)俑。隋墓的隨葬品組合：（1）鎮(zhèn)墓類（獸、文官、武士）；（2）外出儀仗俑（牛車、甲騎具裝、騎馬樂(lè)隊(duì)等）；（3）侍役類（男女侍奉俑、舞樂(lè)伎俑）；（4）模型明器（庖廚，家用器具）。開(kāi)皇年間，陶俑中北周與北齊樣式并存。到隋代后期，北齊地區(qū)的樣式占據(jù)主流，并逐漸進(jìn)入到關(guān)中地區(qū)。太原隋虞弘墓文物2001/1。弧方形單磚室墓，漢白玉石槨（仿木構(gòu)三開(kāi)間歇山頂式殿堂），槨四周內(nèi)外均有雕繪，內(nèi)容有宴飲樂(lè)舞射獵家居等。人物均深目高鼻黑發(fā)（地中海高加索人種）。服飾器皿樂(lè)器舞蹈（胡騰）及花草樹(shù)木等均具有中亞風(fēng)格，有些畫(huà)面和祆教有關(guān)。葬于開(kāi)皇十三年（592）的虞弘祖先為魚(yú)國(guó)（位于中亞）人，是北魏領(lǐng)民酋長(zhǎng)之孫，在茹茹國(guó)、北齊、北周、隋都任過(guò)官職，北周時(shí)“檢校薩寶府”（職掌來(lái)華外國(guó)人事務(wù)）。北周安伽墓北周康業(yè)墓（571年）這些墓葬作為一個(gè)整體,十分明確的是:1)中國(guó)特色的墓葬形制。2)漢字書(shū)寫(xiě)的墓志銘和刻銘。3)以中國(guó)家具(圍屏石榻)和建筑(石槨)為葬具。4)有的墓還出土了陶俑、帶具等漢文化的隨葬品。這四項(xiàng)構(gòu)成了墓葬遺跡最主要的部分，與粟特、波斯文化沒(méi)有任何關(guān)系，都是純粹中國(guó)式的，于是適于雕刻復(fù)雜內(nèi)容的圍屏石榻和石槨，就成了他們?cè)诋悋?guó)的喪葬制度和習(xí)俗中表達(dá)自身文化和信仰的載體。齊東方：《虞弘墓人獸搏斗圖像及其文化屬性》，《文物》2006/8。胡旋舞《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》：“胡旋舞，舞者立毬（毯）上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”《通典》卷146：“舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋。”白居易《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲…”元稹《胡旋女》：“胡旋之義世莫知，胡旋之容我能傳。蓬斷霜根羊角醫(yī)，竿戴朱盤(pán)火輪炫。驪珠進(jìn)珥逐龍星，虹量輕巾掣流電。潛鯨暗嗡笪海波，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬(wàn)過(guò)其誰(shuí)辨終始，四座安能分背面?才人觀者相為言，承奉君恩在圓變。”胡旋舞以快速、輕盈的連續(xù)旋轉(zhuǎn)為主要特點(diǎn)，舞者男女均可。虞弘墓槨壁敦煌197窟鹽池何姓粟特人墓墓門(mén)石刻胡騰舞李端《胡騰兒》：“胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前后卷，葡萄長(zhǎng)帶一邊垂。帳前跪作本音語(yǔ)，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。絲桐急奏一曲終