第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年廣東省深圳市中考?xì)v史第二次適應(yīng)性試卷一、單項(xiàng)選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．（2分）如圖為《哪吒》系列動(dòng)畫電影中的“結(jié)界獸”，該形象的設(shè)計(jì)靈感來源于（）A．殷墟甲骨文的字型 B．三星堆青銅人頭像 C．秦始皇陵的兵馬俑 D．馬王堆漢墓的帛畫2．（2分）如表所示為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些諸侯國(guó)實(shí)行的變法措施，這些措施的共同點(diǎn)是（）諸侯國(guó)名稱部分措施魏國(guó)李悝變法“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官楚國(guó)吳起變法“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)秦國(guó)商鞅變法“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，就不能享受公族特權(quán)A．廢除貴族世襲特權(quán) B．維護(hù)周王室的權(quán)威 C．大力發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．以考試方式選官員3．（2分）山西大同某北魏貴族墓葬出土的漆畫屏風(fēng)，繪有帝舜、晉文公、漢成帝等漢族歷史人物，畫風(fēng)與東晉《女史箴圖》相似。這主要反映了（）A．鮮卑族放棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B．佛教文化在鮮卑族廣泛傳播 C．南北藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一 D．漢族文化對(duì)鮮卑上層的影響4．（2分）《貞觀政要》載：“比至（隋文帝）末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年?！蹦苡∽C這一說法的直接證據(jù)是（）A．隋朝大運(yùn)河的開通 B．洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)遺址的考古發(fā)現(xiàn) C．隋朝設(shè)置的科舉制 D．唐玄宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象5．（2分）唐代敦煌壁畫多描繪佛教故事，人物形象莊嚴(yán)肅穆；宋代《清明上河圖》則以市井生活為題材，展現(xiàn)普通人的勞動(dòng)與娛樂。這一變化反映了（）A．繪畫技法上的進(jìn)步 B．宗教文化的衰落 C．藝術(shù)世俗化的傾向 D．中央集權(quán)的強(qiáng)化6．（2分）識(shí)讀下列一組圖，其適合用來研究明清時(shí)期的（）A．閉關(guān)鎖國(guó)政策的弊端 B．世界性經(jīng)濟(jì)互動(dòng) C．統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展7．（2分）有學(xué)者指出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，這種變化進(jìn)一步加劇，同時(shí)中國(guó)近代工業(yè)開始興起。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是（）A．被動(dòng)轉(zhuǎn)型，曲折發(fā)展 B．一蹴而就，全面轉(zhuǎn)型 C．同步進(jìn)行，各自發(fā)展 D．相互矛盾，阻礙發(fā)展8．（2分）秋瑾在安慶起義失敗后寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，從容就義：林覺民在黃花崗起義前寫下《與妻書》的絕筆信，表示要“為天下人謀永?！薄＿@些事跡體現(xiàn)了（）A．改良主義者徹底失敗 B．資產(chǎn)階級(jí)的局限性 C．革命黨人的犧牲精神 D．列強(qiáng)侵略不斷加劇9．（2分）毛澤東是偉大的革命領(lǐng)袖，同時(shí)也是杰出的詩(shī)人，他的許多詩(shī)詞反映了中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期的歷史。下面是他的兩首詞，對(duì)應(yīng)的題目應(yīng)是（）西江月?①______軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。西江月?②______山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。A．①南昌起義②井岡山 B．①秋收起義②平型關(guān) C．①遵義會(huì)議②婁山關(guān) D．①秋收起義②井岡山10．（2分）如圖是我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程示意圖，其反映出我國(guó)工業(yè)化的突出特征是（）A．近代化起步后持續(xù)、高速發(fā)展 B．工業(yè)化的區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重不平衡 C．跨越時(shí)代，在探索中不斷進(jìn)步 D．蘇聯(lián)援助是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的關(guān)鍵11．（2分）如圖是1968年發(fā)行的廣東省通用糧票和1990年發(fā)行的深圳發(fā)展銀行（現(xiàn)已與平安銀行合并）股票，兩者分別體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征是（）A．自然經(jīng)濟(jì)、封閉經(jīng)濟(jì) B．計(jì)劃分配、市場(chǎng)交易 C．單一公有、集體所有 D．農(nóng)業(yè)優(yōu)先、工業(yè)優(yōu)先12．（2分）人工智能（AI）是計(jì)算機(jī)信息科學(xué)的分支，旨在利用計(jì)算機(jī)模擬人類的智力活動(dòng)。人工智能的應(yīng)用，能讓機(jī)器代替人類進(jìn)行單純重復(fù)的、危險(xiǎn)的或勞動(dòng)條件惡劣的工作，既能減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能避免工傷事故。這主要表明信息技術(shù)（）A．提高工作效率，改善工作環(huán)境 B．可以完全避免工傷事故的發(fā)生 C．使重復(fù)工作的勞動(dòng)者失去工作 D．極大地提升了人類的智力水平13．（2分）讀如圖羅馬帝國(guó)時(shí)代的歐亞大陸圖（2世紀(jì)），可以得出的正確結(jié)論是（）A．此時(shí)的羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖” B．貴霜帝國(guó)和帕提亞（安息帝國(guó)）阻礙了陸上絲綢之路的暢通 C．中國(guó)商人可以通過海上絲綢之路直接到達(dá)羅馬帝國(guó)的歐洲部分 D．阿拉伯帝國(guó)興起，阿拉伯人成為東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的使者14．（2分）以下圖文材料共同揭示了（）◆美國(guó)憲法第十四條修正案（1868年）規(guī)定，印第安人被排除在公民權(quán)的范疇之外，無(wú)法享有與白人相同的權(quán)利?！裘绹?guó)《道斯法案》（1887年）規(guī)定，印第安人只有脫離部落、單獨(dú)生活并適應(yīng)“文明”生活習(xí)慣后，才能獲得美國(guó)公民身份?！粲捎谡c國(guó)會(huì)、共和黨與民主黨的兩黨之爭(zhēng)，美國(guó)政府曾于1995年、2013年、2018年、2023年陷入“停擺”危機(jī)。A．西方的民主政治長(zhǎng)期以來沒有任何進(jìn)步 B．民主政治發(fā)展的源動(dòng)力是資本主義發(fā)展 C．西方的民主政治自古以來都有其局限性 D．公民直接參政是西方民主政治主要形式15．（2分）巴黎公社成立后，即頒布法令規(guī)定人們可免繳三個(gè)季度的房租；規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)公職人員的年薪最高不得超過6000法郎，廢止面包工人的夜班；公社還規(guī)定工廠主不得隨意對(duì)工人罰款和克扣工資，教會(huì)與學(xué)校相分離。這些法令規(guī)定反映出巴黎公社（）A．以馬克思主義為指導(dǎo) B．注重維護(hù)民眾的利益 C．加強(qiáng)對(duì)官員廉政建設(shè) D．廢除了原有國(guó)家機(jī)器16．（2分）對(duì)如圖戰(zhàn)役示意圖解讀正確的是（）A．標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā) B．是第二次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) C．標(biāo)志世界反法西斯同盟正式形成 D．英美盟軍成功開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)17．（2分）西方國(guó)家的社會(huì)保障項(xiàng)目覆蓋范圍過多、過寬，在近乎同等權(quán)益福利之下，人們寧愿選擇失業(yè)領(lǐng)取國(guó)家的救濟(jì)補(bǔ)貼福利，也不愿就業(yè)工作，這易致使國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r受損，據(jù)此可知（）A．福利政策改善了人民群眾生活 B．過度的社會(huì)保障影響國(guó)家發(fā)展 C．社會(huì)保障有利于緩和社會(huì)矛盾 D．社會(huì)保障有利于消除貧富差距二、非選擇題（2大題，共36分）18．（18分）請(qǐng)你根據(jù)以下材料，完成相關(guān)任務(wù)、為在學(xué)校歷史文化節(jié)“古今大學(xué)發(fā)展”專題研討會(huì)上發(fā)言做好準(zhǔn)備?！救蝿?wù)一】比較古代中西方教育制度差異材料一：古代中西方教育機(jī)構(gòu)對(duì)比表項(xiàng)目中國(guó)古代太學(xué)、國(guó)子監(jiān)歐洲中世紀(jì)大學(xué)核心課程“四書五經(jīng)”在內(nèi)的儒家經(jīng)典（約占70%﹣80%）“七藝”（文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂）（約占65%）其他學(xué)科書法、算學(xué)、禮儀、法律（約占20%﹣30%）神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)科（約占35%）管理模式國(guó)家直接控制行會(huì)自治職業(yè)去向以培養(yǎng)“修齊治平”的政府官員和學(xué)者為主要目標(biāo)培養(yǎng)教士（神父）、政府書記員、律師、醫(yī)生等——據(jù)《漢書?儒林傳》《新唐書?選舉制》《歐洲大學(xué)史：中世紀(jì)大學(xué)》等整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代太學(xué)、國(guó)子監(jiān)與歐洲中世紀(jì)大學(xué)在課程設(shè)置上有較大差異的原因?！救蝿?wù)二】分析近代西方大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)材料二：1800﹣1850年，英國(guó)大學(xué)課程變化表課程1800年課程數(shù)1850年課程數(shù)數(shù)學(xué)212化學(xué)18工程學(xué)051870﹣1940年，美國(guó)高等教育規(guī)模擴(kuò)張情況年份高校數(shù)量在校學(xué)生數(shù)每萬(wàn)人中的大學(xué)生數(shù)1870563520001.319009772370003.219401800140000010.6（2）根據(jù)材料二所示信息和所學(xué)知識(shí)，分析近代西方大學(xué)課程出現(xiàn)變化的原因及高等教育發(fā)展的趨勢(shì)，并說明其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用?！救蝿?wù)三】回顧近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展之路材料三：中國(guó)近現(xiàn)代的大學(xué)產(chǎn)生于民族危機(jī)背景下。1898年京師大學(xué)堂首開中西合璧課程，試圖在中西文化之間找到平衡。新文化運(yùn)動(dòng)后，轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)自由與科學(xué)精神?？箲?zhàn)時(shí)期，為保存文脈而西遷。新中國(guó)成立后，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才?！幾脏嵉窃啤吨袊?guó)高等教育史》（3）根據(jù)材料三，概括近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展演變的特點(diǎn)?！救蝿?wù)四】直面當(dāng)代大學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)材料四：在當(dāng)前全球化的背景下，中西方高等教育機(jī)構(gòu)都迎來了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。首先，信息技術(shù)的飛速發(fā)展推動(dòng)了教學(xué)模式的革新，在線教育的普及成為不可忽視的趨勢(shì)。其次，大學(xué)更加重視國(guó)際化合作，致力于培養(yǎng)具備全球視野的復(fù)合型人才。中國(guó)高校在全球大學(xué)中的排名穩(wěn)步上升，并在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域取得了顯著成就。與此同時(shí)，西方大學(xué)也在持續(xù)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以維持其在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面的領(lǐng)先地位?！鶕?jù)當(dāng)前國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)及相關(guān)研究綜合整理（4）結(jié)合材料四及中西方大學(xué)的演變歷程，談?wù)劕F(xiàn)階段中西方大學(xué)發(fā)展的共同趨勢(shì)及啟示。19．（18分）電影這種藝術(shù)形式，深受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，同時(shí)也像一面鏡子，再現(xiàn)了社會(huì)百態(tài)和時(shí)代變遷。閱讀下列與電影有關(guān)的資料，完成探究。探究一：電影——?dú)v史記憶影片內(nèi)容概要影片聚焦美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)末期（1865年）林肯總統(tǒng)推動(dòng)憲法第十三條修正案，廢除奴隸制的歷程。通過政治博弈與個(gè)人抉擇，展現(xiàn)林肯在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下平衡國(guó)家統(tǒng)一與道德理想的艱難使命，刻畫其作為領(lǐng)導(dǎo)者的智慧與孤獨(dú)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史細(xì)節(jié)與戲劇張力重現(xiàn)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。影片以斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)為背景，講述了蘇聯(lián)紅軍基層士兵在極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)守陣地、英勇犧牲的故事。通過個(gè)體命運(yùn)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的考驗(yàn)，以及士兵們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)所作出的巨大犧牲。影片以紀(jì)實(shí)風(fēng)格和深刻的人物刻畫，成為蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的經(jīng)典之作。影片展現(xiàn)了1911年辛亥革命后到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)光內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物。它以毛澤東等一批中國(guó)共產(chǎn)黨員為中心，講述了他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖的時(shí)代為國(guó)家赴湯蹈火的精彩故事。（1）從《林肯》《建黨偉業(yè)》兩部電影中任選一部，仿照以下示例，指出其與哪一重大歷史事件相關(guān)，寫出當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明?！臼纠课疫x電影《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》相關(guān)事件：斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。時(shí)代要求：抵御法西斯侵略、保衛(wèi)祖國(guó)。史實(shí)說明：1942年夏季，德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)斯大林格勒。蘇聯(lián)軍民以巨大犧牲堅(jiān)守陣地，最終贏得了斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，第二次世界大戰(zhàn)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。探究二：電影——價(jià)值觀念影片內(nèi)容概要影片通過《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》等七個(gè)單元故事，以普通人的視角串聯(lián)起開國(guó)大典、原子彈研發(fā)、女排三連冠、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)等七個(gè)重大歷史瞬間，展現(xiàn)中國(guó)人的集體榮譽(yù)感，傳遞“小人物見證大時(shí)代”的家國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)的緊密交織，兼具歷史紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)感染力。影片講述了智商低于常人的主角阿甘意外參與越戰(zhàn)、乒乓外交等美國(guó)歷史事件，在親情、愛情與友情中經(jīng)歷人生起伏的故事。影片以“美國(guó)夢(mèng)”為核心，以小人物通過堅(jiān)持與善良獲得成功，突出個(gè)人奮斗、自由與機(jī)會(huì)平等的美式價(jià)值觀，既展現(xiàn)美國(guó)20世紀(jì)社會(huì)變遷，又以溫暖敘事探討人性本真，成為影史重要的治愈之作。以《我和我的祖國(guó)》和《阿甘正傳》為例，比較中美兩國(guó)電影所宣傳的價(jià)值觀念的差異。探究三：電影——時(shí)代精神影片內(nèi)容概要影片講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的好干部焦裕祿1962年擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書記期間，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇和鹽堿地三大自然災(zāi)害的故事。面對(duì)饑荒與質(zhì)疑，他頂住壓力，深入一線，甚至強(qiáng)忍肝癌病痛堅(jiān)持工作，最終因公殉職。影片通過質(zhì)樸的敘事，刻畫了共產(chǎn)黨員“親民愛民、艱苦奮斗”的精神內(nèi)核，展現(xiàn)了榜樣人物在特殊年代以生命踐行信仰的力量，被譽(yù)為“新時(shí)代公務(wù)員的教科書”。影片聚焦“雜交水稻之父”袁隆平，展現(xiàn)他數(shù)十年如一日扎根田間，歷經(jīng)失敗，最終攻克雜交水稻技術(shù)難關(guān)的故事。影片通過其對(duì)糧食安全的執(zhí)著追求與田間地頭的真實(shí)細(xì)節(jié)，傳遞袁隆平“心懷天下，造福人類”的使命感，致敬他為解決全球饑餓問題作出的卓越貢獻(xiàn)。影片以中國(guó)第一顆原子彈研制為背景，講述科學(xué)家（以鄧稼先等為原型）、軍人和普通勞動(dòng)者在羅布泊荒漠中團(tuán)結(jié)協(xié)作，克服技術(shù)封鎖、物資匱乏等重重困難，最終成功引爆“東方巨響”的故事。影片通過核試驗(yàn)基地的艱苦環(huán)境與人物內(nèi)心刻畫，展現(xiàn)“自力更生、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的民族精神，兼具歷史厚重感與藝術(shù)感染力。影片改編自王進(jìn)喜的事跡，講述他作為大慶油田工人，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在艱苦條件下實(shí)現(xiàn)石油自給的傳奇。影片通過石油工人的汗水、傷痛與豪情，塑造了新中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的時(shí)代標(biāo)桿，展現(xiàn)了被譽(yù)為“中國(guó)脊梁”的精神圖騰。（3）在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)過程中，涌現(xiàn)了許多英雄模范人物，他們鑄就的時(shí)代精神成為電影創(chuàng)作的豐富題材。請(qǐng)根據(jù)探究三的相關(guān)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在“電影中的英雄模范與時(shí)代精神”的主題下，選取一個(gè)角度，提出一個(gè)觀點(diǎn)展開論述。要求：觀點(diǎn)明確，緊扣主題，條理清晰。

2025年廣東省深圳市中考?xì)v史第二次適應(yīng)性試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共17小題）題號(hào)1234567891011答案BADBCBACDCB題號(hào)121314151617答案AACBDB一、單項(xiàng)選擇題（17小題，每小題2分，共34分。下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意）1．（2分）如圖為《哪吒》系列動(dòng)畫電影中的“結(jié)界獸”，該形象的設(shè)計(jì)靈感來源于（）A．殷墟甲骨文的字型 B．三星堆青銅人頭像 C．秦始皇陵的兵馬俑 D．馬王堆漢墓的帛畫【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，三星堆文物以夸張、奇異的造型（如縱目、獨(dú)特面部特征）為特點(diǎn)，這種充滿想象力的風(fēng)格與“結(jié)界獸”奇幻形象的設(shè)計(jì)靈感高度契合，B正確；甲骨文是文字符號(hào)，主要體現(xiàn)文字結(jié)構(gòu)，與動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)的造型靈感關(guān)聯(lián)小，排除A；兵馬俑以寫實(shí)的軍隊(duì)形象為主，風(fēng)格莊重、寫實(shí)，與“結(jié)界獸”的奇幻風(fēng)格不符，排除C；帛畫側(cè)重繪畫內(nèi)容（如升天、神話場(chǎng)景），造型特點(diǎn)與“結(jié)界獸”的形象設(shè)計(jì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D。故選：B。2．（2分）如表所示為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些諸侯國(guó)實(shí)行的變法措施，這些措施的共同點(diǎn)是（）諸侯國(guó)名稱部分措施魏國(guó)李悝變法“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官楚國(guó)吳起變法“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)秦國(guó)商鞅變法“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，就不能享受公族特權(quán)A．廢除貴族世襲特權(quán) B．維護(hù)周王室的權(quán)威 C．大力發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．以考試方式選官員【解答】分析表格中各國(guó)變法措施：魏國(guó)：“食有勞而祿有功”，按功勞和能力選官，突破貴族世襲選官模式；楚國(guó)：“三世而收爵祿”，廢除舊貴族世官特權(quán)；秦國(guó)：宗室無(wú)軍功則不得屬籍，剝奪無(wú)軍功貴族的公族特權(quán)，以上措施均指向廢除貴族世襲特權(quán)，A正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室權(quán)威已衰微，變法與維護(hù)周王室無(wú)關(guān)，排除B；表格未提及發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，排除C；“考試選官”在材料中無(wú)體現(xiàn)，魏國(guó)是按功勞能力選官，非考試，排除D。故選：A。3．（2分）山西大同某北魏貴族墓葬出土的漆畫屏風(fēng)，繪有帝舜、晉文公、漢成帝等漢族歷史人物，畫風(fēng)與東晉《女史箴圖》相似。這主要反映了（）A．鮮卑族放棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B．佛教文化在鮮卑族廣泛傳播 C．南北藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一 D．漢族文化對(duì)鮮卑上層的影響【解答】根據(jù)題干信息“山西大同某北魏貴族墓葬出土的漆畫屏風(fēng)，繪有帝舜、晉文公、漢成帝等漢族歷史人物，畫風(fēng)與東晉《女史箴圖》相似”可知，北魏貴族墓葬中出現(xiàn)漢族歷史人物，這說明漢族文化對(duì)鮮卑上層的影響，D項(xiàng)正確；鮮卑族雖然受到漢族文化的影響，但放棄傳統(tǒng)習(xí)俗說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；題干并未佛教文化，因此佛教文化在鮮卑族廣泛傳播說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；題干反映的是漢族文化對(duì)鮮卑族的影響，與南北藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一不符，排除C項(xiàng)。故選：D。4．（2分）《貞觀政要》載：“比至（隋文帝）末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年?！蹦苡∽C這一說法的直接證據(jù)是（）A．隋朝大運(yùn)河的開通 B．洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)遺址的考古發(fā)現(xiàn) C．隋朝設(shè)置的科舉制 D．唐玄宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象【解答】能印證題干說法的直接證據(jù)是洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)遺址的考古發(fā)現(xiàn)。故B符合題意；隋朝大運(yùn)河的開通、隋朝設(shè)置的科舉制與題干說法沒有直接關(guān)系，排除AC；唐玄宗時(shí)期與題干中“（隋文帝）末年”不符，排除D。故選：B。5．（2分）唐代敦煌壁畫多描繪佛教故事，人物形象莊嚴(yán)肅穆；宋代《清明上河圖》則以市井生活為題材，展現(xiàn)普通人的勞動(dòng)與娛樂。這一變化反映了（）A．繪畫技法上的進(jìn)步 B．宗教文化的衰落 C．藝術(shù)世俗化的傾向 D．中央集權(quán)的強(qiáng)化【解答】據(jù)題干可知，唐代敦煌壁畫多描繪佛教故事，宋代《清明上河圖》則以市井生活為題材，展現(xiàn)普通人的勞動(dòng)與娛樂，這說明藝術(shù)世俗化的傾向。故C符合題意；題干材料沒有體現(xiàn)繪畫技法上的進(jìn)步，排除A；題干材料不能說明宗教文化的衰落，排除B；題干材料不能反映中央集權(quán)的強(qiáng)化，排除D。故選：C。6．（2分）識(shí)讀下列一組圖，其適合用來研究明清時(shí)期的（）A．閉關(guān)鎖國(guó)政策的弊端 B．世界性經(jīng)濟(jì)互動(dòng) C．統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解答】“明清流通的西班牙銀元”“明清外銷青花瓷”反映明清時(shí)期中國(guó)與西班牙、葡萄牙等歐洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流，體現(xiàn)了世界性經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。故B符合題意；閉關(guān)鎖國(guó)政策與“明清流通的西班牙銀元”“明清外銷青花瓷”不符，排除A；“明清流通的西班牙銀元”“明清外銷青花瓷”與統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除A；“明清流通的西班牙銀元”“明清外銷青花瓷”與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除D。故選：B。7．（2分）有學(xué)者指出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，這種變化進(jìn)一步加劇，同時(shí)中國(guó)近代工業(yè)開始興起。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是（）A．被動(dòng)轉(zhuǎn)型，曲折發(fā)展 B．一蹴而就，全面轉(zhuǎn)型 C．同步進(jìn)行，各自發(fā)展 D．相互矛盾，阻礙發(fā)展【解答】根據(jù)題干信息“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，這種變化進(jìn)一步加劇，同時(shí)中國(guó)近代工業(yè)開始興起”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體近代工業(yè)開始興起，中國(guó)被動(dòng)的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；“全面轉(zhuǎn)型”說法錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“同步發(fā)展”說法錯(cuò)誤，而是后者在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干反映的是被動(dòng)轉(zhuǎn)型，曲折發(fā)展，因此相互矛盾和阻礙發(fā)展說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選：A。8．（2分）秋瑾在安慶起義失敗后寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，從容就義：林覺民在黃花崗起義前寫下《與妻書》的絕筆信，表示要“為天下人謀永福”。這些事跡體現(xiàn)了（）A．改良主義者徹底失敗 B．資產(chǎn)階級(jí)的局限性 C．革命黨人的犧牲精神 D．列強(qiáng)侵略不斷加劇【解答】分析題干：秋瑾起義失敗后從容就義、林覺民起義前寫下為“天下人謀永?！钡慕^筆信，均展現(xiàn)了為革命事業(yè)不惜犧牲的精神，C正確；秋瑾、林覺民屬于革命派，并非改良主義者，排除A；題干未體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)在革命中的妥協(xié)性、脫離群眾等局限性，而是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)犧牲，排除B；題干未涉及列強(qiáng)侵略相關(guān)內(nèi)容，與題意無(wú)關(guān)，排除D。故選：C。9．（2分）毛澤東是偉大的革命領(lǐng)袖，同時(shí)也是杰出的詩(shī)人，他的許多詩(shī)詞反映了中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期的歷史。下面是他的兩首詞，對(duì)應(yīng)的題目應(yīng)是（）西江月?①______軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。西江月?②______山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。A．①南昌起義②井岡山 B．①秋收起義②平型關(guān) C．①遵義會(huì)議②婁山關(guān) D．①秋收起義②井岡山【解答】《西江月?秋收起義》：從詞中“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”“秋收時(shí)節(jié)”“霹靂一聲暴動(dòng)”等關(guān)鍵信息，可以明確判斷出這是描寫秋收起義。秋收起義是毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍（即紅軍）舉行的一次武裝起義，起義軍以鐮刀斧頭為軍旗，時(shí)間是在秋收時(shí)節(jié)?！段鹘?井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”描繪了井岡山革命根據(jù)地遭到敵軍圍困時(shí)的場(chǎng)景?！包S洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”具體描述了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，紅軍憑借有利地形和頑強(qiáng)抵抗，擊退敵軍，取得勝利。所以這首詞對(duì)應(yīng)的是井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。南昌起義與詞中描述的特征不符，平型關(guān)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)役，遵義會(huì)議是黨的重要會(huì)議，婁山關(guān)是長(zhǎng)征中的戰(zhàn)斗，均與這兩首詞的內(nèi)容不相關(guān)，D正確，ABC錯(cuò)誤。故選：D。10．（2分）如圖是我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程示意圖，其反映出我國(guó)工業(yè)化的突出特征是（）A．近代化起步后持續(xù)、高速發(fā)展 B．工業(yè)化的區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重不平衡 C．跨越時(shí)代，在探索中不斷進(jìn)步 D．蘇聯(lián)援助是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的關(guān)鍵【解答】A.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到改革開放，我國(guó)工業(yè)化經(jīng)歷了多個(gè)階段，每個(gè)階段的發(fā)展速度和特點(diǎn)都有所不同，并非持續(xù)高速發(fā)展，排除A項(xiàng)；B.題目提供的信息并沒有直接提到區(qū)域發(fā)展不平衡的問題，因此工業(yè)化的區(qū)域發(fā)展嚴(yán)重不平衡說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；C.根據(jù)題干信息“我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程示意圖”可知，反映了我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的特點(diǎn)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到改革開放，我國(guó)工業(yè)化經(jīng)歷了多個(gè)歷史階段，每個(gè)階段都有其特定的歷史背景和目標(biāo)，體現(xiàn)了在探索中不斷進(jìn)步的過程，C項(xiàng)正確；D.雖然蘇聯(lián)在“一五”計(jì)劃期間確實(shí)對(duì)我國(guó)工業(yè)化提供了幫助，但這并不是題目提供的信息中的主要特征，排除D項(xiàng)。故選：C。11．（2分）如圖是1968年發(fā)行的廣東省通用糧票和1990年發(fā)行的深圳發(fā)展銀行（現(xiàn)已與平安銀行合并）股票，兩者分別體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征是（）A．自然經(jīng)濟(jì)、封閉經(jīng)濟(jì) B．計(jì)劃分配、市場(chǎng)交易 C．單一公有、集體所有 D．農(nóng)業(yè)優(yōu)先、工業(yè)優(yōu)先【解答】糧票是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了計(jì)劃分配的特征；股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了市場(chǎng)交易的特征。故B符合題意；自然經(jīng)濟(jì)不是為了交換而生產(chǎn)，排除A；股票是股份公司發(fā)行的所有權(quán)憑證，與集體所有無(wú)關(guān)，排除C；股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，與農(nóng)業(yè)、工業(yè)沒有直接關(guān)系，排除D。故選：B。12．（2分）人工智能（AI）是計(jì)算機(jī)信息科學(xué)的分支，旨在利用計(jì)算機(jī)模擬人類的智力活動(dòng)。人工智能的應(yīng)用，能讓機(jī)器代替人類進(jìn)行單純重復(fù)的、危險(xiǎn)的或勞動(dòng)條件惡劣的工作，既能減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能避免工傷事故。這主要表明信息技術(shù)（）A．提高工作效率，改善工作環(huán)境 B．可以完全避免工傷事故的發(fā)生 C．使重復(fù)工作的勞動(dòng)者失去工作 D．極大地提升了人類的智力水平【解答】從材料中既能減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，又能避免工傷事故。明顯可以看出，利用信息技術(shù)能夠提高工作效率，而且能改善工作環(huán)境，使工作更加安全，A正確；信息技術(shù)不能避免工傷事故的發(fā)生，排除B；材料沒有體現(xiàn)出給簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)者帶來失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，排除C；材料沒有體現(xiàn)出提高人類的智力水平，排除D。故選：A。13．（2分）讀如圖羅馬帝國(guó)時(shí)代的歐亞大陸圖（2世紀(jì)），可以得出的正確結(jié)論是（）A．此時(shí)的羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖” B．貴霜帝國(guó)和帕提亞（安息帝國(guó)）阻礙了陸上絲綢之路的暢通 C．中國(guó)商人可以通過海上絲綢之路直接到達(dá)羅馬帝國(guó)的歐洲部分 D．阿拉伯帝國(guó)興起，阿拉伯人成為東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的使者【解答】2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。故A符合題意；圖片反映的是羅馬帝國(guó)，不能反映貴霜帝國(guó)和帕提亞（安息帝國(guó)）阻礙了陸上絲綢之路的暢通，排除B；漢朝時(shí)，海上絲綢之路最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和今天的斯里蘭卡，排除C；阿拉伯帝國(guó)興起是7世紀(jì)，排除D。故選：A。14．（2分）以下圖文材料共同揭示了（）◆美國(guó)憲法第十四條修正案（1868年）規(guī)定，印第安人被排除在公民權(quán)的范疇之外，無(wú)法享有與白人相同的權(quán)利?！裘绹?guó)《道斯法案》（1887年）規(guī)定，印第安人只有脫離部落、單獨(dú)生活并適應(yīng)“文明”生活習(xí)慣后，才能獲得美國(guó)公民身份?！粲捎谡c國(guó)會(huì)、共和黨與民主黨的兩黨之爭(zhēng)，美國(guó)政府曾于1995年、2013年、2018年、2023年陷入“停擺”危機(jī)。A．西方的民主政治長(zhǎng)期以來沒有任何進(jìn)步 B．民主政治發(fā)展的源動(dòng)力是資本主義發(fā)展 C．西方的民主政治自古以來都有其局限性 D．公民直接參政是西方民主政治主要形式【解答】據(jù)圖文信息“婦女和奴隸不斷進(jìn)入”“印第安人被排除在公民權(quán)的范疇之外，無(wú)法享有與白人相同的權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)可知，古代的雅典民主政治具有局限性；近代的1787年美國(guó)憲法也具有局限性。這說明西方的民主政治自古以來都有其局限性。故C符合題意；題干材料不能體現(xiàn)西方的民主政治長(zhǎng)期以來沒有任何進(jìn)步，也不符合史實(shí)，排除A；題干材料不能反映民主政治發(fā)展的源動(dòng)力是資本主義發(fā)展，排除B；題干材料不能說明公民直接參政是西方民主政治主要形式，排除D。故選：C。15．（2分）巴黎公社成立后，即頒布法令規(guī)定人們可免繳三個(gè)季度的房租；規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)公職人員的年薪最高不得超過6000法郎，廢止面包工人的夜班；公社還規(guī)定工廠主不得隨意對(duì)工人罰款和克扣工資，教會(huì)與學(xué)校相分離。這些法令規(guī)定反映出巴黎公社（）A．以馬克思主義為指導(dǎo) B．注重維護(hù)民眾的利益 C．加強(qiáng)對(duì)官員廉政建設(shè) D．廢除了原有國(guó)家機(jī)器【解答】根據(jù)題干信息“巴黎公社成立后，即頒布法令規(guī)定人們可免繳三個(gè)季度的房租；規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)公職人員的年薪最高不得超過6000法郎，廢止面包工人的夜班；公社還規(guī)定工廠主不得隨意對(duì)工人罰款和克扣工資，教會(huì)與學(xué)校相分離。”可知，這些法令的核心目的是維護(hù)普通民眾的利益，減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并改善工人的工作條件，B項(xiàng)正確；巴黎公社并不是以馬克思主義為指導(dǎo)的，雖然馬克思和恩格斯對(duì)巴黎公社給予了高度評(píng)價(jià)，并在其著作中對(duì)其進(jìn)行了分析，但巴黎公社本身并不是在馬克思主義的指導(dǎo)下成立的，排除A項(xiàng)；“加強(qiáng)對(duì)官員廉政建設(shè)”與題干中“廢止面包工人的夜班；公社還規(guī)定工廠主不得隨意對(duì)工人罰款和克扣工資”不符，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是巴黎公社注重維護(hù)民眾的利益，與廢除了原有國(guó)家機(jī)器無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：B。16．（2分）對(duì)如圖戰(zhàn)役示意圖解讀正確的是（）A．標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā) B．是第二次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) C．標(biāo)志世界反法西斯同盟正式形成 D．英美盟軍成功開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)【解答】A.1939年9月1日，德軍以“閃電戰(zhàn)”方式突擊波蘭，標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，排除。B.蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除。C.《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署，標(biāo)志著世界反法西斯同盟正式形成，排除。D.根據(jù)圖片“諾曼底”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片反應(yīng)的是諾曼底登陸。1944年6月6日，美英等同盟國(guó)軍隊(duì)在法國(guó)諾曼底登陸，開辟了歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，蘇軍也在東線對(duì)德軍發(fā)動(dòng)了攻擊，盟軍開始兩面夾擊德軍，使得德軍面臨兩線作戰(zhàn)，加速了德國(guó)法西斯的滅亡，符合題意。故選：D。17．（2分）西方國(guó)家的社會(huì)保障項(xiàng)目覆蓋范圍過多、過寬，在近乎同等權(quán)益福利之下，人們寧愿選擇失業(yè)領(lǐng)取國(guó)家的救濟(jì)補(bǔ)貼福利，也不愿就業(yè)工作，這易致使國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r受損，據(jù)此可知（）A．福利政策改善了人民群眾生活 B．過度的社會(huì)保障影響國(guó)家發(fā)展 C．社會(huì)保障有利于緩和社會(huì)矛盾 D．社會(huì)保障有利于消除貧富差距【解答】據(jù)題干“西方國(guó)家的社會(huì)保障項(xiàng)目覆蓋范圍過多、過寬，在近乎同等權(quán)益福利之下，人們寧愿選擇失業(yè)領(lǐng)取國(guó)家的救濟(jì)補(bǔ)貼福利，也不愿就業(yè)工作，這易致使國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r受損”可知，材料強(qiáng)調(diào)過度的社會(huì)保障影響國(guó)家發(fā)展。故B符合題意；福利政策改善了人民群眾生活與題意不符，排除A；適當(dāng)?shù)摹⑦m時(shí)的社會(huì)保障有利于緩和社會(huì)矛盾，與材料中強(qiáng)調(diào)的“過度”不符，排除C；社會(huì)保障在一定程度上可以緩解社會(huì)矛盾，但是無(wú)法消除貧富差距，排除D。故選：B。二、非選擇題（2大題，共36分）18．（18分）請(qǐng)你根據(jù)以下材料，完成相關(guān)任務(wù)、為在學(xué)校歷史文化節(jié)“古今大學(xué)發(fā)展”專題研討會(huì)上發(fā)言做好準(zhǔn)備。【任務(wù)一】比較古代中西方教育制度差異材料一：古代中西方教育機(jī)構(gòu)對(duì)比表項(xiàng)目中國(guó)古代太學(xué)、國(guó)子監(jiān)歐洲中世紀(jì)大學(xué)核心課程“四書五經(jīng)”在內(nèi)的儒家經(jīng)典（約占70%﹣80%）“七藝”（文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂）（約占65%）其他學(xué)科書法、算學(xué)、禮儀、法律（約占20%﹣30%）神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)科（約占35%）管理模式國(guó)家直接控制行會(huì)自治職業(yè)去向以培養(yǎng)“修齊治平”的政府官員和學(xué)者為主要目標(biāo)培養(yǎng)教士（神父）、政府書記員、律師、醫(yī)生等——據(jù)《漢書?儒林傳》《新唐書?選舉制》《歐洲大學(xué)史：中世紀(jì)大學(xué)》等整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代太學(xué)、國(guó)子監(jiān)與歐洲中世紀(jì)大學(xué)在課程設(shè)置上有較大差異的原因?！救蝿?wù)二】分析近代西方大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)材料二：1800﹣1850年，英國(guó)大學(xué)課程變化表課程1800年課程數(shù)1850年課程數(shù)數(shù)學(xué)212化學(xué)18工程學(xué)051870﹣1940年，美國(guó)高等教育規(guī)模擴(kuò)張情況年份高校數(shù)量在校學(xué)生數(shù)每萬(wàn)人中的大學(xué)生數(shù)1870563520001.319009772370003.219401800140000010.6（2）根據(jù)材料二所示信息和所學(xué)知識(shí)，分析近代西方大學(xué)課程出現(xiàn)變化的原因及高等教育發(fā)展的趨勢(shì)，并說明其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。【任務(wù)三】回顧近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展之路材料三：中國(guó)近現(xiàn)代的大學(xué)產(chǎn)生于民族危機(jī)背景下。1898年京師大學(xué)堂首開中西合璧課程，試圖在中西文化之間找到平衡。新文化運(yùn)動(dòng)后，轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)自由與科學(xué)精神?？箲?zhàn)時(shí)期，為保存文脈而西遷。新中國(guó)成立后，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。——摘編自鄭登云《中國(guó)高等教育史》（3）根據(jù)材料三，概括近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展演變的特點(diǎn)?！救蝿?wù)四】直面當(dāng)代大學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)材料四：在當(dāng)前全球化的背景下，中西方高等教育機(jī)構(gòu)都迎來了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。首先，信息技術(shù)的飛速發(fā)展推動(dòng)了教學(xué)模式的革新，在線教育的普及成為不可忽視的趨勢(shì)。其次，大學(xué)更加重視國(guó)際化合作，致力于培養(yǎng)具備全球視野的復(fù)合型人才。中國(guó)高校在全球大學(xué)中的排名穩(wěn)步上升，并在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域取得了顯著成就。與此同時(shí)，西方大學(xué)也在持續(xù)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以維持其在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面的領(lǐng)先地位?！鶕?jù)當(dāng)前國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)及相關(guān)研究綜合整理（4）結(jié)合材料四及中西方大學(xué)的演變歷程，談?wù)劕F(xiàn)階段中西方大學(xué)發(fā)展的共同趨勢(shì)及啟示。【解答】（1）據(jù)材料一“古代中西方教育機(jī)構(gòu)對(duì)比表”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代太學(xué)、國(guó)子監(jiān)與歐洲中世紀(jì)大學(xué)在課程設(shè)置上有較大差異的原因有中國(guó)古代以儒家思想為正統(tǒng)思想，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)以儒家經(jīng)典為核心課程，是為了培養(yǎng)符合儒家道德規(guī)范和具備治理國(guó)家能力的官員與學(xué)者；中國(guó)古代實(shí)行中央集權(quán)制度，教育機(jī)構(gòu)由國(guó)家直接控制。歐洲中世紀(jì)受基督教影響深遠(yuǎn)，神學(xué)是重要學(xué)科；歐洲中世紀(jì)城市興起，行會(huì)力量強(qiáng)大，大學(xué)實(shí)行行會(huì)自治，培養(yǎng)教士、律師等多種職業(yè)人才。（2）據(jù)材料二“1800﹣1850年，英國(guó)大學(xué)課程變化表”“1870﹣1940年，美國(guó)高等教育規(guī)模擴(kuò)張情況”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家開展了兩次工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的需求增加。趨勢(shì)是課程設(shè)置更加注重自然科學(xué)和工程學(xué)；高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)張。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，課程變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是為工業(yè)發(fā)展提供了大量專業(yè)人才，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高了國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（3）據(jù)材料三“中國(guó)近現(xiàn)代的大學(xué)產(chǎn)生于民族危機(jī)背景下。1898年京師大學(xué)堂首開中西合璧課程，試圖在中西文化之間找到平衡。新文化運(yùn)動(dòng)后，轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)自由與科學(xué)精神?？箲?zhàn)時(shí)期，為保存文脈而西遷。新中國(guó)成立后，服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，培養(yǎng)了大批專業(yè)人才”可知，近現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展演變的特點(diǎn)是在民族危機(jī)背景下產(chǎn)生；課程設(shè)置從試圖中西合璧到追求學(xué)術(shù)自由與科學(xué)精神；與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，服務(wù)于不同時(shí)期的國(guó)家需求。（4）據(jù)材料四“在當(dāng)前全球化的背景下，中西方高等教育機(jī)構(gòu)都迎來了新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。首先，信息技術(shù)的飛速發(fā)展推動(dòng)了教學(xué)模式的革新，在線教育的普及成為不可忽視的趨勢(shì)。其次，大學(xué)更加重視國(guó)際化合作，致力于培養(yǎng)具備全球視野的復(fù)合型人才”可知，現(xiàn)階段中西方大學(xué)發(fā)展的共同趨勢(shì)是都重視信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，推動(dòng)教學(xué)模式革新；都注重國(guó)際化合作，培養(yǎng)復(fù)合型人才。啟示言之有理即可，如大學(xué)發(fā)展要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求；要積極吸收和借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)等。故答案為：（1）中國(guó)古代以儒家思想為正統(tǒng)思想，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)以儒家經(jīng)典為核心課程，是為了培養(yǎng)符合儒家道德規(guī)范和具備治理國(guó)家能力的官員與學(xué)者；中國(guó)古代實(shí)行中央集權(quán)制度，教育機(jī)構(gòu)由國(guó)家直接控制。歐洲中世紀(jì)受基督教影響深遠(yuǎn)，神學(xué)是重要學(xué)科；歐洲中世紀(jì)城市興起，行會(huì)力量強(qiáng)大，大學(xué)實(shí)行行會(huì)自治，培養(yǎng)教士、律師等多種職業(yè)人才。（2）原因：工業(yè)革命的推動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的需求增加。趨勢(shì)：課程設(shè)置更加注重自然科學(xué)和工程學(xué)；高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)張。作用：為工業(yè)發(fā)展提供了大量專業(yè)人才，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高了國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（3）特點(diǎn)：在民族危機(jī)背景下產(chǎn)生；課程設(shè)置從試圖中西合璧到追求學(xué)術(shù)自由與科學(xué)精神；與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，服務(wù)于不同時(shí)期的國(guó)家需求。（4）共同趨勢(shì)：都重視信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，推動(dòng)教學(xué)模式革新；都注重國(guó)際化合作，培養(yǎng)復(fù)合型人才。啟示：大學(xué)發(fā)展要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求；要積極吸收和借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)等。19．（18分）電影這種藝術(shù)形式，深受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，同時(shí)也像一面鏡子，再現(xiàn)了社會(huì)百態(tài)和時(shí)代變遷。閱讀下列與電影有關(guān)的資料，完成探究。探究一：電影——?dú)v史記憶影片內(nèi)容概要影片聚焦美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)末期（1865年）林肯總統(tǒng)推動(dòng)憲法第十三條修正案，廢除奴隸制的歷程。通過政治博弈與個(gè)人抉擇，展現(xiàn)林肯在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下平衡國(guó)家統(tǒng)一與道德理想的艱難使命，刻畫其作為領(lǐng)導(dǎo)者的智慧與孤獨(dú)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史細(xì)節(jié)與戲劇張力重現(xiàn)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。影片以斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)為背景，講述了蘇聯(lián)紅軍基層士兵在極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)守陣地、英勇犧牲的故事。通過個(gè)體命運(yùn)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的考驗(yàn)，以及士兵們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)所作出的巨大犧牲。影片以紀(jì)實(shí)風(fēng)格和深刻的人物刻畫，成為蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的經(jīng)典之作。影片展現(xiàn)了1911年辛亥革命后到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)光內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物。它以毛澤東等一批中國(guó)共產(chǎn)黨員為中心，講述了他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖的時(shí)代為國(guó)家赴湯蹈火的精彩故事。（1）從《林肯》《建黨偉業(yè)》兩部電影中任選一部，仿照以下示例，指出其與哪一重大歷史事件相關(guān)，寫出當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明。【示例】我選電影《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》相關(guān)事件：斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。時(shí)代要求：抵御法西斯侵略、保衛(wèi)祖國(guó)。史實(shí)說明：1942年夏季，德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)斯大林格勒。蘇聯(lián)軍民以巨大犧牲堅(jiān)守陣地，最終贏得了斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，第二次世界大戰(zhàn)由此發(fā)生轉(zhuǎn)折。探究二：電影——價(jià)值觀念影片內(nèi)容概要影片通過《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》等七個(gè)單元故事，以普通人的視角串聯(lián)起開國(guó)大典、原子彈研發(fā)、女排三連冠、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)等七個(gè)重大歷史瞬間，展現(xiàn)中國(guó)人的集體榮譽(yù)感，傳遞“小人物見證大時(shí)代”的家國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)的緊密交織，兼具歷史紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)感染力。影片講述了智商低于常人的主角阿甘意外參與越戰(zhàn)、乒乓外交等美國(guó)歷史事件，在親情、愛情與友情中經(jīng)歷人生起伏的故事。影片以“美國(guó)夢(mèng)”為核心，以小人物通過堅(jiān)持與善良獲得成功，突出個(gè)人奮斗、自由與機(jī)會(huì)平等的美式價(jià)值觀，既展現(xiàn)美國(guó)20世紀(jì)社會(huì)變遷，又以溫暖敘事探討人性本真，成為影史重要的治愈之作。以《我和我的祖國(guó)》和《阿甘正傳》為例，比較中美兩國(guó)電影所宣傳的價(jià)值觀念的差異。探究三：電影——時(shí)代精神影片內(nèi)容概要影片講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的好干部焦裕祿1962年擔(dān)任河南省蘭考縣縣委書記期間，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇和鹽堿地三大自然災(zāi)害的故事。面對(duì)饑荒與質(zhì)疑，他頂住壓力，深入一線，甚至強(qiáng)忍肝癌病痛堅(jiān)持工作，最終因公殉職。影片通過質(zhì)樸的敘事，刻畫了共產(chǎn)黨員“親民愛民、艱苦奮斗”的精神內(nèi)核，展現(xiàn)了榜樣人物在特殊年代以生命踐行信仰的力量，被譽(yù)為“新時(shí)代公務(wù)員的教科書”。影片聚焦“雜交水稻之父”袁隆平，展現(xiàn)他數(shù)十年如一日扎根田間，歷經(jīng)失敗，最終攻克雜交水稻技術(shù)難關(guān)的故事。影片通過其對(duì)糧食安全的執(zhí)著追求與田間地頭的真實(shí)細(xì)節(jié)，傳遞袁隆平“心懷天下，造福人類”的使命感，致敬他為解決全球饑餓問題作出的卓越貢獻(xiàn)。影片以中國(guó)第一顆原子彈研制為背景，講述科學(xué)家（以鄧稼先等為原型）、軍人和普通勞動(dòng)者在羅布泊荒漠中團(tuán)結(jié)協(xié)作，克服技術(shù)封鎖、物資匱乏等重重困難，最終成功引爆“東方巨響”的故事。影片通過核試驗(yàn)基地的艱苦環(huán)境與人物內(nèi)心刻畫，展現(xiàn)“自力更生、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的民族精神，兼具歷史厚重感與藝術(shù)感染力。影片改編自王進(jìn)喜的事跡，講述他作為大慶油田工人，以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在艱苦條件下實(shí)現(xiàn)石油自給的傳奇。影片通過石油工人的汗水、傷痛與豪情，塑造了新中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的時(shí)代標(biāo)桿，展現(xiàn)了被譽(yù)為“中