一、《桃花源記》陶淵明1.《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”兩句色彩絢麗，突出了桃花林的絕美景色。2.《桃花源記》中漁人離開桃花源后，找到了他的船，“便扶向路，處處志之”想給再進(jìn)桃花源留下線索。3.《桃花源記》中綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的兩句是阡陌交通，雞犬相聞

。4.《桃花源記》中從穿著的角度表現(xiàn)桃花源與世隔絕的句子是男女衣著，悉如外人。5.《桃花源記》中，桃花源人自己表明來桃花源居住原因的句子是自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。6.《桃花源記》中，通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂自在的句子是：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”7.《桃花源記》中，桃花源人與漁人交流，“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”之后不再出去，跟桃花源外面的人斷絕了來往。8.《桃花源記》中桃花源人詢問漁人如今是什么朝代，漁人才發(fā)現(xiàn)他們“乃不知有漢，無論魏晉”于是把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。9.《桃花源記》中寫桃花源中其他人熱情款待漁人的句子是余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。10.《桃花源記》中捕魚人前走幾十步，眼前變得開闊明亮，呈現(xiàn)在漁人眼前的是“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的淳樸自然的鄉(xiāng)村美景。11.《桃花源記》中描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

12.《桃花源記》中表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。

13.《桃花源記》中寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：

山有小口;初極狹。

14.《桃花源記》中從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

15.《桃花源記》中從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

16.《桃花源記》中從活動的角度寫桃花源美的句子：其中往來種作。

17.《桃花源記》中桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

18.《桃花源記》中寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

19.《桃花源記》中寫出桃花源人對漁人熱情的句子：

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

20.《桃花源記》中桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

21.《桃花源記》中桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

22.桃花源人滿足于桃花源生活，不愿外界打擾生活：此中人語云：“不足為外人道也。”二、《小石潭記》柳宗元1.《小石潭記》中寫潭邊樹蔓優(yōu)美姿態(tài)的句子是青樹翠蔓

，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。2.《小石潭記》中寫出潭中石頭形態(tài)各異的語句是為坻，為嶼

，為堪，為巖。3.《小石潭記》中寫潭中小魚呆然不動的句子是日光下徹，影布石上，佁然不動。4.《小石潭記》中寫潭中小魚與游者逗樂，調(diào)皮活潑的句子是俶爾遠(yuǎn)逝，往來嬉互，似與游者相樂。5.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼（點(diǎn)睛之筆）的句子是凄神寒骨，悄愴幽邃。6.《小石潭記》中間接寫出潭水清澈的語句是潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。7.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是其岸勢犬牙差互，不可知其源。8.《小石潭記》中表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折的語句是斗折蛇行，明滅可見。9.《小石潭記》中與《朱元思書》中“游魚細(xì)石，直視無礙”有異曲同工之妙的語句是潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。10.《小石潭記》文中寫水聲清脆悅耳的語句:如鳴佩環(huán)。

11.《小石潭記》文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句:皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。12.《小石潭記》小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃。13.《小石潭記》中寫魚的靜態(tài)的句子是日光下澈，影布石上。

14.《小石潭記》中寫魚的動態(tài)的句子是佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

三、《關(guān)雎》1.起興的句子是關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。

2.統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是窈窕淑女，君子好逑。

3.最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

4.最能表達(dá)詩人對心中戀人的愛慕之情句是求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

5.愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是窈窕淑女，寤寐求之。

6.《關(guān)雎》生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是

輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。7.《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑。”的美好聯(lián)想；8.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”抒寫了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。四、《蒹葭》1.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是蒹葭蒼蒼，

白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，

白露未已。2.描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是溯洄從之，道阻且長。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。

3.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中。

4.《蒹葭》：詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

5.蒹葭在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是所謂伊人，在水一方。6.“一切景語借情語”。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。7.成語“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩句是所謂伊人，在水一方。8.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是蒹葭蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。

9.歌曲《在水一方》中有這樣的句子：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。”它對應(yīng)的《詩經(jīng)》中的詩句是：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”五、《送杜少府之任蜀州》（王勃）1.表達(dá)作者送別友人時曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩句是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2.可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3.氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

4.勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句是與君離別意，同是宦游人。

5.表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是無為在歧路，兒女共沾巾。6.表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是無為在歧路，兒女共沾巾。六、《望洞庭湖贈張丞相》1.《望洞庭湖贈張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子是氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。2.隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是坐觀垂釣者，徒有羨魚情。3.《望洞庭湖贈張丞相》含蓄的表達(dá)了詩人求仕之心的詩句是坐觀垂釣者，徒有羨魚情。4.《望洞庭湖贈張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。5.《望洞庭湖贈張丞相》表達(dá)渴望出仕而無人引薦的句子是欲濟(jì)無舟楫,

端居恥圣明。

6.《望洞庭湖贈張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。7.《望洞庭湖贈張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。八、《北冥有魚》1.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣的句子是鵬之背

，不知其幾千里也。2.用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在飛行時翅膀的樣子怒而飛

，其翼若垂天之云。3.《北冥有魚》中描寫鵬鳥要飛到南海時的飛翔狀態(tài)的句子是水擊三千里，

摶扶搖而上者九萬里。4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.成語“鵬程萬里”，比喻前程遠(yuǎn)大。這個典故出自《北冥有魚》，鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地的句子是鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。6.面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？九、《雖有嘉肴》1.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子是教學(xué)相長也。2.《雖有佳肴》中，說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子是學(xué)然后知不足，教然后知困。3.《雖有佳肴》中一文中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確的句子是雖有至道，弗學(xué)不知其善也。十、《大道之行也》（《禮記》）1.我國古代政治上最高的理想就是大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。

2.說明了政權(quán)財(cái)富都屬于社會的全體成員，而不屬任何個人的句子是天下為公。

3.體現(xiàn)了社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好關(guān)系的句子是講信修睦。4.體現(xiàn)了“大同”社會的關(guān)愛的句子是矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。5.在“大同”社會里，現(xiàn)實(shí)社會中的“謀”“盜賊”等諸多黑暗現(xiàn)象將不復(fù)存在；代之而興的是一個“外戶而不閉

”的和平、安定的局面。

6.寫出與《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”意思相近的句子是老有所終，壯有所用，幼有所長。7.寫出與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。8.“大同社會”貨盡其用，人盡其力，即“貨惡其棄于地也不必藏于已”；“大同社會”社會安定和平，即“是故謀閉而