版式設(shè)計(jì)的發(fā)展一、我國(guó)古代版式設(shè)計(jì)我國(guó)古代書籍在版式設(shè)計(jì)上有著偉大的創(chuàng)造。其形態(tài)之豐富，功能考慮之周全，與同時(shí)期其他古代文明相比堪稱世界一流。

旋風(fēng)裝1．常見裝幀方法

我國(guó)古代書籍常見的裝幀形式有旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝等。經(jīng)折裝蝴蝶裝包背裝

版心小，天頭、地腳大的版面2．古代版式設(shè)計(jì)特點(diǎn)

線裝書的形式大多具有版心小，天頭、地腳大的特點(diǎn)，尤其是天頭之大更是如此，當(dāng)這種批注形式出現(xiàn)后，版面形態(tài)便發(fā)生了變化，成為我國(guó)古典書籍版式設(shè)計(jì)的一大特色。

有插畫的版面2．古代版式設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)古典書籍版式設(shè)計(jì)的另一個(gè)特點(diǎn)就是有較多的插圖，尤其是明清之后的小說更是如此。

插圖與內(nèi)容在審美意識(shí)上有著縝密的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性，其清淡、雅致、秀美的風(fēng)格自始至終貫穿如一，形成了中華民族文化的總體特征與總體美學(xué)精神。版式設(shè)計(jì)的發(fā)展二、西方早期版式設(shè)計(jì)1.西方古代的版式設(shè)計(jì)

西方歷史上最早有記載的版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)在公元前3000年的古巴比倫。美索不達(dá)米亞地區(qū)的蘇美爾人最早創(chuàng)造了原始版面的排版形式。最初，蘇美爾人將濕泥做成塊狀泥版，然后用木片在泥版上刻畫形成具有凹槽的文字，這就是所謂的契形文字。契形文字按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列，形成了西方最早的編排形式。契形文字版式1.西方古代的版式設(shè)計(jì)

在古埃及，以象形文字為基礎(chǔ)的“神的文字”被廣泛使用，反映在雕塑、石刻中的這一現(xiàn)象十分常見，尤其運(yùn)用在紙草書上的象形文字更為普遍。紙草書上常用精美的插圖與文字相配合，使得版式甚為豐富，有人稱這一現(xiàn)象是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的最早依據(jù)，其特點(diǎn)在于利用版面已有的區(qū)域進(jìn)行綜合布局，象形文字與插圖配合，使圖文呼應(yīng)有序，精美絕倫。古埃及版式1.西方古代的版式設(shè)計(jì)

在古羅馬時(shí)代，羅馬人將希臘文字經(jīng)過改良后變成接近于現(xiàn)代使用的拉丁文字。由于羅馬字體的成熟，羅馬人的書寫方式已完全變成了自左向右的橫式排列。在此期間羅馬人多使用羊皮紙書寫，由于羊皮紙價(jià)格十分昂貴，所以古羅馬版式設(shè)計(jì)的空間相對(duì)狹小，字行密度大，字體小，多為對(duì)稱式，甚為莊嚴(yán)。古羅馬版式2.中世紀(jì)的版式設(shè)計(jì)

中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治雖然扼殺了人類的許多創(chuàng)造性，但是在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)歷程中，版面編排也在慢慢發(fā)展，尤其到了中世紀(jì)后期，版面變化開始加快，出現(xiàn)了比較復(fù)雜的版設(shè)計(jì)。古羅馬版式3.文藝復(fù)興時(shí)期的版式設(shè)計(jì)

在文藝復(fù)興時(shí)期，版式設(shè)計(jì)大量采用羅馬字體，為了盡量不受舊編排模式的影響，而采用了橫縱方向的幾何模式，布局工整，許多方面已接近現(xiàn)代排版方式，并易于閱讀，裝飾上雖然有洛可可花哨的特點(diǎn)，但并不足以影響簡(jiǎn)潔的版面功能。文藝復(fù)興時(shí)期版式4.工業(yè)革命時(shí)期的版式設(shè)計(jì)一大批具有改革精神的藝術(shù)家在原有的維多利亞精致、浪漫、復(fù)雜的設(shè)計(jì)風(fēng)格上發(fā)展了在平面中講究編排、強(qiáng)調(diào)版面裝飾性的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，版面用各種幾何圖形插入并分割，其中文字和曲線花紋結(jié)合在一起，形成優(yōu)美而富有浪漫情調(diào)的圖文裝飾，對(duì)稱的結(jié)構(gòu)形成了嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、莊嚴(yán)的風(fēng)格。其優(yōu)點(diǎn)是設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)方案很精美，缺點(diǎn)是過于煩瑣。莫里斯設(shè)計(jì)的版面版式設(shè)計(jì)的發(fā)展三、現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)1.構(gòu)成主義

20世紀(jì)20年代在德國(guó)、俄國(guó)和荷蘭等國(guó)家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)浪潮提出了新字體設(shè)計(jì)的口號(hào)，其主張字體是由功能需求來決定其形式的，字體設(shè)計(jì)的目的是傳播，而傳播必須以最簡(jiǎn)潔、最精練、最有滲透力的形式進(jìn)行。構(gòu)成主義的版式設(shè)計(jì)2.風(fēng)格主義風(fēng)格主義就是追求藝術(shù)的抽象與簡(jiǎn)化，反對(duì)一切表現(xiàn)成分。風(fēng)格主義版式設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)在于將單體幾何結(jié)構(gòu)通過一定的形式規(guī)則地進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，而其結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性依舊保持完整，運(yùn)用橫縱直線尋求版面的平衡性，通過數(shù)理計(jì)算使版面趨于邏輯性、秩序性。風(fēng)格主義的版式設(shè)計(jì)3.包豪斯設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)編輯、排版理性化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和技術(shù)的發(fā)展，他們將數(shù)學(xué)和幾何學(xué)應(yīng)用于平面分割，運(yùn)用了幾何圖形和文字設(shè)計(jì)的招貼讓人感受到一種全新的視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言；對(duì)抽象圖形，特別是硬邊幾何圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了全面的研究和探討。包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格脫離了絕對(duì)對(duì)稱的排版方式，采取相對(duì)對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)