跟著詩人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計第21課《古代詩歌五首》

第1課時（共3課時）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏與韻律，并熟讀成誦。2.

把握詩歌內(nèi)容，體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。學(xué)習(xí)知人論世的評析方法，培養(yǎng)初步鑒賞詩歌的能力。（重點）3.

領(lǐng)會古代詩歌的藝術(shù)魅力，增強對文學(xué)作品的審美鑒賞能力。（難點）情境任務(wù)導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們要開啟一場特別的語文之旅——不是背上行囊踏上遠(yuǎn)方的路，而是翻開詩卷，讓心靈跟著詩人去旅行！詩人的筆鋒是舟楫，詩句是地圖，而你們，將是這場詩意旅行的主角！準(zhǔn)備好了嗎？讓我們以文字為票，穿越千年，去邂逅那些藏在山河湖海間的動人詩篇！學(xué)習(xí)任務(wù)見天地

見眾生ToTravel

Together

共三課時任務(wù)一：登高望遠(yuǎn)·興懷詠嘆

《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》任務(wù)二：且行且游·共賞山河

《游山西村》

《己亥雜詩》任務(wù)三：行旅手札·寄寓哲思任務(wù)一登高望遠(yuǎn)興懷詠嘆一、識登臨之詩孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：“君子登高必賦，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝。”——《韓詩外傳》卷七《爾雅》曰：“登：升也。臨：視也。”一、識登臨之詩登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登臨詩

詩人登臨某處（山、亭、樓、臺、閣等），因情思涌動，由此賦詩興嘆，抒發(fā)自己的胸懷。一、識登臨之詩1.自由誦讀三首詩，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，初步感知詩歌內(nèi)容。登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。chuàngtìfúliǎocéngzì一、識登臨之詩2.聽示范誦讀，劃分節(jié)奏，感受詩歌韻律。登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語，體會景物特點。

登幽州臺歌

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！廣闊、遼遠(yuǎn)、蒼茫二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語，體會景物特點。

望

岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。參天聳立、綿延高峻神奇秀美、巍峨高大雄偉壯麗、令人震撼二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語，體會景物特點。

登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。古塔之高日出東方的蓬勃壯闊二、賞登臨之景2.邊讀邊想象自己如同詩人般立于登臨之地，體會詩人當(dāng)時的感受。然后嘗試用有表現(xiàn)力、有感情地語言，描繪出當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景。示例：《登幽州臺歌》

我踏上那座古老的幽州臺，曾經(jīng)在這里上演的明君招納賢士的故事早已隨風(fēng)而逝。從高處望去，沒有熱鬧的人群，沒有明艷的花草，周圍十分寂靜，仿佛茫茫天宇之下，廣漠的原野之中，僅有一個渺小的我。我何時才能等來我的“燕昭王”呀？心中的愁悶，無人可與訴說。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請借助注釋，查閱資料，補全表格。詩人及作品詩人所經(jīng)之地詩人境遇陳子昂《登幽州臺歌》杜甫《望岳》泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。王安石《登飛來峰》飛來峰應(yīng)天塔：飛來峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔。據(jù)《寶慶會稽續(xù)志》記載，宋時應(yīng)天塔高九層，二十三丈。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請借助注釋，查閱資料，補全表格。詩人及作品詩人所經(jīng)之地詩人境遇陳子昂《登幽州臺歌》幽州臺：戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建。

陳子昂因常對武則天的弊政提批評意見，一度因“逆黨”株連而下獄。697年，征伐契丹的武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂進(jìn)諫，被貶為軍曹。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請借助注釋，查閱資料，補全表格。詩人及作品詩人所經(jīng)之地詩人境遇杜甫《望岳》泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。

杜甫24歲時到洛陽應(yīng)進(jìn)士，落第而歸，次年開始“裘馬清狂”的漫游生活，北游齊、趙。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請借助注釋，查閱資料，補全表格。詩人及作品詩人所經(jīng)之地詩人境遇王安石《登飛來峰》飛來峰應(yīng)天塔：飛來峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔。據(jù)《寶慶會稽續(xù)志》記載，宋時應(yīng)天塔高九層，二十三丈。

年輕的王安石初涉宦海，任滿返鄉(xiāng)，途經(jīng)飛來峰，寫下此詩。王安石受到文彥博、歐陽修等人的賞識，對未來充滿自信，正準(zhǔn)備大展宏圖。三、感登臨之情2.細(xì)讀三首詩歌的“典型詩句”，結(jié)合前面所學(xué)，補全下表。典型詩句詩中景物的特點詩人情思造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。飛來山上千尋塔不畏浮云遮望眼念天地之悠悠泰山：巍峨高大、神奇秀美、雄偉壯麗、令人震撼遠(yuǎn)大的志向豪邁積極的胸懷寶塔高峻，足有千尋，視野開闊變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。宇宙無窮浩瀚，天地闊大蒼茫生不逢時懷才不遇的惆悵與孤寂三、感登臨之情3.三位詩人為何都將風(fēng)景特點夸張化？請基于前面的“景物特點”，聯(lián)系“詩人境遇”，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。

詩人主觀地對風(fēng)景進(jìn)行了夸大與虛寫，從而更加濃烈地抒發(fā)個人情感。

泰山參天聳立，正是年輕樂觀的詩人對未來充滿自信與希望的寫照；極言塔的高峻，王安石在強調(diào)自己立足點之高，照應(yīng)了他變法革新的政治理想和不畏奸邪的大無畏精神；陳子昂不寫具體景物，而言說天地之廣大，意在襯托自身的渺小與人生的有限，抒發(fā)懷才不遇的寂寞苦悶。四、輯登臨之法

基于以上探究，總結(jié)“登臨詩閱讀之法”。1.代入詩人視角，體會詩人欣賞到的風(fēng)景；2.把握登臨詩風(fēng)景特點，幫助理解詩人情感；3.關(guān)注將風(fēng)景特點夸張化的手法；4.聯(lián)系詩人境遇，知人論世。

跟著詩人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計第21課《古代詩歌五首》

第2課時（共3課時）任務(wù)二且行且游共賞山河一、初識游歷詩1.初識游歷詩。一種以記錄旅途見聞、抒發(fā)旅途感悟為主要內(nèi)容的詩歌體裁。一、初識游歷詩2.自由誦讀兩首詩，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，初步感知詩歌內(nèi)容。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。túnguānzhǔkòu己亥雜詩龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。biān一、初識游歷詩3.聽示范誦讀，劃分節(jié)奏，感受詩歌韻律。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。己亥雜詩龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。二、賞游歷所見1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語，體會景物特點。

游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。臘酒渾濁，雞豚豐盛

——村民熱情山巒重疊，溪水曲折，柳樹成蔭，繁花似錦

——風(fēng)景優(yōu)美簫鼓迎神，衣著簡樸

——民風(fēng)淳樸二、賞游歷所見1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語，體會景物特點。己亥雜詩浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。慘淡蒼涼、天地廣闊生命衰敗、無私奉獻(xiàn)二、賞游歷所見2.邊讀邊想象自己如同詩人般游歷所見，體會詩人當(dāng)時的感受。并嘗試用有表現(xiàn)力、有感情地語言，描繪出所見的風(fēng)景。示例：《游山西村》

農(nóng)家自釀的米酒雖然渾濁，卻飄著糧食的香氣，剛燉好的雞肉和豬肉在鍋里咕嘟冒泡。走在深山里，山一座疊一座，溪水繞來繞去，眼看前面沒路了，忽然幾棵垂柳拂過臉頰，拐角處竟露出一片開滿桃花的村莊。柴門邊的老婆婆笑著端來熱酒，夕陽下春社的鼓聲咚咚響，孩子們舉著火把追著跑。回頭再看那些彎彎繞繞的山路，才發(fā)現(xiàn)人生也像這山山水水——以為走到絕境時，轉(zhuǎn)個彎，煙火氣騰騰的生活就在眼前。三、品游歷所感1.請從兩首詩中各選一個字，概括詩人的感情，并說明原因。

《游山西村》

閑

《己亥雜詩》

悠閑，這里村民熱情、風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，我趁著月色來敲農(nóng)家的門。

愁

離愁，浩如水波，作者心潮不平。三、品游歷所感2.《游山西村》的“悠閑”是真實情況嗎？《己亥雜詩》的“離愁”是全部情感嗎？請結(jié)合寫作背景，填寫下表。詩人及作品詩中景物的特點詩人處境詩人情思陸游《游山西村》龔自珍《己亥雜詩》民風(fēng)淳樸熱情景致幽深明媚鄉(xiāng)俗古風(fēng)猶存陸游曾積極支持抗金將帥北伐，但遭到排擠打擊，于是罷官歸故里。但也深信“柳暗花明”。身歸田園的悠閑身閑心不閑心系國家慘淡蒼涼天地廣闊生命衰敗無私奉獻(xiàn)國運衰微、棄官出都的失望悲傷；逃離樊籠、回歸故土的輕松愉悅；雖遠(yuǎn)離官場，仍不忘報國的獻(xiàn)身精神鴉片戰(zhàn)爭前一年，即己亥年，龔自珍因不滿朝政腐敗、官場黑暗，憤而辭官，在南北往返的途中，陸續(xù)寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。本詩是第五首。四、輯寫作之法

兩個課時，我們分別認(rèn)識了“登臨詩”和“游歷詩”這兩種題材的詩歌。在閱讀分析時，有很多共同的方法，請總結(jié)梳理出來。1.代入詩人視角，體會詩人欣賞到的風(fēng)景；2.關(guān)注所寫風(fēng)景的特點，幫助理解詩人情感；3.聯(lián)系詩人境遇，深入理解詩人情感。

寫景抒情詩跟著詩人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計第21課《古代詩歌五首》

第3課時（共3課時）任務(wù)三行旅手札寄寓哲思一、萬古情懷赤子心1.回顧五首詩歌詩人借景物所抒發(fā)的情感。

《登幽州臺歌》

生不逢時懷才不遇的惆悵孤寂

《望岳》

《登飛來峰》

《游山西村》

《己亥雜詩》

遠(yuǎn)大的志向，豪邁積極的胸懷

變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。

田園生活的悠閑，心系國家

雖遠(yuǎn)離官場，仍不忘報國的獻(xiàn)身精神一、萬古情懷赤子心2.五首寫景抒情詩，所抒的情感各有不同，但又有共同的地方，請結(jié)合詩人生平、時代背景概括，并說一說理由。陳子昂雄才偉略，欲安定邊疆戰(zhàn)亂；杜甫心系蒼生，欲登凌絕頂覽盡天下疾苦。王安石為官為民，欲國強民富造福一方。；陸游身閑心不閑，山河未收復(fù)何以歸田園。龔自珍身化落紅，欲為春泥護(hù)人間芳菲不歇一、萬古情懷赤子心2.五首寫景抒情詩，所抒的情感各有不同，但又有共同的地方，請結(jié)合詩人生平、時代背景概括，并說一說理由。家國情懷經(jīng)世濟(jì)民之心，定國安邦之志！赤子之心，胸懷天下！二、妙手活用衍生義1.本課所選五首古詩都是我國古代詩歌中的經(jīng)典名篇，都是借所見之景，抒發(fā)詩情，表達(dá)哲思。請分別找出詩歌中含有哲思的名句。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。二、妙手活用衍生義2.這些名句被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義，深受后人喜愛，還被當(dāng)做座右銘。這類名句有什么獨特魅力？請根據(jù)要求，補全下表。

座右銘：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。人物具體境遇借此詩句對自己說陸游被罷官，閑居在家雖然我為國效力之路障礙重重，但這一定只是暫時的！我定會找到殺敵報國的契機！我面對壓軸題無從下手，苦苦尋找思路。以成為xx家為夢想，卻在學(xué)xx時一再受到打擊。我的發(fā)現(xiàn)：（從這句話的適用境遇進(jìn)行思考）√雖然尋找正確答案之路障礙重重，但這一定只是暫時的！每一次錯誤的嘗試都會讓我離正確答案更近一步！雖然xx學(xué)成之路坎坷頗多，但我相信我