遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)：了解遼宋夏金元在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。1127-1279年916-1125年遼960-1127年南宋1115-1234年1038-1227年西夏金北宋

1206-1368年元916年1127年1279年1368年時(shí)

空

坐標(biāo)960年一、經(jīng)濟(jì)之變：遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況部門發(fā)展概況意義農(nóng)業(yè)耕作制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)棉花種植手工業(yè)制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)商業(yè)市場(chǎng)貨幣城市海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)格局經(jīng)濟(jì)重心南移稻麥復(fù)種制推廣，一年兩熟；一年三熟提高了糧食產(chǎn)量出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)宋朝開始，元朝普遍帶動(dòng)了紡織業(yè)的發(fā)展宋：五大名窯；元：青花瓷、釉里紅成為中華文明新的物質(zhì)象征煤開采量大，成為居民普遍使用的燃料大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量發(fā)展迅速帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展基層市場(chǎng)；官方-榷場(chǎng)；民間貿(mào)易促進(jìn)民族交融和經(jīng)濟(jì)文化交流北宋出現(xiàn)最早的紙幣——交子推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破時(shí)空限制；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交流與傳播北宋：對(duì)南方依賴明顯。南宋：南方成為經(jīng)濟(jì)重心。元：全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南經(jīng)濟(jì)、人口、文化

凡市，以日中擊鼓三百下而眾以會(huì)。日入前七刻，擊鉦三百下，散。

——《唐六典》市井經(jīng)紀(jì)之家……夜市直至三更盡,才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕。——(宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》宋代城市出現(xiàn)的新變化①坊市界限被打破；②商業(yè)交易不受時(shí)間和空間的限制；③城市的經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)。魏晉南北朝奠定基礎(chǔ)唐安史之亂后開始南移北宋南移繼續(xù)江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小

時(shí)期：過(guò)程：表現(xiàn)：南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過(guò)北方在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯。南宋完成南移南方成為經(jīng)濟(jì)重心。“蘇湖熟，天下足“元朝經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南經(jīng)濟(jì)格局之變——經(jīng)濟(jì)重心南移：材料三北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。

——?jiǎng)⒑７濉吨袊?guó)科舉史》材料一材料二思考：1.元代交通建設(shè)有哪些創(chuàng)新之處？為什么？有什么作用？2.經(jīng)濟(jì)重心南移的影響有哪些？①經(jīng)濟(jì)：南方工商業(yè)城市增多，海上貿(mào)易繁榮。②人口：南方的人口迅速膨脹，比重不斷增長(zhǎng)。③文化：促進(jìn)南方文化教育發(fā)展，文化重心南移。取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱。仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民。自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主，有錢則買，無(wú)錢則賣主奴依附→自由契約貴賤有序→身份平等不抑兼并、管理放松重視門第→不問(wèn)家世門第觀念淡化，階層流動(dòng)性加強(qiáng)

（平民化）

社會(huì)成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱（自由化）國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛（寬松化）二、社會(huì)之變

三、文化新變化

（一）理學(xué)（新儒學(xué)）孔子創(chuàng)立春秋繼承發(fā)展，成為顯學(xué)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子焚書坑儒，遭打擊秦朝儒學(xué)獨(dú)尊西漢武帝吸收佛道，新發(fā)展魏晉南北朝“三教合一”遭挑戰(zhàn)隋唐韓愈儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)？宋朝回顧從春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展歷程。物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。——程顥、程頤《河南程氏遺書》（1）宇宙觀：理是自然界和社會(huì)的根本原則。

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。——朱熹（2）人生觀：人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”。今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。

——《朱子語(yǔ)類》（3）方法論：“格物致知”。程顥程頤朱熹1.主要內(nèi)容

三、文化新變化

（一）理學(xué)（新儒學(xué)）理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。

——馬克垚《世界文明史》倫理化：以儒家的禮法、倫理思想為核心佛道化：辯證吸收佛教和道教思想世俗化：注重普及，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的個(gè)體作用哲學(xué)化：理是世界本原，形成邏輯嚴(yán)密的哲學(xué)體系正統(tǒng)化：地位逐漸提升成為官方學(xué)說(shuō)◎程朱理學(xué)：北宋五子畫作2.理學(xué)特點(diǎn)

三、文化新變化

（一）理學(xué)（新儒學(xué)）

朱熹《四書章句集注》宋代一大批知識(shí)分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識(shí)。——張豈之《中國(guó)歷史十五講》3.影響：理學(xué)重視主觀意志和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起了重要作用。用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求，成為維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的工具。

三、文化新變化

（一）理學(xué)（新儒學(xué)）辛棄疾柳永李清照蘇軾詞豪放派蘇軾、辛棄疾：風(fēng)格豪邁奔放，氣勢(shì)雄偉婉約派柳永、李清照：風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人曲散曲(長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁)雜劇(戲曲藝術(shù)成熟）關(guān)漢卿的《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》

紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟

多元，繁榮，平民化

三、文化新變化

（二）文學(xué)◎宋朝說(shuō)書場(chǎng)景1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市手工業(yè)發(fā)達(dá)，為市民文化的興起奠定物質(zhì)基礎(chǔ)2.文化：科舉制發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)變遷，為市民文化的興起奠定思想基礎(chǔ)3.階級(jí)：市民階層壯大，要求豐富娛樂(lè)生活，為市民文化興起奠定階級(jí)基礎(chǔ)4.政治：宋朝崇文抑武，社會(huì)環(huán)境寬松穩(wěn)定；宋朝階級(jí)矛盾和民族矛盾突出，作者通過(guò)市民文學(xué)來(lái)表達(dá)自己的思想情感思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋代市民文化興起的原因？

蘇軾《次辯才韻詩(shī)帖》

米芾《新恩帖》

三、文化新變化

（三）藝術(shù)書法追求個(gè)性，不拘法度

黃公望《富春山居圖》不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣。

趙佶《寫生珍禽圖》不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣。宋代王希孟：《千里江山圖》宋徽宗《芙蓉錦雞圖》馬遠(yuǎn)：《山徑行春圖》花鳥畫印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。指南針：用人工磁化的方法造出的指南針廣泛應(yīng)用于航海

三、文化新變化

（四）科技北宋沈括：《夢(mèng)溪筆談》，記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)許多科技成果元朝郭守敬：《授時(shí)歷》，記載總結(jié)了當(dāng)時(shí)許多科技成果，設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量元朝王禎：《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富四大發(fā)明的歷史意義？1.造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書寫材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體革命；2.印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進(jìn)了文化的傳播；3.指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航海活動(dòng)，提供了條件；4.火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映少數(shù)民族也為統(tǒng)一多民族國(guó)家的文化繁榮作出了貢獻(xiàn)，各民族共同創(chuàng)造了中華文明。多民族政權(quán)并立到元統(tǒng)一

宋代強(qiáng)化中央集權(quán)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)成就突出商業(yè)發(fā)達(dá)，大城市空前繁榮

經(jīng)濟(jì)重心南移門第觀念變化社會(huì)成員身份趨于平等政府對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化程朱理學(xué)文學(xué)藝術(shù)（多元、繁榮、平民化）科技領(lǐng)先本課小結(jié)1．（2024·河北卷）南宋，一些官員發(fā)現(xiàn)縣令或官員私向收印地契，私向印賣，朝廷為了遏止，頒布《天圣令》規(guī)定人民到官府進(jìn)行登記，向官府買賣，后登記錄。這有利于（

）A．增加官田數(shù)量 B．規(guī)范土地貿(mào)易C．促進(jìn)土地制度改革 D．遏制土地兼并B2．（2024·安徽卷）1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國(guó)、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說(shuō)明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財(cái)賦重心沿江逐漸西移B當(dāng)堂檢測(cè)4．（2024·山東·高考真題）下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（

）A．士人價(jià)值取向發(fā)生變化 B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C．商人政治地位得到提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式B5．（2023·河北·高考真題）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（

）A．海外商貿(mào)非常繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D．南北民間貿(mào)易活躍A王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也。”悉以班（分發(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄。……當(dāng)堂檢測(cè)當(dāng)堂檢測(cè)8．（2023·江蘇·高考真題）下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點(diǎn)。這說(shuō)明理學(xué)家（

）A．主張學(xué)史時(shí)須重視道德教化 B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相 D．借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念思想家觀點(diǎn)程頤讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物朱熹若未讀徹《語(yǔ)》《孟》《中庸》《大學(xué)》，便去看史，胸中無(wú)一個(gè)權(quán)衡，多為所惑A9．（2023·浙江·高考真題）我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）