姓2025屆新高考教學教研聯盟高三第一次預熱考試語文試卷長郡中學；衡陽市八中；永州市四中；岳陽縣一中；湘潭縣一中；湘西州民中；石門縣一中；澧縣一中；益陽市一中；桃源縣一中；株洲市二中；麓山國際；郴州市一中；岳陽市一中；聯合命題婁底市一中；懷化市三中；邵東市一中；洞口縣一中；寧鄉市一中；瀏陽市一中。由命題學校：永州四中審題學校：江西師大附中注意事項：1.、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。.回答選擇題，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。23一、現代文閱讀(32分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17)閱讀下面的文字，完成1~5材料一：從古代文獻結合甲骨文、金文的情況看，姓，原本指母親一系的血緣關系；氏，原本指父系的血緣。我們今天概念的“”實際上是先秦時代的氏，是父系血緣宗族符號。而先秦時代原本的“姓”的概念，在戰國時逐漸淡薄，到西漢已消失得非常徹底，以致于司馬遷寫《史記》時，有時竟把“姓”“氏”相混淆。先秦所謂“同姓不婚”的原則，原來也是指母方同血統者不能結婚。姜太公的母姓姜，父氏呂，名尚，所以他的“姓名”是姜尚：“呂尚”并非嚴格意義上的“姓名”。又如，秦始皇的母姓嬴，父氏趙名政。按今天的規則，他的完整名字是趙政。“嬴”這種方式的“姓名”到西漢就已完全不存在了。西漢時，先秦意義上的“母姓”已消失。西漢和西漢后的所謂“”，說的其實全都是“父氏”。漢代以后“姓”發展成父系血緣的代號，而“”除了指父系血緣之外居然常被用來指母系血緣。比如劉姓人家的女兒嫁到陳家（舊時女子大多沒有學名），就被稱作劉氏或者陳劉氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，這暗示先民經歷過母權社會。后由于子孫繁衍，一族分為若干分支散居各地，每支有一個特殊的稱號作為標志，這就是氏。語文試題CJ第1頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者的作用不同。上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更為重要，待嫁女子若要加以區別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行如：孟姜、季羋。出嫁后若要加以區別，就采用下列方法。。在姓上冠以所自出的國名或氏。如：齊姜、國姜（國，氏）。嫁給別國的國君，在姓上冠以配偶受封的國名。如：秦姬、江羋。嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。如：趙姬（趙衰妻）、棠姜（棠公妻；棠，邑名）。1971年陜西省禮泉出土的唐代尉遲夫人墓志銘拓本顯示的部分墓志的文字為：“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公夫人蘇氏墓志之銘。”蘇，是墓主人（女）未嫁前的姓。女子出嫁后常在姓前冠夫姓，今仍沿用，如“陳馮富珍”。死后在姓上冠以配偶或本人的謚號。如：武姜（鄭武公妻）、昭姬（齊昭公妻）。（摘編自王力主編的《中國古代文化常識》）材料二：現在說的“名字”，只是古代的“名”，現行社會已不大流行“字”了，“號”在日常生活中已經很少了。自古以來，中國人很講究命名，而命名的出發點與那個時代的社會生活密切相關。孔子的兒子出生時，魯昭公贈送一條鯉魚，孔子即為兒子命名為孔鯉，字伯魚。春秋戰國后，人們喜歡在姓和名之間加一毫無意義的助詞，如燭之武、介之推、申不害等。漢代國力強盛，人們祈求長生不老，取名也多用“安國”“延年”“延壽”“千秋”“去病”等。西漢末，直到東漢三國，單名盛行。到魏晉南北朝，復名又興起。由于受士大夫清高風氣影響，人們取名喜歡用“”字，如祖沖之、王羲之、王獻之、裴松之，等等。新中國成立后，人們取名多用“建國”“援朝”“躍進”“衛東”“向紅”“立新”字由名演化而來，所以統稱為“名字”。古人注重禮儀，稱名稱字大有講究。在人際交往中，名一般用于謙稱、卑稱，或上對下、長對少。而字則用于下對上、少對長或對他人尊稱。多數情況下，直呼其名是很不禮貌的。從歷代取字情況看，名與字有密切關系，可以說是“因名取字”，古人稱為“名之與字，義相比附”，這“義相比附”正是取字的一條原則。名與字的關系種類也多樣。如屈原，本名平，原是字，平與原同義；諸葛亮字孔明，亮與明同義。如曾參字子輿，參即駿，一車駕三馬之意，馬與車（輿）有關；岳飛字鵬舉，飛與鵬相關。如吳平字君高，高與平字義相反；晏殊字同叔，殊與同義相反。如楚公子壬夫，字子辛，壬為水,辛為金，取水生于金之意。如朱棣（木）,朱高熾（火）,朱瞻基（土）,朱祁鎮（金）,朱見深（水）.如班固字孟堅，慶父字仲，歐陽修字永叔，劉邦字季。號的起源雖然很早，但其流行乃是唐宋后，明清時盛，這與唐宋以來的文學發達不無關系，也與儒道文化對文人的性格影響直接相關。一方面，社會對文人學士有推崇和敬佩心理，另一方面，騷人墨客企圖用委婉曲折方式表達自己超然物外的理想和情趣。正因如此，“自號”極為流行，取號方式皆由文人士大夫的性情、愛好及其所處環境而定。但其含義不外乎追求旨趣，祈求自勉，表明環境，顯示收藏，描述形貌，取自文學意境，表現自身才能和專業等。這些自號，或用于本人，或用于齋名，如杜甫號“少陵野老”，朱耷號“八大山人”。李白因生長于青蓮鄉而號“青蓮居士”，蘇軾因貶黃州居于東坡而號“東坡居士”，視允明因其有十一指而號“枝指生”，金農以其藏硯豐富而號“二百硯田富翁”，等等。摘編自程裕禎《中國文化要略》）（語文試題CJ第2頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}123．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3)A．姜太公，即姜尚，姓姜；秦始皇，即嬴政，姓嬴。按照今天一般的姓氏規則看，都是錯的。．姓是族號，氏是姓的分支。古姓如姜姬姚嬴等都加女旁，這暗示先民經歷過母權社會。．今天的中國仍有很多地方主張“同姓不婚”觀點，這與先秦時的“同姓不婚”的原則相佐。D．上古貴族婦女，姓比名重要，出嫁女子如要區別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3)A．中國古代，“”代表該人所屬家族或血統傳承，“氏大多指族群或氏族稱呼，姓氏通常用“姓表示。．中國古代，氏通常更廣義，氏族組織和宗族制度較常見，人們根據自己所屬氏族來稱呼，與姓完全不相同。．姓是表示個人血緣關系的特定名稱，在現代中國，姓氏已成為人們身份的一部分，也是個人身份的象征。D．中國人很講究命名，現行社會說的“名字”，是古代的“名，而“字號”在日常生活中不大流行。．下列選項，不適合作為論據來支撐“‘義相比附’是取字原則”的觀點的一項是分)A．古人命名常體現為以某物形象或借某物名稱命名，如孔子為兒子命名為孔鯉，字伯魚。．春秋后喜歡在姓和名之間加上無意義的助詞，如燭之武、介之推、申不害、呂不韋等。．交往中多數情況，名一般用于謙稱、卑稱，而字則用于下對上、少對長或對他人尊稱。D．新中國成立后人們取名多用“建國”“援朝”“躍進衛東”“向紅立新”45．姓名冠以孟（伯）仲叔季表示排行，除了“孟姜女”“季羋”之外，在所學課本知識中再找兩例，并作簡析。(4分)．上古貴族婦女姓比名更重要，出嫁后采用哪些方法加以區別，請簡要概括。分)()現代文閱讀(本題共4小題，15)閱讀下面的文字，完成6~9爭吵周立波村里組織互助組時，劉雨生是組長之一。那時候，喚人開個會，都很困難，他要挨門挨戶去勸說，好像討賬。他的堂客張桂貞是個只圖享福的，小巧精致的女子，看見丈夫當了互助組組長，時常誤工，就絞著他吵，要他丟開這個背時殼。他自己心里對互助合作，也有點猶豫。互助組到底好不好？他還沒有想清楚。如今，上級忽然派個鄧秀梅來了，說是要辦社。他心里想，組還沒搞好，怎么辦社呢？不積極吧，怕挨批評，說他不像個黨員，而且自己心里也不安；要是積極呢，又怕選為社主任，會更耽誤工夫，張桂貞會吵得更加厲害，說不定還會鬧翻。想起這些，想起他的相當標致的堂客會要離開他，他不由得心灰意冷，打算縮腳了。“你是共產黨員嗎？”他的心里有個嚴厲的聲音，責問自己，“入黨時節的宣誓，你忘記了嗎？”語文試題CJ第3頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}開支部會時，聽了鄧秀梅的報告，劉雨生回到家里，困在床上，睜開眼睛，翻來覆去，想了一通宵。一直到早晨，他的主意才打定。他想清了：“不能落后，只許爭先。不能在群眾跟前丟黨的臉。家庭會散板，也顧不得了。”從那以后，他一心一意，參與了合作化運動。張桂貞看他全然不問家里的冷暖，時常整天不落屋，柴不砍，水也不挑了，只想發躁氣，跟他吵鬧。開這群眾會的頭一天晚上，劉雨生回家，發現灶上鍋里，既沒有菜，也沒有飯，張桂貞本意是要激起他吵的，但他也沒有做聲，拿燈照照，看見米桶是空的，就忍饑挨餓，吹熄燈睡了。張桂貞翻了一個身，滿含怨意地說道：“你呀，哼，心上還有家？”第二天，也就是開這會的同一天的上半日，張桂貞從床上起來，招呼孩子穿好衣服，牽著他走到鄰舍家，借了三升米，回來煮了，又炒了一碗韭菜拌雞蛋，一碗擦菜子，侍候劉雨生和他的孩子，吃了早飯。劉雨生心里有一點詫異:“她今天為什么這樣好了，不聲不響地，還炒一碗蛋？”洗好碗筷,張桂貞露出有話要說,不好啟齒的樣子,隔了一陣才說：“““今天是我媽媽的陰生，我要回家去看看。”陰生何必回去呢？人又不在了。”劉雨生抬起眼睛，看著她，本本真真地說道。不，我要回去，”張桂貞凄愴地說，低下腦殼，扯起抹胸子的邊邊，擦擦眼睛，又說：“我要抱住老人家的靈牌子，告訴老人家，她女兒的命好苦啊……”她泣不成聲。劉雨生曉得她回家的意思了，竭力地忍住眼淚。他曉得，事情到了不可挽回的地步，除非他退坡。對于他這樣的共產黨員，退坡是辦不到的。隔了一陣，他問：“我們的孩子怎么辦？”孩子我先帶回去。”“雖說眼看要遭遇不幸，他喜歡的兒子要遭到他們的婚變的影響，但劉雨生還是忍著心痛，出席和主持了晚上的會議只不過眼睛里含著沉郁凄楚的神色。，討論辦社時，符賤庚站起身來說：“““““據我看，這社是辦不好的。”何以見得呢？”鄧秀梅偏起腦殼問。一娘生九子，九子連娘十條心，如今要把幾十戶人家絞到一起，不吵場合，不打破腦殼，找我的來回。”我們有領導。”陳大春說，用勁按住心頭的激動。你這領導，我見識過了。你辦的那個什么社，到哪里去了？”符癩子冷笑著說，看了秋絲瓜一眼，后者躲在燈光暗淡的地方，低著頭抽煙，裝作不理會他的樣子。秋絲瓜是劉雨生大舅子張桂秋的小名，不喜歡劉雨生。“如今不同了，領導加強了，大家的思想也跟往昔兩樣了。”劉雨生插進來說明。“你說搞得好，打死我也不相信。請問劉組長，你這一組搞好了沒有？還不是天天扯皮，連你組長自己的家里也鬧翻了，如今你堂客到哪里去了？”陳大春接過來說：“你為什么要提起人家的私事？”“好吧，不提私事，就講公事。”符癩子流流賴賴地說，“我看既然明明曉得搞不好，小組也散場算了，我們各走各的路，各干各的去，組長你也免得操心了。要這樣莽莽撞撞，不管三七二十一，把我們大家的爐罐鍋火盡都提到一起來，有朝一日，爛了場合，沒得飯吃，你們有堂客好賣，我呢，對不起，還沒得這一筆本錢，組長，你的本錢也丟了。”“符賤庚，你這個家伙，這是人講的話么？”陳大春憋一肚子的氣，再也忍不住。語文試題CJ第4頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}“我又沒講你，你爭什么氣？啊，你也和我一樣，還是打單身，沒得辦社的老本。”符賤庚嬉皮笑臉地說著。你再講混賬的話，老子打死你。”陳大春鼓起眼睛，右手捏個大拳頭，往桌子上一擺。“劉雨生看見吵得這樣子，早把私人心上的事情完全丟開了，他沉靜地，但也蠻有斤兩地說道：“你們都不怕丟丑？都是互助組員，先進分子，這算什么先進呀？吵場合也叫先進嗎？”有人笑了。陳大春的忿怒也逐漸平息，他的火氣容易上來，也不難熄滅。他坐下來了。符癩子一邊吵，一邊拿眼睛瞅著門邊，隨時隨刻，準備逃跑。如今，他多罵了一句粗話子，占了便宜，也坐下來了。（節選自周立波長篇小說《山鄉巨變》，有刪改）678．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是分)A．自從決定一心一意參與合作化運動，劉雨生“全然不問家里的冷暖”，這表明他是一位公而忘私的共產黨員。．張桂貞說：“哼，心上還有家？”表達怨意。《荷花淀》中水生嫂對水生說：“你總是很積極的。”這是自豪贊賞。．劉雨生一開始的搖擺與家庭矛盾為后面情節做了鋪墊，同時也暗示，從互助組到合作社，勸說工作將是艱難的。D．小說表現不同認識的農民道路選擇上的分歧與沖突，并且在鄉村人情、血緣、倫理等關系上進行了描述和處理。．關于文中符癩子跟陳大春的爭吵，下列說法不正確的一項是(3)A．陳符二人爭吵中的種種行為使故事顯得生氣勃勃、幽默風趣，喜劇效果強烈，敘事節奏張弛有致。．陳大春認為符癩子講的不是人話，不僅粗俗，還嘲笑劉雨生：管不了自己老婆竟然跑來說服別人。．符癩子與陳大春對壘，又隨時隨地準備逃跑，這些鮮活生動的細節描寫表現了他外強中干的性格。D．符癩子跳出來反對合作社，是聽了劉雨生的小舅子張桂秋挑唆，他本人實際上是沒有什么主張的。．有人認為，《山鄉巨變》的語言可分為三種類型：“會上的話口頭的話”“心里的話”。會上的話”是相對官方和正式的，請結合選文，簡要分析“口頭的話和“心里的話各自的特點。(4分)9．選文部分描寫的多重爭吵”有哪些表達效果？請結合文中相關部分簡要分析。(5分)二、古代詩文閱讀分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14貞觀元年，閏三月，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦及政事得失。語文試題CJ第5頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}貞觀四年，七月，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日品已上，引坐論事，衛士傳飧而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理！郡臣既知主意，唯取決受成，雖有有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應執奏，毋得阿從，不盡己意。”貞觀二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以賜太子，曰《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》戒盈》《崇儉》《賞罰》《務農》《閱武》《崇文》；且曰：“修身治國，備在其中。一旦不諱，更無所言矣。”又《曰汝當更求古之哲王以為師如吾不足法也。夫取法于上，僅得其中，取法于中，不免為下。吾居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞。此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我弘濟蒼生，其益多；肇造區夏，其功大。益多損少，故人不怨；功大過微，故業不墮。然比之盡美盡善，固多愧矣。汝無我之功勤，而承我之富貴，竭力為善，則國家僅安；驕惰奢縱，則一身不保。且成遲敗速者，國也；失易得難者，位也。可不惜哉！可不惜哉！（選自《通鑒紀事本末》，有改動）．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。分)A曰汝當DEFGH哲IJK為師MN吾OP足Q也11．下列對文中加點的詞語及相關內容的部設，不正確的一項是分)A．更，文中指輪流，與《琵琶行》中“莫辭更坐彈一曲”“”字意思不同。B．日昃，指太陽偏西的時候。“”與成語昃食宵衣”中的“昃”意思不同。C．中，文中指合乎、符合。與《勸學》中木直中繩”的中”字意思相同。D．致，文中是羅致之意。與《過秦論》中的以致天下之士”“”字意思相同。．下列對原文有關內容的概述，不正確的是分)1A．唐太宗從工匠對良弓的解釋中認識到了自己對良弓認識的不足，并由此推想到對國家事務認識的不足，從而加大了問政于臣的力度。B．唐太宗認為隋朝之所以到了第二代就滅亡，是因為隋文帝不明而喜察”的性格，讓他獨攬大權，凡事專斷，以致群臣阿從。C．唐太宗注重以史為鑒，汲取隋王朝滅亡的教訓，于是知人善任，并獎懲分明，對阿諛奉承，不讓自己滿意的人，都要求上奏朝廷。D．唐太宗告誡太子要多學習以前賢明的君主，并且設身處地地分析了太子和自己的不同境遇，告誡太子戒奢為善謹慎治國。．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8)，11）誰敢不竭心力以修職業，何憂天下之不治乎！分)語文試題CJ第6頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}2）行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以為是而法之。(4)1．魏征在《諫太宗十思疏》中說：“思國之安者，必積其德義。請結合材料，具體說說唐太宗是如何厚德治國的？分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16李思訓畫長江絕島圖①蘇軾山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有亦木攙天長。客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂③。峨峨兩煙鬟，曉镋開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎【注】①李思訓是唐代著名山水畫家。畫中絕島即大孤山、小孤山，此畫作已失傳。②攙（chān）：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。當地民間有彭郎是小姑之夫的傳說。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3)A．詩中蒼茫水天的襯托，峻峭山崖、參天喬木的渲染，使得孤山險峻之勢躍然紙上。B．結尾借由諧音融民間傳說入詩，賦山、石以生命，豐富了畫的內容，拓展了詩境。C．一江碧水與大小孤山輝映，宛若妝鏡映照著美人的發鬟，孤山明麗秀美惹人遐想。D．詩人多角度感知、描繪畫中兀立的山、抑揚的棹歌、起伏的客船，景物動靜皆宜。．后人認為這首詩表現了東坡的“奇思諧趣”，請結合詩句對此進行賞析。(6分)11()名篇名句默寫(本題共1小題，6分)．補寫出下列句子中的空缺部分。6分）（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語句是：“2）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌·過。”3）荷花，別稱芙蓉。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象表達對美好品格的追求，如：“，。”（洞庭》中亦有類似語句：“，（，”語文試題CJ第7頁共9頁{#{QQABJQqEggAAAAAAABgCQwFwCAEQkgCCAQgGRBAMIAIBiRFABAA=}#}三、語言文字運用(本題共5小題，21分)閱讀下面的材料，完成1822材料一：詩歌需要形象。思想感情與具體形象相融合，①。通過意象抒發自己的詩情和意趣，詩歌就會產生特有的藝術感染力。在聞一多的《紅燭》中，詩人通過對紅燭這一核心意象層層渲染，賦予它豐富的內涵和情感。寫作詩歌時，最好不要直接說出你想表達的思想感情，而要通過具體的意象，運用比喻、象征等方式來暗示。總之，要婉轉曲折地表達才能耐咀嚼，有詩味。②，以適合所要表達的情感意蘊，否則作品就會缺少韻味。如郭沫若《立在地球邊上