高考資源網（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯系：2355394692高考資源網（），您身邊的高考專家投稿兼職請聯系：2355394692絕密★啟用前長陽一中2015-2016學年度第一學期期中考試高二語文試卷考試時間：150分鐘；滿分：150分命題人：覃萬里注意事項：1．答題前在答題卡上填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷閱讀題一、現代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成小題。我國傳統服飾文化的美學思想張軼我國素有“衣冠古國”的美譽。服飾文化作為我國優秀傳統民族文化的重要組成部分，反映著當時的社會發展狀況和人們的精神價值追求及思想文化底蘊。我國傳統服飾經過歷代的積累和交融，不斷豐富和發展，融合不同時期人們的美學思想和審美情趣，形成中華民族特有的服飾文化系統。在經濟全球化和文化多元化的今天，我國傳統服飾文化在世界服裝文化舞臺大放異彩。而傳統服飾文化的美學思想，正潛移默化影響著國人的著裝心理、趣味愛好和審美風尚。標示突出的美學思想是我國傳統服飾文化的基本特征。服飾依賴于人的形體，但我國傳統社會推崇倫理道德，制定有彰明禮法的服飾禮儀制度，這成為中國傳統服飾文化的核心特征。服飾不僅關系到個人身份和地位，也成為社會治亂的標志。凡按照社會倫理規范的著裝就是美的，違背社會倫理規范的著裝就是丑的。以社會倫理色彩來決定服飾美丑標準，奠定了古代服飾美學的社會基礎，以善惡為美丑的道德基礎。祭祀有祭服，上朝有朝服，婚事有禮服，葬儀有喪服。服飾成為身份地位、行業職業、行為道德、年齡性別的標示。不僅彰顯了社會倫理道德對服飾的規范，成為社會品評的價值標準，也推進了我國傳統服飾文化的發展，成為我國傳統服飾美學思想的根基。協調統一的美學思想是我國傳統服飾文化的審美精髓。以孔子為代表的儒家美學思想強調“美”與“善”的統一，即形式與內容的統一、物質與精神的統一；強調人與社會的和諧協調，強調“不過火而調和”，追求以中庸平和為美。縱觀我國幾千年服飾發展史，和諧協調與規矩統一、形神兼備與情景交融的美學思想一直是我國傳統服飾文化的真諦和最珍貴品質。我國傳統服飾總是遵循著物理取暖與審美表現、標識顯示與意蘊表達、個性突出與喜慶吉祥的統一，顯示著文化內涵與表現形式、審美習俗與社會功能的整合，給人一種委婉、適中、平和而神秘的和諧之美。種類多樣的美學思想是我國傳統服飾文化的藝術體現。服飾是一個民族的外部特征，不同的民族呈現不同的服飾文化特征，反映不同的服飾美學思想。從橫向上看，我國地域廣闊、民族眾多，每個民族在服飾的款式設計、色彩追求、質料應用、意象表達等方面，都呈現出巨大的差異，表達出多種多樣的民族服飾美學思想。從縱向上看，我國古代社會每個朝代的服飾制度各有不同。周禮與漢禮不同，唐制與清制差別較大。每個朝代都有自己的服飾制度以及特定的禮儀要求，每個朝代的服飾也都有豐富的文化內涵和獨特的美學思想。這種多種多樣的美學思想豐富了我國傳統服飾文化的藝術寶庫，為我國服飾產業的發展提供了取之不盡、用之不竭的藝術源泉。（選自《光明日報》2014年10月有刪改）1．下列關于“我國傳統服飾文化的美學思想”的表述，不正確的一項是（3分）A．融合了不同時期的美學思想和審美情趣的傳統服飾文化美學思想，對國人的著裝心理、趣味愛好和審美風尚都有著潛移默化的影響。B．中國傳統服飾標示出著裝人的身份地位、行業職業、行為道德、年齡性別等。這種標示成為我國傳統服飾美學思想的根基。C．我國傳統服飾文化的美學思想強調“美”和“善”的統一以及人與社會的和諧協調，追求以中庸平和為美。D．我國傳統美學思想的多樣性也體現在我國傳統服飾的多樣性，這為我國服飾產業的發展提供了取之不盡、用之不竭的藝術源泉。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．在我國傳統社會，按照社會倫理道德規范著裝就是美的，否則就是丑的，這種思想奠定了服飾美學的道德基礎。B．我國傳統文化制定有彰明禮法的服飾禮儀制度，以社會倫理色彩來決定服飾美丑標準，彰顯了社會倫理道德對服飾的規范。C．我國傳統服飾文化發展到今天形成了和諧協調與規矩統一、形神兼備與情景交融的美學思想，這種美學思想是我國傳統服飾文化的審美精髓。D．多民族服飾的差異性和各朝代服飾制度及禮儀要求的不同，共同使得我國傳統服飾文化思想呈現出多樣性。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．我國素有“衣冠古國”的美譽，但只有在經濟全球化和文化多元化的今天，才在世界服裝文化舞臺大放異彩。B．服飾不僅關系到個人身份和地位，也成為社會治亂的標志。怎樣的服飾文化就反映著怎樣的社會發展狀況和人們怎樣的精神價值追求。C．既然和諧協調和形神兼備的美學思想是我國傳統服飾文化的真諦和珍貴品質，那么在服飾依賴于人的形體的前提下，以自然為美也應是我國傳統服飾文化的重要美學思想。D．我國傳統服飾文化體現出多種多樣的美學思想緣于我國地域廣闊、歷史悠久、民族眾多、文化內涵豐富多樣。二、古代詩文閱讀（36分）閱讀下面的文言文，完成4-7小題。張學顏，字子愚，肥鄉人。登嘉靖三十二年進士。遼撫李秋免，大學士高拱欲用學顏，或疑之，拱曰：“張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當見。”侍郎魏學曾后至，拱迎問日：“遼撫誰可者？”學曾思良久，曰：“張學顏可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，進右僉都御史，巡撫遼東。遼鎮邊長二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯，未復全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學顏首請振恤，實軍伍，招流移，治甲仗，市戰馬，信賞罰。黜懦將數人，創平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛鎮城，戰守具悉就經畫。建州都督王杲①以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責之。杲益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責汝翼啟釁，學顏奏曰：“汝翼卻杲饋遺懲其違抗實伸國威茍緣此罷斥是進退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調兵剿殺毋事姑息以蓄禍。”趙完懼，饋金貂，學顏發之，詔逮完，而宣諭王杲如學顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。杲懼，十二月約海西王臺送俘獲就款，學顏因而撫之。時張居正當國，以學顏精心計，深倚任之。學顏撰會計錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬頃。民困賠累②者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學顏有力焉。學顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。（選自《明史?張學顏傳》，有刪改）【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領。②賠累：賠錢虧累。4．下列對文中面畫線部分的斷句，正確的～項是（3分）（）A．汝翼卻杲饋遺懲其／違抗實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調兵剿殺／毋事姑息以蓄禍B．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥是進退／邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調兵剿殺／毋事姑息以蓄禍C．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還／俘掠否則調兵／剿殺毋事姑息以蓄禍D．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調兵剿殺／毋事姑息以蓄禍5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．張學顏深得有關官員賞識。大學士高拱推薦張學顏任遼地巡撫，有人質疑．高拱力爭，侍郎魏學曾的看法與高拱一致，張學顏最終獲得任命。B．張學顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線長，兵馬耗費糧草很大，無法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學顏采取多個措施，鞏固邊防。C．張學顏正直敢言，忠于國家。女真首領王杲想聚眾作亂，張學顏上奏請朝廷不要姑息王杲，并下令逮捕袒護王杲的趙完，維護了國家利益。D．張學顏精于心計，體恤百姓。他寫了關于會計的書，治理莊田，清理各種弊端；對陷入困境的百姓給予關照。明朝被認為最富裕的時期，他出過力。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當見。（5分）譯文：__________________________________________________________________________（2）黜懦將數人，創平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛鎮城，戰守具悉就經畫。（5分）譯文：__________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題8-9題。（11分）旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。8、頸聯是怎樣運用虛實結合的手法，來表達作者的思想感情的？（5分）9、聯系全詩的情感，簡析尾聯的寓意。（6分）（三）名句名篇默寫（6分）10、補寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《屬相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：____________________，____________________。（2）《登岳陽樓》描寫洞庭浩瀚無邊的詩句是：____________________，____________________。(3)《阿房宮賦》中作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿作對比，其中描寫樂聲之多與市井言語對比的句子是：____________________，____________________。三、實用類文本閱讀（25分）曾彥修先生二三事陳四益彥修先生同我的幾位長輩應當是熟悉的，但我們卻一直無緣相識。同他見面，完全是一次意外的驚喜。大概是1986年吧，曾彥修和牧惠二位先生正受托于湖南文藝出版社，編輯一套《當代雜文選粹>叢書。叢書的第一輯、第二輯已經出版，每輯十種，每種一人，入選作者都是活躍于當代的雜文名家。我從1981年調到北京，編輯之余，也寫些雜感之類的文字。一天，忽然接到彥修先生一封信，說他與牧惠正在著手編《選粹》的第三輯，因為看到我的幾篇雜文，希望我能再多選一些寄給他看看。我那時所寫有限，搜羅起來也不過五六萬字，便一起寄了去，心中并無奢望。不料時隔未久，他又寫信約我去他家一談。彥修先生家樸素得不能再樸素，就像他的衣著樸素得不能再樸素一樣。一件已經嫌緊的中山裝，我總疑心還是“文革”前的舊衣。后來一次天熱時去，一件圓領汗衫已經有好幾個破洞，但他依然穿著。一把蒲扇，還是我大學時代在上海用過的那種。若在街上見到，絕想不到他是著名的學者、雜文家、出版家。這樣的裝束，一下子拉近了我們的距離，雖是第一次見面，卻像相識久已。談到我的那些文章，他的話很簡潔，沒有客套，開門見山。記得是那么幾層意思：一是告訴我，他和牧惠都讀了；二是他們兩人都覺得可以收入《選粹》第三輯；三是要我最后校核一下，是否有增刪，但告訴我后面的二十九則“雜說”一篇也不要刪，只是限于體例，丁聰先生的圖無法收入，是個遺憾。然后就問我什么時候可以交稿。說完后，雖沒有端荼送客，卻也沒有更多的閑話。那時，出版社編輯叢書大致都要找一位德高望重的人當主編，再找一位年輕些的當副主編。主編是借重其聲望，副主編則是實際操盤者。像彥修先生這樣不擔虛名，勤于實事，從遴選作者到審讀稿件，到同作者談話，再到最后定稿，事必躬親的主編，可謂稀有。因為他做事認真，所以最不能忍受他人的馬虎。上個世紀八十年代，刊物如雨后春筍，但編輯多為新手。新手自有新手的好處，譬如勤快、敏銳、膽大，但也有毛病，那就是馬虎、自負，但又學養不足，不當改的亂改，甚至改出笑話。這一點讓彥修先生很是惱火。那時我所在的《嘹望》周刊，有一個副刊《珍珠灘》。《珍珠灘》有一個雜文欄叫“櫪下談”，取“老驥伏櫪，志在千里”之意，是專為一些年事已高的名家所設。“櫪下”諧音“歷下”，也含“歷下此亭古，濟南名士多”的意思，以名家匯聚為號召。創辦之初，請幾位老前輩座談，其中就有李銳、李普、彥修、黎澍四位。第一次收到彥修先生來稿，欣喜之余，也令我吃了一驚，因為他在稿紙上方作了如下申明：“對稿件如有一字之改動，請與作者聯系”。這樣的申明我還是第一次看到。于是“謹從命”，我把編輯過程中的每一處改動都寫信告訴彥修先生，無非是幾處衍字或筆誤。經過幾次這樣的告知，彥修先生大概覺得我這個編輯還靠譜兒，所以下一次寄稿時解除了這條“禁令”，并告訴我是因為被有些編輯改怕了，不得已出此策以應之。這件事讓我很是感慨：一個能對自己的文章如此認真的人，必定對別人的文字也同樣尊重；反之，一個隨意刪改他人文字的人，對自己的文字也必定不會認真。這對于編輯，當是不可移易的金科玉律。對文字的態度，也是他為人處世的態度。彥修先生是那種方正堅守，絕不茍且的人，因此他也不齒于無原則、無特操的風派。《人民日報（海外版）》有一個欄目叫“望海樓隨筆”，我的一篇《懷師》刊發在那里，其中講到劉大杰先生在“文革”中修改自己的《中國文學發展史》的事，覺得強制學者修改著作，從施之者言，是極大的愚蠢；從受之者言，是極大的悲哀。大杰先生是受害者，又何必苛求于他呢？此文彥修先生讀后給我一信，后來又讀到他更為詳盡的批評文章，認為“學者、文人、思想家、理論家，還有政治家，不管古今，都應當有所為，有所不為”。彥修先生責以大義，我是贊同的，“文革”中那些栽贓陷害、見風使舵、曲意迎合的事令人不齒，但對劉先生當時的處境，我覺得彥修先生畢竟有些隔膜，何況就是在復旦，劉先生也未能見諒于許多前輩。因此我未作任何辯解或爭論。不料兩年以后，又收到彥修先生一信，說是讀到一些文章，知道了劉先生當時的處境，文人處此際會，實也大難，還是要多諒解些才好。因此他將前次對我文章“不妥當的評論收回作罷，并致歉意”。彥修先生的為人處事，真稱得起前輩風范。（選自《雜文選刊》2015年4期）相關鏈接曾彥修，四川宜賓人，1919年生，1938年加入中國共產黨。曾任南方日報第一任社長、人民出版社原總編輯，是新中國成立以來最具影響力的報人和出版人之一。2015年3月3日4點43分，在北京協和醫院去世。曾彥修是中共罕有的好人，1957年曾自劃右派完成單位指標。——百度文庫②在我一生經過的一些大事中，我的原則是：一切按具體情況處理。明知其錯的我絕不干。為此要付出多大代價，我無條件地承擔就是。世界上很多事情，常常都會有例外的，唯獨有一件事情，我以為絕不能有例外，那就是：良心。——曾彥修11、下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A．這篇傳記的開篇寫到，“同他見面，完全是一次意外的驚喜”，這里的“驚喜”源于曾彥修先生在編輯《當代雜文選粹》第三輯時看中了“我”幾篇雜文。B．在“我”第一次與曾彥修先生見面，雙方交談完稿件事宜后，曾彥修先生“雖沒有端茶送客，卻也沒有更多的閑話”，這里表現了作者對對方待客的不滿。C．為了更好地刻畫傳主曾彥修先生的形象，這篇人物傳記成功運用了多種藝術手法，既有對傳主語言的直接描寫，也有對傳主外貌和衣著的細致描繪。D．作為新中國成立以來最具影響力的報人和出版人之一，年事已高的曾彥修應約在《珍珠灘》欄目座談并為之寫稿，是其“老驥伏櫪，志在千里”的寫照。E．在曾彥修先生看來，“學者、文人、思想家、理論家，還有政治家，不管古今，都應當有所為，有所不為”，這表現了他對劉大杰先生胡亂修改著作的不滿。12、文中寫了“我”與曾彥修交往的哪幾件事？請簡要概括。（6分）13、從文本看，曾彥修是一個什么樣的人？請分點概括。（6分）14、你如何理解曾彥修的世界上唯有“良心”絕不能有例外？請結合文本并聯系現實加以探究。（8分）第Ⅱ卷表達題四、語言文字運用（20分）15．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一項是（）（3分）①我們應該告訴員工怎樣參與創新，在哪個階段參與到創新的過程中，問他們對于改進產品的想法、過程和工作流程，使他們與管理層保持——的溝通。②如果有分手或失戀帶來的苦楚，你可以找人——地訴說，比如找心理醫生咨詢或向最信任的摯友傾訴。③他們不但是合伙人，更有著——、榮辱與共的親密關系。改革開放后，他們共同辦企業，更加志同道合，許多事情都能心照不宣，配合默契。A．開誠布公推心置腹肝膽相照B．開誠布公肝膽相照推心置腹C．肝膽相照開誠布公推心置腹D．肝膽相照推心置腹開誠布公16．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．長期以來，美國從中國進口大量的質優價廉的產品，增強了美國民眾實際消費能力和生活水平，為美國經濟保持增長助力。B．干部該讀什么書？這不僅是個人的愛好問題，更是一個嚴肅的世界觀、價值觀、人生觀問題。C．根治越來越離譜的CBA賽場亂象不再頻繁發生，維系籃球聯賽正常運行，中國籃協責無旁貸。D．實體經濟是一國經濟立身之本，應當牢牢把握發展實體經濟這一堅實基礎，努力營造鼓勵腳踏實地、勤勞創業、實業致富。17．填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）（3分）雁門關在晉北崇山峻嶺中，它雖說早已只剩下頹墻斷垣，但雄風不減當年。——；————。如血的殘陽給它涂上了一抹無可言狀的朦朧。A．晉王李克用墓在關左的朔風白草中沉寂不語；龜裂的古道在關前向西拐去B．關左，晉王李克用墓在朔風白草中沉默不語；關前，龜裂的古道向西拐去C．晉王李克用墓在關左的朔風白草中沉寂不語；關前，龜裂的古道向西拐去D．關左，晉王李克用墓在朔風白草中沉默不語；龜裂的古道在關前向西拐去18、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字（6分）所謂分裂，就是不統一：里邊的人想的是外邊，外邊的人想的是里邊；工作要按部就班的人想的是自由自在，①；結婚的人想的是不受婚姻的約束，單身的人想的是固定的情感對象；②，農村的人想的是到城里見見大世面，等等，這些都是分裂，都是不統一。這些分裂和不統一最根本的是內心本能與社會約束之間的不統一，③，是無意識本能與意識之間的不統一。19、下面是“全國18歲成人教育活動”的標志圖案，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80字。（5分）20、作文（60分）閱讀下面文字，按要求作文。老教授給學生做了個測試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗，一棵細，你砍哪一棵？”大家都說：“當然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，你會砍哪一棵？”同學們一想，紅松比較珍貴，就說：“砍紅松！”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學們有些疑惑，就說：“這樣的話，還是砍楊樹！”老教授說：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會砍哪一棵？”終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹？雖然條件不斷變化，可是最終結果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。”聽了這番話，大家心中似都有所感悟。讀完這個故事，你有何感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。長陽一中2015-2016學年度第一學期高二期中考試語文試卷參考答案【答案】1．C2．C3．A【解析】1．試題分析：C張冠李戴，應該是“以孔子為代表的儒家美學思想”，而非“我國傳統服飾文化的美學思想”。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C2．試題分析：C縮小范圍，應該是“縱觀我國幾千年服飾發展史”。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C3．試題分析：A“只有在經濟全球化和文化多元化的今天，才在世界服裝文化舞臺大放異彩”說法太絕對。考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。【答案】4．D5．D6．C7．（1）張先生卓越出眾，人們還沒有了解他，把他放到復雜環境中，（他的）杰出的才能就會顯露出來。（得分點：“卓犖倜儻”“識”“器”“見”各1分，句意1分）（2）罷免幾個懦弱的將領，創建平陽堡來溝通兩河，把游擊巡邏之軍遷移到正安堡來保衛鎮城，進攻守衛的器械全部加以經營謀劃。（得分點：“黜”“具”“經畫”各1分，句意2分）【解析】5．試題分析：原文標點為“汝翼卻杲饋遺，懲其違抗，實伸國威，茍緣此罷斥，是進退邊將皆敵主之矣。臣謂宜諭王杲送還俘掠，否則調兵剿殺，毋事姑息以蓄禍”。做斷句題的思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內容大意及主題；第二步，找出標志性的詞語，如名詞、動詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗證。語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據文言斷句的基本要求，結合文段意思，檢驗斷句是否正確合理。考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。6．試題分析：D“致仕”指官員辭職回家。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。7．試題分析：C“并下令逮捕袒護王杲的趙完”錯，應是皇帝下令逮捕趙完。解答此類題的思路是：先抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。8．試題分析：翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B【參考譯文】張學顏，字子愚，肥鄉人。考中嘉靖三十二年進士。遼地巡撫李秋被免職，大學士高拱想用張學顏，有入懷疑張學顏（的能力），高拱說：“張先生卓越出眾，人們還沒有了解他，把他放到復雜環境中，（他的）杰出的才能就會顯露出來。”侍郎魏學曾稍后到達，高拱迎接并問：“誰可以擔任遼地巡撫？”魏學曾思考很久，說：“張學顏可以。”高拱高興地說：“相契合了。”于是把張學顏的名字呈上去，升任右僉都御史，任遼東巡撫。遼東鎮邊界長二千多里，城寨有一百二十所，三面與敵人相鄰。官兵七萬二千人，每月供給大米一石，折合銀子二錢五分，馬匹冬天、春天供給草料，每月折合銀子一錢八分，即使年成好也不夠維持幾天。從嘉靖戊午年大饑荒，三分之二的士兵、馬匹逃走死亡。前任巡撫王之誥、魏學曾相繼安撫集聚，沒有恢復全盛時期的一半。接著由于饑荒、旱災，餓死的人很多。張學顏首先請求救濟，充實軍隊，召回流亡遷徙的百姓，整修兵器，購買戰馬，嚴明賞罰。罷免幾個懦弱的將領，創建平陽堡來溝通兩河，把游擊巡邏之軍遷移到正安堡來保衛鎮城，進攻守衛的器械全部加以經營謀劃。建州都督王杲因為向投降的人索要財物而沒有得到，就進入撫順搶劫，守將賈汝翼指責他。王杲更加恨了，約了各部落做強盜，副總兵趙完指責賈汝翼挑起事端，張學顏上奏說：“賈汝翼拒絕王果贈送禮品，懲罰王杲違抗命令，實在是伸張了國威，（賈汝翼）如果因為這個而被罷免，這是升降邊將都由敵人主導了。我認為應該命令王果送還俘虜掠奪去的人和物，否則調兵剿滅他，不要姑息而積下禍患。”趙完害怕，贈送金貂給張學顏，張學顏揭發他，皇帝下令逮捕趙完，而發布命令給王杲，按照張學顏的計策辦。各部落聽說大軍將要出動，都逃竄藏匿在山谷。王杲害怕，十二月約了海西王臺送還俘虜、物資講和，張學顏因此安撫他。當時張居正掌握國政，認為張學顏精于心計，十分倚重信任他。張學顏寫了會計錄用來查考核算出納。又上奏一條條詳細地測量土地的條例，處理兩京、山東、陜西功臣皇族的莊田，清理超額、脫漏、假借各種弊端。又貫徹到全國，獲得官民屯牧湖陂八十多萬頃。百姓窮困賠錢虧累的，用湖陂賦稅來抵償。從正德、嘉靖耗費虧空以后，到萬歷十年，被認為最富裕，張學顏出過力。張學顏八次上疏請求退休，朝廷允許他退休回去。在家中去世。【答案】8虛寫鄉愁令人難眠，漸入夢境，夢回故鄉。可路遠，醒來時天已大亮。實寫的是遠離故鄉，書信難達。表達羈旅中的思鄉之情。（5分）9用滄江美景、漁人垂釣與詩人長途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對比。反襯自己風塵仆仆難與家人團聚的愁緒，表達了詩人對家鄉自由自在閑適生活的向往。（6分）【解析】8試題分析：本題考查鑒賞文學作品的內容和表達技巧。首先找出頸聯（第三聯），分清虛實：哪是實景，哪是虛景。并用簡潔而形象的語言描述出來。其次指出作者意圖，分析作者所要表達的情感。考點：鑒賞文學作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。考點：鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。9試題分析：本題考查鑒賞詩歌的主旨。讀標題，“旅宿”提示讀者所寫的是作者住宿旅館時的見聞感受。抓情感，首聯“無良伴”“自悄然”，顯示作者獨宿旅館的孤寂；頷聯“思舊事”“愁眠”，表現作者無眠的愁苦；頸聯“遠夢”“家書”，解釋對家鄉的思念是愁苦的根源。上述三聯，景物暗淡，心情愁苦，表現的是羇旅之愁，故園之思。第四聯，“好煙月”“釣魚船”，故鄉景物明朗，生活閑適自在。表現一種愉悅心情。明手法，第四聯與前三聯的景物描寫和表現的心情，都形成了鮮明的對比，但是意思卻一脈貫通，正因為羇旅愁苦，所以才留戀向往家鄉自由閑適的生活。至此作者的意圖就顯豁了：以想象中的故鄉美景、閑適生活反襯羇旅的愁苦，表達了對家鄉自在閑適生活的向往之情，點明主旨。考點：評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。10、（1）出事未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（2）吳楚東南坼，乾坤日夜浮（3）管弦嘔啞，多于市人之言語。考點：對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。【答案】11、答D給3分，答A給2分，答C給1分；答B．E不給分。12、曾彥修約“我”編輯《當代雜文選粹》叢書；曾彥修給《瞭望》周刊投稿的特別說明；曾彥修對《懷師》一文和劉大杰先生的評論。（每點2分，意思對即可）13、衣著樸素，生活簡樸；不擔虛名，勤于實事；尊重他人，做事認真；方正堅守，絕不茍且。（6分，任選三點作答即可）14、“明知其錯的我絕不干”，曾彥修是個有良心的好人。他收回對“我”文章的批評，表達自己對劉大杰的理解，做到體諒他人、知錯就改；在多災多難、政治運動不斷的20世紀，曾自劃右派完成單位指標，寧愿自己蒙冤，人格風范實屬罕見。（4分）可見，良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出表現，曾彥修用自己的良心給人們做出了榜樣。如今物欲橫行的社會，一些人喪失了基本的價值觀，這正需要我們聚集正能量，心懷坦蕩，關心他人，承擔責任……以塑造自己的良心，進而塑造全社會的良心，做一個有良心的人。（4分，言之成理即可）【解析】11、試題分析：A．除了看中了“我”幾篇雜文外，還有可以與曾彥修先生見面，“約我去他家面談”。B．“表現了作者對對方待客的不滿”理解錯誤，這里表現的是曾彥修先生生活的隨意。C．“對傳主外貌和衣著的細致描繪”錯。E．“這表現了他對劉大杰先生胡亂修改著作的不滿”理解錯誤，表現的是其不齒于無原則、無情操的風派。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。12、試題分析：此題考查篩選整合信息的能力，首先要找打答題區間，然后分條概括即可。曾彥修約“我”編輯《當代雜文選粹》叢書；曾彥修給《瞭望》周刊投稿的特別說明；曾彥修對《懷師》一文和劉大杰先生的評論。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。13、試題分析：本題考查分析人物形象的能力。可根據對文本內容的整體把握，從身份、氣質等角度整體概括人物形象，然后結合著文中描寫人物的言行舉止及議論性評價性的語句分析概括即可。曾彥修衣著樸素，生活簡樸；不擔虛名，勤于實事；尊重他人，做事認真；方正堅守，絕不茍且。考點：欣賞作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。14、試題分析：此題屬于探究題，首先理解唯有“良心”絕不能有例外，指的是曾彥修是個有良心的好人。然后結合文本內容具體分析唯有“良心”絕不能有例外在曾彥修身上的體現。15．A（開誠布公：指以誠心待人，坦白無私。推心置腹：把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。肝膽相照：形容對人忠誠。）16．B（A項“增強”與“生活水平”搭配不當；C項“不再”否定不當；D項“營造’后缺賓語。）17B。本題陳述的中心是雁門關，A項和C項圍繞晉王李克用墓，D項前一句陳述對象是雁門關，后一句陳述對象變成了龜裂的古道，所以只有B項是圍繞雁門關這一中心陳述的。18、（6分）①自由職業者想的是體制內的穩定。（2分）②城里的人想的是去享受田園生活。（2分）③是內心世界與外界社會要求之間的不統一。（2分）19、【答案】