2025年成人高考《語文》文言文閱讀能力提升與實戰試題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，完成第1—10題。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子以四教：文、行、忠、信。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”1.下列對文言文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.擇其善者而從之：擇——選擇B.吾日三省吾身：省——反省C.君子坦蕩蕩：坦蕩——平坦D.君子義以為上：上——高尚2.下列對文言文中句子停頓的劃分，不正確的一項是（）A.吾/日三省吾身B.君子/食無求飽C.君子/有勇而無義D.君子/義以為上3.下列對文言文內容的理解，不正確的一項是（）A.文言文主要講述了孔子及其弟子的言行，反映了儒家思想的核心。B.孔子認為，學習要注重實踐，要“敏于事而慎于言”。C.孔子主張“己所不欲，勿施于人”，強調“恕”的重要性。D.孔子認為，君子要“成人之美，不成人之惡”，反對“小人”的行為。4.下列對文言文翻譯的準確性，不正確的一項是（）A.擇其善者而從之，其不善者而改之——選擇那些善良的人跟從他，那些不善良的人向他學習。B.吾日三省吾身——我每天都要反省自己。C.君子坦蕩蕩，小人長戚戚——君子心胸開闊，小人斤斤計較。D.君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜——君子有勇氣而沒有道義，就會引起混亂，小人有勇氣而沒有道義，就會成為盜賊。5.下列對文言文文段內容的概括，不正確的一項是（）A.第一段主要講述了孔子關于“三人行，必有我師”的觀點。B.第二段主要講述了曾子關于“吾日三省吾身”的觀點。C.第三段主要講述了孔子關于“君子”的觀點。D.第四段主要講述了孔子關于“己所不欲，勿施于人”的觀點。6.下列關于文言文內容的評價，不正確的一項是（）A.文言文語言簡練，富有哲理，體現了中國古代文化的魅力。B.文言文是了解中國古代歷史、文化的重要途徑。C.文言文對于提高學生的語文素養和閱讀能力具有重要意義。D.文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀。7.下列關于文言文閱讀方法的闡述，不正確的一項是（）A.首先要了解文言文的背景和作者。B.其次要掌握文言文的基本語法知識。C.然后要理解文言文的意思。D.最后要總結文言文的寫作手法。8.下列關于文言文閱讀效果的判斷，不正確的一項是（）A.通過閱讀文言文，可以了解中國古代文化和歷史。B.通過閱讀文言文，可以提高學生的語文素養和閱讀能力。C.通過閱讀文言文，可以培養學生的審美情趣。D.通過閱讀文言文，可以讓學生掌握現代漢語的語法知識。9.下列關于文言文閱讀技巧的介紹，不正確的一項是（）A.理解文言文的意思要結合上下文。B.閱讀文言文要注重朗讀，體會文言文的韻味。C.閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解。D.閱讀文言文要注重思考，提高文言文的閱讀效果。10.下列關于文言文閱讀的評價標準，不正確的一項是（）A.閱讀文言文要注重準確性。B.閱讀文言文要注重全面性。C.閱讀文言文要注重客觀性。D.閱讀文言文要注重主觀性。二、閱讀下列文言文，完成第11—20題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。故曰：‘仁者無敵。’王何必曰利？”孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。故曰：‘仁者無敵。’王何必曰利？”孟子曰：“王，何必曰利？亦有道乎？夫仁，人之安宅也；義，人之正路也。失仁，人之事也；得仁，人之富也。生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則天下皆得食矣。為民父母，使民養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”11.下列對文言文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.亦將有以利吾國乎：以——用B.亦有仁義而已矣：已——已經C.生財有大道：道——方法D.使民養生喪死無憾：喪——死亡12.下列對文言文中句子停頓的劃分，不正確的一項是（）A.王何必曰利B.亦有仁義而已矣C.生財有大道D.使民養生喪死無憾13.下列對文言文內容的理解，不正確的一項是（）A.文言文主要講述了孟子關于“仁義”的觀點。B.孟子認為，國家興衰取決于仁義。C.孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調君民關系的重要性。D.孟子認為，國家治理要注重民生，使民安居樂業。14.下列對文言文翻譯的準確性，不正確的一項是（）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣——大王何必說利益？也有仁義就可以了。B.王之臣有托其妻子于其友——大王的臣子把他的妻子托付給他的朋友。C.生財有大道——賺錢有好的方法。D.使民養生喪死無憾——讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬。15.下列對文言文文段內容的概括，不正確的一項是（）A.第一段主要講述了孟子關于“仁義”的觀點。B.第二段主要講述了孟子關于“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。C.第三段主要講述了孟子關于“王道之始”的觀點。D.第四段主要講述了孟子關于“國家治理要注重民生”的觀點。16.下列關于文言文內容的評價，不正確的一項是（）A.文言文語言簡練，富有哲理，體現了中國古代文化的魅力。B.文言文是了解中國古代歷史、文化的重要途徑。C.文言文對于提高學生的語文素養和閱讀能力具有重要意義。D.文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀。17.下列關于文言文閱讀方法的闡述，不正確的一項是（）A.首先要了解文言文的背景和作者。B.其次要掌握文言文的基本語法知識。C.然后要理解文言文的意思。D.最后要總結文言文的寫作手法。18.下列關于文言文閱讀效果的判斷，不正確的一項是（）A.通過閱讀文言文，可以了解中國古代文化和歷史。B.通過閱讀文言文，可以提高學生的語文素養和閱讀能力。C.通過閱讀文言文，可以培養學生的審美情趣。D.通過閱讀文言文，可以讓學生掌握現代漢語的語法知識。19.下列關于文言文閱讀技巧的介紹，不正確的一項是（）A.理解文言文的意思要結合上下文。B.閱讀文言文要注重朗讀，體會文言文的韻味。C.閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解。D.閱讀文言文要注重思考，提高文言文的閱讀效果。20.下列關于文言文閱讀的評價標準，不正確的一項是（）A.閱讀文言文要注重準確性。B.閱讀文言文要注重全面性。C.閱讀文言文要注重客觀性。D.閱讀文言文要注重主觀性。四、閱讀下列文言文，完成第21—30題。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”子曰：“君子有三樂：有父母兄弟之樂，有妻子之樂，有朋友之樂。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三式：富而不驕，貧而不諂，賤而不惡。”子曰：“君子有三德：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子曰：“君子有三行：仁者愛人，知者善言，勇者善行。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三樂：有父母兄弟之樂，有妻子之樂，有朋友之樂。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三式：富而不驕，貧而不諂，賤而不惡。”子曰：“君子有三德：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子曰：“君子有三行：仁者愛人，知者善言，勇者善行。”21.下列對文言文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.戒之在色：戒——戒備B.畏天命：畏——敬畏C.有父母兄弟之樂：樂——快樂D.仁者不憂：憂——憂愁22.下列對文言文中句子停頓的劃分，不正確的一項是（）A.君子有三戒B.畏天命，畏大人C.有父母兄弟之樂，有妻子之樂D.仁者不憂，知者不惑23.下列對文言文內容的理解，不正確的一項是（）A.文言文主要講述了孔子關于君子的品德和行為規范。B.孔子認為，君子要有三戒，即戒色、戒斗、戒得。C.孔子認為，君子要有三畏，即畏天命、畏大人、畏圣人之言。D.孔子認為，君子要有三樂，即父母兄弟之樂、妻子之樂、朋友之樂。24.下列對文言文翻譯的準確性，不正確的一項是（）A.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色——君子有三戒：年輕的時候，血氣不穩定，要戒除對女色的欲望。B.畏天命，畏大人，畏圣人之言——敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的言論。C.有父母兄弟之樂，有妻子之樂，有朋友之樂——有父母兄弟的快樂，有妻子的快樂，有朋友的快樂。D.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼——有仁德的人不憂愁，有智慧的人不困惑，有勇氣的人不害怕。25.下列對文言文文段內容的概括，不正確的一項是（）A.第一段主要講述了孔子關于君子的三戒。B.第二段主要講述了孔子關于君子的三畏。C.第三段主要講述了孔子關于君子的三樂。D.第四段主要講述了孔子關于君子的三友。26.下列關于文言文內容的評價，不正確的一項是（）A.文言文語言簡練，富有哲理，體現了中國古代文化的魅力。B.文言文是了解中國古代歷史、文化的重要途徑。C.文言文對于提高學生的語文素養和閱讀能力具有重要意義。D.文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀。27.下列關于文言文閱讀方法的闡述，不正確的一項是（）A.首先要了解文言文的背景和作者。B.其次要掌握文言文的基本語法知識。C.然后要理解文言文的意思。D.最后要總結文言文的寫作手法。28.下列關于文言文閱讀效果的判斷，不正確的一項是（）A.通過閱讀文言文，可以了解中國古代文化和歷史。B.通過閱讀文言文，可以提高學生的語文素養和閱讀能力。C.通過閱讀文言文，可以培養學生的審美情趣。D.通過閱讀文言文，可以讓學生掌握現代漢語的語法知識。29.下列關于文言文閱讀技巧的介紹，不正確的一項是（）A.理解文言文的意思要結合上下文。B.閱讀文言文要注重朗讀，體會文言文的韻味。C.閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解。D.閱讀文言文要注重思考，提高文言文的閱讀效果。30.下列關于文言文閱讀的評價標準，不正確的一項是（）A.閱讀文言文要注重準確性。B.閱讀文言文要注重全面性。C.閱讀文言文要注重客觀性。D.閱讀文言文要注重主觀性。五、閱讀下列文言文，完成第31—40題。孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。故曰：‘仁者無敵。’王何必曰利？”孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而國危矣。故曰：‘仁者無敵。’王何必曰利？”孟子曰：“王，何必曰利？亦有道乎？夫仁，人之安宅也；義，人之正路也。失仁，人之事也；得仁，人之富也。生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則天下皆得食矣。為民父母，使民養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”31.下列對文言文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.亦將有以利吾國乎：以——用B.亦有仁義而已矣：已——已經C.生財有大道：道——方法D.使民養生喪死無憾：喪——死亡32.下列對文言文中句子停頓的劃分，不正確的一項是（）A.王何必曰利B.亦有仁義而已矣C.生財有大道D.使民養生喪死無憾33.下列對文言文內容的理解，不正確的一項是（）A.文言文主要講述了孟子關于“仁義”的觀點。B.孟子認為，國家興衰取決于仁義。C.孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調君民關系的重要性。D.孟子認為，國家治理要注重民生，使民安居樂業。34.下列對文言文翻譯的準確性，不正確的一項是（）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣——大王何必說利益？也有仁義就可以了。B.王之臣有托其妻子于其友——大王的臣子把他的妻子托付給他的朋友。C.生財有大道——賺錢有好的方法。D.使民養生喪死無憾——讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬。35.下列對文言文文段內容的概括，不正確的一項是（）A.第一段主要講述了孟子關于“仁義”的觀點。B.第二段主要講述了孟子關于“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。C.第三段主要講述了孟子關于“王道之始”的觀點。D.第四段主要講述了孟子關于“國家治理要注重民生”的觀點。36.下列關于文言文內容的評價，不正確的一項是（）A.文言文語言簡練，富有哲理，體現了中國古代文化的魅力。B.文言文是了解中國古代歷史、文化的重要途徑。C.文言文對于提高學生的語文素養和閱讀能力具有重要意義。D.文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀。37.下列關于文言文閱讀方法的闡述，不正確的一項是（）A.首先要了解文言文的背景和作者。B.其次要掌握文言文的基本語法知識。C.然后要理解文言文的意思。D.最后要總結文言文的寫作手法。38.下列關于文言文閱讀效果的判斷，不正確的一項是（）A.通過閱讀文言文，可以了解中國古代文化和歷史。B.通過閱讀文言文，可以提高學生的語文素養和閱讀能力。C.通過閱讀文言文，可以培養學生的審美情趣。D.通過閱讀文言文，可以讓學生掌握現代漢語的語法知識。39.下列關于文言文閱讀技巧的介紹，不正確的一項是（）A.理解文言文的意思要結合上下文。B.閱讀文言文要注重朗讀，體會文言文的韻味。C.閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解。D.閱讀文言文要注重思考，提高文言文的閱讀效果。40.下列關于文言文閱讀的評價標準，不正確的一項是（）A.閱讀文言文要注重準確性。B.閱讀文言文要注重全面性。C.閱讀文言文要注重客觀性。D.閱讀文言文要注重主觀性。六、閱讀下列文言文，完成第41—50題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也已。”子曰：“君子不器。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”子曰：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三式：富而不驕，貧而不諂，賤而不惡。”子曰：“君子有三德：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子曰：“君子有三行：仁者愛人，知者善言，勇者善行。”子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三樂：有父母兄弟之樂，有妻子之樂，有朋友之樂。”子曰：“君子有三友：友直，友諒，友多聞。”子曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”子曰：“君子有三式：富而不驕，貧而不諂，賤而不惡。”子曰：“君子有三德：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子曰：“君子有三行：仁者愛人，知者善言，勇者善行。”41.下列對文言文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.食無求飽：求——追求B.君子不器：器——器物C.其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人——恕——寬容D.君子成人之美，不成人之惡——成——成就42.下列對文言文中句子停頓的劃分，不正確的一項是（）A.君子食無求飽B.君子不器C.其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人D.君子成人之美，不成人之惡43.下列對文言文內容的理解，不正確的一項是（）A.文言文主要講述了孔子關于君子的品德和行為規范。B.孔子認為，君子要有“食無求飽，居無求安”的修養。C.孔子認為，君子要有“己所不欲，勿施于人”的道德準則。D.孔子認為，君子要有“成人之美，不成人之惡”的道德品質。44.下列對文言文翻譯的準確性，不正確的一項是（）A.君子食無求飽，居無求安——君子吃飯不求飽足，居住不求安逸。B.君子不器——君子不拘泥于一種器物。C.其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人！D.君子成人之美，不成人之惡——君子成就別人的美德，不成就別人的惡行。45.下列對文言文文段內容的概括，不正確的一項是（）A.第一段主要講述了孔子關于君子的飲食和居住的修養。B.第二段主要講述了孔子關于君子的道德準則。C.第三段主要講述了孔子關于君子的道德品質。D.第四段主要講述了孔子關于君子的道德規范。46.下列關于文言文內容的評價，不正確的一項是（）A.文言文語言簡練，富有哲理，體現了中國古代文化的魅力。B.文言文是了解中國古代歷史、文化的重要途徑。C.文言文對于提高學生的語文素養和閱讀能力具有重要意義。D.文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀。47.下列關于文言文閱讀方法的闡述，不正確的一項是（）A.首先要了解文言文的背景和作者。B.其次要掌握文言文的基本語法知識。C.然后要理解文言文的意思。D.最后要總結文言文的寫作手法。48.下列關于文言文閱讀效果的判斷，不正確的一項是（）A.通過閱讀文言文，可以了解中國古代文化和歷史。B.通過閱讀文言文，可以提高學生的語文素養和閱讀能力。C.通過閱讀文言文，可以培養學生的審美情趣。D.通過閱讀文言文，可以讓學生掌握現代漢語的語法知識。49.下列關于文言文閱讀技巧的介紹，不正確的一項是（）A.理解文言文的意思要結合上下文。B.閱讀文言文要注重朗讀，體會文言文的韻味。C.閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解。D.閱讀文言文要注重思考，提高文言文的閱讀效果。50.下列關于文言文閱讀的評價標準，不正確的一項是（）A.閱讀文言文要注重準確性。B.閱讀文言文要注重全面性。C.閱讀文言文要注重客觀性。D.閱讀文言文要注重主觀性。本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，完成第1—10題。1.C解析：C項中的“坦蕩”應解釋為心胸開闊，胸懷坦蕩，而非平坦。2.C解析：C項中的停頓劃分應為“君子/有勇而無義”，表示“君子有勇氣而沒有道義”。3.D解析：D項中的“然而不王者，未之有也”表示即使如此，也沒有成為君王的情況，與原文意思不符。4.A解析：A項中的翻譯“選擇那些善良的人跟從他，那些不善良的人向他學習”與原文意思不符，應為“選擇那些善良的人跟從他，那些不善良的人向他學習”。5.D解析：D項中的“然而不王者，未之有也”表示即使如此，也沒有成為君王的情況，與原文意思不符。6.D解析：D項中的“文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀”與文言文作為文化遺產和文學形式的價值相悖。7.D解析：D項中的“最后要總結文言文的寫作手法”應為閱讀文言文的一個環節，但不是最后一步。8.D解析：D項中的“閱讀文言文要注重主觀性”與客觀閱讀文言文的要求相悖。9.C解析：C項中的“閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解”過于強調背誦，而忽略了理解和思考的重要性。10.D解析：D項中的“閱讀文言文要注重主觀性”與客觀閱讀文言文的要求相悖。二、閱讀下列文言文，完成第11—20題。11.B解析：B項中的“已”應解釋為“已經”，表示完成或達到某種狀態。12.C解析：C項中的停頓劃分應為“生財/有大道”，表示“賺錢有好的方法”。13.D解析：D項中的“然而不王者，未之有也”表示即使如此，也沒有成為君王的情況，與原文意思不符。14.D解析：D項中的翻譯“讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬”與原文意思不符，應為“讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬”。15.D解析：D項中的“然而不王者，未之有也”表示即使如此，也沒有成為君王的情況，與原文意思不符。16.D解析：D項中的“文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀”與文言文作為文化遺產和文學形式的價值相悖。17.D解析：D項中的“最后要總結文言文的寫作手法”應為閱讀文言文的一個環節，但不是最后一步。18.D解析：D項中的“閱讀文言文要注重主觀性”與客觀閱讀文言文的要求相悖。19.C解析：C項中的“閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解”過于強調背誦，而忽略了理解和思考的重要性。20.D解析：D項中的“閱讀文言文要注重主觀性”與客觀閱讀文言文的要求相悖。三、閱讀下列文言文，完成第21—30題。21.A解析：A項中的“戒”應解釋為“戒備”，表示警惕或避免。22.D解析：D項中的停頓劃分應為“仁者/不憂，知者/不惑，勇者/不懼”，表示“有仁德的人不憂愁，有智慧的人不困惑，有勇氣的人不害怕”。23.A解析：A項中的“文言文主要講述了孟子關于‘仁義’的觀點”與原文內容不符，原文主要講述了孟子關于國家治理和君民關系的觀點。24.D解析：D項中的翻譯“讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬”與原文意思不符，應為“讓百姓生活富足，老有所養，病有所醫，死有所葬”。25.D解析：D項中的“然而不王者，未之有也”表示即使如此，也沒有成為君王的情況，與原文意思不符。26.D解析：D項中的“文言文內容陳舊，難以理解，不適合現代人閱讀”與文言文作為文化遺產和文學形式的價值相悖。27.D解析：D項中的“最后要總結文言文的寫作手法”應為閱讀文言文的一個環節，但不是最后一步。28.D解析：D項中的“閱讀文言文要注重主觀性”與客觀閱讀文言文的要求相悖。29.C解析：C項中的“閱讀文言文要注重背誦，加深對文言文的理解”過于強調背誦，而忽略了