2025年安徽省安慶市大觀區三校（外國語、石化一中，二中南區）中考二模語文試題一、名句名篇默寫1．默寫（1）“飛花令”原本是古人行酒令時的一個文字游戲。得名于唐詩《寒食》中名句“春城無處不飛花”，是古人的詩詞之趣。安慶市外國語學校九年級（1）班引進并改良了“飛花令”，以用于“詩詞會”選手間的對抗賽。請你也當一名挑戰者，根據提示，準確寫出含有提示關鍵字的詩詞句?！把恪保?，。（范仲淹《漁家傲·秋思》）“馬”：，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）“冰”：，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）“堅守”是一份柔軟又強大的力量，杜甫“，”（《茅屋為秋風所破歌》）的堅守讓仁愛情懷與世相伴。劉禹錫“，”（《陋室銘》）的堅守讓安貧樂道不再遙遠。二、基礎知識綜合2．閱讀下面的文段，完成小題。[甲]不覺光陰迅速，又早春盡夏來，蕤賓節至。梁中書與蔡夫人在堂家宴，慶賀佳節。但見：盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆金，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時新。弦管笙簧，奏一派聲清韻美；綺羅珠翠，擺兩行舞女歌兒。[乙]林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄，不可下手！我有話說。”智深聽得，收住chán杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命。你若打殺他兩個，也是冤屈。”(1)給加點的字注音或根據拼音寫漢字。紅榴()

弦管()

chán()杖(2)下列短語與“角黍堆金”類型相同的一項是（

）A．慶賀佳節 B．光陰迅速 C．綺羅珠翠 D．動彈不得(3)甲、乙文段選自名著《》，“蕤賓節”就是現在的（填節日名），這個節日與以下二十四節氣中的哪一個節氣最靠近？()A．谷雨

B．立夏

C．小滿

D．芒種(4)乙文段中林沖被押解經過野豬林，請你概括林沖此前經歷的劫難。三、綜合性學習3．日前安慶市外國語學校學生參加了“曼行安慶”主題系列文化活動，活動中他們遇到了一些問題，需要你的幫助。4月3日，著名文化學者、中央民族大學教授、《中國詩詞大會》常駐嘉賓蒙曼教授蒞臨安慶，開啟一場“曼行安慶”主題系列文化活動。為期4天的活動中，蒙曼教授首先走進安慶市人民政府大禮堂，開啟“曼行講堂”，以“詩詞里的安慶”為主題，為安慶市民和我校學生帶來了一場精彩的文化盛宴。此次“曼行安慶”系列文化活動，不僅是一次對安慶文化歷史的深度挖掘和展示，更是一次推動文化和旅游融合發展的重要契機。通過蒙曼教授的精彩分享和實地探訪，相信將有更多人被安慶的文化魅力所吸引，來到這座美麗的宜城，親身感受它的獨特韻味。(1)請你為此次活動寫一則宣傳標語，要求用到對偶的修辭手法。(2)安慶市外國語學校的同學們準備在學校南大門集合，然后步行前往安慶市人民政府大禮堂參加活動，請你根據下面的圖示用文字給他們指出這條線路。(3)假如你是安慶文旅推介官小慶，請你從以下幾句詩文提到的景點中挑選一處向即將來到安慶的游客做一次深度推薦。（不少于80字）親愛的朋友們，歡迎大家來到安慶。我是安慶的文旅推介官小慶……A．相迎不道遠，直至長風沙。

B．蜂色晴開天柱曉，濤聲夜送海門秋。C．千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。四、現代文閱讀高山民宿寧白①遙看起伏的山巒，心存疑惑：把店開到山頂，哪來的底氣和自信？車子往山上爬的時候，是在一條不足丈寬的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平，好幾個彎道，極陡，路邊不見護欄，我瞪著眼睛，雙手緊緊擦著扶手。近一小時的驚恐后，終于見到被大樹環繞著的一幢幢鋼架結構的時尚小屋，夕陽斜照，大玻璃墻晃人眼睛，飄窗擺著素雅的靠墊。突然想起，在這高山之巔，晚飯沒法下山吃了，那險窄之道，在漆黑的山林里，誰還受得了一上一下？②沿著藍色的泳池走向餐廳小樓時，心里是吃一頓“高級”晚餐的新奇和無奈。入座，沒想到服務員是一位農民大伯，臉色黝黑，皺紋滄桑。一開口，是本地土話：“你們城里人，要吃魚蝦，我們這里嘸①，山里養著雞、豬，種著菜、豆，你們就點幾個土菜好了。”心中倏然有了安定感：土菜，不會奢華了。③擺上桌的是：一盤肥腴的整雞，是蒸的，配有一碗湯；一盤風干豬肉片，切得有一厘米厚，肥的白、瘦的紅，咸香氣饞人；芹菜炒豆腐干，在盤子里堆得老高，還有一碗山藥排骨湯。這一組粗、土、簡、拙的農家菜品，就是小時候去鄉下舅舅家里吃的啊。舅媽的廚藝，還比這要精細很多，哪會把肉片切得這么厚。④吃著黃嫩的雞、大塊的肉，看著民宿里泳池亮起的五彩燈飾，我問老伯：“這么漂亮的地方，哪兒養豬養雞種菜做豆腐？”“這山大著呢，哪兒不能搭個棚，筑個欄？”⑤“請了城里的廚師啦？”“我們的食材好，誰燒都好吃。就老板他姐在廚房天天忙著。”⑥“這樣辛苦，找幾個年輕人當服務員多好？”“找了幾個，管著民宿。那電腦網絡啥的，咱不懂。老板自個兒在外面開著廠子，讓我這60歲老頭幫個手?！雹摺按蟛?，您看雞和肉都吃不完，您幫個忙放入冰箱，明天中午熱熱再吃，行嗎？”“應該的，可不能浪費了。”大伯的關照，讓我有在家一樣的隨意。⑧第二天早餐，給我們端來煎餅、發糕、雞蛋、大米粥的正是老板他姐?！拔抑滥銈兯膫€人，先給煎兩個餅，等睡懶覺的小青年來了，再給他們煎，這餅熱著吃香?！彼凉M臉笑容，爽快地說，“這雞蛋新鮮，那幾樣小菜是現炒的，腐乳是自己做的，喝粥吃它最好。你們先吃著，不夠再添。”⑨煎餅摻了雞蛋，又撒了小蔥，兩面黃而不焦，一口咬下，脆香滿舌。煮雞蛋咬開的蛋黃，呈金黃色。這是散養雞下的蛋，它們吃樹叢野地里的小生物，精氣充溢。老板姐姐不穿戴工作衣帽，兜著圍裙，來回忙著，只像個農家廚房里辛苦的老嫂子。⑩走出后院，有一觀景臺。春陽和煦，滿山翠綠，映山紅點點，山坡上層層果樹茶樹連綿而去，遠處的綠叢間，橫臥著一排排白色塑料大棚。民宿服務主管正挎著竹籃轉向山里，說是挖點野菜給我們嘗鮮。?山道蜿蜒，聞雞鳴鴨叫。走著，抬頭看到一扇大木門上橫掛著“有機示范園”的牌子，才明白原來這兒就是在觀景臺看見的白色塑料大棚所在處，趕巧碰見了示范園當家人。她說，自從黨的鄉村扶貧政策落實以來，這里成為市和縣里的試點，要向市場提供原生態農副產品。她的背后，一幢木板老房子的廊檐下，密麻地掛著幾排正風干的豬大腿，香味飄散。我們吃的土菜，正是從這里“端”上桌的。?民宿是現代的農村旅舍，都筑于田邊、溪畔、山間，村景入眼。有農食之餐，可與宿景相諧，更是城里人一次又一次入鄉的誘引和牽念。會琢磨城里行游者心思的農家人，便敢于把民宿開在山頂之上。?回城后，常在閑靜之時遙想那一片凈土。待我再登山而去，也還想見到在餐廳前后忙著的那兩位老人。聽說，后山那條更為險峻的上山小路，已在修繕拓寬了?！咀⑨尅竣賴`（m），沒有。4．選出下列對選文理解分析有誤的一項（

）A．選文開頭就設置懸念，寫“我”上山前的疑惑，極大地激發了讀者的閱讀興趣。B．選文③段畫線句重在表現“我”對廚師刀工不夠精細的嫌棄和對舅媽刀工的贊美。C．選文?段介紹了與民宿有關的情況，讓我們從中看到了一群有智慧的農家人。D．選文中運用了“吒”“老嫂子”等方言口語，使語言顯得親切自然、質樸無華。5．你如何理解選文②段畫線句中加點詞語“新奇”和“無奈”呢？6．請從描寫方法的角度賞析選文⑧段的畫線句。7．比較下面原句與改句，說說原句好在哪里。原句：我們吃的土菜，正是從這里“端”上桌的。改句：我們吃的土菜，正是從這里來的。8．結合全文說說結尾段有何作用。材料一：①玉，致密堅硬，滑潤光瑩，古人把玉加以人格化，認為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說。玉，是吉慶、祥和，幸福等精神美的象征，因而在傳統文化中，人們往往運用象征寓意或諧音取意的手法，把玉制成豐富多彩的器物、飾品等，借以表達對生活的熱愛。②玉和金一樣，是寶貴的象征。“玉樓”“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個“玉”字。皎潔的月亮中有一團黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”指代月亮，既文雅又神秘。材料二：①時代變遷，玉器的象征功用也逐漸退去，留給我們的不僅是對歷史的考究，更是對美的分析和欣賞。②玉之美，美在其與人的美好品德相連，也美在其與文化、與精神的聯結。玉所具備的品質與中國傳統文化中所推崇的品格是那樣契合。玉充滿了中國式的美麗，彰顯著東方美學的韻味。于是，由玉而延伸，有“寧為玉碎”的愛國民族氣節，“化干戈為玉帛”的團結友愛風尚，“白璧無瑕”的完美品德境界，“艱難玉成”的不斷進取精神，就連古人理想的人格也是追求“君子溫潤如玉”的氣質風度和內涵修養。“和氏之璧”講述的何嘗只是一塊玉的故事，更是和氏堅持真理的精神。“完璧歸趙”記載的何嘗只是藺相如出使秦國的故事，它頌揚的是人格恪守信約的美德和舍身取義的情操。③玉雖然是一種物質，它更是一種民族精神，它存在于現實中，更存在于人的心靈間。材料三：①“玉不琢，不成器。”玉經過雕刻才能更顯其審美價值，這就需要工匠用心地雕刻，好的手藝人能為一塊玉錦上添花。古人由此認為，人才的養成同玉器的制作一樣需要精心打磨，這正是《論衡》中的“人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也”的道理。②“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這些名言名句無不告訴我們，艱難困苦，玉汝于成。青年人只有經過艱苦的磨練、刻苦的砥礪才能完善自我，有所成就。③正如習近平總書記在中國政法大學考察時所說：“廣大青年人人都有一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！笨倳浀闹匾v話闡述的就是“玉不琢，不成器”的道理。當代青年要始終牢記總書記的諄諄教誨和殷切期望，立為實現中華民族偉大復興而奮斗之志，勇于擔當時代賦予的歷史使命，勵志勤學、櫛風沐雨，刻苦磨練、砥礪前行，在成長的道路上不斷修養品德氣質，增長知識才干，在不懈奮斗中綻放青春的光芒。9．根據以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項是（）A．人們往往運用象征寓意或者諧音取意的手法把玉制成豐富多彩的器物等，借以表達對生活的熱愛。B．人才的養成也應當像玉器的制作一樣，需要我們精心打磨，只有經過艱苦的磨煉，才能不斷完善自我，有所成就。C．玉經過雕刻才能顯示出它的審美價值，因此沒有經過精心雕琢的玉都是沒有審美價值的。D．隨著時代的不斷變遷，玉的象征功能逐漸向個人品德、文化和民族精神層面靠攏。10．材料二第②段采用了多種論證方法，請指出其中的一種，說說它有什么作用。11．閱讀下面的【鏈接材料】，回答問題?！炬溄硬牧稀眶~形玉器最早見于新石器時代的“良渚文化”，到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。請你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并借助文章中的相關知識對這種造型的玉器的象征意義做簡要解說。12．材料三說“玉不琢，不成器”，請你聯系你的生活經歷，談談對這句話的認識。五、文言文閱讀【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊病！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?。戰則請從?！惫c之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。（節選自《曹劌論戰》）【乙】嗚呼！士不以天下之重自任，久矣。言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器小也。公（樂全先生）為布衣，則頎然①已有公輔②之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇③物，以色假④人。雖對人主⑤，必同而后言。毀譽⑥不動得喪若一真孔子所謂大臣以道事君者。（節選自蘇軾《樂全先生文集》）【注】①頎然：高大的樣子。②公輔：三公首輔。③徇：追求。④假：看待，對待。⑤人主：君主。⑥毀譽：毀謗和稱贊。13．解釋下列加點的詞在文中的意思。（1）又何間焉

（2）何以戰

（3）小大之獄

（4）非不敏且博也（5）公輔之望14．請把下列句子翻譯成現代漢語。（1）小惠未遍，民弗從也。（2）士不以天下之重自任，久矣。15．請劃分下面句子節奏，劃分兩處。毀譽不動得喪若一真孔子所謂大臣以道事君者16．認真閱讀甲乙兩文，說說曹劌與樂全先生身上有哪些共同的品質。六、作文17．閱讀下面小詩，完成寫作。你那一刻的隨意饋贈，宛如秋夜的流星，在我的生命深處點燃了烈焰。泰戈爾《流螢集》上面的這則小詩，向我們揭示了什么呢？相信你一定感觸頗深。請用生花妙筆把你最深刻的經歷、體驗和感受寫下來與大家一起分享吧！要求：自擬題目，寫一篇感情真摯的記敘文，清晰地表達自己獨特的感受和真切的體驗。書寫正確、規范、美觀，不少于600字。文中不得出現真實地名、校名、人名等信息。不得套作，不得抄襲?！?025年安徽省安慶市大觀區三校（外國語、石化一中，二中南區）中考二模語文試題》參考答案1．塞下秋來風景異衡陽雁去無留意馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏斯是陋室惟吾德馨【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“塞、衡、雁、霹靂、瀚、闌、廈、庇、俱、陋、惟、德馨”等字詞容易寫錯。2．(1)liúxián禪(2)B(3)水滸傳端午節D(4)被高俅陷害，誤入白虎節堂，獲罪發配滄州?！驹斀狻浚?）本題考查字音與字形。紅榴（hóngliú）：紅色的石榴，也可用來形容石榴花或石榴果實的顏色鮮艷似火。弦管（xiánguǎn）：弦樂器和管樂器，泛指樂器。禪杖（chánzhàng）：是佛教徒坐禪欲睡時用以敲擊使清醒的用具，后泛指僧人所用的手杖。（2）本題考查短語類型?！敖鞘蚨呀稹笔侵髦^結構，“角黍”是主語，“堆金”是謂語，描繪角黍像堆積的金子一樣；A.“慶賀佳節”是動賓結構，“慶賀”是動詞，“佳節”是賓語；B.“光陰迅速”是主謂結構，“光陰”是主語，“迅速”是謂語，形容光陰流逝得快，與“角黍堆金”結構相同；C.“綺羅珠翠”是并列結構，“綺羅”和“珠翠”分別指華麗的絲織品和珍珠翡翠等飾物，是并列關系；D.“動彈不得”是補充結構，“動彈”是動詞，“不得”是對“動彈”的補充說明，表示不能動彈的狀態；故選B。（3）本題考查文化常識。第一空：甲文段選自《水滸傳》，寫的是梁中書與蔡夫人在堂家宴，慶賀蕤賓節；乙文段選自《水滸傳》，寫的是魯智深在野豬林從公差手下救下林沖的內容；故本空填“水滸傳”。第二空：甲文中提到“盆栽綠艾，瓶插紅榴。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆金，美女高擎青玉案”，綠艾、菖蒲、角黍（粽子）等都是端午節的典型象征物，所以“蕤賓節”就是現在的端午節。第三空：端午節一般在農歷五月初五，在公歷6月左右。芒種通常在公歷6月5日、6日或7日，是二十四節氣中最靠近端午節的。谷雨在4月，立夏和小滿在5月，時間上與端午節相對較遠。故選D。（4）本題考查名著內容的理解概括。根據《水滸傳》原著情節，林沖原為八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子張氏貌美，被高俅養子高衙內覬覦。高俅為幫高衙內得到張氏，設計陷害林沖。根據“高俅使陸虞候設計，將一把寶刀賣與林沖，后又派人傳旨，讓林沖帶刀進入白虎節堂”可知，白虎節堂是軍機重地，未經允許攜帶兵器進入是重罪，林沖不明就里，誤入其中，被高俅以“行刺”罪名拿下。根據“開封府受高俅指使，判林沖刺配滄州”可知，林沖因此獲罪，被刺配滄州，開始了后續一系列的劫難。所以，林沖此前經歷的劫難可概括為被高俅陷害，誤入白虎節堂，獲罪發配滄州。3．(1)示例：曼行京黃故里

暢游詩詞安慶(2)同學們從安慶市外國語學校東校區南大門出發，沿振風大道向西前進。行至與順安路交匯處右轉，沿順安路繼續向北前進，走到安慶市人民政府路口時右轉，沿內部道路向東走到道路盡頭，左手邊就是安慶市人民政府大禮堂。(3)A：長風沙，就在現今安徽安慶東郊長風鄉沿江一帶。長風沙在古時是大江南北重要的商旅通道，也是徽商進京的必經之路。它已成為安慶市歷史文化名城的重要標志之一，歡迎大家和我一起走進長風沙。B：天柱山位于潛山市，是國家5A級景區，主峰“天柱峰”好似“擎天一柱”雄峙江淮。這里花崗巖地貌獨特，有神秘谷、煉丹湖等勝景，更有三祖禪寺等人文古跡，是自然與文化的瑰寶，天柱山誠邀您來領略其壯美風姿。C：“六尺巷”講述的是清代大學士張英的故事。張家人與鄰居為宅基地爭執，大學士修書勸解家人謙讓。家人主動讓出三尺，鄰居深受感動也讓出三尺，成就六尺巷的美談。它不僅是安慶和諧禮讓文化的象征，更體現了傳統美德在這座城市的傳承與弘揚。讓我們一起走進這個禮讓的故事中?！驹斀狻浚?）本題考查擬寫宣傳標語。此次活動的主題是“曼行安慶”，由蒙曼教授開啟“曼行講堂”，圍繞“詩詞里的安慶”展開，旨在挖掘展示安慶文化歷史，推動文旅融合。宣傳標語要突出活動的文化內涵以及對安慶的推廣作用。標語的內容上可從活動的文化特色和對安慶的影響兩方面構思。比如通過宣傳語體現活動的文化魅力，活動圍繞“詩詞里的安慶”展開，詩詞是重要文化載體?？梢赃@樣構思，“詩韻曼吟繞宜城”。“詩韻”突出活動的詩詞文化屬性；“曼吟”既呼應“蒙曼”教授的名字，又描繪出一種舒緩、優美地吟詩誦詞的狀態，體現出詩詞文化的優雅魅力；“繞宜城”表示這種詩詞的韻味在安慶這座城市中縈繞，渲染出濃厚的文化氛圍，展現出活動所散發的文化魅力。另外此次活動中蒙曼教授是關鍵人物，她在文化領域，尤其是詩詞文化方面有著深厚造詣和廣泛影響力。所以還可以從蒙曼教授的角度切入，比如“蒙曼雅言傳古韻”?！懊陕秉c明核心人物；“雅言”體現出她講學所用語言的文雅、精妙，也暗示其傳播內容是高雅的文化知識；“傳古韻”直接表明她在活動中傳遞古老的文化韻味等。題目要求用到對偶的修辭手法，因此要注意宣傳語上下句的結構一致。例如：曼行宜城尋古韻，詩韻安慶綻新姿。又如：蒙韻傳揚安慶美，宜城煥彩客心傾。（2）本題考查圖文轉換。題目明確說明同學們在學校南大門集合出發，從圖中可知學校為“安慶市外國語學校（東校區）”，所以起點是安慶市外國語學校東校區南大門。觀察圖中道路走向，從學校南大門出發，可沿振風大道行進，結合地圖方向標識（上北下南左西右東），此時是向西前進。當沿振風大道行進到與順安路交匯處時，需要改變行進方向。根據地圖，此時應右轉，右轉后沿順安路行進，方向變為向北。沿順安路向北走到安慶市人民政府路口時，再次改變方向，從圖中可看出應右轉進入安慶市人民政府內部道路。進入后沿內部道路向東走，一直走到道路盡頭，此時左手邊就是目的地安慶市人民政府大禮堂。例如：同學們，咱們從安慶市外國語學校東校區南大門出發，朝著西邊沿著振風大道走。一直走到振風大道與順安路交叉的地方，在那兒咱們向右轉，接著順著順安路朝北走。等走到安慶市人民政府那個路口時，再向右轉，沿著里面的路朝東走，走到路的盡頭，左手邊就是安慶市人民政府大禮堂啦。（3）本題考查語言表達。作答時應先理解詩句及對應景點。A.“相迎不道遠，直至長風沙”，長風沙位于今安慶市迎江區長風鄉，是古代長江上的重要江防要地和商旅往來的必經之處，李白詩中提及，增添了文化底蘊。B.“峰色晴開天柱曉，濤聲夜送海門秋”，描繪的是天柱山。天柱山在安慶市潛山市西部，以雄、奇、靈、秀的自然景觀著稱，有獨特的地質地貌和豐富的人文景觀，如古皖文化在此起源。C.“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”，說的是桐城六尺巷。它承載著“禮讓”的傳統美德，是中國文化中和諧、包容精神的象征，體現了深厚的人文內涵。可根據自己對景點的熟悉程度、景點特色與吸引力等因素選擇一處。比如選擇天柱山，因其自然景觀壯美且文化內涵豐富，可挖掘的內容較多。開頭引入：用親切熱情的語言引出要推薦的景點，如“今天，我要帶大家走進一處絕美的勝地——天柱山”。接著介紹景點特色：從自然景觀方面，描述天柱山奇特的山峰、幽深的峽谷、清澈的溪流等；從文化方面，提及古皖文化的起源，以及相關的歷史傳說、文人墨客在此留下的足跡等。例如“這里峰巒雄奇，形態各異，有的如擎天一柱直插云霄，有的似仙女下凡婀娜多姿。它更是古皖文化的發源地，承載著悠久的歷史，無數文人墨客在此留下詩篇”。還可以增加互動與感染力：可以加入一些引導游客親身感受的話語，如“當您漫步在山間小徑，聽著鳥兒的歡唱，呼吸著清新的空氣，一定會陶醉其中?？靵硖熘?，開啟屬于您的奇妙之旅吧！”按照構思的內容，用流暢、生動的語言組織起來，注意語句通順、邏輯連貫，同時要滿足不少于80字的要求。例如：A.“長風沙”是古代長江上重要的江防要地，見證過無數的風云變幻。詩仙李白曾留下“相迎不道遠，直至長風沙”的詩句，更為它增添了浪漫的文化氣息。站在長風沙，江風拂面，仿佛能穿越時空，與古人對話。您可以漫步江邊，感受歷史的余韻，探尋它背后的故事?？靵黹L風沙，開啟這場獨特的歷史文化之旅吧！例如：B.“天柱山”這里的山峰雄奇秀麗，形態萬千，有的像寶劍直刺蒼穹，有的似巨鯨遨游云海。獨特的地質景觀讓人驚嘆大自然的鬼斧神工。同時，它還蘊含著深厚的古皖文化底蘊。登上天柱山，既能飽覽絕美風光，又能觸摸歷史脈搏。朋友們，快來天柱山，親身領略這無與倫比的魅力吧！例如：C.“六尺巷”，這里流傳著“讓他三尺又何妨”的美談，承載著中華民族禮讓、和諧的傳統美德。踏入小巷，仿佛能看見當年鄰里間的謙遜與包容。它不僅僅是一條小巷，更是一部生動的文化教科書?？靵砹呦镒咦?，感受這份獨特的人文魅力吧！4．B5．“新奇”是因為第一次來到高山民宿，沒在這兒用過餐，所以感到“新奇”；“無奈”是因為處在高山之巔，沒有選擇又擔心民宿主人抬高餐價，所以感到“無奈”。6．語言描寫，神態描寫，生動傳神地寫出大姐對早餐品種的詳細介紹和對顧客就餐隨到隨做的妥當安排，表現了她的細心周到和熱情大方。7．原句不僅說出土菜的來源，還強調了土菜的新鮮，綠色。8．結構上：照應開頭，使行文結構嚴謹內容上：寫“我”回城后對高山民宿及餐廳老人的思念，“險峻的上山小路已在修繕拓寬”，巧妙含蓄地暗示黨的鄉村扶貧政策讓農家人的致富路越走越寬，日子越過越好，深化了中心?！緦дZ】這篇散文以“高山民宿”為切入點，通過細膩的敘事展現了現代農村的獨特魅力。作者以第一人稱視角，從上山時的忐忑到品嘗農家菜的驚喜，再到發現有機示范園的贊嘆，層層遞進地呈現了鄉村振興的生動圖景。文中巧妙運用對比手法（時尚小屋/土菜、城市期待/農家樸實），通過對話和細節描寫，塑造了淳樸熱情的農民形象，最終點明“農食之餐”才是吸引城市游客的核心競爭力。結尾的遙想與期待，更深化了主題意蘊。4．本題考查內容理解辨析。B.有誤，結合第③段“這一組粗、土、簡、拙的農家菜品，就是小時候去鄉下舅舅家里吃的啊。舅媽的廚藝，還比這要精細很多，哪會把肉片切得這么厚”可知，作者在此處將民宿菜品與兒時舅舅家的飯菜作對比，并非是對廚師刀工的嫌棄。而是通過這種對比，勾起對兒時農家生活的回憶，突出民宿菜品“粗、土、簡、拙”，充滿鄉土氣息的特點，讓讀者感受到菜品的質樸與真實。由此可知，選項中“重在表現‘我’對廚師刀工不夠精細的嫌棄和對舅媽刀工的贊美”表述錯誤；故選B。5．本題考查詞語理解。結合第①段“終于見到被大樹環繞著的一幢幢鋼架結構的時尚小屋，夕陽斜照，大玻璃墻晃人眼睛，飄窗擺著素雅的靠墊”可知，高山之巔的現代民宿環境獨特，與城市餐廳截然不同，這種陌生場景引發“吃一頓‘高級’晚餐”的新鮮感，故“新奇”源于對未知體驗的期待。結合第①段“晚飯沒法下山吃了，那險窄之道，在漆黑的山林里，誰還受得了一上一下”和第②段“心里是吃一頓‘高級’晚餐的新奇和無奈”可知，因山路險峻無法下山就餐，只能被迫在民宿用餐，且“高級”一詞隱含對高價消費的擔憂（如城市中“高級餐廳”常與昂貴關聯），故“無奈”源于別無選擇的被動處境與對消費的不安。由此可知，“新奇”與“無奈”的矛盾心理，既體現都市人對鄉野民宿的好奇，也暗含對陌生環境中消費不確定性的本能顧慮，為后文發現質樸農家菜的驚喜埋下伏筆。6．本題考查句子賞析。結合第⑧段“‘我知道你們四個人，先給煎兩個餅，等睡懶覺的小青年來了，再給他們煎，這餅熱著吃香。’她滿臉笑容，爽快地說”可知，“先給煎兩個餅”“等……再給煎”是對早餐制作順序的細致安排，“熱著吃香”體現對食物口感的講究；“滿臉笑容”是神態描寫，“爽快地說”則展現說話時的熱情態度。從“這雞蛋新鮮”“小菜是現炒的”“腐乳是自己做的”等語言中，能看出大姐對食材品質的自信介紹；“不夠再添”的貼心叮囑，進一步體現對顧客需求的關注。由此可知，畫線句通過語言描寫呈現大姐的周到安排與熱情介紹，搭配神態描寫凸顯其親切態度，生動刻畫了一位細心、熱情、質樸的農家經營者形象，也從側面展現了高山民宿“家”一般的溫暖氛圍。7．本題考查句子賞析。結合第?段“才明白原來這兒就是在觀景臺看見的白色塑料大棚所在處”“要向市場提供原生態農副產品”可知，“這里”指民宿附近的“有機示范園”，強調食材產自本地且為原生態。原句用“端”字，暗含土菜從菜園到餐桌的直接性，仿佛能看見菜品剛出鍋被端上餐桌的場景，凸顯食材的新鮮、天然。改句“從這里來的”僅說明來源，表述籠統，缺乏畫面感與感染力。由此可知，原句通過動詞“端”強化了土菜“現產現烹”的特點，既呼應前文對“新鮮雞蛋”“現炒小菜”的描寫，也突出民宿“原生態”的經營理念，比改句更生動、具體地傳遞出食材的綠色健康。8．本題考查句段作用。結合第①段“把店開到山頂，哪來的底氣和自信？車子往山上爬的時候，是在一條不足丈寬的小路上。路已年久，不少地方坑洼不平”可知，文章開篇寫了前往高山民宿時道路的險峻難行。結尾段“聽說，后山那條更為險峻的上山小路，已在修繕拓寬了”與之呼應，在結構上形成閉環，使文章結構更加嚴謹。結合第?段“回城后，常在閑靜之時遙想那一片凈土。待我再登山而去，也還想見到在餐廳前后忙著的那兩位老人”可知，從內容上直接表達了“我”對高山民宿及餐廳老人的思念之情。再結合第?段“自從黨的鄉村扶貧政策落實以來，這里成為市和縣里的試點，要向市場提供原生態農副產品”，可以知道“險峻的上山小路已在修繕拓寬”，不僅僅是對道路狀況的描述，更暗示著在黨的鄉村扶貧政策下，農家人發展民宿產業、走向富裕的道路也在不斷改善，讓農家人的致富路越走越寬，日子越過越好，從而深化了文章主題。9．C10．示例一：道理論證。引用古人名言，有力地論證了“玉之美，美在其與人的美好品德相連，也美在其與文化、與精神的聯結”的觀點，使論證更具有服服力。示例二：舉例論證。通過舉“和氏之壁”和“完璧歸趙”的例子，有力地論證了“玉之美，美在其與人的美好品德相連，也美在其與文化、與精神的聯結”的觀點，使論證更具有說服力11．象征意義：連年有余。解說：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，蓮花和鯉魚代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征意義是“連年有余”。12．示例：玉經過雕刻才能更顯其審美價值，青年人只有經過艱苦的磨練、刻苦的砥礪才能完善自我，有所成就。父母的教導，老師的教育，生活的磨煉，都是我們從璞玉成為玉器的必經之路，只有不斷地雕琢才能夠讓我們更加優秀。我們應該接受生活中那些正確的批評，摒棄錯誤的東西，努力走向成功?！緦дZ】這組閱讀材料圍繞“玉”展開，從文化象征、時代價值、成長啟示多角度切入。材料一追溯玉的傳統寓意，材料二延伸至民族精神，材料三結合名言與現實，層層遞進。既具文化厚度，又聯系青年成長，引經據典且貼合時代，邏輯清晰，能引導讀者從玉之美領悟人格修養與奮斗精神。9．本題考查內容理解辨析。C.結合材料三第①段“玉經過雕刻才能更顯其審美價值”可知，原文強調雕刻能“更顯”玉的審美價值，即雕刻是提升審美的方式，但并未否定未經雕琢的玉本身沒有審美價值。由此可知，選項中“沒有經過精心雕琢的玉都是沒有審美價值的”表述過于絕對，與原文“更顯”的邏輯不符；故選C。10．本題考查論證方法及作用。示例一：結合材料二第②段“‘和氏之璧’講述的何嘗只是一塊玉的故事，更是和氏堅持真理的精神。‘完璧歸趙’記載的何嘗只是藺相如出使秦國的故事，它頌揚的是人格恪守信約的美德和舍身取義的情操”可知，作者列舉“和氏之璧”和“完璧歸趙”兩個歷史典故，前者通過和氏冒死獻玉體現對真理的堅持，后者通過藺相如護璧展現守信與舍身的品德。由此可知，這些具體事例直接論證了該段首句“玉之美，美在其與人的美好品德相連，也美在其與文化、與精神的聯結”的觀點，將抽象的玉德轉化為可感知的歷史故事，使論證更具體、生動，增強了說服力。示例二：結合材料二第②段“‘寧為玉碎’的愛國民族氣節，‘化干戈為玉帛’的團結友愛風尚，‘白璧無瑕’的完美品德境界，‘艱難玉成’的不斷進取精神，就連古人理想的人格也是追求‘君子溫潤如玉’的氣質風度和內涵修養”可知，此處列舉多個與“玉”相關的文化典故和精神理念，屬于道理論證，通過古人對玉所象征品德的推崇，直接闡述玉與美好品德、文化精神的關聯。11．本題考查內容理解。結合材料一第①段“人們往往運用象征寓意或諧音取意的手法，把玉制成豐富多彩的器物、飾品等，借以表達對生活的熱愛”可知，玉器常通過象征寓意或諧音取意表達美好愿景。由鏈接材料“最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足”可知，蓮花和鯉魚雕刻在一起，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，且蓮花和鯉魚本身代表美好、富足。由此可知，這種造型的玉器借助諧音取意手法，象征“連年有余”，體現了人們對生活富足、吉慶祥和的向往。12．本題考查意見看法。材料以“玉不琢，不成器”為喻，強調人才需經打磨（如艱苦磨練、品德修養、知識積累等）才能成才，需結合個人經歷印證這一觀點。聯系生活場景，從學習、興趣培養、集體活動等方面尋找“被雕琢”的經歷，如考試失利后的反思、特長訓練中的瓶頸突破、比賽前的艱苦準備等。突出“雕琢”過程，需體現外界引導（如父母、老師的教導）或自我砥礪（如主動克服困難）的具體細節，以及從中獲得的成長感悟。示例：“玉不琢，不成器”道出了磨礪對成長的關鍵意義。璞玉雖具天然質地，卻需匠人雕琢方能展現溫潤光澤與獨特形態；正如少年雖有潛力，卻需經歷淬煉才能褪去青澀，實現價值。我曾參加數學競賽集訓，面對復雜的幾何模型和反復出錯的函數題，一度想要放棄。老師察覺后，特意用邊角料玉石教我雕刻小物件：原石粗糲難以下刀，唯有耐著性子一點點打磨棱角，才能讓線條流暢。這讓我頓悟——學習中的錯題、解題時的瓶頸，正是打磨思維的“刻刀”。此后我不再逃避難題，而是像雕琢玉石般拆解步驟、總結規律，最終在競賽中獲獎。生活中，父母的嚴格要求、朋友的直言規勸，甚至是一次考試失利，都是無形的“雕琢”。它們或許帶來疼痛，卻不斷修正著我們的方向，賦予成長以深度與質感。正如河蚌需砂粒磨礪才能孕育珍珠，人也只有在持續的打磨中，才能剔除浮躁、積淀智慧，讓生命的“玉器”綻放光華。13．（1）參與

（2）憑、靠

（3）訴訟事件

（4）廣博

（5）聲望14．（1）小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從（您）的。（2）讀書人不把天下大事作為自己的責任已經很久了。15．毀譽不動/得喪若一/真孔子所謂大臣以道事君者16．曹劌與樂全先生雖都出身平民，地位低微，但他們都以國事為己任，具有卓越的才能，勇于擔當的精神?！緦дZ】這兩則選文通過不同歷史人物的言行，展現了古代士人的精神品格?！炯住课囊圆軇ァ叭馐痴弑伞钡呐虚_篇，通過三問三答凸顯其政治洞察力，長勺之戰中“一鼓作氣”的戰術更見其軍事智慧?！疽摇课囊詷啡壬鸀槔?，強調士人當以天下為己任，其“毀譽不動”的操守與“以道事君”的原則，構成傳統士大夫的精神內核。兩文互補，前者重實踐智慧，后者重道德堅守，共同勾勒出“天下興亡，匹夫有責”的士人精神圖譜。13．本題考查文言實詞。（1）句意：你又何必參與呢：間：參與。（2）句意：您憑借什么作戰？以：憑、靠。（3）句意：大大小小的案件。獄：案件。（4）句意：也不是不敏捷而且廣博。博：廣博。（5）句意：有三公輔相的聲望。望：聲望。14．本題考查文言文句子翻譯。（1）重點字詞：惠，恩惠；遍，遍及；從，聽從；（2）重點字詞：以，把；重，重大的事情；自任，自己的責任。15．本題考查文言文斷句。句意為：毀謗和贊譽改變不了他，得到和失去也一樣（坦然）對待，真正是孔子所說的用道義侍奉君王的大臣。“毀譽不動”是一個相對獨立且表意完整的語義單元，表達了一種不為外界評價所左右的態度，應和后文斷開；“得喪若一”是一個獨立的語義單元，與前文“毀譽不動”在語義上有遞進關系，應和后文斷開；“真孔子所謂大臣以道事君者”是對前面“毀譽不動，得喪若一”這種品質的高度評價和總結，將其與前面的內容劃分開，故斷句為：毀譽不動/得喪若一/真孔子所謂大臣以道事君者。16．本題考查文言文人物形象分析。根據甲文“其鄉人曰‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀?！笨芍髡咄ㄟ^曹劌與其“鄉人”的對話，顯示了曹劌雖出身平民百姓，地位低微，仍關心國事，是個有遠謀的人。莊公提出治理訟獄“必以情”時，曹劌認為“忠之屬也，可以一戰。戰則請從”，曹劌直接要求參戰，表明他是一個直言進諫，勇于擔當的人。曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開始反攻，曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，曹劌的兩個“未可”，兩個“可矣”，表現了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時機，表明他具有卓越的軍事才能。乙語段就抨擊當時“士不以天下之重自任”，從反面贊揚樂全先生是一個以天下事為己任的有責任擔當的人。“公（樂全先生）為布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人”分析可知，樂全先生出身平民百姓，地位低微，但具有“公輔”的聲望，直言進諫具有治國才能的人。綜上分析，曹劌與樂全雖出身平民百姓，地位低微，但他們都以國事為己任，具有卓越才能，勇于擔當的人?！军c睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的?！濒斍f公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍?！疽摇繂韬?，讀書人不把天下大事作為自己的責任，已經很久了。并非他們不擅長