2022學年度第一學期期中考試試卷高二歷史一、選擇題（每小題2分，共50分）1．(本題2分)百家爭鳴出現的根本原因是A．戰亂頻繁B．社會發生大變革C．私學興盛D．出現新興地主階級2．(本題2分)百家爭鳴時期提出治國要選拔真才實學之人，反對任人唯親，即“尚賢”思想的是A．孟子 B．墨子 C．韓非子 D．老子3．(本題2分)蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”'的思想。這位思想家是A．董仲舒B．朱熹C．孟子D．荀子4．(本題2分)董仲舒為儒學增加了“君權神授”“天人感應”的內容，皇帝的下列行為不屬于對這一理論應用的是A．皇帝即位要舉行祭天儀式B．確立“家天下”的皇位繼承制C．把自然災害與天意相結合D．“奉天承運”是詔書中的常用語5．(本題2分)讀如圖作為史料，圖片可以印證漢代漢畫像石“講經圖”A．講經成為民眾消遣的方式B．統治者對儒學的高度重視C．儒學成為社會的唯一思想D．大學成為講經的主要場所6．(本題2分)戰國時期有思想家認為：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。”這體現了該思想家A．順應自然的思想主張 B．具有憂國憂民的情懷C．追求立德立功的精神 D．秉持天人合一的理念7．(本題2分)“他說，良知發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友、治民便是信與仁?！鄙鲜霾牧现械摹八笔茿．王陽明B．李贄C．黃宗羲D．顧炎武8．(本題2分)儒家思想能夠長期作為封建社會的正統思想從根本上是因為A．它適應了加強封建君主專制統治的需要B．它的德治和愛民思想深入人心C．統治階級的大力推崇D．它是中國古代思想文化的精華9．(本題2分)漢武帝即位初期,內有王國問題的困擾,外有匈奴的不斷侵襲,漢武帝決定招賢納士，加強皇權。那么,下列觀點中最容易得到漢武帝的賞識的是A．“天子受命于天,代天以御萬民”B．“民為貴,社稷次之,君為輕”C．“禍兮,福之所倚:福兮,禍之所伏”D．“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”10．(本題2分)改革開放以來，隨著經濟文化的繁榮，儒學也得以復興，每年孔子誕辰紀念日在曲阜都要舉行祭孔儀式，很多國家也興辦孔子學院，這主要因為A.中國和平崛起，儒家文化圈形成 B．儒家思想適應了當今國內外形勢發展C．傳統文化復興，中華文明影響擴大D．“經濟搭臺，文化唱戲”的政策11．(本題2分)以下與“文景之治”時期統治思想相一致的是A．不學禮，以無立 B．反古者不可非，而循禮者不足多C．存天理，滅人欲 D．省苛事，薄賦斂，毋奪民時12．(本題2分)明清之際，反封建思想產生的根本原因是A．商品經濟的發展B．人民的呼聲C．封建制度衰落D．西方人文主義思想的傳播13．(本題2分)以下主張，屬于黃宗羲提出的是（）A．天下為主，君為客B．君權神授 C．仁政D．天下興亡、匹夫有責14．(本題2分)“對象的認識的真假，決定于認識的主體。認識是主體對客體的狀況作出的判斷，而主體在作出判斷時，依據的是自身的標準。下列人物的主張與材料觀點相似的是A．普羅塔戈拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德15．(本題2分)蘇格拉底說：“普羅泰格拉在整個希臘招收學生40年，腐蝕他們，學生離開他的時候比剛來的時候還要壞，這確實令人難以置信。”蘇格拉底主要是批評普羅泰格拉A．否定神旨B．忽視道德C．善于詭辯D．輕視教育16．(本題2分)蘇格拉底主張，凡是為了-個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制——“未經考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調的是A．物質生活B．科學精神C．理性價值D．自由權利17．(本題2分)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術資助人。于是，藝術家創作的重點轉向宗教題材以外的、表達人物內心的肖像畫。這里的“藝術家”是A．文藝復興時期畫家 B．19世紀現實主義畫家C．法國印象主義畫家 D．20世紀現代主義畫家18．(本題2分)文藝復興運動中，人文主義者將新文化的創造寄托與落實到了對人的偉大與尊嚴，人的價值與力量，人的自由、平等權利與世俗欲求的大力倡導上。人文主義者實際上提倡A．以人為中心的理念B．極端的個人主義C．反對王權和神權D．主權在民的主張19．(本題2分)意大利藝術史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經能閱讀您的大作了。這表明A．浪漫主義藝術在歐洲各地盛行B．宗教改革促進了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區D．理性原則獲得了普遍認同20．(本題2分)馬丁·路德倡導的改革運動得到農民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發展。王公貴族為擴大自身政治權力，也紛紛建立其轄區官方教會。這主要說明宗教改革A．動搖了上帝在人們心中的地位B．徹底摧毀了羅馬教廷統治C．實現了世俗世界與宗教世界的和諧D．有著廣泛的社會基礎21．(本題2分)“人是萬物的尺度”是誰的主張（）A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德22．(本題2分)柏拉圖的代表作是（）A．《理想國》 B．《十日談》 C．《歌集》 D．《神曲》23．(本題2分)下列不屬于文藝復興時期“文學三杰”的是A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．馬基雅維利24．(本題2分)宗教改革運動興起的根本原因是A．教皇兜售“贖罪券” B．人文主義的傳播C．世俗王權的強化 D．資本主義經濟的發展25．(本題2分)為西方理性主義的發展奠定了基礎的是（）A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．孟德斯鳩 D．柏拉圖第II卷（非選擇題）請點擊修改第II卷的文字說明二、材料分析題(共50分)26．(本題20分)儒家思想是中國傳統文化的主流思想,根據材料并結合所學知識,回答問題。材料一春戰國時期,儒家學派主張①"仁”與“禮”②“民為貴,社稷次之,君為輕”…材料二臣恐以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統紀可一而法度可明,民知所從矣——《漢書?·董仲舒傳》材料三兩宋時期,一種新的儒學體系一一程朱理學形成了材料四他自稱為異端,指出孔子不是天生圣人,儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依熙時代變化而變化,反對以孔子的是非為標準。請回答（1）根據材料一,請說明①和②分別是誰的思想主張?（2）根據材料二,請概括董仲舒的思想主張。（3）程朱理學吸收了哪些思想?（4）根據材料四,請說出“他”是誰?他的思想在一定程度上反映了什么時期的要求?27．(本題15分)閱讀下列材料，回答問題。材料一敏而好學，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀凡牧隙谑澜缥幕涣鳌⑴鲎驳倪^程中，古代中國在世界文明歷程中遙遙領先，曾以“中學西傳”著稱于世；但是由于明清時期的社會轉型漸趨落后，近代以來中國在與西方文明的交匯過程中又出現了“西學東漸”的趨勢。材料三中國數千年的文明史，古圣賢的道德、教誨，祖宗的制度、成法，是古代輝煌的象征，同時也是進取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。——《中西500年比較》（1）根據材料一，提煉我國傳統文化的主要內容。（2）根據材料二及所學知識，指出宋元時期中國科技的外傳有哪些具體表現。（3）根據材料三，分析說明四大發明沒有起到推動中國社會進步的原因。28．(本題15分)對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料：材料一文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。——摘編自王斯德《世界通史》材料二路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權威的威脅，社會又恢復了它的秩序?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料三在盧梭看來，權利絕不是建立在暴力和強權之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權利的來源。康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”?！幾孕齑笸骶帯段鞣秸嗡枷胧贰氛埢卮穑海?）據材料一并結合所學知識，概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結合所學知識，指出文藝復興運動在意大利興起的原因。（2）結合所學知識，指出材料二所反映的路德的思想主張。據材料二，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。參考答案（B卷）1．B【詳解】社會的變革帶動經濟的發戰，經濟是社會發展的跟本動力。因此應該從經濟的角度去考慮，B項正確；BCD項也都有一定的理由，但不是根本原因，排除。2．B【詳解】墨子代表小生產者利益，主張尚賢，B項正確；孟子、韓非子、老子都沒有提出“尚賢”主張，排除A、C、D項。故選B項。3．C【詳解】根據題意可知，明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的思想家是孟子，故C項正確。董仲舒提出“天人合一、君權神授”的思想，排除A。朱熹強調“存天理、滅人欲”，排除B。荀子主張“制天命而用之”，排除D。點睛：本題考查孟子的思想，需要掌握孟子民貴君輕的主張，解題的關鍵是抓住關鍵信息“民為貴，社稷次之,君為輕”，結合孟子的思想即可得出答案。4．B【詳解】大禹死后，他的兒子啟繼承了權位，開創了“家天下”的世襲制，B與“君權神授”、“天人感應”無關，符合題意；A、D體現了“君權神授”，C體現了“天人感應”，A、C、D不符合題意，排除。5．B【詳解】根據材料“漢畫像石”可聯系到西漢武帝時，實行“獨尊儒術，罷黜百家”，儒學成為封建社會正統思想，因此B項正確；講經并非是普遍行為，排除A項；C項說法過于絕對，且不符合史實，排除；材料未涉及講經的地點，排除D項。故選B項。6．A【詳解】材料中引文的大意是：“一個人偶然來到世間，這是他順時而生；偶然離去了，這是他順時而死。安于時運而順應自然，一.切哀樂之情就不能進入心懷?！边@體現了順應自然的主張，故選A項。材料信息無法體現憂國憂民的情懷、立德立功的追求故B、C兩項錯誤；材料信息僅涉及對人生與死的認識，無法體現天人合一的理念，故D項錯誤。7．A【解析】【詳解】王陽明是明朝心學集大成者，主張“致良知，知行合一”的思想，故A項正確；李贄反對盲從孔子，極力主張批判儒家思想，故B項錯誤；黃宗羲和顧炎武屬于明末清初思想家，都主張批判君主專制，對于儒家思想進行批判的思想家，故C和D項錯誤。8．A【解析】試題分析：BD與題干不符，應該從儒家思想與封建統治之間的關系分析原因；C是表面現象，C也取決于A。從與當政者的關系而言，先秦儒學批判暴政而致力于建立理想化的社會秩序；漢代董仲舒儒學則退而求其次，承認現實社會政治秩序的合理性（如皇權專制），即從批判時政轉為維護現實統治，從而被確立為中央王朝的統治思想?？键c：儒家點評：從文明的傳承與發展的角度看儒家思想的演變，儒學從創立到成為中國古代社會的主流思想經歷了一個漫長的發展過程。在此過程中不斷與時俱進，適應社會的發展而不斷創新是儒家思想不斷發展演變的動力。9．A【詳解】“天子受命于天,代天以御萬民”強調了君權神授，有助于加強皇權，A項正確；B項強調民本思想，排除B項；C項是樸素的辯證法思想，不能加強皇權，排除C項；D項反對戰爭，與漢武帝征伐匈奴的想法不符，排除D項。故選A項。10．C【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，儒學是中國傳統文化思想的主體，在當時復興傳統文化的大潮下儒學也得以復興，各種祭孔活動在國外的出現說明中華文明影響擴大，答案選C，A項說法錯誤，儒家文化圈形成在中國古代即已形成，B項說法錯誤，復興儒學是對儒家思想的批判和繼承而非全部照搬，儒家思想中的糟粕與當今現代民主，自由思想格格不入，D項只是其重要原因之一而非主要原因?？键c：儒家思想的影響點評：本題主要考查儒家思想的世界影響。高考中以往較多地側重在其對中國社會和歷史文化傳統的深遠影響，而該題則側重于其對世界的影響，尤其是近代以來世界各地均在開設孔子學院，這一舉措與此緊密相聯，以后的高考中會加大對此方向的考查，希望引起注意。11．D【詳解】“文景之治”時期的統治思想是“道家”無為思想，故D符合題意；A提倡儒家思想，“禮”是儒家思想范疇；B是法家思想；C是南宋朱熹思想；故A、B、C排除。12．A【詳解】結合所學知識可知，明清時期反封建思想產生的根源在于商品經濟的發展，要求突破封建體制的束縛，A正確；BC是影響因素，并非是根本因素，排除；當時西方人文主義思想在中國尚未傳播，D排除。故選A。13．A【詳解】根據所學知識可知，“天下為主，君為客”是明末清初思想家黃宗羲的主張，A項正確；君權神授并非明末清初的思想家黃宗羲的觀點，B項錯誤；仁政是戰國時期孟子的觀點，C項錯誤；“天下興亡、匹夫有責”是顧炎武的思想主張，D項錯誤。14．A【詳解】材料中強調人自身這個個體作為評價事物的標準，符合“人是萬物尺度”思想觀點，故A正確；蘇格拉底反對智者運動不理性思維，故B錯誤；C和D思想不符合題意。15．B【詳解】依據材料“普羅泰格拉在整個希臘招收學生40年，腐蝕他們，學生離開他的時候比剛來的時候還要壞”來看，普羅泰格拉忽視道德。故答案為B項。A項材料未提及神，排除；C項材料未反映普羅泰格拉善于詭辯，排除；D項普羅泰格拉招收學生，說明他重視教育，排除?！军c睛】智者學派主張“人是萬物的尺度”，所有的人都是平等的；蘇格拉底把人類及其環境作為探究的課題，認為人生的幸福和倫理道德是人類應當探究的重要問題，在政治上反對過激的民主政治，提倡善良的道德，他的倫理思想是“知德合一”學說。16．C【詳解】根據“凡是為了-個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去做”可知蘇格拉底強調了人的理智的重要性，即理性的價值，C項正確；蘇格拉底強調的是理性的節制，而不是物質生活、科學精神和自由權利，排除ABD項。17．A【詳解】本題難度適中，考查學生對歷史基礎知識的了解，注意題目的關鍵信息是向宗教題材以外、表達人物內心的肖像畫，注意這里有一個頓號，而不是逗號，很多人會在看到宗教題材以外就排除A選項，是錯誤的，這里是頓號，必須滿足兩個定語宗教題材以外的、表達人物內心；《蒙娜麗莎》，作者達芬奇，文藝復興。雖然他也畫《最后的晚餐》這一宗教題材，但這不是創作的重點，因此A選項符合題意；印象主義畫家提倡戶外寫生，直接描繪在陽光下的物象，與題意無關；現實主義畫家是客觀地呈現現實生活、人性特征，與題意不符；現代主義畫家提倡從人的心理感受出發，表現生活對人的壓抑和扭曲?！究键c定位】文藝復興18．A【詳解】從材料“落實到了對人的偉大與尊嚴，人的價值與力量，人的自由、平等權利與世俗欲求的大力倡導上”可知，人文主義者強調以“人”為中心，突出人的價值，故選A。“極端的個人主義”是古希臘智者運動的缺陷，與材料無關，故排除B。材料沒有涉及“反對王權和神權”的思想，故排除C。“主權在民”是啟蒙運動時期的思想主張，與材料無關，故排除D。【點睛】文藝復興時期，人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴。要求以“人”為中心而非以“神”為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴；崇尚人性，把人和人性從宗教束縛中解放出來。19．C【詳解】浪漫主義藝術在歐洲興起于18世紀末19世紀初，不符合時間限制，A項錯誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無關，B項錯誤；據材料“我已經能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價值的肯定，人文主義