華大新高考聯(lián)盟2025年名校高考預(yù)測(cè)卷語(yǔ)

文命(審)題單位：西北工大附中鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

湖南師大附中

湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)山西大學(xué)附中

江西師大附中

合肥一中

重慶八中

華中師范大學(xué)考試研究院一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持并高揚(yáng)地域性，抵制現(xiàn)代主義一元化的審美策略。今天，無(wú)論在全球哪個(gè)都市，我們看到的都是千篇一律的高樓大廈；無(wú)論使用何種文字，我們看到的都是無(wú)襯線的現(xiàn)代主義字體設(shè)計(jì)。尤其是在創(chuàng)意方面，東方創(chuàng)意的精髓不只體現(xiàn)在樣式、元素和符號(hào)上，更體現(xiàn)為思想史和作品中所凝結(jié)的中國(guó)思維方式。有鑒于此，近年來(lái)，設(shè)計(jì)理論界興起了關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)思想研究的風(fēng)潮，深入古代經(jīng)典并結(jié)合作品剖析樣式背后的創(chuàng)造性思維方式。眼下所謂的“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”熱是一種缺乏因地制宜、量體裁衣等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精髓的“樣式主義”，忽視了內(nèi)部的多元性和統(tǒng)一性，還沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)思想精髓的接受。然而，基于人工智能平臺(tái)的程序化創(chuàng)意所依賴的基礎(chǔ)是海量的數(shù)據(jù)資料庫(kù)，這種資料庫(kù)有大量現(xiàn)成的“中國(guó)元素”樣式，但人工智能設(shè)計(jì)無(wú)法像傳統(tǒng)設(shè)計(jì)那樣根據(jù)地域、文化、歷史等因素開展新的創(chuàng)造。眾所周知，即便是在中國(guó)內(nèi)部，不同地理方位、不同區(qū)域的人在性格和思維方法上的微妙差異皆是客觀存在的，人類個(gè)體的差異是建立在這種地域差異性基礎(chǔ)之上的。在人工智能設(shè)計(jì)的環(huán)境下，關(guān)于這種中國(guó)設(shè)計(jì)思維方式的研究很可能也會(huì)在數(shù)字化的數(shù)據(jù)與算法面前失去應(yīng)用性，變成一種奢侈的東西。標(biāo)榜地域風(fēng)格的設(shè)計(jì)將僅停留在樣式層面，而不管是什么樣式，背后創(chuàng)意生成的規(guī)律和思維方式并不具有文化意義上的深層區(qū)別。到那時(shí)，普遍主義將完全成為通行國(guó)際的審美法則。設(shè)計(jì)與純美術(shù)不同：純美術(shù)是應(yīng)用于欣賞的，所謂“蘿卜白菜，各有所愛”；但設(shè)計(jì)是服務(wù)于人的，具有鮮明的地域性。中國(guó)古代的設(shè)計(jì)，不管是服裝還是建筑，都有著強(qiáng)烈的地方色彩。這種地方色彩既是一種審美的結(jié)果，更是服務(wù)和反映地方民眾生產(chǎn)生活特征的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品必須進(jìn)入生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，與一方水土和一方人互動(dòng)對(duì)話，不能簡(jiǎn)單地在樣式上加以模仿。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，由于科技、能源、材料等的全球一體化，出現(xiàn)了一元化的審美格局，設(shè)計(jì)往往追求國(guó)際化，那些本來(lái)是服務(wù)西方民眾的設(shè)計(jì)也逐漸走進(jìn)中國(guó)人的生活，設(shè)計(jì)越來(lái)越呈現(xiàn)出一種普遍主義的特征。但是，所謂的普遍主義往往是西方中心主義的代名詞，這種“普遍”的標(biāo)準(zhǔn)不是真正的超越東西方的標(biāo)準(zhǔn)，而常常是西方標(biāo)準(zhǔn)。這種一元化的國(guó)際主義審美特征應(yīng)該只是一個(gè)階段的特征，審美的“全球化”應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程而不是一個(gè)終結(jié)，“復(fù)歸多元”應(yīng)該是現(xiàn)代主義之后也就是未來(lái)時(shí)代設(shè)計(jì)的一種自然追求。換言之，越是人工智能設(shè)計(jì)的時(shí)代，國(guó)別性、地域性越應(yīng)該亟待成為一種帶有區(qū)分性的表達(dá)，設(shè)計(jì)甚至要比別的藝術(shù)門類更加重視和強(qiáng)調(diào)地方色彩。對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，首先服務(wù)的應(yīng)是中國(guó)民眾的生活方式，從這方面來(lái)看，設(shè)計(jì)是最應(yīng)該抵制“全球化”的，設(shè)計(jì)的本土化是一個(gè)正當(dāng)且必然的追求。因此，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中，如何建構(gòu)中國(guó)主體性，從而區(qū)分于那種全球一元化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)策略，應(yīng)是中國(guó)本土的人工智能設(shè)計(jì)未來(lái)要攻克并揚(yáng)棄現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。(摘編自祝帥《人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)變革》)材料二：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，承載著民族文化的記憶、傳統(tǒng)和智慧。非遺衍生品指的是依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加工、設(shè)計(jì)、創(chuàng)制出的具有文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種再創(chuàng)造。在數(shù)字化時(shí)代，通過(guò)人工智能技術(shù)，可以更好地挖掘非遺技藝的內(nèi)涵與特色，為非遺衍生品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供更多可能性。人工智能技術(shù)可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再創(chuàng)作，從而形成具有創(chuàng)意性和文化內(nèi)涵的非遺衍生品。比如.要開發(fā)一套具有宋韻主題的銅裝飾品，可以利用人工智能視覺技術(shù)廣泛提取宋畫中的宋代裝飾品和花紋元素，再利用人工智能技術(shù)分析宋代文獻(xiàn)中對(duì)宋代裝飾品、服飾等的描述，分析宋人的喜好，生成相應(yīng)的裝飾品和花紋圖樣；接著，用人工智能技術(shù)分析現(xiàn)代人的品位，了解這些裝飾品和花紋的圖樣是否對(duì)現(xiàn)代人具有吸引力；然后，選擇合適的裝飾品和花紋圖樣，生成兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾品和花紋圖樣，創(chuàng)制具有鮮明個(gè)性的宋韻主題銅裝飾品。在上述過(guò)程中，人始終是主導(dǎo)，人工智能是在與人的“對(duì)話”中展開交互式設(shè)計(jì)。這種以人為本的實(shí)踐，既是技術(shù)和功能的展現(xiàn)，更是一種藝術(shù)形式，它通過(guò)深入理解人類的行為、情感和文化，創(chuàng)造出既實(shí)用又富有情感價(jià)值的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)既有科技感也有人文價(jià)值，是非遺精髓和商品屬性的有機(jī)融合。而利用人工智能技術(shù)做好市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者行為分析，則可以有效提高非遺衍生品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這兩項(xiàng)分析內(nèi)容不單單是營(yíng)銷場(chǎng)景中所需的，還應(yīng)貫穿于衍生品開發(fā)、生產(chǎn)、銷售的全過(guò)程。人工智能技術(shù)是高超的統(tǒng)計(jì)員，能高效整合商品、消費(fèi)者、交易、存量、環(huán)境等的數(shù)據(jù)，有助于重構(gòu)原本的非遺衍生品“人、貨、場(chǎng)”三大市場(chǎng)要素。(摘編自沈燁《AI時(shí)代非遺衍生品的市場(chǎng)化探索》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代經(jīng)典作品中所凝結(jié)的中國(guó)設(shè)計(jì)思想正是眼下“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”作品所缺乏的。B.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的普遍主義特征通常是西方中心主義，未來(lái)這種審美特征或?qū)⒈蝗〈.宋韻銅飾案例證明，人工智能技術(shù)可以在人的主導(dǎo)下完全復(fù)現(xiàn)宋代工藝的審美精髓。D.在非遺衍生品的設(shè)計(jì)與開發(fā)、生產(chǎn)、銷售的各環(huán)節(jié)，人工智能技術(shù)都可為其提供支持。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與人工智能設(shè)計(jì)的差異，批判了現(xiàn)代主義一元化的審美策略。B.材料二第三段運(yùn)用暗喻的手法，更好地幫助讀者理解了人工智能技術(shù)整合數(shù)據(jù)的能力。C.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從提出問(wèn)題到解決策略；材料二則以案例分析為主展開說(shuō)明。D.材料二中關(guān)于“人始終是主導(dǎo)”的論述支持了材料一中反對(duì)“樣式主義”、審美霸權(quán)的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.包豪斯學(xué)派主張“設(shè)計(jì)形式追隨功能”，致力于將藝術(shù)與技術(shù)完美融合，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)去除冗余裝飾，追求普適性。B.梁思成曾言：“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。”C.習(xí)近平總書記指出：“人工智能等新技術(shù)方興未艾，大幅提升了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，同時(shí)也帶來(lái)一系列難以預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。”D.扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)廣州大劇院時(shí)，通過(guò)使用參數(shù)化設(shè)計(jì)工具踐行“流動(dòng)幾何”的設(shè)計(jì)理念，造就了其獨(dú)特的“圓潤(rùn)雙礫”造型。4.材料一第三段引用了俗語(yǔ)“蘿卜白菜，各有所愛”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.如何借助人工智能實(shí)現(xiàn)“非遺精髓和商品屬性的有機(jī)融合”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。異國(guó)秋思廬隱①?gòu)奈覀儼岬浇纪庖詠?lái)，天氣漸漸清涼了。①那短籬邊牽延著的毛豆葉子，已露出枯黃的顏色來(lái)，白色的小野菊，一叢叢由草堆里鉆出頭來(lái)，還有小朵的黃花在涼勁的秋風(fēng)中抖顫，這一些景象，最容易勾起人們的秋思，況且身在異國(guó)呢！低聲吟著“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”之句，這個(gè)小小的靈宮，是彌漫了悵惘的情緒。書房里格外顯得清寂，那窗外蔚藍(lán)如碧海似的青天，和淡金色的陽(yáng)光，還有夾著桂花香的陣風(fēng)，都含了極強(qiáng)烈的，挑撥人類心弦的力量。在這種刺激之下，我們不能繼續(xù)那死板的讀書工作了。在那一天午飯后，波便提議到附近吉祥寺去看秋景，三點(diǎn)多鐘我們乘了市外電車前去——這路程太近了，我們的身體剛剛坐穩(wěn)便到了。走出長(zhǎng)甬道的車站，繞過(guò)火車軌道，就看見一座高聳的木牌坊，在橫額上有幾個(gè)漢字寫著“井之頭恩賜公園”。我們走進(jìn)牌坊，便見馬路兩旁樹木蔥蘢，綠陰匝地，一種幽妙的意趣，縈繚腦際，我們怔怔地站在樹影下，好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中，一道金黃色的柔光正蕩漾著。使我想象到一個(gè)披著金綠柔發(fā)的仙女，正赤著足，踏著白云，從這里經(jīng)過(guò)的情景。再向西方看，一抹彩霞，正橫在那疊翠的峰巒上，如黑點(diǎn)的飛鴉，穿林翩翻，我一縷的愁心真不知如何安派，我要吩咐征鴻把它帶回故國(guó)吧！無(wú)奈它是那樣不著跡地去了。②我們徘徊在這濃綠深翠的帷幔下，竟忘記前進(jìn)了。一個(gè)身穿和服的中年男人，腳上穿著木屐，踢踏踢踏地來(lái)了。他向我們打量著，我們?yōu)楸苊馑挠U視，只好加快腳步走向前去。經(jīng)過(guò)這一帶森林，前面有一條鵝卵石堆成的斜坡路，兩旁種著整齊的冬青樹，只有肩膀高，一陣陣的青草香，從微風(fēng)里蕩過(guò)來(lái)。我們慢慢地走著，陡覺神氣清爽，一塵不染。下了斜坡，面前立著一所小巧的東洋式的茶館，里面設(shè)了幾張小矮幾和坐褥，兩旁列著柜臺(tái)，紅的蜜橘、青的蘋果、五色的雜糖，錯(cuò)雜地羅列著。“呀！好眼熟的地方！”我不禁失聲喊了出來(lái)。于是潛藏在心底的印象，陡然一幕幕重映出來(lái)，唉！我的心有些抖顫了，我是被一種感懷已往的情緒所激動(dòng)，我的雙眼怔住，胸膈間充塞著悲涼，心弦凄緊地搏動(dòng)著。自然是回憶到那些曾被流年蹂躪過(guò)的往事：“唉！往事，只是不堪回首的往事呢！”我悄悄地獨(dú)自嘆息著。但是我目前仍然有一幅逼真的圖畫再現(xiàn)出來(lái)……一群驕傲于幸福的少女們，她們?cè)杏倒迳南Ｍ?dāng)她們將由學(xué)校畢業(yè)的那一年，曾隨了她們德高望重的教師，帶著歡樂(lè)的心情，渡過(guò)日本海來(lái)訪蓬萊的名勝。在她們登岸的時(shí)候，正是暮春三月櫻花亂飛的天氣，那些綴錦點(diǎn)翠的花樹，都使她們樂(lè)游忘倦。她們從天色才黎明，便由東京的旅舍出發(fā)；先到上野公園看過(guò)櫻花的殘妝后，又換車到井之頭公園來(lái)。這時(shí)疲倦襲擊著她們，非立刻找個(gè)地點(diǎn)休息不可。最后她們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)位置清幽的茶館，便立刻決定進(jìn)去吃些東西。大家團(tuán)團(tuán)圍著矮凳坐下，點(diǎn)了兩壺龍井茶，和一些奇甜的東洋點(diǎn)心，她們吃著喝著，高聲談笑著，她們真像是才出谷的雛鶯；只覺眼前的東西，件件新鮮，處處都富有生趣。當(dāng)然她們是被摟在幸福之神的懷抱里了。青春的愛嬌，活潑快樂(lè)的心情，她們是多么可艷羨的人生呢?但是流年把一切都?xì)牧耍、壅l(shuí)能相信今天在這里低徊追懷往事的我，也正是當(dāng)年幸福者之一呢！哦！流年，殘酷的流年啊！它帶走了人間的愛嬌，它蹂躪了英雄的壯志，使我站在這似曾相識(shí)的樹下，只有咽淚，我有什么方法，使年光倒流呢！唉！這僅僅是九年后的今天。呀，這短短的九年中，我走的是崎嶇的世路，我攀緣過(guò)陡削的崖壁，我忍受心頭淌血的痛苦……唉！這一切的刺心回憶，我忍不住流下辛酸的淚滴，連忙離開這容易激動(dòng)感情的地方吧！我們便向前面野草漫徑的小路上走去。忽然聽見一陣悲惻的唏噓聲，我仿佛看見張著灰色翅翼的秋神，正躲在那厚密的枝葉背后。立時(shí)那些枝葉都息息索索地顫抖起來(lái)。草底下的秋蟲，發(fā)出連續(xù)的唧唧聲，我的心感到一陣陣的凄冷，不敢向前去，找到路旁一張長(zhǎng)木凳子坐下。我用滯呆的眼光，向那一片陰陰森森的叢林里睜視，當(dāng)微風(fēng)分開枝柯時(shí)，我望見那小河里的潺湲碧水了。水上皺起一層波紋，一只小劃子，從波紋上溜過(guò)。兩個(gè)少女搖著槳，低聲唱著歌兒。我看到這里，又無(wú)端感觸起來(lái)，覺到喉頭哽塞，不知不覺嘆道：“故國(guó)不堪回首啊！”同時(shí)，④那北海的紅漪清波浮現(xiàn)眼前，那些手?jǐn)y情侶的男男女女，恐怕也正搖著畫槳，指點(diǎn)著眼前清麗秋景，低語(yǔ)款款吧！況且又是菊茂蟹肥時(shí)候，料想長(zhǎng)安市上，車水馬龍，正不少歡樂(lè)的宴聚；這飄泊異國(guó)，秋思凄涼的我們當(dāng)然是無(wú)人想起的。不過(guò)，我們卻深深地眷懷著祖國(guó)，渴望得到些好消息呢！況且我們又是神經(jīng)過(guò)敏的，想到樹葉凋落的北平，凄風(fēng)吹著，冷雨灑著的那些窮苦的同胞，也許正向茫茫的蒼天悲訴呢！唉，破碎紊亂的祖國(guó)啊！北海的風(fēng)光不能粉飾你的寒傖！來(lái)今雨軒②的燈紅酒綠，不能安慰憂患的人生，深深眷念著祖國(guó)的我們，這一顆因熱望而顫抖的心，最后是被秋風(fēng)吹冷了。(有刪改)【注】①?gòu)]隱(1898—1934)：五四時(shí)期著名的作家。《異國(guó)秋思》是1930年作者東渡日本結(jié)婚時(shí)所見所感之一。②來(lái)今雨軒：北京中山公園內(nèi)的茶館。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文多次運(yùn)用對(duì)比手法，將作者的身世之感、華年之思及憂國(guó)之情融為一體，豐富、深化了文章的思想內(nèi)涵。B.本文與蘇軾的《石鐘山記》一樣，都突破了游記作品的常規(guī)寫法，以記敘、寫景為主，以抒情為輔，別具一格。C.作者筆下的景色是美的，色彩富于變化且層次鮮明，但文章飽含著難以消解的悲情，消極的情緒貫穿全文。D.本文與《故都的秋》相似，都是以清新自然、深切哀婉的筆調(diào)，抒發(fā)了在異國(guó)的游子眷念祖國(guó)的真摯情懷。7.下列對(duì)畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①通過(guò)逐漸枯黃的毛豆葉子、在秋風(fēng)中瑟瑟顫抖的菊花等典型景物，用細(xì)膩的筆觸描繪了一幅秋景圖。B.句子②寫出了作者的復(fù)雜心情：既沉醉于公園的美麗秋景，又苦于無(wú)處安放的內(nèi)心愁緒，所以她“忘記前進(jìn)”。C.句子③直抒胸臆，表達(dá)作者對(duì)往事的深情懷念和歲月弄人的無(wú)可奈何，還流露出對(duì)當(dāng)初東渡日本的懊悔之情。D.句子④寫出了作者的聯(lián)想和憂憤，在北海美景中低語(yǔ)款款的情侶，與下文凄風(fēng)冷雨中的苦難同胞形成對(duì)照。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言特色。(4分)9.如果以“廬隱散文的審美特征”為題寫一則《異國(guó)秋思》的文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)從思想情感和行文構(gòu)思的角度列出評(píng)論大綱。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：廣文①曾生，來(lái)自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司。有司斂群材操尺度概以一法考其不中者而棄之；雖有魁壘拔出之材，其一累黍不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過(guò)反同眾人嘆嗟愛惜，若取舍非己事者，諉曰：“有司有法，奈不中何。”有司固不自任其責(zé)，而天下之人亦不以責(zé)有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司尺度一失手，則往往失多而得少。嗚呼！有司所操果良法邪?何其久而不思革也?況若曾生之業(yè)，其大者固已魁壘，其于小者，亦可以中尺度；而有司棄之，可怪也！然曾生不非同進(jìn)，不罪有司，告予以歸，思廣其學(xué)而堅(jiān)其守。予初駭其文，又壯其志，夫農(nóng)不咎歲而菑播是勤，其水旱則已；使一有獲，則豈不多邪?曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨(dú)余得也。于其行也，遂見于文，使知生者可以吊有司而賀余之獨(dú)得也。(歐陽(yáng)修《送曾鞏秀才序》)材料二：今天子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無(wú)以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至。

至于文章，平生所好慕，為之有不暇也。若夫土堅(jiān)木好高大之觀，固世之聰明豪雋挾長(zhǎng)而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉?”遂歷道其少長(zhǎng)出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。(節(jié)選自曾鞏《學(xué)舍記》)【注】①?gòu)V文：廣文館，掌教國(guó)子監(jiān)里準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試的生徒，此處指太學(xué)生。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)有司斂A群材B操C尺度D概以E一法考E其G不中者H而棄之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太學(xué)的起源可以追溯到西周時(shí)期，在漢武帝時(shí)期初置，是我國(guó)封建時(shí)代的最高學(xué)府。B.操，意為“持有”，與《答司馬諫議書》中“所操之術(shù)多異故也”的“操”意思相同。C.駭，意為“對(duì)……感到震驚”，與《陳情表》中“無(wú)以終余年”的“終”用法不同。D.“予之疾則有之”中的“則”與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“則”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歐陽(yáng)修指出，即使考生是棟梁之材，但只要他有細(xì)微之處不合考試標(biāo)準(zhǔn)，哪怕遇到好考官，他也會(huì)被禮部淘汰。B.歐陽(yáng)修對(duì)曾鞏沒(méi)被禮部選中而感到奇怪，他認(rèn)為曾鞏的優(yōu)秀文章已達(dá)到杰出的境界，普通文章也符合考試標(biāo)準(zhǔn)。C.曾鞏來(lái)到京師后，曾經(jīng)四處拜訪求見他人，但無(wú)人賞識(shí)他。曾鞏帶著文章去拜訪歐陽(yáng)修后，得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí)。D.曾鞏居于小巷陋室，穿破衣，吃粗食，喝野菜湯。曾鞏雖窮困但心安，原因是他想實(shí)現(xiàn)自己的志向而在等待機(jī)會(huì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)有司固不自任其責(zé)，而天下之人亦不以責(zé)有司。(2)至于文章，平生所好慕，為之有不暇也。14.曾鞏在作《學(xué)舍記》后不久，考中了進(jìn)士。從他身上我們能得到哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的啟示?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。送范寺丞仲淹①林逋林中蕭寂款吾廬，亹亹②猶欣接緒馀。去棹看當(dāng)辨江樹，離尊聊為摘園蔬。馬卿③才大常能賦，梅福④官卑數(shù)上書。黼座⑤垂精正求治，何時(shí)條對(duì)召公車。【注】①范寺丞仲淹：范仲淹時(shí)為大理寺丞，此時(shí)剛寫成針對(duì)宋朝積貧積弱狀況的策論《上執(zhí)政書》，就來(lái)到西湖孤山拜訪隱士林逋。②亹亹(wěi)：勤勉不倦的樣子。③馬卿：西漢文學(xué)家司馬相如。④梅福：西漢人，成帝、哀帝時(shí)曾屢次上書言事。⑤黼(fǔ)座：帝座。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“林中蕭寂”表明林逋的隱居地遠(yuǎn)離塵俗，“亹亹猶欣”表明兩人交談得興致勃勃。B.頷聯(lián)“去棹”“離尊”點(diǎn)出了送別之意，“摘園蔬”表明了食物簡(jiǎn)樸，也體現(xiàn)出真摯的友情。C.頸聯(lián)用了司馬相如和梅福的典故，既稱贊了范仲淹的文學(xué)才華，也肯定了他的思想品格。D.詩(shī)中的“官卑”“何時(shí)”兩個(gè)詞，表達(dá)出林逋對(duì)范仲淹仕途不順的深深同情，令人深感悲涼。16.林逋雖然是一位隱士，但他依然關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注在詩(shī)中有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)爸爸不顧小軍的意愿給他報(bào)了奧數(shù)班，并以浪費(fèi)時(shí)間為由不讓他練習(xí)最喜歡的繪畫。小軍借用《種樹郭橐駝傳》里的“

，

”提醒爸爸應(yīng)該尊重孩子的天性，讓自己自然成長(zhǎng)。(2)在文化課上，老師提及古人文雅的生活方式，小張立刻聯(lián)想到陸游在《臨安春雨初霽》中所述的“

,

”。(3)在古詩(shī)文中，作者常用對(duì)比的手法突出不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或表達(dá)自己的情感，或說(shuō)明一定的道理，如“

,

”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在現(xiàn)代社會(huì)，社交媒體與我們生活的聯(lián)系愈來(lái)愈密切，朋友圈本身成了社交場(chǎng)域、展現(xiàn)自我的公共舞臺(tái)。事實(shí)上，朋友圈不是鏡子，投射的不是生活最真實(shí)的那一面，(甲)，所構(gòu)建的一種“擬態(tài)圖景”。其實(shí)，人生與朋友圈是不同的，發(fā)布的人毫不掩飾，點(diǎn)贊的人也

A

。①不完美才是人間真實(shí)，②現(xiàn)實(shí)世界里的生活是信息的大雜燴，③朋友圈更像是屬于優(yōu)質(zhì)信息的窗口和集合。④在狀況百態(tài)的旅途中，⑤選擇最能出片的姿勢(shì)、放大最具意境的經(jīng)歷、提煉最有生命能量的感悟——精裝朋友圈，⑥正是從平淡的生活中尋找亮點(diǎn)，⑦留下自己最美好的瞬間。不僅是朋友圈，千百年來(lái)，多少藝術(shù)作品，又何嘗不是為毛坯現(xiàn)實(shí)精心打造的桃花源?近段時(shí)間，許多游客因?yàn)樾蕾p李娟的文字，慕名前往阿勒泰，親眼見一見書中所描述的罕見美景。事實(shí)上，作家在此處的生活，并非只有四野無(wú)人的輕松感和風(fēng)景秀麗的愉悅感，還有現(xiàn)實(shí)的苦難與蹉跎。李娟曾在“冬寓子”里度過(guò)一整個(gè)冬天，臨時(shí)搭起來(lái)的營(yíng)地里，簡(jiǎn)陋的帳篷四下漏風(fēng)，但她仿佛是躺在全世界最溫暖舒適的床上一樣，“像小雞捂在母雞翅膀下一樣安全又舒適……”不論是流淌于藝術(shù)作品里的瑰麗，還是閃現(xiàn)在社交平臺(tái)上的綺麗，那些緣于生活又高于生活的美好圖景，總是給人以向往，甚至是慰籍的力量。

(乙)，但精裝是愿景，作為毛坯人生的裝飾存在的精裝朋友圈，更多的是帶來(lái)一種“愿望的投射”和“心靈的按摩”，承裁著人們對(duì)“另一種生活狀態(tài)”的憧憬。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)從毛坯人生到精裝人生的真正轉(zhuǎn)變，單靠朋友圈里的積極“營(yíng)業(yè)”、一味追求出片，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。更何況，若是沉浸于虛擬世界里的“雕硺”，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，就很難看到真實(shí)生活里的種種風(fēng)景。精裝朋友圈固然能讓人們獲得一時(shí)的心理滿足，但其更大的意義，在于提醒我們?cè)诳此片嵥椤⒂钩５默F(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)現(xiàn)精彩、尋找意義，把

B

的日子過(guò)成五彩斑斕的畫。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)20.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。(3分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.文中第三段作者舉了李娟的例子來(lái)闡釋“多少藝術(shù)作品，又何嘗不是為毛坯現(xiàn)實(shí)精心打造的桃花源?”的觀點(diǎn)。除了李娟，你還聯(lián)想到了課本里的誰(shuí)?請(qǐng)你仿照畫波浪線處的思路，組織語(yǔ)言，為這一段補(bǔ)充一個(gè)事例。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)【注】左側(cè)漫畫《獨(dú)立無(wú)言解蛛網(wǎng)，放他蝴蝶一雙飛》是豐子愷的作品。右側(cè)文字是他為漫畫配的詩(shī)歌：我欲護(hù)生物，生物相殘殺。檐角有蜘蛛，設(shè)網(wǎng)啖蝴蝶。蝴蝶應(yīng)解救，蜘蟲不處罰。非為有偏心，即此是仁術(shù)。以怨報(bào)怨者，相報(bào)何時(shí)歇。怨恨如連鎖，宜解不宜結(jié)。以上圖文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。華大新高考聯(lián)盟2025年名校高考預(yù)測(cè)卷語(yǔ)文參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)1236710111215答案CABACBDFDCD1.【答案】C【解析】C項(xiàng)中的“完全復(fù)現(xiàn)”與材料二中的“人工智能技術(shù)可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再創(chuàng)作”“生成兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾品和花紋圖樣，創(chuàng)制具有鮮明個(gè)性的宋韻主題銅裝飾品”矛盾。2.【答案】A【解析】材料一通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與人工智能設(shè)計(jì)的差異，主要是為了說(shuō)明人工智能設(shè)計(jì)的局限性，論證目的并非批判一元化的審美策略。3.【答案】B【解析】材料一的核心觀點(diǎn)：人工智能時(shí)代的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持地域性，深挖傳統(tǒng)文化思維方式，避免樣式主義的淺層模仿。A項(xiàng)，包豪斯學(xué)派主張功能主義與普適性，恰恰屬于材料一批判的“現(xiàn)代主義一元化審美”；B項(xiàng)，梁思成強(qiáng)調(diào)建筑需扎根民族文化內(nèi)核，與材料一的核心觀點(diǎn)“深挖傳統(tǒng)文化思維方式”完全契合；C項(xiàng)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的是人工智能優(yōu)勢(shì)與風(fēng)險(xiǎn)并存，但和材料一的核心觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不強(qiáng)；D項(xiàng)，僅體現(xiàn)了技術(shù)工具在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，和材料一的核心觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不強(qiáng)。4.【答案示例】①通俗的語(yǔ)言易于讀者理解，強(qiáng)調(diào)了純美術(shù)的欣賞標(biāo)準(zhǔn)多樣，沒(méi)有固定范式。②與后文形成對(duì)比，體現(xiàn)設(shè)計(jì)與純美術(shù)的不同，它具有鮮明的地域性和普遍明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，共4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.【答案示例】①挖掘非遺背后的創(chuàng)造性思維方式和特色，避免人工智能程序化的設(shè)計(jì)。②強(qiáng)化地域色彩，尊重現(xiàn)實(shí)生活的特殊需求，服務(wù)于中國(guó)民眾的生活方式。③始終堅(jiān)持以人為本，由人主導(dǎo)人工智能技術(shù)，設(shè)計(jì)兼顧實(shí)用性和人文價(jià)值。④利用人工智能對(duì)市場(chǎng)和消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)研，提升非遺衍生品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，任答三點(diǎn)即可，共6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.【答案】A【解析】B項(xiàng)，游記的常規(guī)寫法是以記敘、寫景為主，抒情或議論為輔。但本文的寫法是以抒情為主，記敘、寫景為輔，《石鐘山記》的寫法是記敘和議論相結(jié)合。C項(xiàng)，“消極的情緒貫穿全文”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)，本文情感復(fù)雜，凄婉而不失沉雄，蒼涼而不乏樂(lè)觀。D項(xiàng)，《故都的秋》是郁達(dá)夫1934年在北平寫的文章，并非“在異國(guó)的游子”。7.【答案】C【解析】C項(xiàng)，“流露出對(duì)當(dāng)初東渡日本的懊悔之情”錯(cuò)誤。根據(jù)文中的“這短短的九年中，我走的是崎嶇的世路，我攀緣過(guò)陡削的崖壁，我忍受心頭淌血的痛苦”可知，作者之所以感嘆流年的殘酷，主要是和自身的經(jīng)歷有關(guān)。8.【答案示例】①運(yùn)用修辭，鮮明生動(dòng)。本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭，如“一抹彩霞，正橫在那疊翠的峰巒上，如黑點(diǎn)的飛鴉，穿林翩翻”等句，比喻貼切，生動(dòng)如畫。②句式靈活，富于變化。本文綜合運(yùn)用肯定句、疑問(wèn)句、感嘆句，靈活運(yùn)用長(zhǎng)短句、整散句。全文行云流水，表達(dá)準(zhǔn)確，內(nèi)涵豐富。③語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)意。本文多用文言詞匯和四字詞語(yǔ)，如“靈宮”“征鴻”“咽淚”“穿林翩翻”“菊茂蟹肥”等，言簡(jiǎn)意豐，具有古樸的審美韻味。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，任答兩點(diǎn)即可，共4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.【答案示例】①思想意蘊(yùn)的崇高升華，個(gè)體與民族的命運(yùn)共鳴。②以“景——情——思”為脈絡(luò)，意象細(xì)膩，情感遞進(jìn)。③現(xiàn)實(shí)與回憶的交織穿插，行文結(jié)構(gòu)凝練流暢。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，共6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.【答案】BDF【解析】“有司”是句子的主語(yǔ)，后面依次連接“斂群材”“操尺度”兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，表示禮部收納人才、掌握考試標(biāo)準(zhǔn)的兩種職能，所以B、D處需斷開。“概”是“一概、全部”的意思；“考”是“考察”的意思，全句構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)；“其”是代詞，表示“那些、其中的”，與后文“不中者”關(guān)聯(lián)緊密，指代不符合禮部考試標(biāo)準(zhǔn)的人，所以F處需斷開。11.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“予之疾則有之”的“則”表讓步關(guān)系，譯為“倒是”；“金就礪則利”的“則”表順承關(guān)系，譯為“就、便”。12.【答案】C【解析】根據(jù)材料一第三段中的“京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也”可知，京師沒(méi)有賞識(shí)曾鞏的人，曾鞏也不曾用自己的文章去四處拜訪求見他人。13.【答案】(1)禮部(有關(guān)官員)固然不會(huì)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，并且天下的人也不會(huì)因此責(zé)備禮部(有關(guān)官員)。(評(píng)分參考：“任”1分，承擔(dān)；“以”1分，因?yàn)椋虼耍淮笠?分；共4分。)(2)至于文章，是我平素所愛好和向往的，(但是)我沒(méi)有空閑時(shí)間去寫文章。(評(píng)分參考：判斷句，翻譯出“是”1分；“為”1分，寫文章；大意2分；共4分。)14.【答案示例】①保持平和的心態(tài)，不抱怨外部環(huán)境，專注研究學(xué)問(wèn)。②不趨炎附勢(shì)，應(yīng)該向有真才實(shí)學(xué)的大家請(qǐng)教學(xué)習(xí)。③意志堅(jiān)定，不卑不亢，自強(qiáng)不息，永不放棄。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【參考譯文】材料一：廣文館的曾生來(lái)自南豐，進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，他和同學(xué)一起參加了禮部的進(jìn)士考試。禮部收納各方有才學(xué)的人，掌握著考試標(biāo)準(zhǔn)，一律用統(tǒng)一的要求來(lái)衡量，那些不符合考試標(biāo)準(zhǔn)的人就被淘汰。即使有高超特異、出類拔萃的才干，只要他有細(xì)微之處不符合考試標(biāo)準(zhǔn)，也會(huì)被淘汰。有幸遇到一位好考官，也不過(guò)同眾人一樣感嘆惋惜一番罷了，好像錄用和淘汰都不關(guān)自己的事，推卸說(shuō)：“禮部有標(biāo)準(zhǔn)，他達(dá)不到有什么辦法呢?”禮部(有關(guān)官員)固然不會(huì)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，并且天下的人也不會(huì)因此責(zé)備禮部(有關(guān)官員)，都說(shuō)：“他考不上，是不符合考試標(biāo)準(zhǔn)。”更不幸的是，一旦禮部的考試標(biāo)準(zhǔn)有差錯(cuò)，往往失去的人才更多，得到的人才更少。哎！禮部所掌握的標(biāo)準(zhǔn)果真是最好的嗎?為什么這么長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)行改革呢?何況像曾生這樣的學(xué)問(wèn)，他的優(yōu)秀文章已經(jīng)達(dá)到雄偉杰出的境界，普通文章也符合考試標(biāo)準(zhǔn)，但禮部卻淘汰了他，真是奇怪啊！然而曾生不指責(zé)同時(shí)赴考而被錄取的人，不怪罪禮部，他告訴我他準(zhǔn)備回家去，想要拓展豐富自己的學(xué)問(wèn)，堅(jiān)定自己的操守。我起初驚異于他的文章，現(xiàn)在又佩服他的志向。農(nóng)民不責(zé)怪年成不好，只是勤懇地播種耕耘。如果因遇水旱災(zāi)荒而歉收，當(dāng)然也沒(méi)有辦法，假使有豐收，那豈不是值得贊揚(yáng)嗎?曾生帶著幾十萬(wàn)字的文章來(lái)到京師，京師沒(méi)有賞識(shí)他的人，他也不曾用自己的文章去四處拜訪求見別人。我豈敢要求曾生給我看文章，反而是他委屈自己來(lái)拜訪我。這正是京師的人既不賞識(shí)他，禮部又淘汰他，唯獨(dú)我結(jié)交他的緣故。于是在他出發(fā)的時(shí)候，我把這個(gè)想法用這篇文章寫出來(lái)，使了解曾生的人悲嘆禮部淘汰了他，同時(shí)祝賀我獨(dú)自有識(shí)得人才之喜。材料二：當(dāng)今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴(yán)重，我的力量實(shí)在無(wú)法應(yīng)付，于是我在家休息，就在屋宅旁的草屋里學(xué)習(xí)。有人嫌它低矮，也有人說(shuō)它狹小，我回頭笑著說(shuō)：“這對(duì)我來(lái)說(shuō)是很適合的。我心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔走，是因?yàn)橄胗兴鳛椤Ｎ揖幼≡谛∠锫遥┢埔拢源质常纫安藴ｋm窮困，但仍然心安，自然是想實(shí)現(xiàn)自己的志向而等待著機(jī)會(huì)。我所恨的倒是也有，那就是本可掌握圣賢們的大道，可是學(xué)問(wèn)還達(dá)不到。至于文章，是我平素所愛好和向往的，(但是)我沒(méi)有空閑時(shí)間去寫文章。至于那建筑堅(jiān)固、木材優(yōu)質(zhì)、高大壯觀的房舍，本是世上那些聰明豪俊、有優(yōu)越條件和強(qiáng)大勢(shì)力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能轉(zhuǎn)而去追求那些呢?”于是我一一敘述了自己從年少到成年的經(jīng)歷，以及個(gè)人的愛好和向往之心，寫成這篇《學(xué)舍記》。15.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“表達(dá)出林逋對(duì)范仲淹仕途不順的深深同情，令人深感悲涼”理解錯(cuò)誤。“官卑”所在句用的是梅福的典故，雖然自己官職卑微，卻多次上書朝廷，用來(lái)稱贊范仲淹關(guān)心國(guó)事；“何時(shí)”所在句表達(dá)了林逋對(duì)范仲淹的祝愿，希望他能被朝廷召見，為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。16.【答案示例】①林逋和范仲淹暢談不倦，表明他與關(guān)心國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的范仲淹有強(qiáng)烈共鳴。②林逋運(yùn)用司馬相如和梅福的典故，稱贊范仲淹才華出眾、關(guān)心國(guó)事，表達(dá)了他對(duì)范仲淹政治活動(dòng)的支持。③林逋注意到皇帝正在精心治理國(guó)家，他希望范仲淹被朝廷召見，為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，表明林逋對(duì)政治現(xiàn)實(shí)有關(guān)注，希望