【教學目標】1、學習并理解書中的關鍵概念；2、把握全書的邏輯思路，了解本書的學術價值；3、學會根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀學術著作的經(jīng)驗。【教學重難點】1、學習并理解書中的關鍵概念；2、把握全書的邏輯思路，了解本書的學術價值；3、學會根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀學術著作的經(jīng)驗?！窘虒W過程】一、課程導入1948年，13歲的高秉涵為避戰(zhàn)亂離家，無意中上了前往臺灣的輪渡，1991年，兩岸關系得到緩和，高秉涵才重回了山東老家。此后的幾十年時間，高秉涵無數(shù)次往返大陸和臺灣，幫組臺灣的游子“我初次出國時，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我的箱子底下。后來，她又避了人和我說，加入水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯喝。這是一包灶——《鄉(xiāng)土本質》提問：為什么中國人遠奔他鄉(xiāng)，要帶一包故鄉(xiāng)的泥土?中國有“落葉歸根”的情懷，也有用故鄉(xiāng)泥土來排解自己對故鄉(xiāng)思念的方式，這種對泥土的特殊情感，也就是我們中國人特有的“鄉(xiāng)土本質”。二、整體感知1、作者簡介費孝通(1910—2005),江蘇吳江(今蘇州市吳江區(qū))人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。他先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調查，提出既符合當?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略，寫下了數(shù)百萬字的著作。20世紀90年代后期，開始進行一生學術工作的總結，提出并闡述了“文化自覺”命題，等社會學經(jīng)典著作。2、創(chuàng)作背景《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)作正值中國社會轉型的關鍵時期。20世紀40年代，中國正處于抗日戰(zhàn)爭的尾聲，國內政治局勢復雜多變，社會矛盾尖銳。同時，隨著西方現(xiàn)代文明的傳入和西方社會學理論的引進，中國知識分子開始用新的視角審視自己的國家和民族。費孝通先生作為其中的杰出代表，他敏銳地察覺到中國鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化進程中的變遷與困境，于是決定深入農(nóng)村進行實地調研，以期為中國社會的未來發(fā)展提供有益的參考。3、全書概述《鄉(xiāng)土中國》是一部分析中國鄉(xiāng)村社會結構和特點的社會學著作。是費孝通在大量田野調查的基礎上，對中國傳統(tǒng)社會結構進行充分思考與剖析，并嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這一問題。全書由14篇文章組成，涵蓋鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面，對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結構具有開創(chuàng)性意義。4、邏輯架構全書基本按照闡釋核心概念、梳理人與人之間的社會關系特征、探討維護社會關系的方法、指出鄉(xiāng)土社會的變遷因素這樣一個邏輯關系展開。《鄉(xiāng)士本色》是總論，確立“村落”這一論述核心?！段淖窒锣l(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》主要是從文化傳遞的角度，分析“熟悉社會”的基本內涵，與《鄉(xiāng)土本色》一起構成鄉(xiāng)土社會的概要分析。在此基礎上，作者從三個角度闡釋了鄉(xiāng)土社會的基本內容。四篇，分別從個人與社會的關系、籠統(tǒng)性的道德觀念、村落的團體組織、團體組織的特征四個層面入手，由內而外、層層深入地進行分析。二是從維護社會關系的原理(禮治秩序)出發(fā)，討論鄉(xiāng)土社會的治理方式，闡釋了概念：“無訟”——對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，“無為政治”——橫暴與同意的實施，“長老統(tǒng)治”——尊崇教化原則。三是分析鄉(xiāng)土社會變遷的本質，從“血緣和地緣”“名實的分離”“從欲望到需要”三個層面，剖析了鄉(xiāng)土社會變遷的根本原因。三個角度相互交織，相互影響，最終直指“鄉(xiāng)土社會”這個概念。三、賞析著作1、第一章鄉(xiāng)土本色(1)框架(1)框架鄉(xiāng)土植報于土任略老根不動地(2)內容(3)知識點詳解闡述了中國農(nóng)村社會的本質特征，即以土地為依托，以家族為中心，以村落為單位的自然經(jīng)濟形態(tài)。這一篇主要描述了中國農(nóng)村社會的社會結構和生活方式，以及農(nóng)民對土地的依戀和對家族的重視。2、第二章：文字下鄉(xiāng)第三章：再論文字下鄉(xiāng)(1)觀點：鄉(xiāng)土中國不需要文字下鄉(xiāng)。(2)框架重堂性多土性(迅社會)解決空陽礙無粛文字對面·完全親子傳授接·記錄個人.社會變化·經(jīng)驗今夕，你我相陶(3)內容(4)知識點詳解討論了中國農(nóng)村社會中文字使用的狀況。作者認為，在中國農(nóng)村社會，文字的使用并不像在城市那樣普遍，農(nóng)民更多地依賴于口耳相傳的方式進行信息傳遞。這一篇主要分析了文字在農(nóng)村社會中的作用和局限性。進一步探討了文字在農(nóng)村社會中的普及問題。作者認為，文字的普及需要建立在人們對抽象概念的理解和掌握基礎上，而這對于中國農(nóng)村社會的農(nóng)民來說是一個難題。這一篇主要分析了文字普及的難點和解決方法。3、第四章：差序格局(1)框架土中五計團養(yǎng)用，的號系條圖大小，梁中心教力9力大家準濟童料，批究人家有幾家共8.辛企雞地EL(2)內容(3)知識點詳解圈8三夏人，王直己習附看西德C團體格島家家沿多大親子、生葺感情特清定向特清定向多土吐會想練出新時網(wǎng)空網(wǎng)工合作現(xiàn)代仕會第女性別同性通合家商(1)框架秩序堆持秩序堆持飄患仕會禮治法治教(2)內容(3)知識點詳解探討了中國農(nóng)村社會中的性別角色和性別關系。費孝通先生認為，在中國農(nóng)村社會中，男性和女性的角色和地位有著明顯的區(qū)分和差異。這一篇主要分析了男女有別的形成原因和影響。8、第九章：無訟(1)框架蛻安封期沖擊(2)內容(3)知識點詳解討論了中國農(nóng)村社會中的禮治秩序。費孝通先生認為，禮治秩序是中國農(nóng)村社會的一種重要治理方式，它是以傳統(tǒng)習俗為基礎建立的秩序體系。這一篇主要分析了禮治秩序的形成原因和特點，以及它對中國農(nóng)村社會的影響。9、第十章：無為政治(1)框架權力權力社會合作同意權力受到限制經(jīng)濟利益小到關門維持皇權鄉(xiāng)土社會無為政溝微弱社會沖突橫攀權力(3)知識點詳解探討了中國農(nóng)村社會中的法律觀念和社會治理方式。費孝通先生認為，在中國農(nóng)村社會中，人們普遍追求無訟和無為的治理方式，即通過調解和協(xié)商解決糾紛，避免使用法律手段。這一篇主要分析了無訟與無為的形成原因和影響。10、第十一章：長老統(tǒng)治長幼哪霜大(2)內容(3)知識點詳解(4)主旨(1)框架直峰社會隱定地位不容選擇減輕社會無商業(yè)商業(yè)社會關系轉查契約身份社會(2)內容(3)知識點詳解(4)主旨(1)框架噴服權力只有反成壓制反抗同意稅力生注釋表血凈認內容故空-名實分離時勢權力(2)內容(3)知識點詳解(4)主旨(1)框架(3)知識點詳解總結了全書的主要觀點和結論，并對中國農(nóng)村社會的未來發(fā)展進行了展望。這一篇主要介紹了本書的寫作背景、目的和方法，并對讀者提出了一些建議和期望。四、課堂小結1、文字語言風格《鄉(xiāng)土中國》用語簡潔質樸，闡述深人淺出，具有較強的可讀性。書中運用了比喻、舉例、引用、對比等多種手法，如《差序格局》一篇將西洋社會的團體格局比喻成一捆一捆扎清楚的柴，而將中國的差序格局比喻為一塊石頭丟在水面所產(chǎn)生的一圈圈推出來的波紋，形象生動，是對抽象概念很好的說明。書中大量引用《論語》《孟子》等中國傳統(tǒng)文化典籍里的觀點，對“仁義禮智信”“孝悌”等中國傳統(tǒng)文化的重要概念進行