(深圳市寶安區高三第一學期調研測試)“手機”是否維持親近關系?【作文題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)隨著手機的普及，人與人之間的聯絡變得無比方便快捷。那么,相比沒有手機的年代，人們是否更加容易維持親近關系?以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢}目分析】作文由三部分組成：材料，寫作任務，寫作要求。一、第一句話：“隨著手機的普及，人與人之間的聯絡變得無比方便快捷”?！半S著”指出“手機的普及”與后面“聯絡變得方便快捷”之間存在某種因果關系。需要注意，“方便”與“快捷”的意思有所不同，“方便”是指便利的、省事的，側重于投入少；“快捷”是指快速、敏捷，側重于效率高。概念1“聯絡”是指互相之間取得聯通關系，具體而言，包括文字、語音、圖像、視頻等多種方式。第一個句子指出本次寫作的時代背景，這是我們思考問題的起點。二、第二句話：“那么,相比沒有手機的年代，人們是否更加容易維持親近關系?”“那么”,表示思維轉向，由前一句對社會現象的觀察與判斷，轉向后一句對人際關系的更深層次的理性思考?！跋啾葲]有手機的年代”,指出思考的方式是將今天與昨天進行比較，比較的重點是“以前沒有手機”與“如今手機已經普及”?！叭藗兪欠窀尤菀拙S持親近關系”,引導考生探討比較之后的結果。這要與前一句所設定的時代背景關聯起來思考。手機的普及能讓聯絡變得方便快捷，(潛臺詞：而沒有手機的年代聯絡沒有那么方便快捷),那么,手機帶來的聯絡的方便快捷，能否讓人們的親近關系更容易維持?概念2“維持”,表示“保持，使繼續存在”。不僅指雙方已產生親近關系，還強調要將之“保持”下去。概念3“親近關系”,指雙方彼此信任接近的關系。注意：“親近”相較“親密”而言，適用的對象更寬泛，雙方關系的也要稍遠一些。“親近”可用于一般人之間，“親密”多用于戀人、家人、親人等之間(當然親密關系必然是一種親近關系)。“親近”指對他人具有信任感，不會排斥，愿意接近；“親密”還注重情感的坦白和溝通，相互間的了解與深第二個句子以第一個句子為基礎，引導考生深入思考手機在人特別對于維持“親近關系”所起的作用，是正面、積極的(使之變得“更容易”),還是負面、消極的(并沒有使之變得更容易，甚至反而使之變得更困難)?！奥撓搿?指因一事物而想起與之有關事物的思維活動。聯想要求由此及彼，由抽象概“思考”:指對感性材料進行理性分析的思維活動。思考要求由表及里，理清核心概念聯想和思考的范圍是寬泛的，但必須圍繞著“在手機廣泛應用的背景下，人們是否更加容易維持親近關系”這一話題來展開?！緦懽饕蟆咳缍绦拧㈦娫挕⑧]件、視頻、會議、博客，公眾號、論壇等們親近關系這一方面，如真實交往變少而虛擬交往變多、真摯、有段子、各種套話變多、聯絡變易而情感的沉淀變難等。對“沒有指向沒有手機之不便，如依靠書信、憑人傳語等；也可指向這容易維持親近關系；可以批判手機的普及帶來的弊端，認為“困難”;也可以辯證分析，認為“手機的普及，既有利于維持親近關系，但也會破壞人們的不作為分數高低的評判標準；而要重點依據考生分析、思考問題的深刻性、邏輯性來評判及，聯絡變方便快捷”;與“沒有手機的年代”進行比較，明確回答“持親近關系”(變易，變難，還是辯證分析)。雖然答案不是唯一的，但學生一定要做出自景+比較+回答”(屬于所謂的穿靴帶帽);主體段與“背景+回答”不夠貼合。(3)偏離立寫的是記敘文或記敘性的散文，在立足背景、緊扣概念和回答問題等方面可以不直接表【考場佳作】01.手機便捷聯絡，亦能疏遠人心(58)當手機走近千家萬戶，當聯絡的天線掛滿高空，當上一秒思念的親人下一秒便出現在熒幕前，人與人之前的距離仿佛跨越空間，被無限縮小，親密的關心系似乎唾手可得。然而，手機固然便捷了聯絡，人與人心靈的距離卻未必拉近。誠然之間的聯絡變得無比方便快捷。遠在天邊的親人難以拜訪，而一眼前。工作一天后的疲憊，在耳旁傳來親切的身聲音時便一掃而空。即使是遠在異國的國際友人，一封郵件便打開國際交流的大門，將世界兩個角落的人緊密相連。手機載著人與人的溫情，跨越山海，接通千里，將溫情送至對方身邊。相較之下，古時一封家書抵萬使聯系迅速，低成本化。然而，這樣便捷的手機，是否讓人變得更相較于沒有手機的年代，人與人之間的聯系，正如貨幣的貶值，也貴。我們哀憐古人一封家書值萬金，卻忽略了在戰爭年代，只傳遞由人由汗水完成，歷經舟車勞頓，驛站傳送，炮火轟鳴，那封承載的家書才遞到眼前，此刻的珍貴便是萬金都無法相比。聯系的困難，讓少量的聯絡貴，人心的距離通過幾頁紙便牢牢地拉近。手機的出現，讓我書》中越寫越小的文字，體會“紙短情長”的深情；無法切情的幽幽韻味和心靈的默契；更無法體會“折柳送別”的依依惜別，綿長的相思之情。沒有手機的日子，交往變得局限，也正是這樣的局限，讓少量的聯系折射出耀眼的真情，是無論手機打出多少個字符、使用多少個表情包都無法概括的。手思的擴展卻無需依賴手機載體。立足于新時代，科會出現更加新型的聯絡工具替代手機，但身為青年的我們更應意識到不變的真情。無論是手機，還是書信，我們都應當保持和身系，讓人與人心的距離不再遙遠。在當下，一切便捷加快02.妙用科技，真心會友(56)有效地促進親近關系的維持，更重要的是，擁有一顆與他人真誠手機讓我們人與人之間的聯絡變得無比方便快捷。當我們與他人身隔數里，卻有消息想向他傳達時，一部小小的手機可以迅速將信息傳達給對方，即使對方下。但這并不意味著手機就可以促進維持親近關系，用手機聯絡仍然存在許多問題。簡單一句話發送給對方，對方雖收到了文字內容卻無法直接知曉我們想表達的思想感情，從而容易產生誤會。例如，一個“哦”字當我們用冷淡的語氣和用激動的語氣說出來是完全不一樣的，但在手機上對方只能通過一個字猜測我的心情。一旦猜錯了就會產生誤會，兩人之間就會產生隔閡，從而不利于維持親密關系，甚至可能會破壞這段關系。因此，手機聯絡限制了交流中感情的表達，從而不利于直接促進親密關系的維面對面地交流，一旦缺少與對方面對面交流，我們所想向他傳現。面對最親最愛的人，會讓我們忍不住給他們一個大大的擁抱，而手機聯絡卻只能看見小小的手機屏幕中他們的臉，想撫摸父親母親臉上的皺紋卻伸不出手，想親一口孩子的臉頰卻湊不近他，想給辛苦工作的愛人一個溫暖的擁抱卻無法伸開雙臂，我們的感情表達受到了阻攔。因此手機聯絡丟失了肢體接觸的能力，想用行動表達愛意愈發困難，也就更加難以維持親近關系了。想與重視的人加強親密關系的維持，不能僅機，最重要的是有一顆真誠對待的心，讓他們確切地感受到我們對他票飛去找他們，網購幾箱好吃的水果郵寄給他們，都可以向他們表達我們的關心，用行動展現出我們的真誠，才能有助于維持親密關系。巧妙地使用科技與我們所愛之人保持親密關系，而是重在行動，以一顆熱忱的心傳達我們的關心與愛戀，(安徽省江南十校高三第一次綜合素質檢測)“質疑”能取得進步嗎?以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套個人信息；不少于800字。質疑能夠促使人們思考，推動知識的進步和發展，對于我們認知方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質疑精神。同時，材料也指出僅僅靠“質疑”很難取得較大進步，則引導考生思考質疑與進步之間的關系，質疑是否才能更好地剔除不良信息，從而實現對其合理內核的傳承；另一方面新思考與新機遇，將為創新提供可能性。由此觀之，大膽質疑是要條件。尤其在當下日新月異的新時代，尤其需要質疑精神，人然而，質疑只是一個起點，如果沒有進一步的行動，它就只提出問題是不夠的，還需要通過探索、實踐去尋找答案。如果牛頓只是滿足于質疑，而不取得進步需要多種因素的共同作用。除了質疑，還需要勇于探索的精神、堅持不懈的努力和實踐的檢驗。愛迪生的成功，不僅僅是因為他敢于質疑傳統綜上，考生可以圍繞“質疑”這一關鍵詞，從其內涵、對的關系等角度來立意構思。考生可以肯定質疑對進步的重要性，但同時指出僅靠質疑是不夠的，還需要其他因素的配合，如探索、實踐、堅持等；也可以探討用和局限性，以及如何正確運用質疑來促進進步；也可以分析取行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光個方面論證學習、科研、交際等各方面生活中學會“質疑”的必要料中對于質疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成檢驗證明，結合實際情況準確分析等。最后結合新時代青年的身份于創新，這樣才能擔負起時代青年的使命，為偉大的民族復3.學會質疑，增長智慧。4.在學中疑，在疑中學。5.善學善疑，方能進步。【例文】01.合理質疑明辨審思曾記得余華老師的一段比喻：“樹木在成長之時需陽光的照耀，但最重要的一點是，它在陽光的照耀下成長時，是以樹木的方式在成長，而不是以陽光的方式在成長?！鄙且愿鞣N姿態呈現的，并非千篇一律保持獨特個性與看法，是成為自己這棵樹的必要條件。不沉溺于某一種文化范式，亦不困于既定框架，我們應有敢于質疑的勇氣?！皬膩砣绱?，便對么?”魯迅先生對著千百年來的封建道德的提問振聾發聵，洗滌人心，但通往真理的路，中國依舊走了很久。不斷地質疑、啟蒙，加之實踐、前進，艱難而曲折?？梢姡瑑H靠質疑就想向前發展，這幾乎沒有可能。質疑能幫助我們深入思考，但思而不學依舊懈怠。付諸行動、積極創新，才是發展的根本。蘇軾在質疑前人對“石鐘山”名字由來的說法時，他與長子邁“乘小舟，至絕壁下”,親自實踐考證，經過一番探索，最終讓自己的質疑得到了充分的驗證。這其中，不止質疑，而是質疑后的實踐所連接的明辨與真相。當今社會，不乏質疑的聲音，但絕大部分只是習慣性的質疑。某條新聞，某個觀點，收到的種種質疑聲，看似多元，實則是無關合理性的否定一切。勇于質疑是無可厚非的，但沒有理性判斷的加持，沒有分辨的能力，質疑便會成為盲目的跟風?？梢?，在發出質疑時，明達審慎少不了。按圖索驥、紙上談兵的故事都在告誡我們：不能做他人思想的奴隸，要真正在探索中厘清內心的邏輯，合理質疑，合理取舍，尋求真正的精進。質疑不應成為博流量、博眼球的手段，而應成為照亮前路的光。社會的前進過程中，質疑如同號角，總是率先劃破暗空，但具體的跋涉，還是要靠實踐創新。善于思考，勇于質疑，并且具備足夠的能力加以判斷，這在我們的學習和生活中尤為重要。即使是真理，也存在于不斷地進步之中，即使是權威，也會在發展之中變得陳舊，不可把所謂的既定結果變為思想的枷鎖，我們每個人都應該擁有質疑的能力，但隨聲附和的認同感并不可取，側耳傾聽細微之音，認真分辨巨大的聲響，凝神體悟，獨立思考，并且保持著持續的行動力，方可擲地有聲，在明確的航道上遠行山海。02.質疑之力：探索真理的燈塔自古以來，我國先賢就強調質疑的重要性。宋代理學大家朱熹曾言：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也。”此言雖簡，卻深含智慧，它告訴我們，在求知的道路上，質疑是推動我們前行的重要力量。然而，質疑并非萬能鑰匙，它需要與其他學習方法相結合，才能助力我們取得真正的進步。質疑，是探索真理的起點。古人云：“疑者，覺悟之機也?！碑斘覀兠鎸σ粋€未知的領域或觀點時，如果只是一味地接受，而不去思考、不去質疑，那么我們的認知就永遠停留在原地。正是有了對“地心說”的質疑，哥白尼才提出了“日心說”,從而開啟了天文學的新紀元；正是因為對傳統權威的質疑，伽利略才通過實驗揭示了自由落體運動的規律，奠定了現代物理學的基礎。這些偉大的發現，都源于對既有知識的勇敢質疑。然而，質疑并非意味著盲目否定。真正的質疑，是建立在深入思考和理性分析的基礎上的。我們需要像古人那樣“博學之，審問之，慎思之，明辨之”,在廣泛涉獵知識的基礎上，提出有針對性的問題，通過嚴謹的邏輯推理和實證分析來尋求答案。只有這樣，我們才能在質疑的過程中不斷深化對知識的理解，實現自我超越。質疑之外，我們還需要學會傾聽和接納不同的聲音。在求知的道路上，我們難免會遇到與自己觀點相左的意見。這時，我們應該保持開放的心態，虛心聽取他人的看法，從中汲取有益的養分。正如孔子所言：“三人行，必有我師焉。”每個人都有其獨特的見解和智慧，只有通過交流與碰撞，我們才能更全面地認識世界，更接近真理。此外，實踐也是檢驗質疑成果的重要標準。無論我們的質疑多么有道理，如果不能通過實踐來驗證其正確性，那么這些質疑就只能停留在理論層面，無法轉化為真正的進步。因此，在質疑的過程中，我們不僅要注重理論分析，還要積極投身實踐，用實際行動來檢驗我們的質疑和猜想。質疑是推動我們取得進步的重要力量，但它并非孤立存在。我們需要將質疑與深入思考、傾聽接納、實踐驗證相結合，才能在求知的道路上不斷前行，實現自我超越。讓我們銘記朱熹的教誨，以質疑為燈塔，照亮探索真理的道路。(江西省多校聯考2025屆高三上學期10月月考)面對大?！驹}呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷語言文字運用I中有句話說：“面對大海，哲學家看到永恒，詩人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水?！边@對于青少年認識事物、了解世界具有啟迪意義。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽魈崾尽空Z言文字運用I中這句話說了三類人看大海時的不同結果。哲學家通常傾向于深入思考和分析事物的本質和深層次含義。當他們面對大海時，可能會思考關于時間、自然法則和存在的問題，感受到大自然的永恒之美。詩人有著敏銳的感知大海中撿到一顆普通的貝殼，但能夠在其中發現美麗和獨特之處，創作出美麗的詩歌，將平凡的事物賦予深刻的意義。對于匆匆而過的游客來說，他們可能只是簡單地看到了廣闊的海洋，沒有花時間去欣賞、思考或感受大自然的奇妙之處，他們只看到這句話的啟示在于，同樣的事物可以因個人的知識和認知特一是重視深入思考，培養深入思考的能力，嘗試理解事三是應花時間去探索、體驗、學習和理解事物，以更豐富和深刻的方式【參考立意】(1)學會多角度看問題；(2)角度不同，看到的結果不同；(3)學會深度思考，切忌浮光掠影；(4)用心感受生活，收獲美好人生；(5)停下匆匆腳步，品味生活之美；(6)培養多維視野，把握世界本真；等等。【考場佳作】01.青年沉淀識萬物，格物致知曉世界(54分)于大海中，哲學家思索永恒，詩人歌頌五彩貝殼，而匆匆游客惟見一大攤水橫于沙灘，這是是否專注造就的差別。由此，依我一孔之見，吾儕青年應得知識，在生活中發揚格物致知精神，才能于沉淀中真正地識萬物、曉世界之理。將內心浮塵沉淀，是于格物致知之先。古人格物致知，無不是先追尋內的浩大瀚海，進而才通曉其中蘊含的事理。可見，心靜是格物致知的首要條件?？僧斀袷澜绨l展迅速，吾儕青年同世界一起追求快的生活節奏。而這種一味求快的節奏難免揚起我讓自己慢下來，靜下來，觸及“清泉石上流”的悠靜心境，才能進行后步的格物致知。否則，匆匆造成的結果就是見此物是此物，無法深入認識。在自然中勤思深入，是踏入格物致知之階。格物致知來不得半點矯揉造作，而是自然而然的于平常滴。重蹈古人搬凳子面對竹子靜坐大半天的格竹行為，最后一無學者仔細觀察大海，發現它亙古不變，滔滔不絕，在歷史索出永恒的道理。乃如《赤壁賦》中蘇軾所感知的那般“或許只是冰山一角”,著名的冰川理論要求我們透過復雜的表象，就好似人們在日月中發現永恒的道理，在水滴石穿中明曉堅持不中明白了不畏艱難，保守冰潔霜心的高尚節操一般，吾儕青年不應被表象豪住求知的雙從不同角度觀賞一件事物，會呈現出完全迥異的形象，而從多角度看待事物的能力正是人成長、潛心積淀，充盈自我，此為一重生根，亦是踏入多維思考思維的最佳養料，思維是一方天地。它的邊界局限于思想的廣博，倘若“足不出戶”,閉門造車，以自我為中心，塞于困惑卻不求解答，思維便如同囿于囹圄的的羽翼，昔日的輝煌也會黯然失色，走出去，向外看，方能收獲明天的精彩日月星辰，平凡的意象在文人墨客手中熠熠生輝，而每首詩詞雖含有相同物象，卻不同的情感與哲思，這便是多維思考。然而，沒有豐富的文句；君可見“我寄愁心與明月”的難舍難分，人間真情在詩句中閃爍；君亦可見“海上明月共潮生”的壯闊豪邁。唯有嘗盡了人生百味，方能詠嘆出直擊人心的名句。靜心處世，多維觀物，此為二重發芽，便是正式多維思辨的時刻?？创挛锶魞H浮于表面便如淘金瀝沙，錯失了深藏的珍寶，只得到無用的黃沙。唯有透過現象看本景。革命年代，暗流涌動，領導者通過縱觀全局，設兵布陣，多方考慮后才出兵抗戰。多角度看問題的意識使軍隊進無所慮，退有應對之策，在與敵只懂從一條路走到底，便無法兼顧首尾，從而陷入埋伏，最終被我軍吞噬。借助多維思考，能夠扭轉不利之境。戒驕戒躁，明悟人生，此為三重蛻變，亦時代競爭如云，快節奏生活使人靜心思考的時間大為削減，在匆忙之中渾渾噩噩。為何文人能創出獨屬自己的杰作?正因其在自身和沉淀中再度創新，踏出家。而這常常離不開內心的沉靜、唯有戒驕躁，停下匆忙的腳步，才能在濁世中尋得一片凈土。身為新青年，吾儕更應沉淀自己，在靜心中多維看待事物，找到人生中獨一無二的景色。(河北省部分學校高三10月聯合測試)“提示真相”與“理所當然”【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀I材料二中提到，我們要把揭示真相看作理所當然的事情。對此，你是否贊同?請寫一篇文章，表達你的認識與思考。要求：準備角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！咀魑姆治觥?1)核心關鍵詞：真理、理所當然真相：即事物所有的真實面貌和情況，真相更側重于具體的事實陳述，它是對事物真實、客觀的反映，它對立于假象、謊言、謬論、謠言等。在哲學中，真相可以指一個命題或陳述與現實相符合的狀態。理所當然：意思是道理當然是這樣的，意為發生的事情本身合乎道理(非情理),不容懷疑。(2)寫作的核心要點：明確回答對“把揭示真相看作理所當然的事情”這一觀點贊成與否。贊成：①揭示真相對追求真理的價值意義；②揭示真相的必要性；③揭示真相這一行為所應具備的品質和態度。反對：①指出揭示真相的不必要性和無意義；②指出揭示真相的過程中有可能造成的負面影響與真相本身的價值意義不匹配，在揭示真相的過程中反而要承擔很多痛苦；③指出掩蓋真相的出發點是善意的，掩蓋真相相比揭示真相反而更有價值。(3)參考邏輯框架：①遞進式框架(比如闡述揭示真相的價值意義和必要性，并由個人上升到社會國家層②正反對比式框架(比如既寫揭示真相的價值意義，也寫掩蓋真相的危害)③駁立結合式框架(先反駁掩蓋真相的做法，再闡明揭示真相的價值和意義)④讓步式框架(先承認善意的謊言這種不揭示真相的行為有一定價值，但更重要的仍舊是闡釋揭示真相的意義)⑤全面看待式框架(先闡明揭示真相的價值和意義，再進行思辨，在文章結尾有些提到有些真相不必揭示)(4)參考分論點：贊成(價值意義):①從真相與真理的關系來談，揭示真相是走向真理的前提。只有將真相公之于眾，人②從個人角度來談，揭示真相有助于個人了解自我，了解世界，形成正確的認知，提升判斷力和決策能力，促進個人成長，同時也是個人對于真理的不懈③從科學探索角度來談，只有揭示真相，才能讓公眾對科學產生正確揭示真相能夠不斷豐富和完善人類的知識體系，也為人類社會的發展和進步提供了有力支④從社會角度談，揭示真相有助于民眾了解實情，掌握社會發展的動向，增強彼此之間的信任，滿足公眾對信息的知情權和知情欲；也能夠能夠揭露社會不公，維護社會正⑤從整個人類發展來談，揭示真相有利于激發人們的求知欲，保持對于真理的不懈追贊成(必要性):①追求真相是一種基本的、不可剝奪的權利和義務。②從科學發展的角度看，科學家有責任向公眾傳遞準確、可靠的科學知識，避免誤導③信息社會眾多現象光怪陸離，我們所看到的事物可能是片面的、真假錯雜的，甚至④為了尋求真理，許多真相的揭示甚至是以人們的生命作為代價換來。阻礙越大，越①指出揭示真相的不必要性和無意義。比如此種真相與追求真理無關，也不涉及原則②指出揭示真相的過程中有可能造成的負面影響與真相本身的價值意義不匹配，真相本身沒有這么大的意義，但是在揭示真相的過程中反而要承擔很多痛苦。比如病人的臨終關懷。③指出掩蓋真相的出發點是善意的，掩蓋真相比揭示真相反而更有價值。比如除了求真還會求善、求美，當求真與求善發生矛盾時，一些關乎情理的真相可能并不需要揭示。④揭示真相的過程中需要付出巨大的代價，而這種勇氣和信念并不是所有人都具備，也不能要求所有人都具備，因此并不能說是理所當然。態度和做法：①有勇氣，敢正視自己，把揭示真相是理所當然奉為人生信條。②一定要應用自己的理性思考，不被情緒、偏見和特定的價值立場所左右。凡事講求證據，不隨意傳播未經證實的信息?！驹u分標準】基于以上分析，學生必須明確對自己對題干中觀點的贊成與否，這是判斷立意是否準確的標準，起評分為45分。作文分為五類：一類文(55-60分):一類文的寫作要點有以下三點：①明確贊成的態度，并對價值意義、必要性做出深入闡釋；②論證思辨：比如正反對比的論證方式、駁立結合的論證方式；③青年主體的品質和做法。A.如果寫出了揭示真相的價值意義和必要性，并且理由充分深刻，邏輯清晰嚴密，即使沒有正反對比或者駁立結合，也可以進入一類下(55-56)打分。B.如果寫出了揭示真相的價值意義和必要性，稍加思辨肯定掩蓋真相的合理性，進入一類下打分。C.如果寫出了揭示真相的價值意義和必要性，但不是特別充分深刻，且丟失了青年主體的品質和做法，進入二類上打分。二類文(50-54分):A.邏輯結構和一類文相同，但事例、論證、結構、語言等略有不足，進行降檔處理。B.如果寫出了揭示真相的價值意義和必要性，但不是特別充分深刻，沒有體現一類文的思辨論證，在二類文打分。C.表明贊成與否，并對揭示真相的價值意義、必要性進行了闡釋，有思辨論證的意識，但缺少青年主體的品質和做法，在二類文打分。D.提出反對觀點，即認為要揭示真相但并不是理所當然，且說出理由，也有青年主體的品質和做法，不超過二類下(50-52)打分。E.表明贊成與否，但是在論證揭示真相的價值意義、必要性時領域(如只在科學領域)單一、框架套路化明顯(如從個人到國家到社會，并不深入挖掘，只說有意義),在三三類文(45-49分):A.只關注到一面，比如只說明了揭示真相的意義C.沒有明確回答贊成與否，但是在分論點中實際還在論領域可以掩蓋但是在某些領域必須揭示，在三類下(47-45)打分。E.采取既要圓滑掩蓋真相也要勇敢揭示的觀點的，在三類下(47-45)打分。生是理解題干要求寫揭示真相的意圖的，不超過三類下(46)打分。四類文(37-44分):A.談到“揭示真相”,但在論述中偷換概念，寫成探索真相、追求真理、尊重事值意義、必要性，在四類上(40-44)打分；B.如果做法套作，如揭示真相要保持初心、奮斗、努力、堅持等，在(37-40)打分。五類文(36分及以下):B.談到“揭示真相”,但有接近一半的內容(論點和事例)完全來自現代文閱讀I。1.若照抄現代文閱讀I,根據照抄數量酌情扣分。全篇抄，10分以下；直接照抄一半過講述故事，來表達自己的見解。表達你的“認識與思考”更適不清，非驢非馬?！咀⒁馐马棥?.若事例、論證和語言上，表現特別差的，可酌情加減分，在這一類低檔打分，甚至降檔處理。2.文體鼓勵創新，但格式不當或錯誤的，一律扣1分。3.書寫工整可以看作文章的亮點，進行適當的增分，但需要強調的是，不能因書寫好壞定義作文水平。書寫較好，也需關注內容立意；書寫潦草，也不代表作文一定很差。老師們需把握“用立意定檔次”的原則。4.執行時45為切入分。明確觀點贊成與否，并展開論述即可45。對于立意準確、思路清晰、語言有特色的文章要敢于打高分、打滿分。5.各位老師在批卷之前一定先做完現代文閱讀I的材料，能夠辨認出學生是否抄襲?！緝炐阕魑摹孔右?。他背倚著窗，癱坐在病房外的長椅上，身后是無盡的黑暗。結束了一天的關懷工作，他的身體早已被掏空。然而，更痛苦的，是心靈。他成為一名臨終關懷工作者的時間不長，病房里躺著的，是他的第一位患者。簡單交談后，他了解到：她年輕時是一位舞者，即使人至晚年也依舊保持著完美的體態和優雅的身姿。她有胃疼的老毛病，自以為是因為經常節食，飲食不規律造成的，并不放在心上。幾天前因為疼的實在厲害，家人便陪著她去醫院做了檢查。不幸，她被確診為胃癌末期。家人不知道如何告訴老人真相，故尋到這里，請求醫院的幫助。黑夜里，幾只烏鴉飛過，發出哀愁的叫聲。他將頭靠在椅背上，陷入掙扎。手中那張患者簡歷已被揉的皺皺巴巴。一貫接受教育告訴他“要把揭示真相當做理所當然的事情?！崩先诉t早要知道真相，如果老人問起，他也有義務向老人揭示真相?？墒牵麩o法想象那位和藹可親的老婦人面對殘酷的死亡時會是怎樣?是無助?還是坦然?世上并沒有那么多面對死亡泰然處之的英雄，死神來臨的恐懼平等的威嚇著每一個人。他想到初見老人時她的樣子，胃部的疼痛使她面帶病容，帶有倦意的眸子卻依舊閃爍著光，寬松的衣服下包裹的是瘦骨嶙峋的軀殼，在微風的吹拂中若隱若現。他不敢想象老人眼中無光的樣子。他不更不敢想象，是自己掐滅了那束光。老人的身體狀況顯然無法承受任何打擊，可醫生的職能卻逼著他去做惡人……他陷入了深深的掙扎夜色更濃，他掙扎著站起身，在幽暗的走廊中輕輕的踱步。廊墻上，醫生入職準則被一抹月色照亮。借著月光，他鬼使神差般靠上前去，“給患者提供快樂和情緒價值”。恰似平靜的湖面中拋下了一窗外。遠處，一抹光亮，劃破了黑夜的幕簾好，執意要為他舞上一曲。太陽悄悄的爬上東北面的天空，老人優雅的舞姿隨風而動，它的周身仿佛披上一層金紗。舞罷，老人同他坐在石椅上休息，交談間，老人問到檢查結青年要勇于正視真理，正視事物的本來面，耕耘不輟尋真相，奮斗相?真相是剖去事物表面的虛飾而尋找到的事物的本質，是對于事物客觀存在的正確認識，絕非以主觀情緒認定事物或對既定事實的有意篡改。揭示真由之路，必須在找到事物的本質后獲得對事物的真理性認識。于此一路生花的社會主義強國建設的關鍵時期，真相需被揭示，更需被視作理所當然。揭示真相需有一念既于教堂花園栽培豌豆數十載，從未動搖堅定信念和對真理的基礎的兩大定律，冠絕古今。而摩爾根從染色體與基因的平行關系這一遺傳學現象，轟動一時。試想，若無他們二人對藏在表面下人們對于遺傳真相的了解。追求真相的歷程決非是風平浪靜的出，萬山無阻的信念，揭示真相!揭示真相需以“無人扶我青云志，我自踏雪至山巔”的品質追尋真相，助我中華屹立世界民族之巔。近日中國公布了為抗日戰爭犧牲的美籍飛行員名單，這有利于人們對抗日戰爭歷史真相的進卻在9月3日進入靖國神社這一扭曲真相的寺廟中參拜。這種隱瞞真相，美化丑惡事實的行為理應遭受唾棄!但日方亦有追尋事件真相的歷史學者存在，他們發表書籍還原日軍丑惡面目，雖遭日本政府抵制卻依舊堅持揭示真相的行為值得每個的，是會遭遇重重險阻的，但揭示真相，成就真理的成就感也是無可代替的。我們必須認每個人都需要讓揭示真相成為自己的應有之義，可我們在面對實際情況時應懂得變通，當病人罹患不治之癥時，我們難道一定要告訴病人生命的終點是在何處嗎?顯然這是不合適的，有時，善意的謊言也應該被正確合理的應用。目及今夕，我們應提高思想素質，把握時代命脈!物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知，新青年們當提高揭示真相的意識，增強斗爭本領，讓揭示真相成為每個人的理所當然之事。長夜不曾降臨，因為揭示真相的過程會被真理之光灼灼照亮，讓揭示真相成為理所當然，讓真理之光閃耀華夏大地!(浙江省新陣地教育聯盟2025屆高三第一次聯考)平視世界【作文題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作。近幾屆奧運會的一個變化，就是觀眾對金牌榜沒有那么深的執念了，對輸贏沒有那么多的苛求了，對運動員更包容了。尤其是年輕觀眾，他們從記事起，就擁有“平視世界”的視角。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！静牧蠈徸x】這是一道引語式材料作文題。材料只有兩句話，闡述觀眾對奧運會的心態的變化——“對金牌榜沒有那么深的執念，對輸贏沒有那么多的苛求，對運動員更包容了”。這一變化反映出社會價值觀的多元化和進步。過去，金牌往往被視為國家榮譽的重要象征，人們對運動員的期望主要集中在奪金上。而如今，觀眾開始更加關注運動員在比賽過程中的拼搏精神、體育道德以及他們所展現出的人性光輝。這種變化意味著人們不再僅僅以結果為導向來評價運動員，而是能夠從更全面、更人性化的角度去看待體育賽事?？梢钥闯觯牧现荚谝龑W生通過奧運看當代中國的個人和民族心態，準確理解“平視世界”的現代眼光，并深入分析背后的原因?？忌梢葬槍τ^眾對奧運會心態的變化進行合理分析，如原因(如更享受過程)、實質 (如民族自信)、表現(如看淡輸贏，更多的包容)、辦法(如打開格局)等；也可以從國家、民族的大視野，或從個人內心世界角度來解讀“平視世界”的內涵，并深入分析背后的原因。綜上，考生可以有以下的構思立意角度：1.什么是“平視世界”?“平視”,相對于“俯視”和“仰視”而言，是一種平等的對話心態，是一種平和、包容的態度。平視世界就是面對強者不自卑，對待弱者亦不自傲；尊重他人，亦不輕視自己；無論外界怎樣變化，始終秉持一份包容自信的心態與世界平等地相處。2.“平視世界”視角的意義。年輕觀眾從記事起就擁有“平視世界”的視角，這是時代發展的產物。隨著全球化的推進和信息技術的飛速發展，年輕一代有更多的機會接觸不變也反映出年輕一代對自我價值的認知更加成熟。他們不再將國家數量上，而是認識到國家的強大不僅僅體現在體育領域的成就，更在于綜合國力、文化軟3.觀眾對奧運會的心態的變化帶來的意義和積極影響的變化和年輕觀眾的“平視世界”視角為運動員創造了更加寬松的比賽環境。他們不受巨大的心理壓力，可以更加專注地投入到比賽中，發揮包容和理解也讓運動員感受到了社會的關愛，增強了他們的職業榮育事業的影響：這種變化有助于推動體育事業的活動中，提高全民身體素質。同時，也促使體育界更加注重體育文化的繁榮發展。③對社會的影響：觀眾心態的轉變反映出社促進了社會的和諧與進步，增強了國家的文化自信和民族凝聚力4.如何保持年輕人這種“平視世界”的心態和視角?我們應該樹立正確的價值觀，摒棄單一的成功標準，尊重每個人的努力和付出。無論是在體都應該注重過程中的成長和收獲，而不僅僅關注結果。教育視野和開放心態，讓他們能夠以“平視世界”的視角看待不同的文化他們更好地適應全球化的時代，為國家的發展和世界的和平做出貢努力，營造一個積極健康的社會氛圍，鼓勵人們追求自己的夢想具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，不尊重他人，亦不輕視自己；無論外界怎樣變化，我們始終秉持一平等地相處，并結合具體事例分析論證觀點。然后從反面論證如果對鬧出笑話，重則反映個人修養的缺陷，比如“世界杯”預選賽上，在國足0-7大比分輸給日本后，有“退錢哥”情緒失控，捶胸頓足，觀點，無論個體、國家抑或一個民族，只有擺正自己的心態，平視世界，才是最好的視【立意參考】1.以自信之心平視世界。2.大國底色，平視世界。3.平視自我與他人，自信從容。4.不執輸贏，平視世界。5.以平視之姿，筑體育新章?！究紙黾炎鳌?1.平視世界，亦奮斗不輟(54)在尼采的視角觀念中，世界是由形形色色的視角組成的，而唯一接近世界真相的只有上帝——全知全能視角，顯然這在現實中行不通，故而對世界不同的認知與視角，造就了多樣化的價值觀與人生觀。相較于以輸贏標榜價值與人生的傳統視角，“平視世界”視角日益為年輕群體所推崇。剛從風雨飄搖、山河不古中煥發新生的中國，亟須向世界證明自己的獨立與存在，而奧運會這一國際賽事無疑是一個絕佳的平臺，因而舉國人民翹首以盼的便是增加的金牌，每一個在中國旁躍動的數字，都是新中國向世界一次擲地有聲的宣告。然而，隨綜合國力的增強與國際地位的提升，中國早已跳脫出急于證明自己的時代節點，故而奧運會的政治意義弱化，更多地位展現大國風貌的外交性、娛樂性目的所替代。同樣，與綜合國力同步提升的是人民的自信心與自豪感，我們完善的價值體系驅動我們以更海納百川的心態平視這個世界。因此，我們歡欣雀躍于運動員取得成就的同時，也看見失利者的付出與奮斗，共情不甘與辛酸。聶魯達曾說：“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見?！蔽ㄓ刑摮鰝€人主義至上的偽命題，掙脫浮于云端、俯視眾生優越感的枷鎖，平視世界，平視眾生，我們才能從更多視角還原事物的全貌，故而不再執著于對輸贏的苛求，而能意識到輸贏背后同等意義的付出、磨折與風霜雨雪。擁有“平視世界”的視角，摒棄苛責觀念，以開放包容之態笑看輸贏并不意味著“躺平”“擺爛”,不思進取的人生態度。物質與精神生活的豐裕使輸贏的重要性下降，我們對其態度朝淡化、包容的轉變不應趨向松懈散漫與安于現狀的極端。魯迅說：“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺?！痹诮Y局未定、勝負未分之時，應奮楫爭先，篤行不輟。當輸贏已分卻在“不屈的挑戰”后仍稍遜一籌時，應以平視世界的視角，效仿蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁然灑脫。博爾赫斯曾說：“時間永遠分岔，通向無數個未來?！辈煌倪x擇造就不同的人生，不同的視角引導不同的方向。唯愿吾儕青年能擁有平視世界的視角，胸有鴻鵠，奮行不輟，亦笑看得失，摒棄自卑與超越的枷鎖，享受人生。02.持守平視之心(55)在當今波譎云詭的時代困局里，人們多有苛求利好之趨勢與仰觀俯瞰的不同視角。然則，何為良方?大抵惟有持守平視的素心，寬容待人處世，方有一份胸襟與雅量更從容地完成個人生命本身的臻至，避免墮入執念的深淵。何謂平視?不妨將其劃分為三種縱深的境界：第一為底層平視，即用寬容之心待人；其次為中級平視，終極平視，即用云淡風輕的雅量縱觀古今中外，胸壑眉目均可尋覓到河清海晏。如近幾屆奧運會不苛求輸贏，包容運動員、尊重各個國家的“義。底層平視，是待人處事的教養，目的直指人際相處的和諧物上尤為超脫：平視是基本的社交尊重，少點傲氣多分親和力，才空間的孤立，才能保證社交的根本使我們收獲相應的自尊與溫暖。若底層平視深化到了內省的自我，也便有了與星空一同令康德敬畏的律己誕生。張求輸贏也便是擁有了一個更豐盈的生命出口，欽佩我們自己在過的本質是心態上的變化，反之則有醉者劉伶因此而終日惶惶，范進中舉后因得與失瞬間顛倒反轉而喜極而狂的悲慘遭遇，微小個體被生命狂流所裹挾。由量規避我們離開物欲鼓噪的社會喧囂，蔭蔽我們不因競速標簽與利己主義而心生慌亂，才階梯，終極平視的價值觀與方法論應運而生。重，是人類命運從一陽來復走向新的春天濃墨重彩，必不可少的一百余年后，金色的榮耀再度凝聚起大國偉力，民族意志飄揚不止。這份欣賞與接納，也爾克斯在《百年孤獨》的演說中提及拉丁美洲不再孤獨時，這個百年家族“才真正擁有了呢?所以我們才說，持守平視的素心，會是人類文明春天的開始。(浙江強基聯盟校高三10月聯考)深潛力閱讀下面的材料，根據要求寫作。人類的思想早已達到極其深入的程度，猶如地層深處流淌著的純凈水。我們平日面對的各種麻煩，不過是河流表層的濁水罷了。但只要向下深潛，就能找到清流，關鍵在于我對于如何具備“深潛力”,有人認為要靠閱讀，有人認為要靠實踐，有人認為要靠悟以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這是一道引語式材料作文題。材料的第一句運用比喻手法，告訴我們人類的思想已經很有深度，就像那地層深處的清流；第二句話也運用了比喻，把我們遇到的各種麻煩比喻成河流表層的濁水，這意味著要想蕩滌這樣的濁水，就需要引入“清流”;第三句意思是你只有到達一定的深度，才能夠找到這樣的清流，從而解決問題。這就需要我們具備“深潛力”。此段是闡述“深潛力”的價值的，“深潛力”是我們自身需要具備的能力，而“清流”則是人類的思想和智慧，是我們解決問題的“法寶”,找到“清流”需要有“深潛力”。第二段闡述如何具備"深潛力”,材料列舉了一些方法，“靠閱讀”“靠實踐”“靠悟性”,省略號表明這些是導引而非限制，考生還可以繼續思考，要多角度分析和思考如何具備深潛力。如從個人層面，需要我們堅持不懈探索和思考，需要具備抗挫力和韌性，需要有反思精神等；從他人層面，需要有正確引導，也需要依靠外力監督、幫助等。即使對于材料提供具備“沉潛力”的方法，我們也需要深入思考，而不能流于表面。比如對于“閱讀”而言，當下時代的閱讀具有多重含義，比如就閱讀的層次而言可以分為“淺閱讀”“深閱讀”,就閱讀對象和內容而言可以閱讀大部頭經典，也可以是碎片化、淺表化閱讀。當然，要想具備“沉潛力”,則需要我們對閱讀內容做有效篩選，閱讀經典，閱讀優秀作品，寫作時我們可以對“沉潛力”的內涵作出自己的詮釋，比如它是一種學習和探索的能力；可以思考“沉潛力”的作用；當然重點還應該在如何具備“沉潛力”,可以挑選出兩到三個你認為重要的方法加以論述。需要注意的是，寫作時不能脫離“清流”,解決各種“麻煩”這個語境。在紛繁復雜的世界中，我們每個人都是航行者，面對著波濤洶涌茫與困惑。這些海面上的“麻煩”,如同層層濁浪，遮蔽了我們前層深處流淌著的純凈水，只要我們擁有向下深潛的勇氣與能力——即表象的濁流，尋找到內心的清流，讓心靈得以凈化，方向得以明確。力”的首要法門。在這個快節奏的時代，人們往往被外界的喧囂所裹挾，心浮氣躁，難以靜下心來深入思考。而真正的智慧與洞見，往往源自于內心的寧坦，在提出相對論之前，曾經歷了長時間的沉思與探索。他遠離洋中，通過冥想與思考，最終揭示了宇宙的奧秘。他的故事告訴汲取他們的思想精華。居里夫人，這位偉大的物理學家和化學家了鐳元素，更在于她對知識的渴望和對科學的執著追求。她通過閱讀大量的科學文獻，不斷積累知識，最終在科學領域取得了舉世矚目的提升自我、拓寬視野的重要途徑，它讓我們在知識的海洋中深潛踐，則是檢驗并提升“沉潛力”的最終試金石。紙上得將理論知識付諸實踐，才能在實踐中發現問題、解決問題，進而深化對斯，這位蘋果公司的創始人，他的創新精神和卓越領導力，正是的。他敢于嘗試新事物，勇于面對失敗，從實踐中汲取經驗，最終推動了科技產業的變革。喬布斯的故事告訴我們，實踐是檢驗真理的唯一標準，只有勇于實踐，才能在濁流中找到通向清流的航道。靜心、閱讀與實踐，三者相輔相成，共同構力”的框架。在這個過程中，我們學會了如何在紛擾中保持洋中汲取養分，如何在實踐中磨礪自我。當我們擁有了足夠強大的應對生活中的各種“麻煩”,如同潛水員般深入海底，發現那些隱讓我們以靜心為舟，閱讀為帆，實踐為槳，勇敢地向下深潛，穿清流洗滌心靈的塵埃，引領我們走向更加光明與行，是與古往今來智者的對話。在書籍的海洋中，我們可以汲取先人的智慧，拓寬自己的視野，豐富自己的思想。從孔子的《論語》中，我們學會了為人處世的道理；從柏拉圖的《理想國》中，我們思考著正義與美好的社會形態；從莎士比亞的戲劇中，我性的復雜與光輝。通過閱讀，我們不斷向下深潛，在文字的世界里探尋著思想的寶藏，為自己的“深潛力”注入源源不斷的動力。有人認為“深潛的唯一標準，也是鍛煉我們能力、提升我們思想深度的重要途徑。在實踐中，我們會遇到不斷探索，最終發明了電燈，為人類帶來了光明。袁隆平在田間地頭幾十年如一日地實踐，培育出高產的雜交水稻，解決了無數人的溫飽問題。他們都是通過實踐，不斷向下深潛，找到了屬于自己的清流。在實踐中，我們將理論與實際相結合，力和深刻理解能力。它需要我們用心去感受生活，用智慧去領悟人生。當我們看到一朵花的綻放時，能感悟到生命的美麗與頑強；當我們聽到一首音樂時，能體會到情感力量。悟性讓我們在平凡的生活中發現不平凡，在瑣碎的事性，我們就能更加敏銳地捕捉到思想的火花，更快地向下深潛，找到那股純凈的清流。然而，無論是閱讀、實踐還是悟性，都不是孤立存在的。它們相互促進，共同為我們的“深潛力”添磚加瓦。閱讀為實踐提供理論指導，實踐又加深了我們對閱讀內容的理解；悟性則在閱讀和實踐中不斷被激發，幫助我們更好地領悟其中的真諦。在這個紛繁復雜的世界通過實踐鍛煉能力，通過悟性提升洞察力，向下深潛，尋得那股清澈的思想之流，讓我們(河南省信陽市高三一模)人各有所長【原題呈現】這對青年的成長、理想、擇業等都具有現實指導意義。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800學?！静牧辖庾x】這是一道引語式材料作文題。材料引用清代詩人顧嗣協《雜興八首》中的內容，引出寫作話題?！膀E馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”,顧嗣協的詩以駿馬、牛、堅車、舟為例，指出不同的事物各有其優勢和不足，形象地告訴人們“物各有所用，各有其利；人各有所長，各有所短”的道理。世間無所不知、無所不能的全才是沒有的，天才也有不如常人的方面。只有清醒地看到自己的強項和弱項、優勢和劣勢、長處和短處，才有可能找準人生坐標，贏得成功。如果舍長就短，即使智者也會捉襟見肘、無能為力。所以，“生材貴適用，幸勿多苛求。”人才貴在適用，不必過于苛求，只要具備相應的才能就可予以任用；過分苛求，強人所難，只會把大批人才拒之門外。材料的最后一句指出“這對青年的成長、理想、擇業等都具有現實指導意義”,意味著考生要結合這四句詩的含義，闡述其對青年的成長、理想、擇業等具有現實指導意義。綜上，考生可以有以下的分析角度：1.認識自我：青年應正確認識自己的長處和短處，了解自己的優勢和不足，從而更好地發揮自己的特長，實現人生價值。2.尊重差異：在成長和擇業過程中，要尊重他人的不同特長和選擇，學會與不同類型的人合作，共同進步。3.合理選擇：根據自己的興趣和特長，選擇適合自己的發展道路，不要盲目跟風或追求不切實際的目標。具體寫作時，考生可以在開頭引用顧嗣協的詩，引出“人各有所長，各有所短”的主題，提出青年應正確認識自己和他人的觀點。接著，通過列舉歷史人物或現實生活中的例子，論述認識自我的重要性，說明只有了解自己的長處和短處，才能做出正確的選擇。然后，闡述尊重差異的意義，講述不同特長的人合作共贏的故事，強調團隊合作的重要性。最后，結合時代特點結合青年的成長和擇業實際，討論合理選擇的方法，提出具體的建議和措施。結尾，總結全文，再次強調“物各有所用，人各有所長”的道理，鼓勵青年在成長的道路上勇敢地追求自己的夢想，實現人生價值?！玖⒁鈪⒖肌?.物各有其用，人各有所長。2.各美其美，美美與共。3.適合自己的才是最好的。4.認識自我是成長和逐夢的前提。【考場佳作】01.明辨個人長短，穩泛人生滄浪(56分)靜水流深，滄笙踏歌。誠如顧嗣所言，駿馬與田牛、堅車與水舟各有所長，各有所用。人亦如此，不同的人有不同的長處，也就有了各自的作用。依我芻蕘之見：明辨個人長短，才能穩泛人生滄浪，一展鴻猷芳華。明長辨短，人各有用。拔開成長迷霧，方見自我定位?！澳惝斚聒B，飛往你的山?！痹陟F云密布的成長道路上，我們常常遇見人生的岔路口，有時我們想要選擇腳印更多的分路。但我們不禁思考：多數人選擇的，一定就是好的嗎?或許眾人選擇水路，而另一邊是層層巖石，而你不會游泳，卻擅長攀登。因此，明辨自身長短顯得尤為重要，它是人生路途的方向標，是迷途中的一盞明燈。我們不必行色匆匆地拔高自己的短處，而應意識到自己的長處亦有破竹之勢。明長辨短，直入白云深處，浩氣展霓虹。擇長而專，精礪成鋒。追逐理想云彩，繪就宏圖大志?！袄硐雭G棄，方墮暮年。”朝著自己的長處出發，哪怕雨雪霏霏，也要去追尋陽光。且看青年李松遲，中考失利后決定在高職中學習自己擅長的無人機專業，如今他成功追夢，成為血液中心的一名無人機運輸員，為手術臺上的患者帶來溫暖與希望。縱使每天工作時長達12小時，他仍盡心盡力，入職以后從未有一次失敗任務。倘若他沒有堅持學習自己的特長，而是自抱自棄、尋找一份普通的工作，那么他的長處就會埋沒，隱于眾人之中。對理想的追求是我們進步的動力，磨礪長處，綻放出不一樣的煙火。專己所長，投身事業。選擇長處職業，譜就時代新篇?！耙粋€人的名字早晚都要消失”,但投身于祖國建設當中，個要。我們應當發展自己的長處，將自己的價值最大化地獻給國家、人民，乃至世界。李德仁院士甘愿為國投身于衛星發展；夏培肅專于計算機事業；屠呦呦潛心研究青蒿素；彭湃、彭士祿兩代人為國沉潛……他們發揮自己的長處，在領域中專心研究，造福了全中國甚至全世界的人類；實現個人價值。吾儕也應盡己所能，為祖國建設添磚加瓦。《小窗幽記》曾言：“在花繁柳密處守得住方見晨光，在風狂雨急時站得定才見腳跟。”吾輩曄曄少年郎，當明辨個人長短，發揮個人價值，以所長作槳，穩泛滄浪空闊。02.明己之所長，至人生正道(55.5)駿馬能歷險，黃牛能耕田，堅車能載重，舟楫能渡河，萬事萬物，各有其利。事物如此，人猶是，掩卷覃思，吾儕青年當明己之所長，方至人生正道。明辨之，明己之所長。黑塞曾說過：“每個人都只有一個職責，那就是發現自己”。由此可見，發現自己的長處在成長過程中是極為重要的。君可曾聽聞“鼠五技”的故事，講的是一只老鼠不知自己所長，于是學習了爬、跑、跳、挖、飛這五種技能。但這只老鼠能爬卻爬不上樹梢，能跑卻跑不過貓、狗，能跳不過一步，能挖還埋不住自己，能飛卻飛不過圍墻。這只老鼠正是因為不了解自己的長處，所以亂學一通，樣樣不精，一事無成。由此可見，在我們的成長過程中，發現自身長處是十分必要的。慎思之，以所長樹理想。陶行知曾說過：“捧出一顆丹心，獻于億兆生靈”。在明確己之所長后，我們要樹立自身的理想，奉獻“億兆生靈”。曾幾何時，班超明白自己并不擅長文學，于是投筆從戎，為國出征，成就絲綢之路這一佳話；曾幾何時，魯迅留學日本后，面對民族危亡，發現自己并不適合醫學，于是棄醫從文，以文字喚醒民眾麻木的靈魂；再看今朝，全紅蟬發現自己在跳水上的天賦，于是全身心投入訓練，終成冠軍，閃耀世界。吾儕青年也當在明己之所長的基礎上立大志，讓理想成為人生道路上的航向標、指路燈。篤行之，以理想擇其業?？ǚ蚩ㄔ裕骸拔覀兠總€人，不論是最蓬亂的薊草，還是最優雅的棕櫚，都支撐著這個世界，這樣，這座大廈，這座我們世界的大廈，才不自傾頹”。如斯人之所言，無論我們的長處是大是小，我們的理想是大是小，我們都可以為世界貢獻一份力量。在現代社會，很多人都傾向于選擇老師、公務員、律師等十分體面的職業，單一的價值評價體系使得我們選擇越來越少，而二零二三年初，一則“00后守墓人的日常生活”的視頻爆火，引起熱議。這位“00后”守墓人自言當初是看了熱播劇《入殮師》而大受觸動，同時考慮到自身膽子大而又性格內向的特點，所以不顧家人的反對，毅然決然的報考了殯葬專業。正如這位“00后”守墓人所言，我們在選擇職業時應更多考慮自身的長處和理想，而不要隨波逐流?！妒勒f新語》有言：“楂梨橘柚，各有其美”。惟愿你我都能明所長，樹理想，擇其業，至人生正道。(河南省青桐鳴高三10月大聯考)“偏聽偏信”與“認知局限”【原題呈現】人們常因偏聽偏信做出錯誤判斷?，F實生活中因認知局限導致誤判的例子也不鮮見。古往今來，有多少人因未能全面了解情況、僅憑片面之詞或有限的認知就匆忙下結論，從而造成了不可挽回的后果。對此現象，你有哪些思考?請寫一篇文章談談你的見解。不少于800字。【材料簡析】文題以人們常因偏聽偏信和認知局限做出錯誤判斷的現象引出思考。在當今社會，對于廣大民眾尤其是肩負重任的青年而言，克服偏聽偏信和認知局限至關重要?？蓮囊韵陆嵌人伎迹浩湟唬接懫犉女a生的原因，如信息來源單一、主觀情緒影響、缺乏批判性思維等，強調其帶來的不良后果；其二，分析認知局限的形成因素，如知識儲備不足、經驗范圍狹窄、思維定式束縛等，突出其對判斷的負面影響；其三，思考如何避免偏聽偏信和突破認知局限，如多方收集信息、保持理性思考、不斷學習拓展視野等，展現新時代青年的明智與進取。把握這些要點，可深入挖掘其價值與意義。【立意參考】1.打破認知局限，避免錯誤判斷。2.拒絕偏聽偏信，成就理性人生。3.拓寬認知視野，遠離誤判陷阱?！究紙黾炎鳌?1.不囿于認知局限，勿拘于偏信壁壘(55分)“囿于自己的小天地，等不來柳暗花明”,生活或學習中，我們的認知局限往往“困”住我們的前進，同時總是被他人之言所迷惑，從而因偏聽偏信做出錯誤地判斷。掩卷沉思，破認知之桎梏和偏信之壁壘成為突破自我的重中之重。打破認知局限，善于開闊視野，終迎來柳暗花明。“困住自己的只能是自己”。認知的局限往往來源于知識面不夠寬廣或經驗不夠充實，關鍵在于如何去打開眼闊視界。作家的創作難題有時不在于靈感的枯竭，更在于自身的認知局限。而畢淑敏敢于打破認識局限，突破自我，終換來多篇作品廣為人知。她通往全世界的游蹤一次次開闊著她的視野，充盈著她的精神世界，一本本壯麗的“自然之書”終變成優美而跳動的文字，啟以心智。作為學生，無論在生活或學習中，要打破認知局限，實現突破自我的逆襲之路。越過偏信壁壘，傾聽個人內心，心靈沃土上終會姹紫嫣紅。穿越歷史的長廊，一位位鮮活的君王形象令人重溫歷史的魅力。歷史上，君王因偏聽偏信做出錯誤判斷的例子不勝枚舉，而唐太宗卻閃耀著光輝。魏征的《諫太宗十思疏》,房玄齡的面諫以及諸多臣子的上諫，唐太宗從善如流，既不偏聽也不盲從，根據個人的判斷做出正確的處理。觀如今，中國特色社會主義道路正在進行中，中國的領導人或政務處理人，往往是以百姓為基本，傾聽百姓心聲，調整正確的指導方針。以全面認知為翼，乘他人之言為風，翱翔于天地。當以全面認知和充盈的論時，我們往往會從中汲取到營養成分去澆灌自己的心靈沃土。河南的中秋奇妙夜再次出圈，河南衛視的收視率再創新新高，哈爾濱的冰雪之旅收獲了一致好評，海南暑期的熱帶充分利用各城市或省份的優缺點，聽取各大網友的建議以及遵從游客和居民的體驗感，全面把握，充分吸取而造就的成果，推動產業的發展。勿拘于偏聽之言；不囿于認知局限，勇于開闊眼界，讓自己翱游于廣闊的天02.偏聽偏信塞諸路，破除局限通四方(54分)為各種原因而導致偏聽偏信，尤其生活在互聯網遍布的今天，角落，無孔不入。因此，當今的我們需要打破認知局限，那么之喜惡，觀明自之事實，以通大道。人是有情感的動物，都有愛憎喜惡之分，但過分依照公是當時有明的美男子，這是不可置否的事實，而軟件中流連忘返，正是“大數據”在起作用，它精準地拿捏了迷其中，無法自拔。由此觀之，憑個人喜惡處事，往往會走上“偏”路，因此，適時控制自己的喜惡，避免自己“一葉障目”,以事實為依幾塊石頭，但便憑自己的主觀臆斷了石鐘山得名的原因，結果自然是與實際不符，留下笑柄。更有顯明的唯心主義說法：風吹機動，風未動，機亦未動，是唯一標準”,通過事實講路話，避免個人主觀臆限，聽百家之諸語，以至真境。歷史上，百家爭鳴，文藝復興，新文化運動文化的大繁榮時期，不都是依靠大家的言論，而非一家之言，才造就了文化的益，廣開言路，各抒己見，人們的認識才不至于被困限，社會才能走向“華枝春滿。”扼喜惡，拋臆斷，聽諸語，如此，方可破認知之局限，開四方之通明大道。青年的我們更應牢牢掌握這些方法，在奇巒，在絕峨，在碧落，書寫我們波瀾壯闊的故事!(八省高三適應性聯考模擬演練)“觀察思考”與“順其自然”【作文題目】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字?！緦懽髦附颉渴紫龋覀冃枰斫忸}目給出的兩種觀點。第一種觀點強調了觀察與思考的重要性，認為這是領悟哲理的關鍵。這種觀點鼓勵我們主動去探索和理解世界，通過深入的思考和觀察來揭示事物的本質和規律。第二種觀點則強調了順其自然的重要性，認為強求不得，應該順應自然的發展和變化。這種觀點倡導我們接受并尊重自然和生活的節奏，不強行改變或追求不符合自然規律的事物。在寫作時，我們可以從以下幾個角度進行思考：1.結合兩種觀點，探討如何在觀察與思考中尋找平衡，同時尊重自然和生活的規律。世間萬物有道，需要我們觀察思考，發揮主觀能動性，才能對萬物有所領悟，觀察思考是領悟哲理的鑰匙。例如，我們可以討論如何在面對困難和挑戰時，既保持冷靜的觀察和深入的思考，又能夠順應形勢，做出合適的決策。2.分析兩種觀點在不同情境下的適用性，世間萬物有時，強求不得，要順其自然信息歸納到此還是相對清晰的，表面上看，若萬物有道有時，我們是發揮主觀能動性積極觀察思考領悟?還是順其自然絕不強?例如，在科學研究中，觀察與思考是不可或缺的；而在處理人際關系時，順其自然可能更為合適?；卮鹨陨蠁栴}就基本切合題意了!這個時候我們發現這兩者有個值得討論的中間地帶，那就是“度”的問題!不能強求不是不求，觀察思考自然也不是不順其自然因此我們嘗試導1.世間萬物有道亦有時，先觀察思考，充分發揮主觀能動性，找到領悟的鑰匙；2.若鑰匙始終打不開“門”很可能是背了時，不強求，順其自然是解決之道。3.不否定努力的同時不刻意強求，是理想境界，我們在成長中要平衡有度?？梢越Y合自身經歷，分享如何在生活和學習中運用這兩種觀點，以及它們對自己的影響和啟示?？梢蕴接懍F代社會中人們對于這兩種觀點的理解和實踐，以及它們在社會發展和個人成長中的作用。在確定立意后，可以選擇議論文、記敘文或說明文等文體進行寫作。標題可以自擬，但要能夠準確反映文章的核心內容和觀點。在寫作過程中，要注意不要套作、抄襲，同時避免泄露個人信息。最后，確保文章字數不少于800字。【參考標題】《萬物有道有時，豈可背道而馳?》《沒有萬能鑰匙，不必刻意強求》《萬物有道有時，成長平衡有度》【范文展示】01.觀察思考，順應自然——人生旅途的智慧導航在人生的長河中，我們既是探索者，也是航行者，面對著紛繁復雜的世界和未知的挑戰，如何找到前行的方向，成為每個人必須面對的課題。觀察思考與順其自然，這兩種看似矛盾卻又相輔相成的態度，正是我們人生旅途中的智慧導航。觀察思考：點亮心燈，照亮前行之路。觀察，是認識世界的窗口；思考，則是理解世界的鑰匙。正如古語所云：“世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。”在這個信息爆炸的時代，我們每天都被海量的信息包圍，但真正能夠深入我們內心，成為我們智慧源泉的，往往是那些經過我們仔細觀察和深入思考的內容。觀察讓我們發現世界的細微之處，無論是自然界的壯麗景觀，還是社會生活的點滴變化，都能成為我們思考的素材。而思考，則是對這些素材的加工和提煉，它讓我們超越表象，看到事物背后的本質和規律。通過觀察與思考，我們不僅能夠更好地理解世界，還能夠不斷提升自己的認知能力和思維能力，為人生旅途提供堅實的智力支持。順其自然，心懷敬畏，擁抱變化。然而，在追求真理和成功的道路上，我們也需要學會順其自然。世間萬物都有其自身的運行規律和節奏，強求不得。正如另一句古語所說：“世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然?！边@種態度并不是消極避世，而是一種對自然的敬畏和對生命的尊重。順其自然，意味著我們要接受生活中的不完美和不確定性。在人生的旅途中，我們總會遇到各種挑戰和困難，這些時候，如果我們能夠保同時，順其自然也讓我們學會了放手和釋懷，讓我們在追求夢想的過程中更加從容和堅定。觀察思考與順其自然的融合。觀察思考與順其自然并不是孤立的兩種態度，而是相互依存、相互促進的。觀察思考讓我們更好地理解世界和認識自己，而順其自然則讓我們在理解的基礎上更加從容地面對生活中的變化和挑戰。只有將這兩種態度融合在一起，我們才能在人生的旅途中走得更加穩健和自信。具體來說，我們可以在觀畏自然、尊重規律的心，不盲目追求短期利益而忽視長遠影響；在順其自然中保持一份積極向上、勇于探索的精神，不因一時的挫折而失去前進的動力。這樣，我們就能在人生的旅途中不斷前行、不斷成長，最終實現自己的夢想和價值。觀察思考生旅途中的智慧導航。只有當我們學會用觀察的眼睛去發現世界的美好與奧秘，用思考的大腦去理解世界的本質與規律；同時保持一顆平和的心去順應自然的變化與挑戰時，我們順其自然”,則是對生命智慧的另一種詮釋，提醒我們在遵循自然規律的同時，保持一顆平和與順應之心。順道而行，洞見真諦。道，是宇宙萬物運行的根本規律，它無形無相，卻無處不在，無時不有。觀察自然界的四季更迭、日升月落，我們不難發現，每一現象背后都隱藏著深刻的自然法則。正如春種秋收，冬藏夏涼，這控。人類作為自然的一部分，亦應順應這種節奏，遵循內心的“道”,方能在紛繁復雜的世界中找到屬于自己的位置，實現生命的價值。思考與觀察，是打開這道哲學它要求我們在日常生活中，不僅要有一雙發現美的眼睛，不斷地學習、實踐、反思，我們可以逐漸領悟到生活的真之道，才能在生活中游刃有余，達到內心的和諧與寧靜。順其自追求真理與成功的道路上，我們往往容易陷入急功近利的誤區，忘其時”的真理。有時候，過于強求反而適得其反，不僅無法達到不必要的損失與傷害。因此，學會順