2024年感受歷史作文

感受歷史作文1

20xx年，八月中旬，我來到了向往已久的：肥西、舒城、廬江，三縣交界處--美麗的三河

古鎮(zhèn)。一路上，望著不斷奔跑的樹木，我沉思：三河，一說到三河，大家就會(huì)不由自主的加上古

鎮(zhèn)兩個(gè)字修飾，古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)，只有歷史悠久的地方，才能稱為古鎮(zhèn)！那三河一定是十分破舊不堪

的，因?yàn)檫@樣才具有古典風(fēng)范。

我心里這么一想，眼前果真出現(xiàn)了一番景象：我朝思暮想的三河景區(qū)空無一人，被濃濃的黑

煙包圍著，里面居住的人鐵青著臉，居住的房子墻面裂開，即將崩塌……

想到這兒，我不禁打了個(gè)寒顫，我盼星星，盼月亮，盼來的就是這樣的結(jié)果嗎？

可是，事情與我想象的完全不一樣，我們剛到三河，就有一個(gè)導(dǎo)游面帶微笑的向我們走來，

熱情的帶我們?nèi)ビ斡[三河的旅游項(xiàng)目。

我們最先來到的是三河的"仙姑樓"，聽導(dǎo)游介紹，在過去，仙姑樓里放置著許多琳瑯滿目

的食品，而仙姑樓卻從來沒有人看管，這讓許多小孩子不免歡喜不已，因?yàn)樗麄兛梢匀ヌ暨x自己

喜愛的東西，可是當(dāng)他們挑選好準(zhǔn)備拿走時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東西像被膠黏住了一樣，怎么也拿不走。小

孩子并不放棄，回家找到自己的家人，哭著吵著要他們給自己把食品拿來，大人們了解了情況,

拿了錢就去仙姑樓，把錢放在要買的東西旁邊，東西就可以拿走了，大人們告訴孩子，只有付了

錢才能拿自己想要的東西，這樣才不會(huì)養(yǎng)成不勞而獲的壞習(xí)慣。

接著我們來到了三河的最有名的古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)內(nèi)十里長(zhǎng)街，深巷幽遠(yuǎn)，青石板路光滑圓潤(rùn)，古街道、古街巷、古橋以及古民宅一起,

古街從古碼頭起,沿小南河，向南綿延。路面全用青色的大塊條石鋪砌而成，首尾相連，線條方

正明晰，經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打，人行車壓，石面十分光滑。

看著古鎮(zhèn)，我不免有些納悶，為什么古鎮(zhèn)的地面分為一處大，一處小，而且坑坑洼洼不?呢？

導(dǎo)游為我掃盲：”在舊時(shí)期，人們把有身份，有地位的人分為貴族階級(jí)，至于老百信*民階級(jí)，

這條大路就是給貴族階級(jí)的人們行走的，他們的路走起來又*又舒坦而旁邊凹凸不*的小道是給老

百姓走的，至于坑坑洼洼，是因?yàn)槁肥琴F族人民用刀砍出頭的。”

我不覺感悟，三河的傳說真多啊！

由于時(shí)間的關(guān)系，我們沒有參觀完所有的景點(diǎn)，但是“這一天"我過的十分充實(shí)、十分富有

意義！

感受歷史作文2

上了初中后，我們接觸了許多新的課程，歷史就是其中之一。我們通過學(xué)習(xí)歷史，更加體會(huì)

到了我們偉大的祖國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,勞動(dòng)人民在華夏歷史的長(zhǎng)河里創(chuàng)造了極其燦爛的

文化,留下了一串串光輝的腳印。

悠悠中華史，上下五千年，這期間滄桑更迭，改朝換代時(shí)分時(shí)合，演繹了許多動(dòng)人的故事，

凝成了無數(shù)瑰麗的珠寶。

由于古代人們限于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和發(fā)展水*，他們認(rèn)識(shí)自然，改造自然的能力比較低，而又要

對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，不可避免地帶有一些封建迷信等不科學(xué)的色彩，這就需要我們要正

確對(duì)待，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)“吸取其精華，剔除其糟豺"。

我國(guó)古代自遠(yuǎn)古夏商周開始，到秦統(tǒng)一天下這一時(shí)的歷史和傳說，如"女蝸補(bǔ)天"，"后羿

射日"，"*開天地”等，都是帶有神話色彩的傳說，表現(xiàn)了我們的祖先認(rèn)識(shí)自然，征服自然和

改造自然的決心和智慧。

華夏民族在形成的過程中，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，從青銅時(shí)代進(jìn)入了鐵器時(shí)代，從結(jié)繩記

事發(fā)展到了諸子百家爭(zhēng)鳴，完成了封建化的全過程，走向了統(tǒng)一的封建大帝國(guó)一秦朝。

秦統(tǒng)治時(shí)期，采取郡縣制統(tǒng)治，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，但又由

于秦始皇施行*,大興土木，花費(fèi)大量人力和財(cái)力興建阿房宮和馬麗山陵墓，不到二十年就滅亡

了，這一時(shí)期又為我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)等。此后，又經(jīng)過漢、唐、元、明、清

各朝的努力，統(tǒng)一不斷得到發(fā)展和鞏固。

中華民族勤勞勇敢，善于創(chuàng)造。在幾千年的發(fā)展中，她以繁榮的經(jīng)濟(jì)，燦爛的藝術(shù)文化和光

輝的科學(xué)技術(shù)成就自立于世界民族之林，形成了自己豐富犯特的民族文化傳統(tǒng)。歷史，作為一門

重要科學(xué)，有助于我們了解我們?nèi)A夏民族的五千多年的光輝足跡。學(xué)好歷史，我們才能更好的繼

承中華民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，更好的發(fā)揚(yáng)中華民族不屈不撓的偉大精神！

感受歷史作文3

名勝古跡留給我們后人太多珍貴的財(cái)富，遺址、廢墟則見證了歷史的發(fā)展，從廢墟中可以尋

覓到幾百年甚至千年的滄桑歷史，讓我們后人感受百年前的恥辱。

午后的陽光灑在圓明園廢墟的大水法上，灑在冷落的巨石、瓦礫和焦土上，只身站立著我的

身影，腦海中浮現(xiàn)出百年前的畫面：遠(yuǎn)處燈火通明，不是歡呼、不是勝利，而是八國(guó)聯(lián)軍入侵北

京城手中燃起的罪惡的火把，他們罪惡的雙手正在"萬園之園"搶奪財(cái)寶，圓明園中一片火海,

如狼似虎的外國(guó)人瘋狂的燒殺掠搶，玲瑯滿目的杯盤器皿、金銀珠寶被他們無情的帶走，帶不走

的"就砸碎，為掩人耳目，盡然喪心病狂的縱火燒毀圓明園，這一座宏偉的皇家園/林化為烏有,

怎能不令人心痛？

如今的圓明園，如一位暮年老者孤獨(dú)的守衛(wèi)著這片土地上殘留的建筑，盡管建筑四周長(zhǎng)出了

青青綠草，盡管小樹苗長(zhǎng)成了參天大樹，歷史依然見證著國(guó)人的恥辱，依然抹不去昨天的暴行，

見證著人性的丑陋……依然換不來頭頂這片晴朗的天空。站在大水法的面前，心中充滿了憤怒和

無限的惋惜。

歷史讓我知道了：落后就要挨打的教訓(xùn)，那么為了不讓歷史重演，我們已經(jīng)明白了自己的使

命和任務(wù)，現(xiàn)在能做的只有好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，用科學(xué)鋪*道路。就在這兩天的語文課

上我明白了知識(shí)在于積累，成功在于勤奮，我會(huì)更加牢記歷史，讓我們偉大的祖國(guó)更加強(qiáng)大。

感受歷史作文4

20xx年，八月中旬，我來到了向往已久的：肥西、舒城、廬江，三縣交界處---美麗的三河

古鎮(zhèn)。一路上，望著不斷奔跑的樹木，我沉思：三河，一說到三河，大家就會(huì)不由自主的加上古

鎮(zhèn)兩個(gè)字修飾，古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)，只有歷史悠久的地方，才能稱為古鎮(zhèn)！那三河一定是十分破舊不堪

的，因?yàn)檫@樣才具有古典風(fēng)范。

我心里這么一想，眼前果真出現(xiàn)了一番景象：我朝思暮想的三河景區(qū)空無一人，被濃濃的黑

煙包圍著，里面居住的人鐵青著臉，居住的房子墻面裂開，即將崩塌……

想到這兒，我不禁打了個(gè)寒顫，我盼星星，盼月亮，盼來的就是這樣的結(jié)果嗎？

可是，事情與我想象的完全不一樣，我們剛到三河，就有一個(gè)導(dǎo)游面帶微笑的向我們走來,

熱情的帶我們?nèi)ビ斡[三河的旅游項(xiàng)目。

我們最先來到的是三河的"仙姑樓"，聽導(dǎo)游介紹，在過去，仙姑樓里放置著許多琳瑯滿目

的食品，而仙姑樓卻從來沒有人看管，這讓許多小孩子不免歡喜不已，因?yàn)樗麄兛梢匀ヌ暨x自己

喜愛的東西，可是當(dāng)他們挑選好準(zhǔn)備拿走時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東西像被膠黏住了一樣，怎么也拿不走。小

孩子并不放棄，回家找到自己的家人，哭著吵著要他們給自己把食品拿來，大人們了解了情況,

拿了錢就去仙姑樓，把錢放在要買的"東西旁邊，東西就可以拿走了，大人們告訴孩子，只有付

了錢才能拿自己想要的東西，這樣才不會(huì)養(yǎng)成不勞而獲的壞習(xí)慣。

接著我們來到了三河的最有名的古鎮(zhèn)V

古鎮(zhèn)內(nèi)十里長(zhǎng)街，深巷幽遠(yuǎn)，青石板路光滑圓潤(rùn),古街道、古街巷、古橋以及古民宅一起,

古街從古碼頭起，沿小南河，向南綿延。路面全用青色的大塊條石鋪砌而成，首尾相連，線條方

正明晰，經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打，人行車壓，石面十分光滑。

看著古鎮(zhèn)，我不免有些納悶，為什么古鎮(zhèn)的地面分為一處大，一處小，而且坑坑洼洼不邛尼?

導(dǎo)游為我掃盲：“在舊時(shí)期，人們把有身份，有地位的人分為貴族階級(jí)，至于老百信*民階級(jí)，

這條大路就是給貴族階級(jí)的人們行走的，他們的路走起來又*又舒坦而旁邊凹凸不*的小道是給老

百姓走的，至于坑坑洼洼，是因?yàn)槁肥琴F族人民用刀砍出興的。”

我不覺感悟，三河的傳說真多啊！

由于時(shí)間的關(guān)系，我們沒有參觀完所有的景點(diǎn)，但是"這一天"我過的十分充實(shí)、十分富有

意義！

感受歷史作文5

還記得從兒時(shí)起就開始被要求背誦各類唐宋詩，"鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌…”這些可都是朗朗

上口的。可是那時(shí)年紀(jì)尚小，還不能理解詩中的.內(nèi)容與含義。知道后來，唐宋詩才在課本上真

正的出現(xiàn)，通過解讀，領(lǐng)略到了唐宋詩的魅力與內(nèi)涵。

一開始學(xué)到的詩令我印象最深刻的是李白的《望廬山瀑布》.詩中描寫了廬山香爐峰上，初

日映照，紫煙氤氯，瀑布高掛,飛流奔騰。"日照香爐生紫煙"是太陽照在山峰上,峰頂云霧彌

漫，陽光透過蒙蒙的水氣，好像燃起了紫煙。"飛流直下三千尺"，是水從三千尺高的山峰上很

急地流下來。其中"疑是銀河落九天"中"銀河"二字描寫的真是十分絕佳，我曾在別出看過此

地的圖片，氣勢(shì)浩蕩的瀑布在圖片中就真的好像銀河一樣，閃閃發(fā)光，濺起高高的水花，仿佛要

叔歐出圖片。

后來認(rèn)識(shí)了許多著名詩人，其中蘇軾的《飲湖上初晴后雨》到如今也值得回味。"水光激涌

晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜."詩人用水墨寫意手法，不著意

于形的描摹和線的勾勒，卻側(cè)重表現(xiàn)光的晃動(dòng)和色的變幻，從而生動(dòng)地展現(xiàn)出西湖山水那變幻流

動(dòng)的光與色之美。而且我們也知道，蘇軾是屬于豪放派的此人，寫詞一向大氣豪放，他本人也是

胸懷雄心壯志。他這樣的一個(gè)人，寫出了如此委婉迷人的詩句，這也是他的過人之處之一啊。

有一位詩人這樣被評(píng)價(jià)——詩中有畫，畫中有詩，他就是王維。《終南山》的景色在我的

腦海中，至今流連忘返以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變

形。之后進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝想投宿山中人家。

所以說，王維的詩，不論是山水田園詩還是抒情詩都善于將主觀的感情與客觀的境融合統(tǒng)一，既

含蓄蘊(yùn)藉，又傳神優(yōu)美,具有自然之美。不僅融入了畫家和詩人細(xì)膩的情感，又滲透了深刻的含

義。

唐宋代的詩詞可謂是空前絕后，達(dá)到了歷史上的一個(gè)高潮，所以后來變很少又出現(xiàn)可以

和唐宋詩媲美的詩句了。但是我們不僅僅是從中學(xué)到了歷史的風(fēng)韻，更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何像前任一樣，

用詩句留住我們的當(dāng)下，讓后人看到我們幸福和*的現(xiàn)在。

感受歷史作文6

如果說歷史是一片海，那我愿是一條魚，暢游嬉戲，感受歷史的真性情！

逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映,蒼苔滿地的瀟湘館。江水流過的地方，走出來一位

閑靜時(shí)如姣花照水彳亍動(dòng)處以弱柳扶風(fēng)的女子林黛玉。你潔凈孤傲，與寶玉同為大觀園的叛逆者。

葬花焚稿，與寶玉結(jié)下了三世情緣。你游離恨天，吃秘情其，飲灌愁水。愛得執(zhí)著，爰得無悔,

爰得凄美，為寶玉流盡了一生的淚水，粉墜百花洲，香殘燕子樓。到頭來竟在無奈中香消玉殞，

留下千古遺愿……

暢游歷史,我感受到了林黛玉對(duì)愛情的執(zhí)著,對(duì)情感的奉獻(xiàn)。看到了黛玉的真性情。

歲月如歌，一片琴聲傳到了那露濃花瘦，素帳傾斜的窗邊。琴聲飄來的地方，走出來一位顛

沛流離，國(guó)破家亡的女子李清照,寒梅依舊，你卻經(jīng)歷了情感的.變遷，物是和人非，怎一個(gè)愁

字了得？花自飄零水自流的黯然神傷才下眉頭卻上心頭的相思閑愁載不動(dòng)的許多愁"生當(dāng)做人

杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”那些紙醉金迷，朦朧睡眼的統(tǒng)治者竟比不上一個(gè)

弱女子的爰國(guó)情！帶著人比黃花瘦的傷感，你消失在滿地黃花堆積的深院中……

暢游歷史，我感受到了清照對(duì)幸福的追求，對(duì)國(guó)家的熱愛。看到了清照的真性情。

我愿永遠(yuǎn)在歷史的大海中暢游下去，懷著崇敬的心，云感受歷史中的真性情

感受歷史作文7

當(dāng)陣勢(shì)浩大的秦兵馬俑和雄偉壯觀的萬里長(zhǎng)城在電視屏幕上出現(xiàn)時(shí)，我的心中會(huì)油然升騰起

一股自豪之情，我為締造*燦爛藝術(shù)的華夏同胞而驕傲，我為創(chuàng)造世界文明的偉大民族而自豪。

但興奮之余，涌入心頭的還有一份揮之不去的淡淡悲傷。

*的秦兵馬俑和萬里長(zhǎng)城如同印度的泰姬陵、埃及的金字塔一樣，早已成為世界人民的驕傲

和自豪，更成為我們研究*歷史最有力的標(biāo)本。當(dāng)我們?yōu)檫@歷史奇跡激動(dòng)欣喜之余，也許我們更

應(yīng)該深思，在這輝煌與自豪籠罩的文明后，哪一個(gè)奇跡不是勞動(dòng)人民用血汗甚至是生命換來的?

為了建造泰姬陵，印度國(guó)王窮盡了人力物力，最后竟死于自己嫡親的兒子之手；埃及國(guó)王為了建

造自己的一座墳?zāi)勾笈d土木，在那一塊塊巨石之下，不知壓著多少冤魂亡靈；古老的*為了建造

四合院式的高大圍墻和一個(gè)個(gè)無血無肉的木偶，更是不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)人民。可以說，世界上

八大奇跡的建成，不亞于八次血腥大屠殺。

因此，親爰的朋友，如果有一天，當(dāng)你為國(guó)外的朋友講解長(zhǎng)城是何等壯觀與雄偉時(shí)，請(qǐng)不要

忘了告訴他們那也是中華民族歷史上的災(zāi)難，如果在你的講解中充滿了自豪之情而卻無一點(diǎn)痛心

之意，我不能說你不是一位愛國(guó)之士，但我也不能不為你浮淺的驕傲而悲哀。為了締造今天我們

所驕傲的文明，多少年輕人在幾千年前，別妻離母,就在這長(zhǎng)城腳下，用他們稚嫩的肩膀扛起一

塊塊沉重的石頭，鑄筑成血和淚的生命之城。沿著他們的足跡，我們看到的不光是輝煌，不光是

現(xiàn)代文明，更應(yīng)該是一條血跡斑斑的歷史軌跡啊！

今天，當(dāng)我們驚嘆于兵馬俑的栩栩如生時(shí)，當(dāng)我們驚嘆于萬里長(zhǎng)城的氣勢(shì)磅礴時(shí)，當(dāng)我們歌

頌于偉大的文明奇跡時(shí)，我們不能不發(fā)現(xiàn)，世界上有許多國(guó)家沒有所謂的歷史"奇跡"，可他們

的精神領(lǐng)域照樣充實(shí)照樣富有。因此面對(duì)著古老的的華夏民族創(chuàng)造的一項(xiàng)又一項(xiàng)歷史奇跡時(shí)，

讓我們首先深深地沉思，并請(qǐng)牢記那些用生命締造奇跡的苦難勞動(dòng)者，只有這樣，我們才能真正

理解歷史，銘記歷史，并在今天的生活中認(rèn)真走好每一步。

感受歷史作文8

商丘古城又稱歸德府城，即明、清時(shí)期河南省商丘縣城。建于明正德六年，距今已有近500

年的歷史。

根據(jù)五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯(cuò)一條街，成為*古城中的唯一。

今商丘古城內(nèi)街道仍保持著古代的建筑風(fēng)貌。坐落在古城內(nèi)明末清初著名文學(xué)家侯方域的

“壯悔堂"招引著八方的游客。還有名聲在外的商丘三杰:職森、屠東、張珂商丘古城作文商

丘古城作文。在城南古宋河邊有名揚(yáng)中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手颯八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》

的八關(guān)齋。明嘉靖以后至清初，商丘古城內(nèi)出過兩位大學(xué)士（宰相）、五位尚書以及十多位侍郎、

巡撫、御史、總兵等。由于幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著西周宋國(guó)和漢

唐朝時(shí)的睢陽古城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城等幾朝古城

空中俯視,整座古城內(nèi)方外圓，形成古代的方孔圓錢,寓天圓地方，天地相生,招財(cái)進(jìn)寶之

意。磚城內(nèi)面積1.13*方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內(nèi)有大成殿、明倫堂、

》士悔堂等名勝古跡。1986年，商丘古城被*公布為全國(guó)第二批歷史文化名城,1996年，歸德府

城墻被*公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

我是河南寧陵縣人，我很為河南的悠久歷史和燦爛的文化而驕傲的，慚愧的是，至今偌大一

個(gè)河南除了故鄉(xiāng)以及曾經(jīng)在洛陽上過三年學(xué)之外，河南省內(nèi)其他的名勝古跡幾乎都沒有涉足過，

那今天就從我最熟悉的商丘開始吧.

商丘的著名景點(diǎn)有伯臺(tái)和商丘古城，又在網(wǎng)上搜到一個(gè)鄭州的旅行社推出了商丘一日游的路

線是:商丘天文臺(tái)（伯臺(tái)），商丘古城，穆氏四合院，張巡祠，八關(guān)齋，應(yīng)天書院商丘古城作文作文。

沒有那些閑錢給旅游公司掙，正好我哥哥就在商丘做生意。一方面可以讓他給我點(diǎn)幫助，所以我

決定也按照這個(gè)路線走。

到商丘，一路所見，是個(gè)典型的地級(jí)市，繁華、熱鬧苴又不甚整潔，下了火車后就被我哥接

到一個(gè)賓館住下，馬馬虎虎但不是很干凈，不過住宿費(fèi)倒便宜標(biāo)間，50—天，居然還送早餐（雖

然早餐就是門口的早點(diǎn)攤上買來的，只有面湯一碗，油條油角若干）。

感受歷史作文9

在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，

五蓮山叫五朵山。一時(shí)，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點(diǎn)綠草，經(jīng)

向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，苴死木枯，顆粒無收。百姓無以度日,

遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。八仙聞聽此言，決計(jì)除怪治山，造福生靈。經(jīng)過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，

草木叢生，碩果累累，鳥語花香。

八仙走后，山神便歡喜池滿山巡視行至五蓮山頂他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，

便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際,T氐頭，發(fā)現(xiàn)一粒核桃般大小的種籽裸露在石健，未見發(fā)芽。

山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進(jìn)石逢，離那粒種籽總差半指,無論如何也拿不

出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。

八十年后這粒種籽破土發(fā)芽從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長(zhǎng)成一株碗口粗的野茶樹。

遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“神茶"。山神為了防止神茶倒下，就用

土石仿照自己的手重塑了一只"手掌"。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們?yōu)榧o(jì)念山神，

就將此掌稱為"仙人掌。

由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水*的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理

障礙，從而影響作文水*的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所渭心理、速

勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可

不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步;無所渭和自大，

是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步;速勝心理是

一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語言表達(dá)項(xiàng)目，寫作水*的提高需要一個(gè)過

程，更需要具備多方面和綜合能力。

因此，作文水*的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相

交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生,輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段較

長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水*才會(huì)快速提高。

感受歷史作文10

感受古老文明領(lǐng)略燦瘧文化，今天將繼續(xù)帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么

新的發(fā)現(xiàn)。

昨天我們了解了亳州久遠(yuǎn)的歷史，其實(shí)在*幾千年的歷史長(zhǎng)河中，亳州的文化是有著十分重

要的地位「根柢全在道教「道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉(xiāng)道源圣地-亳州。

從古時(shí)候開始，人們就在思考著人與天地自然的關(guān)系，終于有人把這種思考變成了思想，這

就是一代圣哲一老子。

亳州博物館講解員李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽，謚號(hào)聃，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，就

是我們今天的亳州渦陽人，他曾任周守藏史之史，就是負(fù)責(zé)管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸

了大量的圖書，學(xué)問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉(xiāng)，研修學(xué)問，晚年

西出函谷關(guān)，遇到關(guān)令尹喜，請(qǐng)求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經(jīng)》、《道德經(jīng)》又

名《老子》。

老子說"上善若水"，說的就是做人要像水一樣，滋潤(rùn)萬物，但是卻不能與萬物爭(zhēng)高下，這

種品格最接近道。我們現(xiàn)在看這個(gè)展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會(huì)有一個(gè)奇跡給

您看，看到?jīng)]有，現(xiàn)在這個(gè)世界好像是一個(gè)水的世界一樣，而我又被水緊緊環(huán)繞著，耳邊還有流

水的聲音在縈繞還有更好沅的呢你看用腳這么輕輕一點(diǎn)地面上的水紋會(huì)泛起一圈圈的漣漪。

亳州博物館講解員:我們現(xiàn)在來到的是一個(gè)水的世界，這個(gè)是我們利用高科技做的一個(gè)整個(gè)

展廳內(nèi)全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻

合老子上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動(dòng)，水會(huì)有波動(dòng)。

游客可以體驗(yàn)一下，有種身臨其境的感覺。看,隨著水波的散去，中間一個(gè)強(qiáng)烈的光束突顯出老

子的畫像。

從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國(guó)時(shí)期孕育了一代名垂千古的帝王

--魏武帝曹操。我身后的這個(gè)展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。

亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺?shù)哪梗哪故?/p>

所以的曹操家族中可以說結(jié)構(gòu)最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石

刻人物，這個(gè)里面展藏的是我館收藏的重要文物,銀縷玉衣,由2400多塊大/J不同的玉片，用

銀絲編制而成，這個(gè)銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認(rèn)為這樣可以使尸身不化，根據(jù)墓

主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規(guī)制，這個(gè)是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相

當(dāng)高的了。

我們現(xiàn)在看到這個(gè)玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因?yàn)樨i是財(cái)富的象征，象征著死者

要掌握著財(cái)富而去，不能空手而去。

現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動(dòng)，地道在動(dòng)。這個(gè)地道就是

用高科技手段仿造地下運(yùn)兵道建造的，在地道下方有一個(gè)紅框和一個(gè)黃框，紅框是固定不動(dòng)的，

黃框照著我的臉，當(dāng)黃框大于紅框的時(shí)候就是前進(jìn)，黃框小于紅框的時(shí)候就是后退，我的臉往左

邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看.這個(gè)古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游

覽的話，一定要到這個(gè)模擬的古地道來體驗(yàn)一下，真的挺有意思的。

從這些價(jià)值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國(guó)帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操

的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對(duì)于文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可以說是他使建安

時(shí)期成為我國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。

亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)了不起的文學(xué)家、

詩人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學(xué)創(chuàng)作，還身體力行的創(chuàng)

作了很多反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，開創(chuàng)了建安文學(xué)時(shí)代。在他們的對(duì)面就是建安七子，是孔融、陳

琳、徐干、劉楨、王粲、確、應(yīng)場(chǎng)，他們七個(gè)人大體代表了除三曹父子之外的建安時(shí)期的主要

文學(xué)力量，他們也是詩、文、賦各有所善，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著比較深遠(yuǎn)的影響。

我們剛剛看到的這個(gè)展廳有個(gè)十分貼切的名字，叫漢魏風(fēng)骨這個(gè)展廳也是整個(gè)博物館最大，

內(nèi)容最豐富，看點(diǎn)最多的一個(gè)展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續(xù)帶你游覽。

感受歷史作文10篇擴(kuò)展閱讀

感受歷史作文10篇（擴(kuò)展1）——感受歷史作文10篇

感受歷史作文1

還記得從兒時(shí)起就開始被要求背誦各類唐宋詩，"鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌…"這些可都是朗朗

上口的。可是那時(shí)年紀(jì)尚小，還不能理解詩中的內(nèi)容與含義。知道后來，唐宋詩才在課本上真正

的出現(xiàn)，通過解讀，領(lǐng)略到了唐宋詩的魅力與內(nèi)涵。

一開始學(xué)到的詩令我印象最深刻的是李白的《望廬山瀑布》.詩中描寫了廬山香爐峰上，初

日映照，紫煙氤窟,瀑布高掛，飛流奔騰。"日照香爐生紫煙"是太陽照在山峰上，峰頂云霧彌

漫，陽光透過蒙蒙的水氣，好像燃起了紫煙。“飛流直下三千尺”，是水從三千尺高的山峰上很

急地流下來。其中"疑是銀河落九天"中"銀河"二字描寫的真是十分絕佳，我曾在別出看過此

地的圖片，氣勢(shì)浩蕩的瀑布在圖片中就直的好像銀河一樣，閃閃發(fā)光，濺起高高的水花，仿佛要

四跳出圖片。

后來認(rèn)識(shí)了許多著名詩人，其中蘇軾的"《飲湖上初晴后雨》到如今也值得回味。"水光激

涌晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩人用水墨寫意手法，不著

意于形的描摹和線的勾勒，卻側(cè)重表現(xiàn)光的晃動(dòng)和色的變幻，從而生動(dòng)地展現(xiàn)出西湖山水那變幻

流動(dòng)的光與色之美。而且我們也知道，蘇軾是屬于豪放派的此人，寫詞一向大氣豪放，他本人也

是胸懷雄心壯志。他這樣的一個(gè)人，寫出了如此委婉迷人的詩句，這也是他的過人之處之一啊。

有一位詩人這樣被評(píng)價(jià)一詩中有畫，畫中有詩，他就是王維。《終南山》的景色在我的

腦海中，至今流連忘返以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變

形。之后進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝想投宿山中人家。

所以說，王維的詩，不論是山水田園詩還是抒情詩都善于將主觀的感情與客觀的境融合統(tǒng)一，既

含蓄蘊(yùn)藉，又傳神優(yōu)美，具有自然之美。不僅融入了畫家和詩人細(xì)膩的情感，又滲透了深刻的含

義。

唐代和宋代的詩詞可謂是空前絕后，達(dá)到了歷史上的一個(gè)高潮，所以后來變很少又出現(xiàn)可以

和唐宋詩媲美的詩句了。但是我們不僅僅是從中學(xué)到了歷史的風(fēng)韻，更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何像前任一樣，

用詩句留住我們的當(dāng)下，讓后人看到我們幸福和*的現(xiàn)在。

感受歷史作文2

5月15至17日，到縣檔案局參加了為期3天的檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)。這已是第二次參加學(xué)習(xí)，

經(jīng)過不斷的實(shí)踐，許多內(nèi)容耳熟能詳。由于帶著問題聽課所以參加此次培訓(xùn)感到輕松而又有效。

我是教師，本與檔案隔行如隔山。20xx年時(shí)，因?yàn)楣ぷ鞯男枰闪藢W(xué)校的兼職檔案員。

第一次面對(duì)這個(gè)陌生領(lǐng)域時(shí)，內(nèi)心是輕視的，覺得檔案工作是T牛很簡(jiǎn)單的工作。結(jié)果是"不干

不知道，一干嚇一跳"：整理檔案是一項(xiàng)細(xì)致、繁瑣、復(fù)雜而又特別嚴(yán)格、苛刻的磨人工作。一

盒文書檔案從收集、裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目到裝盒，每一道工序都有詳細(xì)而又嚴(yán)格的工

作流程，完成時(shí)往往要半天。整理基建檔案時(shí)，一棟樓從施工前的招投標(biāo)、簽合同到竣工，所有

資料都要收集起來加以分類整理，僅是折一張圖紙就要事先量好尺寸，再折成規(guī)定的樣式，一張

圖紙折好要幾十分鐘，耗時(shí)甚巨，其復(fù)雜程度很容易讓人心煩心躁。除此之外的會(huì)計(jì)檔案和學(xué)校

的學(xué)籍檔案都是工作量挺大的。例如學(xué)籍檔案，全校近五千人，每一個(gè)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)籍

冊(cè)、成績(jī)冊(cè)、高考、會(huì)考、轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)等都要有檔案記載并整理到位，其龐大的工

作量只要一想起來就頭皮發(fā)麻。這樣的事做一天、兩天還好，若常年累月做下去，則顯得枯燥,

乏味；又加上從事檔案工作的待遇不好，沒幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)正眼瞧一瞧，升遷幾乎無望。在如今市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的喧囂大潮中，又有幾個(gè)人能坐得住這樣的冷板凳？我自覺還算是一個(gè)坐得住的人，但干了

兩三年之后，也已心生厭倦。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的檔案意識(shí)也是極其淡薄的，幾近于無。就拿教育這一塊來說，我所在

縣的中〃浮僅有少數(shù)的幾所縣城高中建立了檔案室，就是這幾所學(xué)校，也沒有一個(gè)專職檔案員。

至于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中和〃浮，則對(duì)"建立檔案”這個(gè)名詞都聞所未聞。就是本身從事檔案工作的

人員，也沒有多少人真正從內(nèi)心上傾心于此，把檔案工作當(dāng)成事業(yè)來干的。檔案工作真的是一項(xiàng)

清貧而又寂寞的工作，既無名，又無,也沒有什么成就感；在領(lǐng)導(dǎo)的眼里可有可無「時(shí)不聞

不問，只到了要查閱某個(gè)東西時(shí)才逼死人。就是專門的檔案部門，例如縣檔案局，從員工到領(lǐng)導(dǎo)，

都是沒有什么"油水"可撈的，與一些實(shí)權(quán)部門的吃香喝辣相比，檔案部門簡(jiǎn)直是一個(gè)喝西北風(fēng)

的窮廟。

后來，在工作中接待了不少人查閱檔案，為他們解決了許多的問題：有因出生年月得到確認(rèn)

而加了工資的，有因戶口問題證實(shí)得以分到房子的，更有為歷史名人、知名校友撰寫傳記提供了

大量原始材料的，等等。一個(gè)個(gè)問題的解決，使我對(duì)檔案資料的權(quán)威性感受一天天加深，逐漸形

成了一個(gè)印象：檔案是歷史真相的基礎(chǔ)。檔案工作看起來細(xì)小而卑微，可一旦開發(fā)利用，其社會(huì)

效益和影響卻是巨大而深遠(yuǎn)的.

每當(dāng)靜下心來，獨(dú)自徘徊在檔案室里，站在一排排高大的檔案架前時(shí)，那森然形立于眼前的

累累案卷使我的內(nèi)心充滿了敬畏。以前聽過不少關(guān)于檔案上一個(gè)字可以決定一個(gè)人命運(yùn)升降浮沉

的故事，這檔案又怎能不讓人戰(zhàn)栗？這些塵封的、發(fā)黃的紙葉中不知隱藏著多少歷史的真相和不

為人知的秘密！檔案中沉淀著幾十、幾百乃至上千年的文化，浩浩蕩蕩的時(shí)光曾經(jīng)如逝川之水在

這些紙間流走，無數(shù)鮮活的生命也隨之變成了檔案上片言只語的記載。他們都在這世間生活過，

在經(jīng)歷了愛與恨、血與火、生與死之后，僅存一紙檔案上的幾個(gè)漢字。一張張年輕的面容如巖石

一樣一天天在歲月之刀的鏤刻中風(fēng)化，消失，終至于無影無蹤。如今記載猶存，而人面已非，讓

人直感生命的無常和歲月的無情，怎能不使人心生疼痛？而這種疼痛又是無藥可醫(yī)的！更令人悚

然而驚的事實(shí)是：自己若干年后也會(huì)成為這些檔案中的一個(gè)符號(hào)。那時(shí)查閱檔案的后人是否還知

道今天存在過這么一個(gè)人？多少生前身后事，都是這些檔案在做證！穿透如山的檔案煙云，可以

看到時(shí)光的厚度、歷史的沉重、生命的滄桑。

不是么？一頁頁史書應(yīng)是在各種檔案的基礎(chǔ)上經(jīng)過意識(shí)形態(tài)的加工而撰寫的。因?yàn)闄n案是僅

僅次于客觀實(shí)際的1■真實(shí)記載，沒有比原始檔案更為真實(shí)的歷史，歷史的真相就隱藏在一頁頁檔

案中。

真實(shí)是檔案的生命，沒有真實(shí)的檔案不能成之為檔案。正是這種真實(shí)成為了一代代檔案工作

者工作的動(dòng)力，如果沒有了真實(shí)，一切的勞作都是沒有意義的，一切歷史都成了無源之水、無本

之木。

感受歷史作文3

感受古老文明領(lǐng)略燦瘧文化，今天將繼續(xù)帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么

新的發(fā)現(xiàn)。

昨天我們了解了亳州久遠(yuǎn)的歷史，其實(shí)在*幾千年的歷史長(zhǎng)河中，亳州的文化是有著十分重

要的地位「根柢全在道教「道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉(xiāng)道源圣地--亳州0

從古時(shí)候開始，人們就在思考著人與天地自然的關(guān)系，終于有人把這種思考變成了思想，這

就是T弋圣哲一老子。

亳州博物館講解員李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽，謚號(hào)聃，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，就

是我們今天的亳州渦陽人，他曾任周守藏史之史，就是負(fù)責(zé)管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸

了大量的圖書，學(xué)問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉(xiāng)，研修學(xué)問，晚年

西出函谷關(guān)，遇到關(guān)令尹喜，請(qǐng)求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經(jīng)》、《道德經(jīng)》又

名《老子》。

老子說"上善若水"，說的就是做人要像水一樣，滋潤(rùn)萬物，但是卻不能與萬物爭(zhēng)高下，這

種品格最接近道。我們現(xiàn)在看這個(gè)展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會(huì)有一個(gè)奇跡給

您看，看到?jīng)]有，現(xiàn)在這個(gè)世界好像是一個(gè)水的世界一樣，而我又被水緊緊環(huán)繞著，耳邊還有流

水的聲音在縈繞還有更好沅的呢你看用腳這么輕輕一點(diǎn)地面上的水紋會(huì)泛起一圈圈的漣漪。

亳州博物館講解員:我們現(xiàn)在來到的是一個(gè)水的世界，這個(gè)是我們利用高科技做的一個(gè)整個(gè)

展廳內(nèi)全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻

合老子上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動(dòng)，水會(huì)有波動(dòng)。

游客可以體驗(yàn)一下，有種身臨其境的感覺。看,隨著水波的散去，中間一個(gè)強(qiáng)烈的光束突顯出老

子的畫像。

從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國(guó)時(shí)期孕育了一代名垂千古的帝王

--魏武帝曹操。我身后的這個(gè)展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。

亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺?shù)哪梗哪故?/p>

所以的曹操家族中可以說結(jié)構(gòu)最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石

刻人物，這個(gè)里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大〃不同的玉片,用

銀絲編制而成，這個(gè)銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認(rèn)為這樣可以使尸身不化，根據(jù)墓

主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規(guī)制，這個(gè)是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相

當(dāng)高的了。

我們現(xiàn)在看到這個(gè)玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因?yàn)樨i是財(cái)富的象征，象征著死者

要掌握著財(cái)富而去，不能空手而去。

現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動(dòng),地道在動(dòng)。這個(gè)地道就是

用高科技手段仿造地下運(yùn)兵道建造的，在地道下方有一個(gè)紅框和一個(gè)黃框，紅框是固定不動(dòng)的,

黃框照著我的臉，當(dāng)黃框大于紅框的時(shí)候就是前進(jìn)，黃框小于紅框的時(shí)候就是后退，我的臉往左

邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個(gè)古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游

覽的話，一定要到這個(gè)模擬的古地道來體驗(yàn)一下，真的挺有意思的。

從這些價(jià)值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國(guó)帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操

的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對(duì)于文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，可以說是他使建安

時(shí)期成為我國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。

亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)了不起的文學(xué)家、

詩人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學(xué)創(chuàng)作，還身體力行的創(chuàng)

作了很多反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，開創(chuàng)了建安文學(xué)時(shí)代。在他們的對(duì)面就是建安七子，是孔融、陳

琳、徐干、劉楨、王粲、阮璃、應(yīng)場(chǎng)，他們七個(gè)人大體代表了除三曹父子之外的建安時(shí)期的'主

要文學(xué)力量，他們也是詩、文、賦各有所善，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也有著比較深遠(yuǎn)的影響。

我們剛剛看到的這個(gè)展廳有個(gè)十分貼切的名字，叫漢魏風(fēng)骨這個(gè)展廳也是整個(gè)博物館最大，

內(nèi)容最豐富，看點(diǎn)最多的一個(gè)展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續(xù)帶你游覽。

感受歷史作文4

在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，

五蓮山叫五朵山.一時(shí)，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點(diǎn)綠草，經(jīng)

向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，苴死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，

遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。八仙聞聽此言，決計(jì)除怪治山，造福生靈。經(jīng)過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫,

草木叢生，碩果累累，鳥語花香。

八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視行至五蓮山頂他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，

便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際,T氐頭，發(fā)現(xiàn)一粒核桃般大小的種籽裸露在石舞，未見發(fā)芽。

山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進(jìn)石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不

出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。

八十年后這粒種籽破土發(fā)芽從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長(zhǎng)成一株碗口粗的野茶樹。

遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“神茶"。山神為了防止神茶倒下，就用

土石仿照自己的手重塑了一只"手掌"。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們?yōu)榧o(jì)念山神，

就將此掌稱為"仙人掌。

由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水*的個(gè)性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生某些心理

障礙，從而影響作文水*的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速

勝心理等。要針對(duì)其心理的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可

不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運(yùn)用以上巧妙方法，定會(huì)有長(zhǎng)足進(jìn)步;無所謂和自大,

是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會(huì)進(jìn)步;速勝心理是

一種不切實(shí)際的急燥心理，作文是一種綜合性較強(qiáng)的語言表達(dá)項(xiàng)目，寫作水*的提高需要一個(gè)過

程，更需要具備多方面和綜合能力。

因此，作文水*的提高,不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長(zhǎng)期的精讀、多思、勤練相

交融的潛移默化中實(shí)現(xiàn)的',只有巧妙地誘導(dǎo)學(xué)生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅(jiān)持一段

較長(zhǎng)時(shí)間的讀練結(jié)合，學(xué)生作文水*才會(huì)快速提高。

感受歷史作文5

名勝古跡留給我們后人太多珍貴的財(cái)富，遺址、廢墟則見證了歷史的發(fā)展，從廢墟中互以尋

覓到幾百年甚至千年的滄桑歷史，讓我們后人感受百年前的恥辱。

午后的陽光灑在圓明園廢墟的大水法上，灑在冷落的巨石、瓦礫和焦土上，只身站立著我的

身影，腦海中浮現(xiàn)出百年前的.畫面：遠(yuǎn)處燈火通明，不是歡呼、不是勝利，而是八國(guó)聯(lián)軍入侵

北京城手中燃起的罪惡的火把他們罪惡的雙手正在"萬園之園"搶奪財(cái)寶圓明園中一片火海，

如狼似虎的外國(guó)人瘋狂的燒殺掠搶，玲瑯滿目的杯盤器皿、金銀珠寶被他們無情的帶走，帶不走

的就砸碎，為掩人耳目，盡然喪心病狂的縱火燒毀圓明園,這一座宏偉的皇家園/林化為烏有，

怎能不令人心痛？

如今的圓明園，如一位暮年老者孤獨(dú)的守衛(wèi)著這片土地上殘留的建筑，盡管建筑四周長(zhǎng)出了

青青綠草，盡管小樹苗長(zhǎng)成了參天大樹，歷史依然見證著國(guó)人的恥辱，依然抹不去昨天的暴行,

見證著人性的丑陋……依然換不來頭頂這片晴朗的天空。站在大水法的面前，心中充滿了憤怒和

無限的惋惜。

歷史讓我知道了：落后就要挨打的教訓(xùn)，那么為了不讓歷史重演，我們已經(jīng)明白了自己的使

命和任務(wù)，現(xiàn)在能做的只有好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，用科學(xué)鋪*道路。就在這兩天的語文課

上我明白了知識(shí)在于積累，成功在于勤奮，我會(huì)更加牢記歷史，讓我們偉大的祖國(guó)更加強(qiáng)大。

感受歷史作文6

5月15至17日，到縣檔案局參加了為期3天的檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)。這已是第二次參加學(xué)習(xí)，

經(jīng)過不斷的實(shí)踐，許多內(nèi)容耳熟能詳。由于帶著問題聽課所以參加此次培訓(xùn)感到輕松而又有效。

我是教師，本與檔案隔行如隔山。2024年時(shí)，因?yàn)楣ぷ鞯男枰闪藢W(xué)校的兼職檔案員。

第一次面對(duì)這個(gè)陌生領(lǐng)域時(shí)，內(nèi)心是輕視的，覺得檔案工作是T牛很簡(jiǎn)單的工作。結(jié)果是"不干

不知道，一干嚇一跳"：整理檔案是一項(xiàng)細(xì)致、繁瑣、復(fù)雜而又特別嚴(yán)格、苛刻的磨人工作。一

盒文書檔案從收集、裝訂、分類、排列、編號(hào)、編目到裝盒，每一道工序都有詳細(xì)而又嚴(yán)格的工

作流程，完成時(shí)往往要半天。整理基建檔案時(shí)，一棟樓從施工前的招投標(biāo)、簽合同到竣工，所有

資料都要收集起來加以分類整理，僅是折一張圖紙就要事先量好尺寸，再折成規(guī)定的樣式，一張

圖紙折好要幾十分鐘，耗時(shí)甚巨，其復(fù)雜程度很容易讓人心煩心躁。除此之外的會(huì)計(jì)檔案和學(xué)校

的學(xué)籍檔案都是工作量挺大的。例如學(xué)籍檔案，全校近五千人，每一個(gè)學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)籍

冊(cè)、成績(jī)冊(cè)、高考、會(huì)考、轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)等都要有檔案記載并整理到位，其龐大的工

作量只要一想起來就頭皮發(fā)麻。這樣的事做一天、兩天還好，若常年累月做下去，則顯得枯燥,

乏味；又加上從事檔案工作的待遇不好，沒幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)正眼瞧一瞧，升遷幾乎無望。在如今市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的喧囂大潮中，又有幾個(gè)人能坐得住這樣的冷板凳？我自覺還算是一個(gè)坐得住的人，但干了

兩三年之后，也已心生厭倦。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的檔案意識(shí)也是極其淡薄的，幾近于無。就拿教育這一塊來說，我所在

縣的中〃浮僅有少數(shù)的幾所縣城高中建立了檔案室，就是這幾所學(xué)校，也沒有一個(gè)專職檔案員。

至于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中和〃浮，則對(duì)"建立檔案”這個(gè)名詞都聞所未聞。就是本身從事檔案工作的

人員，也沒有多少人真正從內(nèi)心上傾心于此，把檔案工作當(dāng)成事業(yè)來干的。檔案工作真的是一項(xiàng)

清貧而又寂寞的工作，既無名，又無,也沒有什么成就感；在領(lǐng)導(dǎo)的眼里可有可無「時(shí)不聞

不問，只到了要查閱某個(gè)東西時(shí)才逼死人。就是專門的檔案部門，例如縣檔案局，從員工到領(lǐng)導(dǎo)，

都是沒有什么"油水"可撈的，與一些實(shí)權(quán)部門的吃香喝辣相比，檔案部門簡(jiǎn)直是一個(gè)喝西北風(fēng)

的窮廟。

后來，在工作中接待了不少人查閱檔案，為他們解決了許多的問題：有因出生年月得到確認(rèn)

而加了工資的，有因戶口問題證實(shí)得以分到房子的，更有為歷史名人、知名校友撰寫傳記提供了

大量原始材料的，等等。一個(gè)個(gè)問題的解決，使我對(duì)檔案資料的權(quán)威性感受一天天加深，逐漸形

成了一個(gè)印象：檔案是歷史真相的基礎(chǔ)。檔案工作看起來細(xì)小而卑微，可一旦開發(fā)利用，其社會(huì)

效益和影響卻是巨大而深遠(yuǎn)