高二下學期期中檢測語文試卷（含答案）西昌市2024—2025學年度下期期中檢測高二語文

本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，試題卷10頁，答題卡2頁。全卷滿分為150分，考試時間150分鐘。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1-5小題。

材料一：馬克思以前的唯物論認為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開人的社會性，離開人的歷史發展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產和階級斗爭的依賴關系。

馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協力，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。這是人的認識發展的基本來源。

人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之，社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。因此，人的認識，在物質生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質生活密切聯系），在各種不同程度上，指導人和人的各種關系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。

馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗乃成功之母"吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。"馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。

（節選自毛澤東《實踐論》）

材料二：人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。科學史上的無數事實，充分地說明了這個問題。

門捷列夫根據原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據元素周期表發現了幾種元素，它們的化學特性剛好符合元素周期表的預測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學說在300年里一直是一種假說，而當勒維烈從這個太陽系學說所提供的數據，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于1846年確實發現了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學說才被證實了，成了公認的真理。

馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”（《實踐論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產階級學者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產主義運動的指導思想。

（節選自《實踐是檢驗真理的唯一標準》）

材料三：實踐是檢驗真理的唯一標準，這是馬克思主義真理觀的基本觀點。40年前一場關于真理標準問題的大討論，重新確立了全黨對這個重要觀點的認識，恢復了黨的實事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會的勝利召開奠定了重要的思想基礎。歷經40年改革開放實踐，中國共產黨在帶領全國各族人民開創和發展中國特色社會主義的過程中，不斷總結經驗，堅持和發展對真理標準問題的科學認識，豐富和發展了馬克思主義真理觀。

習近平指出，堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題。90多年來，中國共產黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題。黨在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表"重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，指導黨和人民取得了革命、建設和改革的偉大成就。

改革開放是億萬人民自己的事業。40年來，依靠人民的實踐和智慧，改革開放偉大事業實現一次又一次突破，獲得巨大成就，創造和積累了無數有益經驗。我們堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是強調人民群眾的實踐活動對于真理的鑒別權和話語權，從根本上體現了以人民為中心的發展思想。正如習近平所說的那樣：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”我們黨的執政水平和執政能力都不是由自己說了算的，而只能由人民來評判，必須堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。

堅持和發展中國特色社會主義，就是在不斷創新中發展真理。40年前，通過真理標準問題大討論，“兩個凡是"的錯誤得到了糾正，實踐是檢驗真理的唯一標準的科學態度樹立起來，黨的實事求是的思想路線得到恢復和發展。黨的十一屆三中全會后，我們黨認真總結國內外正反兩方面的經驗，果斷地把黨和國家的工作重點轉移到以經濟建設為中心的現代化建設上來，作出實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。在改革開放偉大歷史進程中，中國特色社會主義道路越走越寬廣。

（節選自《堅持和發展對真理標準的科學認識》）

1．下列對材料一有關馬克思主義者的認識的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．無論在階級社會還是在沒有階級的社會中，人的認識發展來源于人類最基本的實踐活動。

B．馬克思主義者認為階級斗爭是深化人的認識發展的唯一途徑，并強調物質生活是認識的基礎。

C．判定認識或理論是否為真理，不僅要依靠主觀感覺來判定，還要依靠客觀的社會實踐來決定。

D．馬克思主義哲學辯證唯物論的實踐性，指出了實踐是理論的基礎，但未提及理論對實踐的作用。

2．下列對材料二、材料三相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．正是實踐，只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務，實踐具有把思想和客觀實際聯系起來的特性。

B．門捷列夫通過原子量規律制定了元素周期表，其預測的新元素被實踐發現并驗證，證明真理需要實踐檢驗。

C．哥白尼的太陽系學說在300年間未被證實，而后因得到學術權威認可才被承認為真理，說明理論依賴權威認可。

D．“人民是閱卷者"黨的執政水平和執政能力只能由人民來評判”的觀點都體現了“以人民為中心"的發展思想。

3．下列各項中，不能體現材料二觀點的一項是（3分）（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B．耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

C．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

D．閉門畫花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。

4．針對“人的認識從何而來”這一問題，馬克思主義認識論的核心觀點是什么？請結合材料一簡要概括。（4分）

5．自改革開放以來，中國共產黨在實踐中是如何堅持和發展“馬克思主義真理觀"的，請根據材料三并結合改革實踐談談你的看法。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成6-9小題。

文本一：

本巴（節選）

劉亮程

當阿爾泰山還是小土丘的時候，①時間還有足夠的時間讓萬物長大。

江格爾在那時長到二十五歲，本巴國所有人約好在二十五歲里相聚，誰也不再往前走半步。

摔跤手薩布爾在二十三歲時突然掉轉身，跑回到童年，把小時候贏過他的一個伙伴摔倒，扔出去七年遠。然后，他兩天走完二十年的路，趕上班布來宮的隆重酒宴。

整個本巴只有洪古爾一人沒有長大。他本來可以和江格爾一起長大，他父親把長大的機會給了江格爾。

②說來話長了。

當本巴草原還是巴掌大的時候，江格爾出生了。江格爾一出生便成了孤兒。他的父親烏仲汗，晚年沉迷于一場場酒宴。本巴就在那時被莽古斯徹底吞噬。一世英主烏仲汗，在酣醉中被莽古斯擄去，只留下嗷嗷待哺的江格爾。

洪古爾的父親蒙根汗，把江格爾藏在山洞，讓剛出生的洪古爾冒充江格爾被掠去。聰明的莽古斯并不相信這個愣頭愣腦的小家伙就是江格爾，他們把洪古爾拴在車輪旁看著他長大，③只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他。

洪古爾就在那時候停住不長了。

藏在山洞的江格爾卻迅速長大，漆黑的山洞讓他仿佛又回到母腹，他一場一場地做夢，在夢中學會父親烏仲汗打仗治國的所有本領。占領了本巴的莽古斯，都被江格爾消滅在一場場的夢中。那些蠻狠的莽古斯，每到夜晚，眼睛一閉，江格爾便提刀跨馬出現在他們夢中。江格爾像老鷹捉小雞一樣捕捉他們，把他們統統消滅在夢中。

洪古爾眼看長得威武雄壯的江格爾從山洞出來，幾乎沒動手便收復了本巴國，當了汗王，他便知道自己再不需要長大成人。

洪古爾被解救出來，他仗著自己年齡小身體輕，借一陣風便可到達千里之外，輕松追上那些逃跑到連江格爾都夢不到的躲起來的莽古斯，把他們的頭砍了。然后，他乘著微風悄然回家。

洪古爾的歲月在那里停住，他跟長大成人的勇士們坐在一起，人們叫他吃奶的少年英雄。

本巴舉行七七四十九天的酒宴，江格爾端起金碗，宣講祝福詞。江格爾說，今天的祝福，給本巴草原的各色草木，它們貢獻花香果實，養育萬千牛羊，讓本巴豐衣足食。干！

本巴的所有草木，都被醉醺醺地贊頌了二遍。得了贊頌的草木都陶醉了，你推我搡，瞬間把贊美的消息傳到遠方。從阿爾泰山南坡，到天山北坡，所有根連根葉挨葉的青草，都在微風中搖曳起來。草叢里的昆蟲也聽見了贊頌，扯著嗓子歡鳴。本巴草原變得格外碧綠，剛剛開謝的花兒，努著力又開一次。

少年英雄洪古爾會打仗了，他的好日子，在走出本巴草原這天結束了。他來到了邊境的牛石頭草原，在這里遇見了老人。

那老人老得眉毛都白了，靠一根歪紅柳棍支撐著顫巍巍的身體，他在為拉瑪國守邊。

洪古爾所在的本巴沒有老人，人人活在二十五歲，只有洪古爾一人停在沒有歲數的童年。

洪古爾不敢太靠近老人，本巴人都相信老像疾病一樣會傳染。④他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，我若不停在童年，也該老成這樣了。

老人抬起歪紅柳棍，指著洪古爾說，你就是本巴的少年英雄吧，我從十年前蜘蛛布的網上覺察你走來的動靜，從二十年前蟲子走過留下臭味的路上發現你的腳印，只要我這個放羊老漢在這里，一只小螞蟻也休想過去。

洪古爾說，拉瑪國怎么讓一個老人家守邊呢？本巴國不也讓你一個娃娃征戰嗎？老人毫不讓步。洪古爾說，我雖然看似一個孩子，但在人世間的年月不比你短，歲月把你的牙齒磨掉，我的牙卻還沒有長齊全。你別小看我，我是久經戰場的英雄，請你告訴我去拉瑪王宮的路。

老牧羊人張開剩下一顆牙齒的嘴，吟誦的聲音像刮風一樣：

你問我拉瑪國王宮有多遠，告訴你，我站在這座山頂，朝她望了九九八十一年，還沒望見她宮殿的頂圈。

你問我拉瑪國的王宮有多大，告訴你，我只是她萬千仆人中最貧窮的放羊老漢，請你先看一看我的破氈房有多大。

你問我的氈房有多大，告訴你，掀開外三層里三層的繡花門簾，就得花三年，邁過老樺木的門檻又得三年，從門口到中間的炕，騎馬要走三七二十一年，爬上炕得三年，步行走到炕桌邊得四七二十八年，手伸到茶壺邊得三年，端起壺邊的茶碗又三年。

再說我的碗，一百個人圍著喝三年，碗里的茶不會少一點點。

洪古爾感覺時間在老人的講述里慢下來，這個牧羊人要用一個破氈房，把我的一輩子耗完。他不知道再長的時間對于我來說，都是一個念頭的瞬間。

洪古爾沒工夫跟這個老牧羊人糾纏，舉起刀就要砍。這時老牧羊人又說話了：

你舉刀的手，離我有七七四十九年遠，舉起落下，刀刃已銹跡斑斑。

洪古爾不信，一刀砍下去，只見他舉起的金剛寶刀，落下時竟銹成碎片，連鑲嵌黃金寶石的柄，也在手里腐朽成一把灰。

（有刪改）

文本二：第十一屆茅盾文學獎授獎辭：劉亮程的《本巴》，向蒙古族英雄史詩《江格爾》致敬，在創造性轉化與創新性發展中證明多元一體的中華文化美美與共的活力。融史詩、童話、寓言為一體，在詠唱與講述的交響中以飄風奔馬、如夢如幻的想象展現恢宏絢爛的詩性境界。對天真童華的追念和對時間的思辨，寄托著人類返璞歸真的共同向往。

《江格爾》是非物質文化遺產代表作，但遺產如果僅僅是標本化的，就失去了活力。文化與傳統如果要鳶飛魚躍般生生不息，就需要進行創造性轉化與創新性發展。《本巴》對《江格爾》的發展，就顯示出認識、弘揚、再造傳統的當代路徑：并不是復古與擬古，而是經過現代性洗禮后的革新與發展。

（有刪改）

6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．江格爾在山洞中通過夢境學習戰斗本領，暗示權力的本質是精神層面的操控，而非現實的武力征服。

B．洪古爾停駐童年是因他主動選擇不長大，以保留純粹力量對抗衰老，體現對時間暴政的消極抵抗。

C．老牧羊人用語言將三年延展為永恒，其破氈房象征時間的迷宮，揭示語言對物質世界的解構力量。

D．本巴草原草木因贊頌而二次開花，隱喻游牧文明與自然的共生關系，暗含對生態神性的禮贊。

7．以下對文本中畫橫線句子的理解，不正確的一項是（3分）（）

A．①句“時間還有足夠的時間讓萬物長大”暗示本巴國時間觀念的獨特性，即時間可無限延展，萬物生長不受自然規律限制。

B．②句“說來話長了"既總結前文洪古爾停滯童年的情節，又引出下文關于江格爾身世的敘述，具有承上啟下的作用。

C．③句“只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他”表明莽古斯對江格爾的恐懼，以及對洪古爾命運的絕對控制。

D．④句“他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，我若不停在童年，也該老成這樣了"表明洪古爾對衰老的恐懼，暗示他拒絕成長的心理。

8．針對文本一洪古爾與老人的對話，請結合兩則材料簡要分析老人語言的特點。（4分）

9．根據材料，請從敘事形式、主題表達、文化意義三方面簡要分析文本一《本巴》對英雄史詩《江格爾》的傳承與創新。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10-14題。

材料一：頃來聞汝與諸友生講肄書傳滋滋晝夜銜衍不怠善矣！人之講道，惟問其志，取必以漸，勤則得多。山雷至柔，石為之穿；蝎蟲至弱，木為之弊。夫雷非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅剛之體，豈非積漸之致乎？訓曰：“徒學知之未可多，履而行之乃足佳。”故學者所以飾百行也。

（孔臧《與子琳書》）

材料二：近聞爾曹學業有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門好消息。繼吾書香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學無行，無師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習俗移人，如油潰面，雖賢者不免，況爾曹初學小子能無溺？然惟痛懲深創，乃為善變。

（節選自王陽明《贛州書示四侄正思等》）

材料三：丙子之春，吾本不欲汝求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發之也。"又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質不敏耶？固未有少而了了，長乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進取，豈不難哉！

吾家以詩書發跡，平生苦志勵行，固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質駑下，分不可強。乃才可為而不為，誰之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶！惑之甚矣！且如寫字一節，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦草差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區區小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

（節選自張居正《示季子懋修書》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

頃來聞A汝與諸友生講B肄書C傳D滋滋E晝夜F衍衍不怠G善矣！

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弊，“木為之弊”中意為“倒下”，與《出師表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊"意思不同。

B．懲，“痛懲深創”中意為“警戒、懲戒”，與《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”中“懲"含義相近。

C．丙子，與《登泰山記》“是月丁未”中的“丁未"均為干支紀年，與《琵琶行》“元和十年”中的“元和"紀年法不同。

D．爾，“乃其所造爾爾”中意為“如此”，與《氓》“及爾偕老，老使我怨”中的“爾"意思不同。

12．下列對三則材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．材料一以“山雷穿石”“蝎蟲弊木"設喻，強調治學需循序漸進、勤勉積累，并“履而行之”，方能有所成就。

B．材料二中王陽明雖欣喜子侄學業進步，但更強調修身立德才是家族傳承根本，警惕環境侵蝕．并注重自我革新。

C．材料三作者認為子侄科舉失利是因天資不足，精力又在多方面的涉獵中疲憊不堪，故勸其接受命運安排，莫要強求功名。

D．三則家書雖然寫給不同的人，但都注重家族文化的代際傳承，倡導超越功利的精神追求，成為中國傳統家訓文化的經典范式。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）爾輩當鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。（4分）

（2）吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。（4分）

14．材料三中，作者以寫字“潦草差訛，略不少變"為例，批評子侄治學之弊。請結合文本分析這一事例論證的作用。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15-16題。

十六夜雪中渡江

清·張問陶

故人折簡近相招，一舸橫江路不遙。

醇酒暗消京口①雪，大帆平壓海門潮。

揚州燈火難為月，吳市笙歌剩此簫②。

那管風濤千萬里，妙蓮兩朵是金焦③。

注釋：①京口：地名，今江蘇省鎮江市。②“吳市”句：語出《史記·范雎列傳》，伍子胥逃往吳國，曾吹簫乞食于吳市。③金焦：鎮江附近的金山和焦山。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A．首聯寫友人寫信相邀，詩人乘舟渡江赴約，“路不遙"表明詩人與友人相距不遠，也流露出詩人赴約的輕松愉快心情。

B．頸聯中“揚州燈火難為月”，運用襯托的手法，以月的黯淡襯托出揚州燈火輝煌，表現出揚州城的繁華熱鬧。

C．頸聯“吳市笙歌剩此簫"運用典故，以伍子胥自比，暗示自己如同伍子胥一樣落魄，只能在吳市吹簫乞食。

D．尾聯以景結情，詩人不顧風濤萬里，眼中只有如妙蓮般美麗的金山和焦山，表達出詩人的豁達心境，也暗示與友人的友情堅固。

16．本詩頷聯描繪渡江途中景象，請結合詩句賞析其妙處。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在《離騷》中，屈原痛斥當時社會黑白顛倒，人們競相迎合不良風氣的句子是：“_____________，_________________。”這兩句深刻地反映出他對世俗亂象的批判，展現了詩人不愿同流合污的高潔品質。

（2）《蜀道難》里、李白大肆鋪陳蜀道艱險：山峰入云、山路曲折、環境陰森、戰亂隱憂，一番渲染后，筆鋒轉向行人，叩問：“_____________，！"既承險景，又引思考、凸顯蜀道難。

（3）杜甫在《客至》里展現出質樸的待客之道，客人到訪，本應盛宴相迎，奈何條件有限，主人只能無奈嘆道：“_____________，_________________。”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，14分）

閱讀下面的材料，完成18-21題。

如果說互聯網的主要價值是以平臺連接人、商品、信息和服務，那么人工智能的作用則是“賦能”，為更好地滿足生活、工作需求提供強大工具。比如，利用藥物分子大模型，一家醫藥企業在一天內完成百萬級別的藥物虛擬篩選。又如，某高校科研團隊運用算法實現電解液分子性質快速預測與精準定向設計。未來，智能醫療能幫助醫生精準診斷，智能教育可為每個學生配備數字教師，智能機器人能照顧老年人的起居生活……提供生活便利、助力精準生產，人工智能技術大有①。

從較長的歷史周期看，技術的跨越式發展、工具的顛覆式創新，往往能增進人類福祉，同時也會帶來風險和挑戰。人工智能也不例外。一些極端案例提醒我們，在推動技術發展的過程中，（），確保技術向善。現實中，人工智能代寫畢業論文、年終總結的案例已經出現。人們不禁擔憂、高歌猛進的人工智能，有沒有可能化身侵犯個人隱私的幫兇，或是成為實施詐騙犯罪的廉價工具？這呼喚我們從法律、道德和社會治理的角度②、采取行動。

有人將人工智能技術的到來比作“盛夏的大雨”、它“在我們還來不及撐開傘時．就已撲面而來"。目前，人工智能的能力在很多方面已經足以媲美人類大腦，但不能從價值上去準確分辨是非對錯。這意味著，有必要從多個方面加強對人工智能的監管和規范。近年來，包括我國在內的多個國家出臺人工智能發展規劃、管理辦法和監管原則，目的正是為了確保技術真正地服務于人、造福社會。

無論人工智能發展到何種程度，它都源自人類的設計，都是人類智慧的延伸。人工智能代勞得越來越多、變得越來越智慧，我們必須做好防范，確保它始終是“朋友”，而非③。

18．請在文中①②③處填入恰當的成語。（3分）

①

②

③19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）（）

A．其社會影響要進行審慎評估B．要進行審慎評估其社會影響

C．要審慎評估其社會影響

D．其社會影響要審慎評估

20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2分）

21．你所在的社區準備舉辦一場主題為“人工智能與生活"的座談會，主持人希望你做一個簡短發言，請結合文本內容從辯證的角度談談人工智能的發展，撰寫一段150字左右的發言稿。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的材料，完成22-23題。

花開遍野，是畢節迎接我們的方式。納雍縣百興鎮納雍河庫區，千畝油菜花一望無跡，濃烈的鮮黃撲天蓋地，怡人花香和著泥土氣息，迷漫于山間、田園、村舍。“兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋”，嬉戲逐鬧的孩童，在我眼前再現楊萬里筆下的迷人情景。

國家一級保護植物珙桐，因花開時宛如白鴿飛天，又得名“鴿子花"。它躲過第四紀冰川覆蓋，穿越千萬年時空隧道，獨獨鐘情于九州中華。納雍是世界上光葉珙桐分布面積最大的地區，七千多公頃、近百萬株珙桐，使納雍成為“中國珙桐之鄉”。

22．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）

23．文中畫波浪線的句子，如果寫成“它歷經第四紀冰川時期留存下來，經過千萬年的時間，僅在九州中華這片土地上廣泛分布”，表達效果有什么不同。（4分）

四、作文（60分）

24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

慢，可品成長、遇美好、賞世間；快，能搶先機、創可能、促發展。在快節奏的現代社會中，“慢慢”是否依然適用？我們又該如何在“快"與“慢”之間找到平衡？

請結合材料內容，聯系生活實際，寫一篇文章，談談你對“快與慢"的思考與理解。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文參考答案

1．答案A

B項“階級斗爭是深化人的認識發展的唯一途徑”有誤，材料一第三段中“尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認識發展以深刻的影響。"雖提到階級斗爭對認識有“深刻影響”，但未將其視為“唯一途徑"。

C項中“不僅要依靠主觀感覺來判定，還要依靠客觀的社會實踐來決定”錯誤，材料一最后一段原文為“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定”，“不是……而是……”屬并列關系，選項中“不僅要……還……"為遞進關系，與原文不相符。

D項“但未涉及理論對實踐的指導性”錯誤，原文“強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務”，指出了實踐是理論的基礎，同時指出了理論對實踐的指導作用。

2．答案CC項偷換核心論點。材料強調哥白尼學說因海王星的發現（實踐）被證實，而非“學術共識”或“權威認可”，選項將“實踐驗證”替換為“學術權威”，與原文邏輯完全背離。

3．答案C材料二的觀點為“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務”。而C項強調認識與實踐的辯證關系：深刻的認識（“知之愈明"）能推動實踐更堅定（“行之愈篤”），而實踐又能深化認識。這直接體現了認識對實踐的反作用。

4．①認識來源于社會實踐（2分）。文本強調生產活動是最基本的實踐，決定其他一切認識活動，人的認識來源于社會實踐。

②階級斗爭深刻影響認識發展（2分）。在階級社會中，人的思想具有階級性，都打上階級的烙印，認識受階級斗爭實踐制約。

5．①堅持實踐檢驗真理（2分）。以“實踐是檢驗真理唯一標準"為指導，通過經濟特區試點、農村改革等實踐探索，驗證并調整政策，體現辯證唯物論“認識依賴實踐”的核心觀點。

②以問題為導向推動發展（2分）。圍繞社會主要矛盾（如人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾），通過深化改革、擴大開放等實踐，在解決實際問題中發展真理，彰顯“認識隨實踐深化"的辯證邏輯。

③立足國情推進理論創新（2分）。結合社會主義初級階段實際，提出“中國特色社會主義理論體系”，將馬克思主義真理觀與中國具體實踐結合，解決發展中的新問題，體現“理論服務于實踐"的原則。

評分說明：

需從“實踐檢驗”“問題導向"理論創新”三方面作答，每點2分；結合材料觀點（如實踐第一性、真理標準）與改革開放實例（如特區建設、理論體系、矛盾分析）得滿分，僅概括理論或僅羅列史實，未體現分析邏輯，每點扣1分。

6．答案BB項“因他主動選擇不長大，以保留純粹力量對抗衰老，體現對時間暴政的消極抵抗"錯誤，洪古爾停駐童年并非主動選擇，而是因其父蒙根汗為保護江格爾，讓洪古爾冒充江格爾被擄走，導致他被莽古斯限制生長（原文“洪古爾就在那時候停住不長了”）。他的停滯是被動犧牲，而非“主動選擇"；同時選項中“體現對時間暴政的消極抵抗”是對文本的曲解，洪古爾的困境本質是權力博弈中的工具化悲劇。

A項正確：江格爾在漆黑山洞中通過夢境消滅莽古斯，印證“意識對現實的超越性”，符合文本“將現實戰爭轉化為精神征服”的解讀。

C項正確：老牧羊人通過吟誦將物理空間時間化（如“掀門簾花三年"），其語言構建的時間迷宮使洪古爾的刀銹蝕成灰，對應“語言對物質世界的解構力量”。

D項正確：草木因贊頌而“努著力又開一次”，符合“萬物有靈的生態狂歡”與“神性契約"的隱喻。

7．答案DD項錯誤：④句“他有點羨慕地看著老人臉上層疊的皺紋和佝僂的腰身，心想，

我若不停在童年，也該老成這樣了”并未表明洪古爾對衰老的恐懼，而是表達了他對時間流逝的復雜情感。洪古爾的“羨慕"并非對衰老本身的向往，而是對時間完整性的感慨——他意識到自己因停滯童年而錯過了自然成長的過程。這與“拒絕成長的心理”不符，反而體現了他對時間完整性的某種渴望。

A項正確：①句“時間還有足夠的時間讓萬物長大"體現了本巴國時間觀念的獨特性，暗示時間可無限延展，萬物生長不受自然規律限制，符合文本魔幻現實主義的敘事風格。

B項正確：②句“說來話長了”既總結洪古爾停滯童年的情節，又引出江格爾身世的敘述，起到承上啟下的作用，符合文本結構邏輯。

C項正確：③句“只要長到車輪高，不管他是不是江格爾，都會殺了他"表明莽古斯對江格爾的恐懼，以及對洪古爾命運的絕對控制，符合上下文語境。

8．①充滿魔幻性（或使用夸張手法）。例如“掀開門簾花三年”“端起茶碗又三年”，通過延展時間的方式構建了一個時間迷宮，體現了語言的魔幻性；

②想象奇特幻化，奔放自由，具有詩意美。通過奇幻的想象，形成恢弘絢爛奇幻的境界，充滿了詩意美。

③充滿象征意義（或具有哲思性）。破氈房與茶碗：象征時間的無限延展與生命的消耗，暗示時間對個體的吞噬力量；洪古爾的寶刀銹蝕：象征武力在時間面前的無力，暗示語言與時間對物質世界的解構作用。

評分建議：

以上三點，答對兩點并做了相應的分析，即可得滿分，若答到使用反復手法并做了相應的分析也可酌情給分。僅提到語言特點但未結合文本分析，酌情扣分。

9．①敘事形式的創新（2分）。《本巴》融史詩、童話、寓言為一體，打破了傳統史詩的單一敘事模式。例如，文本一中洪古爾停滯童年、江格爾在夢境中消滅敵人等情節，將史詩的壯麗與童話的奇幻結合，創造出獨特的敘事風格。（思考提示：授獎辭提到“詠唱與講述的交響”，體現了作品在敘事形式上對傳統史詩的突破，賦予其現代文學的表現力）

②主題表達的深化（2分）。對天真童華的追念，文本一中洪古爾停滯童年，象征對人類返璞歸真、回歸本真狀態的向往；（思考提示：體現了授獎辭中“對天真童華的追念"）對時間的思辨，文本一中時間彈性、夢境與現實交織等手法，探討時間的相對性與人類存在的意義，賦予傳統史詩現代哲學內涵。（思考提示：體現了授獎辭中“對時間的思辨”）

③文化意義的拓展（2分）。《本巴》通過對《江格爾》的創造性轉化，展現了多元一體的中華文化“美美與共"的活力。如文本一中本巴草原的草木贊頌、洪古爾與老人的對話，既保留了蒙古族文化的特色，又融入了現代文學的思辨性。（思考提示：授獎辭強調“文化與傳統生生不息”，《本巴》通過現代性洗禮，為傳統文化的傳承與創新提供了當代路徑，體現了文化自信與創新精神）

10．答案DFG

譯文：近來聽說你和各位學友一起講解研習經書典籍，日夜孜孜不倦，和樂而不懈怠，這很好啊！

11．答案C

A．“益州疲弊"中的“弊”是困乏、疲憊的意思，故正確。

B．《離騷》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲"中“懲”是因受創而戒止的意思，故正確。

C．“是月丁未"中的“丁未”是干支紀日法，故“均為干支紀年"錯誤。

D．“及爾偕老，老使我怨”中的“爾"意思是“你”，故正確。

12．答案C

C項錯誤：材料三作者并未將科舉失利歸因于“天資不足”，相反，文中明確否定“命為之耶”的借口，指出“才可為而不為，誰之咎與”，強調子侄的問題在于好高騖遠、用力不專“志騖于高遠，而力疲于兼涉”，而非天資或命運。

13．（1）你們應當以我的過去為鑒戒，抓緊時間努力，不要再給自己留下日后的悔恨，就像我現在這樣。（“鑒吾既往"是省略句、狀語后置句，應為“以吾既往鑒”1分，勉力：努力1分；貽：留下1分；大意1分）

（2）我確實是愛你愛得深切，對你的期望也十分殷切，沒想到你卻過分看輕自己，甘愿做那車轅下面受束縛的小馬。（“誠”，確實1分；“汝”，你1分；“意”，料想1分；大意1分。）

14．①說理更具體化：以“寫字”這一日常小事為例，直觀揭示子侄治學“志騖高遠而力疲兼涉"（好高騖遠、不重基礎）的問題，使抽象道理具象化；

②增強說服力：通過多年叮囑仍無改進的細節（“呶呶諄諄者幾年矣”），證明其失敗非因天資或命運，而是缺乏專注與務實態度，增強批判力度。

（答出一點1分，答出兩點3分。若答出：豐富文章內容，引發讀者共鳴等酌情給分）

參考譯文：

材料一：近來聽說你和各位學友一起講解研習經書典籍，日夜孜孜不倦，和樂而不懈怠，這很好啊！人們講求學問道理，關鍵在于看他的志向，求取知識一定要循序漸進，勤奮就能獲得更多知識。山間的滴水極其柔弱，卻能穿透石頭；小小的蟲子極其弱小，卻能蛀壞木頭。那水滴不是石鑿，蟲子也不是木鉆，然而它們卻能用微小脆弱的形體，侵蝕堅硬剛強的物體，這難道不是逐漸積累所達到的結果嗎？古訓說：“僅僅學習知識，知道的不一定多，親身去實踐它才是最好的。"所以學習是用來修飾自己的各種品行的。

材料二：最近聽說你們學業有進步，有關部門考核校對，你們獲得了名列前茅的成績，我聽到這個消息高興得睡不著覺。這是我們家門的好消息啊。能夠繼承我們家讀書傳統的，就靠你們這些人了。努力吧，努力吧！我不是只希望你們只是考中個一官半職，使自己和家人榮耀顯貴，像世俗之人所崇尚的那樣，來向市井小民夸耀。你們必須把仁愛和禮儀放在心中，把孝順父母、敬愛兄長作為根本，把成為圣賢作為自己的目標，務必做到光耀祖先、惠及后代，這樣才可以。我只是因為年幼時失去了學習的機會，沒有好的品行，又沒有老師和朋友的幫助，到了現在中年了，還沒有什么成就。你們應當以我的過去為鑒戒，抓緊時間努力，不要再給自己留下日后的悔恨，就像我現在這樣。習俗能改變人，就像油能把白面弄臟一樣，即使是賢能的人也難以避免，何況你們這些剛開始學習的年輕人，怎么能不被影響呢？然而只有深深地懲戒過去的錯誤，才是善于改變。

材料三：

丙子年的春天，我本來不想讓你去參加考試，可是你的幾位兄長都來勸我，說不應該挫傷你的銳氣，我不得已勉強聽從了他們的意見，最終導致你失敗。你的學業本來就不好，這能怪別人嗎？然而我私下里暗自慶幸地想：“上天或許是想讓你先大量積累知識，然后再有所大的發揮吧。”又料想你一定會以兩次失敗的恥辱為教訓，低下頭來遵守規矩。哪里知道一年之中，你越學習越退步，越受激勵越頹廢。要說你天資不聰慧吧？本來就沒有小時候聰明伶俐，長大后卻變得糊涂的人；要說你學習不努力吧？我本來就聽說你整天閉門苦讀，