高級中學名校試題PAGEPAGE1四川省成都市2024-2025學年高二上學期期末教學質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發明了很多種書寫數字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數字。為了更快地記數，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發現了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內部多畫一個圈。這種只需要規定書寫符號所代表的數值的加法系統，將會在全世界范圍內取得巨大的成功，并且產生無數種變形，從古希臘時期一直延續到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數字符號。面對加法系統，一種新的記數模式即將浮出水面，即位置記數法。在這種模式中，一個符號的數值開始取決于它在數字中所占據的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候。楔形文字依然經常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內的數字。比如，數字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數系統中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數字代表個位，然后是十位、百位，讀取數字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數值都是上一位的六十倍。舉例來說，數字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發明了一種位置記數系統，但卻是20進制的。然后，古代印度人發明了十進制的記數方法。這種記數法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數字”，并很快就在全世界范圍內普及開來。有了數字，人類逐漸地明白了，他們發明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數》，孫佳雯譯）材料二有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數學知識，但是，學習“不實用的數學”還是具有一定的意義。因為學習數學反映了語言學習的一個側面。數學語言的出現正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創新時，必須得從基本原理出發。”任何領域都一樣，先要去發現這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數學的語言表達這個“難度”，從而發明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數學新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們如果要自動進行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經常閱讀關于科技的新聞，那么系統可以根據你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發明了很多種書寫數字方法，數字書寫符號的數量不斷減少，最終十個阿拉伯數字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C.雖然數學的研究對象有限，但是人們通過持續的思考，用數學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結果。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數學研究對象的論述。C.材料三結合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數方法到材料二的數學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數學的發展與人類的日常生活需要密切相關。3.根據材料一中關于古巴比倫記數系統的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數字“211”的一項是（）A①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾的言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數的表現，數學能夠揭示自然界的真相和本質。數學是如何幫助人們認識世界的？請結合三則材料，談談你的理解。【答案】1.A2.C3.B4.①表明數學語言具有確定性、有序性，強調回歸原理、把握事物本質的重要意義；②引用經典著作，增強了文章的權威性和說服力。5.①數字作為一種工具，不僅可以記數，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數學作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質。③數學作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時幫助人們總結規律。【解析】【導語】三則材料從不同角度展示了數學在人類文明發展中的重要性。材料一介紹了記數系統的演變，展示數學在書寫和表達上的創新；材料二探討了數學在培養思維能力和平衡實用與基礎研究之間的作用；材料三則展示了數學在現代科技應用中的具體運用，如新聞分類。總之，材料強調數學不僅是工具，更是一種語言和思維方式，幫助人類深刻理解和改進世界。【1題解析】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。A.“數字書寫符號的數量不斷減少”錯誤。從材料一看，雖然古巴比倫時期使用的楔形文字只剩下兩個數字書寫符號，但阿拉伯數字有十個書寫符號。故選A。【2題解析】本題考查學生對材料內容的分析和評價能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性”錯誤，“正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候”強調的是古巴比倫記數系統使用的時代背景。B.“進一步引出下文對數學研究對象的論述”錯誤，該引用意在強調基本原理對于思考的重要性。D.“都說明了數學的發展與人類的日常生活需要密切相關”錯誤，材料二無法支撐這個結論故選C。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數字系統是60進制的。要表示阿拉伯數字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個數，用三個符號①（代表1）表示為①①①；余數31代表個位數，用三個符號②（代表10）和一個符號①，表示為②②②①。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①闡述了數學思維的嚴謹性和邏輯性。笛卡爾強調，解決問題要回歸基本原理，追求確定性，避免模棱兩可，并將問題分解成從小到大、從易到難的步驟。這正是數學語言和數學方法所追求的。因此，這段引用論證了學習數學對于培養嚴謹的思維習慣、提升分析問題和解決問題能力的重要性。②增強了說服力和權威性。笛卡爾是著名的哲學家和數學家，他的《方法論》是重要的哲學著作。引用他的觀點，可以增強文章的權威性和可信度，使讀者更容易接受作者的觀點，即學習“不實用的數學”也具有重要的意義。【5題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一中提到，古往今來，人類發明了多種記數方法，從簡單的刻線到復雜的加法系統和位置記數法。這些記數方法不僅幫助人們記錄和計算數字，還促進了數學的發展，使得人類能夠處理更復雜的數學問題。例如，古巴比倫人和瑪雅人發明的位置記數法，使得他們能夠更精確地記錄和計算數字，進而更好地理解自然現象和社會現象。數字作為工具，不僅用于簡單的記數，還用于更復雜的科學和工程計算，幫助人們分析和理解周圍的世界。例如，現代科學中的物理定律、化學反應、生物過程等，都離不開數學的描述和計算。②材料二中引用了笛卡爾的《方法論》，強調了數學語言的確定性和有序性。數學要求我們在解決問題時，從基本原理出發，確保每一步驟都清晰無誤，不允許存在模糊或模棱兩可的情況。這種思維方式有助于我們回歸基本原理，正確把握事物的本質。例如，伽羅瓦通過數學語言表達了“方程”的難度，并發明了“群”的概念，這一概念后來成為數學研究的重要工具。數學語言的精確性和邏輯性，使得我們能夠更深入地理解自然界的規律和現象。③材料三中介紹了如何利用向量和余弦定理來分析新聞的相似性。通過將新聞內容轉化為向量，我們可以用數學方法計算新聞之間的相似度，從而進行分類和推薦。這種方法不僅適用于新聞分析，還可以應用于其他領域，如搜索引擎優化、推薦系統等。數學作為一種分析方法，幫助我們在日常生活中總結規律，提高決策的準確性。例如，統計學方法可以幫助我們分析市場趨勢、預測經濟變化，優化資源配置等。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。復活（節選）【俄國】列夫·托爾斯泰中午，七名被推選出來的莊稼漢應管家的邀請來到蘋果園。聶赫留朵夫和管家費了不少口舌才使農民戴上帽子，在板凳上坐下。那個退伍的士兵今天包著干凈的包腳布，特別恭敬地把他那頂破帽子舉在胸前。直到那個肩膀寬闊、相貌端正的老農戴上他的大帽子，走到長凳旁坐下，其余的人才學著他的樣兒，戴上帽子，落座了。聶赫留朵夫今天不再感到心慌意亂。他自然而然地主要對肩膀寬闊、留花白鬈曲大胡子的老農說話，看他贊成還是反對。這個相貌端正的老農雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭，其實他不太懂得聶赫留朵夫的話。倒是坐在他旁邊的一個小老頭兒——砌爐匠，比較懂聶赫留朵夫的話。這個小老頭兒瞎了一只眼睛，身穿打過補丁的土黃布緊身外衣。那個身材矮壯、留著雪白大胡子的老頭兒也很能領會他的話，并且找各種機會插幾句嘴嘲弄東家。退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。對這事態度最認真的是那個聲音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高個子。他穿著一件干凈的土布衣服和一雙新樺樹皮鞋，非不得已不開口。還有兩個老頭兒——一個就是昨天在會上堅決反對聶赫留朵夫一切建議的牙齒脫落的老頭兒；另一個老頭兒個兒很高，頭發全白，相貌和善，瘸腿，幾乎沒有開過口。聶赫留朵夫首先說明他對土地所有制的看法。“照我看，”他說，“土地不能買進，也不能賣出。如果可以買賣，那么有錢人就可以買進全部土地，他們就可以憑土地使用權任意奪取沒有土地的人的東西。你哪怕在地上站一下，他們也要向你收錢。”他引用斯賓塞的理論補充說。“只有一個辦法，就是把他的翅膀捆起來，看他還能不能上天。”白胡子的老頭兒眼睛含笑說。“這話說得不錯！”高個子老頭兒聲音低沉地說。“是，老爺。”退伍的士兵說。“有個婆娘給她的奶牛割點草，就被抓起來，送去坐牢。”相貌和善的瘸腿老頭兒說。“我們自己的地在五俄里外。租地又貴得要命；付了地租，本錢都撈不回來。”牙齒脫落的老頭兒怒氣沖沖地補充說，“想把我們怎樣就怎樣，比勞役制還糟。”“我同你們想的一樣，”聶赫留朵夫說，“我認為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。”“嗯，這可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老頭兒說。“我不想再占有土地了，現在就是要考慮一下，土地應該怎么分。”“把地交給莊稼漢，不就成了嗎？”牙齒脫落、怒容滿面的老頭兒說。聶赫留朵夫覺得這句話含有懷疑他的誠意的味道，乍一聽來叫人很不舒服。但他立刻鎮靜下來。“我是樂意交的，”他說，“可是交給誰？怎么交？交給哪些莊稼漢？還有，為什么要交給你們村社而不交給杰明斯科耶村社？”大家都不做聲，只有退伍士兵說了一句：“是，老爺。”“要不又怎么辦？按人頭平分好了。”相貌和善的瘸腿老頭說。大家都贊成這個辦法，認為它能使人人滿意。“到底怎樣按人頭分呢？”聶赫留朵夫問，“做仆人的也有份嗎？”“絕對不行，老爺！”退伍士兵說。不過，明白事理的高個子農民不同意他的意見：“既然分，那就該人人有份，大家平分。”“不行！”聶赫留朵夫說，“要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里。”“是，老爺。”退伍士兵趕快響應。“那就得禁止出賣土地，只有自己耕種的人才有地。”砌爐匠怒氣沖沖地打斷退伍士兵說。聶赫留朵夫反駁說，誰在為自己耕種，誰在為別人耕種，很難區別。高個子農民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。“凡是種地的就分，凡是不種地的就不分。”他用堅決的低音說。對這種方案，聶赫留朵夫也準備好了反對意見。他說，要做到這一點，就得整個農場都是公有的，而要共同經營，還得大家意見一致。“我們老百姓是死也不會同意的。”怒容滿面的老頭兒說。“這樣打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老頭兒說，“娘兒們準會彼此把眼珠都挖出來。”“因此事情并不像看起來那么簡單。”聶赫留朵夫說，“這一層不光我們在考慮，許多人都在考慮。有一個叫喬治的美國人想出了一個辦法，我同意他的意見。”“反正你是東家，你要怎么辦就怎么辦，有誰攔著你？你做主就是了。”怒容滿面的老頭兒說。這種插話使聶赫留朵夫感到很窘。“等一下，謝苗大叔，你讓他把話說完。”明白事理的農民用威嚴的低音說。“得這么辦：凡是分到土地的人，都要按地價付錢給村社做各種用途，這樣就公平合理了。你想要土地，就得付錢，好地多付些，壞地少付些。你不要土地，就不用出錢，公益金就由拿到土地的人替你付。”“這樣可合理了，”砌爐匠動動眉毛說，“誰的地好，誰就多出錢。”“那喬治倒是個有頭腦的人。”相貌端正的老頭兒說。“但價錢要大家出得起才好。”高個兒農民聲音低沉沉的，顯然已預見到下一步的問題。“價錢不能定得太貴，也不能太便宜……要是太貴，人家付不起，就會虧空；要是太便宜，相互買賣，就會拿土地做生意。”“這話很對，這話有理。行，這樣辦很好。”農民們說。會議到此結束。他們同東家告了別，心情激動地走了。他們響亮的說話聲，久久地從大路上傳來，越來越遠。村子里農民們的談話聲從河上傳來，一直到深夜。（草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作為貴族的聶赫留朵夫認為占有土地是罪孽，他召集農民，想把土地交給他們，體現出他舍棄自身利益的進步思想。B.莊稼漢們一開始不肯在板凳上坐下，是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼，這也表現了由于身份差距導致的不自在。C.聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢，因此面對牙齒脫落的老頭兒充滿質疑的話語時，他能夠快速鎮靜下來，并不介意。D.高個子農民“非不得已不開口”，在對話中有幾次關鍵性提問和建議，表明他對土地問題很有主見，主導著對話方向。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者著力刻畫農民代表們的相貌和衣著，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄國底層農民的生存狀態。B.小說以聶赫留朵夫的視角觀察農民，并用“高個子”“白胡子”等特征來指稱農民代表，以此凸顯他們身份的卑微。C.退伍士兵多次使用“是，老爺”來回應聶赫留朵夫，這一典型語言表明他缺乏主見，過往經歷給他帶來深刻影響。D.選文結尾寫會議結束后農民代表響亮的說話聲，表現出他們對聶赫留朵夫提出的土地分配設想的關注與期待。8.本文聚焦土地分配問題，主要以對話形式展開敘述，請簡要分析這樣寫的好處。9.有人認為托爾斯泰的小說有較多直接評價和議論，這種寫作方式固然展示了深刻的洞察力，但對閱讀體驗構成了損害。你是否認同這種看法？請結合本文簡要闡述。【答案】6.A7.B8.①對話具體呈現出農民代表們對土地分配問題的不同認知態度，有助于凸顯人物形象的個性特征。②對話巧妙地呈現出當時社會對于土地分配問題的各種意見，隱含著作者關于社會現實問題的深刻思考。9.示例一：認同。①小說應以形象說話而不是作者跳出來直接評價。如文中說相貌端正的老農其實“不太懂得聶赫留朵夫的話”等，就是以作者的判斷代替了讀者的形象感受與閱讀思考；②作者直接發表議論，雖揭露和批判了社會問題，但一定程度上會妨礙讀者對文本意義的體驗與發現，如文中對退伍士兵的評價和議論就有先入為主之嫌。示例二：不認同。①作者直接對眾多人物進行評價，能幫助讀者克服理解障礙。比如文中稱老頭們“相貌端正”“相貌和善”等，能幫助讀者快速識別和區分不同人物形象。②本文表現了托爾斯泰對社會問題的嚴肅思考，他對當時土地制度問題的尖銳批判，是在精心設計的對話中自然呈現的，對閱讀體驗并不構成妨礙。【解析】【導語】文章通過聶赫留朵夫與農民的對話，聚焦土地所有制問題，探討公平分配的可能性，折射出俄國社會深層次的階級矛盾。聶赫留朵夫的思想掙扎與農民間的爭執構成矛盾張力，通過生動的對話突顯問題復雜性，增強了現實感與藝術感染力，同時暗示了變革的困境與希望。【6題解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析能力。B.“是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼”錯誤。根據原文可知，農民們不肯坐下的原因，包含著拘謹、身份差異、彼此隔閡等多種因素，而非畏懼。C.“聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢”錯誤。根據“照我看”“土地不能買進，也不能賣出”“我認為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去”等可知，聶赫留朵夫面對質疑能夠迅速鎮靜下來，并不是因為他非常了解這些莊稼漢，而是因為他有堅定的信念和決心。D.“高個子農民主導著對話方向”錯誤。文中高個子農民雖然提出了一些建議，例如用合作社方式耕種，但并沒有主導對話方向，對話方向是由聶赫留朵夫主導的。故選A。【7題解析】本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力。B.“以此凸顯他們身份的卑微”錯誤，文中以聶赫留朵夫的視角觀察農民，用“高個子”“白胡子”等特征指稱農民，是因為聶赫留朵夫并不熟悉這些農民，只能用外貌特征來區分，而不是為了凸顯他們身份的卑微。故選B。【8題解析】本題考查學生對小說敘述方式及其作用的理解和分析能力。①通過對話，讀者可以看到不同農民代表對土地分配問題的具體看法和態度。由“這個相貌端正的老農雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭”可知，相貌端正的老農雖然有時點頭贊同，但有時也會皺眉搖頭，表現出他的謹慎和保守。由“高個子農民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。‘凡是種地的就分，凡是不種地的就不分。’他用堅決的低音說”可知，高個子農民則提出了“按人頭平分”的建議，并堅持“凡是種地的就分，凡是不種地的就不分”，顯示出他的堅定和理性。這些不同的態度和觀點，使人物形象更加立體和鮮活。②通過農民們之間的對話，文章展示了當時社會在土地分配問題上的復雜性和多樣性。由“‘要不又怎么辦？按人頭平分好了。’相貌和善的瘸腿老頭說”可知，有人支持按人頭平分。由“‘要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里。’”可知，有人擔心這樣會導致土地買賣。由“‘高個子農民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。’”可知，還有人提出合作社的方式。這些不同的意見反映了當時社會在土地制度上的矛盾和沖突，也體現了作者對這一社會現實問題的深刻思考和探討。文章通過這些對話，揭示了土地分配問題的復雜性，以及解決這一問題的困難和挑戰。【9題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。示例一：認同。①小說作為一種文學體裁，其魅力在于通過豐富的形象和情節來傳達作者的思想和情感，激發讀者的想象和思考。然而，托爾斯泰在文中頻繁地直接評價人物，例如，對于老農，他直接斷言“其實他不太懂得聶赫留朵夫的話”，而不是通過老農的語言、行為或其他細節來暗示。同樣，對于“肩膀寬闊、相貌端正”的老農，他也直接評價其“具有家長氣派的端莊的頭”。這種直接的評價方式，剝奪了讀者自己去觀察、體會和判斷人物的機會，削弱了讀者的自主思考和感受，限制了讀者的想象空間，使得人物形象顯得單薄，缺乏深度和立體感。讀者失去了自己解讀人物的樂趣，也難以與文本產生更深層次的互動。②文中托爾斯泰寫道：“退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。”這種直接的議論帶有明顯的主觀色彩，容易讓讀者產生先入為主的印象，例如“頭腦遲鈍”“叫人摸不著頭腦”，從而影響他們對人物和事件的獨立判斷。讀者被動地接受了作者的觀點，失去了自己思考和探索的空間。即便退伍士兵反復說“是，老爺”，讀者也無法判斷這究竟是出于習慣、順從，還是真的“頭腦遲鈍”。這種寫作方式可能會使讀者感到被動，減少了閱讀過程中的互動性和參與感，最終影響到對人物和作品的理解。示例二：不認同。①托爾斯泰在文中對人物的直接評價，如“相貌端正的老農”“相貌和善的瘸腿老頭兒”等，有助于讀者快速識別和區分不同的人物形象。這些評價不僅提供了清晰的人物畫像，還幫助讀者更好地理解和把握故事情節。又如“高個子農民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。‘凡是種地的就分，凡是不種地的就不分。’他用堅決的低音說。”這樣的描述使高個子農民的形象更加鮮明，讀者可以迅速捕捉到他的性格特點和立場。②文中提到“聶赫留朵夫說，‘我認為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。’”“我不想再占有土地了，現在就是要考慮一下，土地應該怎么分”等內容，可知托爾斯泰通過聶赫留朵夫與農民們的對話，展示了土地分配問題的復雜性和農民們的多樣化觀點。這些對話不僅揭示了社會矛盾，還展現了人物的內心世界和思想變化。同時，這種直接表達不僅突顯了聶赫留朵夫的進步思想，還引發了讀者對土地制度的深入思考。通過這種方式，托爾斯泰的批判和思考得以自然地融入故事中，增強了文章的感染力和說服力，對閱讀體驗并不構成妨礙。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一賀德倫密言于晉王曰：“除亂當除根。”因言張彥兇狡之狀，勸晉王①先除之。晉王進屯永濟，張彥選銀槍效節五百人執兵謁見，王登驛樓語之曰：“汝殘虐百姓，數日中迎馬訴冤者百余輩。我今舉兵而來，以安百姓。”遂斬彥及其黨七人，余眾股栗。王曰：“罪止八人，余無所問。”眾皆拜伏，呼萬歲。明日，王令張彥之卒擐甲執兵，翼馬而從。仍以為帳前銀槍都。眾心由是大服。時銀槍效節都猶驕橫，王下令：“有朋黨流言及暴掠百姓者，殺無赦！”旬日，城中肅然。王檀發兵襲晉陽。城中無備，幾陷者數四，張承業大懼。故將安金全往見曰：“晉陽根本之地。仆雖老病，憂兼家國，請為公擊之。”承業即與之。金全帥其子弟及退將之家得數百人，夜擊梁兵，梁兵大驚。昭義節度使李嗣昭遣石君立將五百騎救之，與安金全等分出諸門擊梁兵，梁兵死傷什二三。王檀引兵還。晉王性矜伐，以策非己出，故金全等賞皆不行。（節選自《資治通鑒·后梁紀四》）材料二帝②時自傅粉墨，與優人共戲于庭。諸伶侮弄縉紳，群臣憤嫉莫敢出氣亦有反相附托以希恩澤者四方藩鎮爭以貨賂結之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干豫政事。自將相大臣皆憚之。高季興在洛陽，帝左右伶宦求貨無厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，乃羈留不遣，非計也。”乃遣之。季興謂將佐曰：“新朝百戰方得河南，乃對功臣舉手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則它人皆無功矣，其誰不解體？何能久長！”（節選自《資治通鑒·后唐紀一》）材料三方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節選自歐陽修《五代史伶官傳序》）〖備注〗①②材料中的“晉王”“帝”，均指后唐莊宗李存勖。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。群臣憤嫉A莫敢B出氣C亦有反相D附托E以希恩澤者F四方藩鎮G爭以貨賂H結之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“幾陷者數四”與《〈老子〉四章》“常于幾成而敗之”“幾”意思相同。B.尤，指特別的、突出的，與成語“怨天尤人”中的“尤”意思不同。C.聞，是使動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節”的“壯”用法相同。D.函，用作動詞，與《過秦論》“天下云集響應”中的“云”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李存勖聽取賀德倫的建議，依據眾人攔馬訴冤的事實果斷斬殺了張彥及其黨羽，收編剩余的部眾，可見此時的他能夠理性作出判斷。B.李存勖登樓斥責張彥，頒布命令整治軍紀，他殺伐果斷的氣勢與歐陽修筆下消滅仇敵、告慰先王、最終平定天下的豪邁氣概如出一轍。C.老將安金全與石君立一起解除了晉陽之危，但李存勖因為此舉并非自己策劃而沒有給予獎賞，這印證了高季興對他自矜功伐的判斷。D.高季興親自前來朝貢，卻觸怒李存勖并遭到他身邊伶人宦官的厭棄，差一點被羈留在洛陽，最終因為郭崇韜的勸諫才得以避禍離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）明日，王令張彥之卒擐甲執兵，翼馬而從。（2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？14.歐陽修認為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事實可支持這一觀點？請簡要概括。【答案】10.ACF11.C12.D13.（1）第二天，晉王命令張彥的士兵穿著鎧甲手拿兵器，在馬的兩側跟隨著他。（2）或者推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？14.①為晉王時，憂心百姓，嚴肅軍紀，軍民歸心，成功平定天下；②稱帝后，寵信伶宦，貪圖享樂，君臣離心，最終眾叛親離。【解析】【導語】這三段材料均出自不同歷史背景，揭示了權力與人性間的深刻關系。材料一描述了李存勖果斷處理亂黨，顯示其初期明辨是非的治國能力；材料二揭露其后期奢逸和輕率，導致朝政敗壞；材料三則由歐陽修反思，強調功成身退的重要性，示警后人。整體看，這些材料共同探討了權力運用與節制的永恒主題。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：大臣們既憤怒又嫉恨，卻沒有誰敢出聲，也有反過來依附他們，以求得到恩澤的人。各地藩鎮紛紛用財物賄賂結交他們。“群臣憤嫉”中“群臣”是主語，“憤嫉”是謂語，從其后A處斷開；“莫敢出氣”承接前面的主語“群臣”，“莫敢”作狀語，“出氣”作謂語，句子結構完整，從其后C處斷開；“亦有……者”承接前面的主語“群臣”，不斷開；“四方藩鎮爭以貨賂結之”主語是“四方藩鎮”，兩句主語不一致，從兩句中間F處斷開。故選ACF。 【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的及詞類活用的能力。A.正確。兩個“幾”都是接近的意思。句意：多次幾乎陷落。/人們做事，常常是在快要成功的時候失敗了。?B.正確。尤，指特別的、突出的；/指怨恨、歸咎。句意：其中尤其敗壞政事、殘害百姓的。/指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天，責怪別人。C.錯誤。聞，是使動用法，使……聞；/壯，是意動用法，認為……豪壯。二者用法不同。句意：景進喜歡采集民間的瑣碎小事報告給皇上。/單于很欽佩蘇武的節操。D.正確。函，名詞用作動詞，用木匣裝；/云，名詞作狀語，像云一樣。二者用法不同。句意：用小木匣裝著梁國君臣的頭。/天下人像云一樣地聚集起來，像回聲一樣地應和著他。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“遭到他身邊伶人宦官的厭棄”不恰當，原文是“帝左右伶宦求貨無厭，季興忿之”，是指皇帝身邊的伶人、宦官索求財物永不滿足，高季興對此十分憤恨。選項曲解文意。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明日”，第二天；“擐甲執兵”，穿著鎧甲手拿兵器；“翼”，名詞作狀語，像翅膀一樣，這里可譯為“在兩側”。（2）“抑”，或者；“本”，名詞作動詞，推究；“跡”，原因。【14題解析】本題考查學生概括內容要點及分析論點、論據的能力。①憂勞可以興國：根據材料一賀德倫密言張彥罪狀，李存勖果斷鏟除張彥，“王登驛樓語之曰：‘汝殘虐百姓，數日中迎馬訴冤者百余輩。我今舉兵而來，以安百姓。’遂斬彥及其黨七人，余眾股栗”，李存勖為晉王時，憂心百姓，嚴肅軍紀，軍民歸心，成功平定天下。②逸豫可以亡身：根據材料二“帝時自傅粉墨，與優人共戲于庭”，導致“諸伶侮弄縉紳”“其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干豫政事。自將相大臣皆憚之”可知，李存勖稱帝后，寵信伶宦，貪圖享樂，君臣離心，最終眾叛親離。參考譯文：材料一賀德倫秘密地對晉王說：“鏟除禍亂應當除去禍根。”接著講述了張彥兇狠狡詐的情況，勸說晉王先除掉他。晉王進軍屯駐在永濟，張彥挑選五百名銀槍效節軍手持兵器進見，晉王登上驛站的樓閣對他們說：“你們殘害虐待百姓，幾天之中，迎著馬頭喊冤的就有一百多人。我如今興兵前來，是為了使百姓安定。”于是斬殺了張彥以及他的同黨七個人，其余的人嚇得兩腿發抖。晉王說：“罪行只限于這八個人，其余的人一概不追究。”眾人都跪拜伏地，高呼萬歲。第二天，晉王命令張彥的士兵穿著鎧甲手拿兵器，在馬的兩側跟隨著他。仍舊把他們編為帳前銀槍都。眾人內心從此十分敬服。當時帳前銀槍都仍然驕橫，晉王下令：“有結黨營私、散布流言以及殘暴掠奪百姓的人，格殺勿論！”十天以后，城中秩序井然。王檀發兵襲擊晉陽。晉陽城中沒有防備，多次幾乎陷落，張承業非常恐懼。原將領安金全前去拜見他說：“晉陽是根基要地。我雖然年老有病，但憂慮家國，愿意為您攻打敵人。”張承業當即同意了他。安金全率領他的子弟以及退休將領的家人共聚集了幾百人，在夜里攻打梁兵，梁兵大為驚恐。昭義節度使李嗣昭派遣石君立率領五百名騎兵救援晉陽，與安金全等分別從各個城門出擊攻打梁兵，梁兵死傷十分之二三。王檀率領軍隊返回。晉王生性喜歡自我夸耀，因為這些計策不是自己提出的，所以對安金全等都沒有給予賞賜。材料二后唐莊宗當時常常親自涂脂抹粉，與優伶在庭院中一起嬉戲。各位伶人輕慢捉弄官員，大臣們既憤怒又嫉恨，卻沒有誰敢出聲，也有反過來依附他們，以求得到恩澤的人。各地藩鎮紛紛用財物賄賂結交他們。其中尤其敗壞政事、殘害百姓的，景進是為首的。景進喜歡采集民間的瑣碎小事報告給皇上，皇上常常屏退身邊的人向他詢問，因此景進得以施展他的邪惡讒言，干預政事。從將相大臣以下都忌憚他。高季興在洛陽時，皇帝身邊的伶人、宦官索求財物永不滿足，高季興對此十分憤恨。皇帝想要扣留高季興，郭崇韜勸諫說：“陛下剛剛得到天下，諸侯不過是派遣子弟、將領佐吏入朝進貢，只有高季興親自前來朝見，卻把他扣留不打發回去，這不是好辦法。”于是放他回去。高季興對他的將領佐吏說：“新朝歷經百戰才得到黃河以南地區，（莊宗）竟然對著功臣們舉起手說，‘我是在十個手指上得到天下的’，像這樣自我夸耀，那么其他人就都沒有功勞了，誰能不人心離散呢？這樣的王朝怎么能長久！”材料三當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好，到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？或者推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。喜太守畢朝散致政黃庭堅膏火煎熬①無妄災，就陰息跡信明哉。功名富貴兩蝸角②，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛《歸去來》。〖備注〗①膏火煎熬：出自《莊子·人間世》，比喻有才學的人因才得禍。②蝸角：出自《莊子·雜篇·則陽》，比喻微不足道的虛名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩為慶祝畢朝散辭官退休而作，這表明古代詩歌有相互酬和的社會功用。B.前兩聯以《莊子》典故含蓄表達了對太守有才卻遭遇無妄之災的惋惜和勸慰。C.尾聯中“不病”的內涵與陶潛所追求的潔身自好、逍遙自在的境界較為接近。D.本詩無一句及景，多用典故而以議論入詩，體現了黃庭堅以才學為詩的特點。16.“萬夫爭處首先回”和《沁園春·長沙》中的“百舸爭流”蘊含著不同的人生態度，但都對人生有啟發意義。請結合詩句談談你的理解。【答案】15.B16.①“萬夫爭處首先回”意思是在人人相爭之處應及早回頭，啟發我們不要過度追求名利，要有適時退隱的處世智慧。②“百舸爭流”描繪出千帆競發的畫面，蘊含積極進取的人生態度，啟發我們要葆有昂揚奮發的精神狀態。【解析】【導語】黃庭堅的《喜太守畢朝散致政》通過典故表達對畢朝散辭官的欣慰。詩中以《莊子》典故勸慰，強調功名如蝸角之微，人生如幻，倡導陶潛式的歸隱生活，體現了對名利的淡泊和對內心寧靜的追求。【15題解析】本題考查學生對詩歌內容理解和賞析的能力。B.“含蓄表達了對太守有才卻遭遇無妄之災的惋惜和勸慰”錯誤。根據“膏火煎熬無妄災，就陰息跡信明哉”可知，詩人在這里并不是表達對太守有才卻遭遇無妄之災的惋惜和勸慰，而是贊揚太守明智地選擇辭官，避免了因才得禍的危險。故選B。【16題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①“萬夫爭處首先回”表達的是一種知足適可而止不爭不搶的人生態度。詩中贊揚了畢太守辭官歸隱的舉動，認為在眾人爭名奪利的地方，能夠首先抽身而退是一種明智的選擇。“萬夫爭”指的是世俗的功名利祿之爭，而“首先回”并非消極避世，而是一種看透名利、追求內心寧靜的智慧。這種人生態度與黃庭堅自身的人生經歷有關，他仕途坎坷，經歷了多次貶謫，最終也選擇了歸隱田園。這句詩啟示我們，人生不應一味追求名利，要懂得適時放下，才能獲得真正的自在和快樂。②“百舸爭流”描繪的是湘江上船只競相行駛的景象，表達的是一種積極進取、奮發向上的人生態度。“百舸”“爭流”體現了競爭的激烈和時代的活力，展現出一種蓬勃向上的精神面貌。毛澤東創作此詞時正值青年時期，胸懷救國救民的理想抱負，這種積極進取的精神也貫穿了他的一生。這句詩啟示我們，人生應該充滿活力和激情，要敢于拼搏，勇于進取，在競爭中實現自我價值。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）主題班會上，班主任引用《〈論語〉十二章》中的“______________，______________”，引導同學們在處理人際關系時要將心比心，推己及人。（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》兼有《國風》“______________”和《小雅》“______________”的特點。（3）張若虛《春江花月夜》“______________，______________”中的“瀟湘”更偏向地域名稱，而《紅樓夢》中林黛玉的別號“瀟湘妃子”側重在“瀟湘”的情感寄托。【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）好色而不淫怨誹而不亂（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。文學，需要新穎。韓愈要“唯陳言之務去”，杜甫主張“語不驚人死不休”，都是追求新穎。為了新穎，有時難免“生造”個詞語，活用一下語法等。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，為了押韻，【甲】。王安石的“春風又綠江南岸”，硬要讓“綠”帶上個賓語。文學作品語言的運用同別的體裁有所不同。文學作品為了取得文學的效果，有時會突破語匯規范、邏輯事理的規范以至語法規范，這種突破得到文學愛好者給予承認、贊賞。甚至于說，恰恰是由于它逸出規范“逸”得高明而產生了文學效果，形成了某種風格。對于這一點，“規范家”們需要有所理解。然而，規范畢竟是規范。語言要有語言規范，否則大家說話就會互相不懂了。我這么說，你那么說，他又是另一種說法，彼此聽不懂，于是天天滿耳朵都是“啊？……啊？……啊？”這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？那么，【乙】？是大家在實踐中形成的，不是某個人或某一伙人憑主觀想像制定的。有些規范如行為規范，約束力要大一些。語言規范也具有約束性，不過它容許一些靈活性，靈活的余地大一點而已；當然不能太大，過大了也會產生混亂。18.請在文中【甲】【乙】處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列各句中的引號和文中“唯陳言之務去”的引號，作用相同的一項是（）A.沒有想到，百團大戰中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。B.如果有了這種態度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。C.春節因蘊含“團圓”“和睦”等文化內核，受到國際社會廣泛認同，于近日成功申遺。D.從十米高臺跳下，空中翻騰轉體入水，全紅嬋再次展示了驚艷世界的“水花消失術”。21.文中畫波浪線的部分如改寫成“嚴重阻礙人與人的交流，影響到社會的正常運轉”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18.示例：【甲】將“流入海”說成“入海流”【乙】規范是怎么來的呢19.示例：有時會突破語法規范、邏輯事理的規范以至語匯規范，這種突破得到文學愛好者的承認、贊賞。20.B21.①原文中“天天滿耳朵都是‘啊？……啊？……啊？’”等語句生動活潑，畫面感強，富有表現力；②原文連用兩個反問句，加強語氣，更能強調語言規范的重要性。【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到王之渙的詩句“白日依山盡，黃河入海流”，以及“為了押韻”，暗示此處需要解釋為了押韻而做出的調整。正常的語序是“黃河流入海”，詩句為了押韻而倒裝語序。因此，此處應填入描述語序變化的句子。故可填“將‘流入海’說成‘入海流’”之類的語句。乙處，前文論述了語言規范的重要性，后文則解釋了規范的來源和形成方式，指出規范是大家在實踐中形成的。因此，此處應填入一個承上啟下的疑問句，引出后文對規范來源的解釋。故可填“規范是怎么來的呢？”之類的語句。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子有兩處語病：①語序不當，語言規范的層級應從基礎性規范到靈活性規范遞進，正常語序應為“語法規范、邏輯事理的規范以至語匯規范”。語法是最基本的語言規則，邏輯事理涉及語義合理性，語匯則相對更具靈活性。②成分贅余，“得到文學愛好者給予承認、贊賞”中“給予”多余，應修改為“得到文學愛好者的承認、贊賞”。【20題解析】本題考查標點符號的用法。題干中“唯陳言之務去”的引號作用是引用韓愈的原話。A.表示特殊含義，指的并非真的是一個小小的插曲，而是指重要的事件。B.表示引用，引用俗語“頭重腳輕根底淺”和“嘴尖皮厚腹中空”。C.表示強調，強調“團圓”和“和睦”的文化內核。D.表特定稱謂，指代全紅嬋跳水時幾乎不濺起水花的技術。故選B。【21題解析】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。①原文通過模擬人們聽不清彼此講話時不斷重復疑問語氣詞“啊？”的場景，使讀者仿佛身臨其境，感受到了語言不通帶來的溝通障礙。這種描寫方式生動形象，比改寫后的“嚴重阻礙人與人的交流”生動活潑，有畫面感，也更具感染力，更容易引起讀者的共鳴。②原文連用兩個反問句“這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？”，加強了語氣，表達了作者對語言規范缺失的擔憂和強調其重要性的態度。反問句的運用使論證更具力度，更具說服力，比改寫后的平鋪直敘的陳述句“影響到社會的正常運轉”更能引發讀者的思考。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，5分）22.下面的文字是一名醫學學生在“醫療惠鄉村，關愛老年人”活動中的科普宣講，不夠通俗易懂，不利于有效普及健康知識。請對這段文字進行修改。要求：保留必要的信息，不超過80個字。爺爺奶奶們，維生素D是人類必需的一種脂溶性維生素，屬于類固醇衍生物，為環戊烷多氫菲類化合物。它能調節鈣磷代謝，對骨骼、神經、肌肉系統正常功能的維持有重要作用，所以老年人補鈣宜同時補充維生素D。我們的皮膚具有合成維生素D的能力，這種合成反應是在有效紫外線的照射下發生的，所以維生素D又被稱為“陽光維生素”。但我國部分地區光照不足，單純靠曬太陽補充維生素還不夠，而食補維生素D的效果又非常有限。因此，可以在醫生的指導下，口服適量的維生素D補充劑來補充維生素D，以促進人體對鈣的吸收。【答案】示例：爺爺奶奶們，在補鈣的同時還要補充維生素D，它對人體有重要作用，能促進鈣的吸收。大家平時可以多曬曬太陽，在醫生指導下，口服適量的維生素D補充劑。【解析】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。解答此題時，首先確定核心信息：這段文字的核心信息是老年人需要補充維生素D，補充方式主要是曬太陽和服用補充劑。接下來，去除專業術語：像“脂溶性維生素”“類固醇衍生物”“環戊烷多氫菲類化合物”等專業術語對老年人理解無益，需要去除。然后簡化表達：將復雜的解釋用通俗的語言概括，例如“調節鈣磷代謝，對骨骼、神經、肌肉系統正常功能的維持有重要作用”可以簡化為“對人體有重要作用，能促進鈣的吸收”。同時，補充維生素D的重要性、曬太陽和服用補充劑兩種方式要保留。最后要注意語言的親和力，使用“爺爺奶奶們”等稱呼，使語言更親切易懂。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。現代文閱讀Ⅰ告訴我們數學對于人們認識世界有重要意義，現實生活中還有這樣一種觀點，認為“物理化學也很重要，只要學好數理化，走遍天下都不怕”。你對這種觀點有怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料看似是討論對于“物理化學也很重要，只要學好數理化，走遍天下都不怕”這一觀點的看法，其中蘊含的寫作重點卻是對學習實用論和學習素養論的思辨之爭。“只要……都……”的觀點，暗含了當下社會不少人所宣揚的語文無用論、藝術無用論等錯誤觀點。毫無疑問，這種觀點是有失偏頗的。誠然，數理化等自然科學知識在推動科技進步、促進社會發展方面發揮著至關重要的作用。它們為我們提供了認識世界、改造世界的強大工具，使我們在面對自然界的奧秘時能夠更加從容不迫。然而，人生并非只有科技探索這一條道路，我們還需要面對復雜多變的社會環境，處理各種人際關系，追求精神世界的豐富和滿足。這就需要我們具備更加全面的知識和技能。而人文社會科學知識對于培養我們的綜合素質至關重要。它們能夠讓我們更好地了解人類社會發展的歷史進程，理解不同文化背景下的思想觀念和價值觀念，提高我們的文化素養和審美能力。同時，人文社會科學知識還能幫助我們培養批判性思維和創新精神，使我們在面對復雜問題時能夠獨立思考、勇于探索。這些能力在當今社會尤為重要，因為我們所面臨的問題往往不是單純的自然科學問題，而是需要綜合運用多種知識和方法才能解決的綜合性問題。而且，文化藝術素養和數理化精神是相輔相成的，共同構成個體的全面發展以及國家民族的個性與性格。所以，重視人文社會科學知識的學習，對提高同學們的理解能力，提升大家的鑒賞水平都有著重要的影響。對此，寫作時可以圍繞材料中的錯誤觀點寫一篇駁論文，駁斥“只要學好數理化，走遍天下都不怕”的觀點。作文開頭可以先說明這種觀點體現了人文社科無用論的錯誤觀點，然后明確無誤地駁斥這一觀點，并表明自己的觀點：人文社會科學與數理化學科是相輔相成的一體，不存在孰輕孰重的問題。在此之后，更重要的是要具體分析人文社會科學對人們的重要影響和對個人和社會民族的不可或缺的意義。此外需注意，在進行這一駁論文的寫作時，要有駁有立，駁立結合，在論證上，也要把握好節奏和層次，只有這樣，才能寫出優秀的考場作文。立意：1.“文科無用論”可以休矣！2.文理不分家，合體才能走遍天下。3.與時俱進，文理并重。4.摒棄文理之爭，融合思維創新。5.科學奠基社會發展，人文守護心靈故鄉6.放棄二元對立，用文科加持理科四川省成都市2024-2025學年高二上學期期末教學質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發明了很多種書寫數字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數字。為了更快地記數，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發現了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內部多畫一個圈。這種只需要規定書寫符號所代表的數值的加法系統，將會在全世界范圍內取得巨大的成功，并且產生無數種變形，從古希臘時期一直延續到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數字符號。面對加法系統，一種新的記數模式即將浮出水面，即位置記數法。在這種模式中，一個符號的數值開始取決于它在數字中所占據的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候。楔形文字依然經常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內的數字。比如，數字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數系統中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數字代表個位，然后是十位、百位，讀取數字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數值都是上一位的六十倍。舉例來說，數字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發明了一種位置記數系統，但卻是20進制的。然后，古代印度人發明了十進制的記數方法。這種記數法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數字”，并很快就在全世界范圍內普及開來。有了數字，人類逐漸地明白了，他們發明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數》，孫佳雯譯）材料二有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數學知識，但是，學習“不實用的數學”還是具有一定的意義。因為學習數學反映了語言學習的一個側面。數學語言的出現正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創新時，必須得從基本原理出發。”任何領域都一樣，先要去發現這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數學的語言表達這個“難度”，從而發明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數學新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們如果要自動進行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經常閱讀關于科技的新聞，那么系統可以根據你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類發明了很多種書寫數字方法，數字書寫符號的數量不斷減少，最終十個阿拉伯數字成為全世界普及的書寫形式。B.二次方程求根公式等日常生活中不常用的數學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C.雖然數學的研究對象有限，但是人們通過持續的思考，用數學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D.當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結果。2.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性。B.材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數學研究對象的論述。C.材料三結合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D.從材料一的記數方法到材料二的數學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數學的發展與人類的日常生活需要密切相關。3.根據材料一中關于古巴比倫記數系統的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數字“211”的一項是（）A①①/②①① B.①①①/②②②① C.①①/②②① D.①①①/②②①①4.材料二中引用笛卡爾的言論有什么作用？請簡要說明。5.古希臘著名數學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數的表現，數學能夠揭示自然界的真相和本質。數學是如何幫助人們認識世界的？請結合三則材料，談談你的理解。【答案】1.A2.C3.B4.①表明數學語言具有確定性、有序性，強調回歸原理、把握事物本質的重要意義；②引用經典著作，增強了文章的權威性和說服力。5.①數字作為一種工具，不僅可以記數，還可以幫助人們分析和理解周圍的世界。②數學作為一種語言，可以幫助人們回歸基本原理，盡可能正確把握事物的本質。③數學作為一種分析方法可以在解決日常生活問題時幫助人們總結規律。【解析】【導語】三則材料從不同角度展示了數學在人類文明發展中的重要性。材料一介紹了記數系統的演變，展示數學在書寫和表達上的創新；材料二探討了數學在培養思維能力和平衡實用與基礎研究之間的作用；材料三則展示了數學在現代科技應用中的具體運用，如新聞分類。總之，材料強調數學不僅是工具，更是一種語言和思維方式，幫助人類深刻理解和改進世界。【1題解析】本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。A.“數字書寫符號的數量不斷減少”錯誤。從材料一看，雖然古巴比倫時期使用的楔形文字只剩下兩個數字書寫符號，但阿拉伯數字有十個書寫符號。故選A。【2題解析】本題考查學生對材料內容的分析和評價能力。A.“充分肯定了古巴比倫記數方法的先進性”錯誤，“正是古巴比倫雄霸西亞地區的時候”強調的是古巴比倫記數系統使用的時代背景。B.“進一步引出下文對數學研究對象的論述”錯誤，該引用意在強調基本原理對于思考的重要性。D.“都說明了數學的發展與人類的日常生活需要密切相關”錯誤，材料二無法支撐這個結論故選C。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。由材料一“然后，從60起，人們開始使用符號組”“每一位的數值都是上一位的六十倍”可知，古巴比倫數字系統是60進制的。要表示阿拉伯數字211，先將211除以60，得到商3余31。商3代表60的個數，用三個符號①（代表1）表示為①①①；余數31代表個位數，用三個符號②（代表10）和一個符號①，表示為②②②①。故選B。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①闡述了數學思維的嚴謹性和邏輯性。笛卡爾強調，解決問題要回歸基本原理，追求確定性，避免模棱兩可，并將問題分解成從小到大、從易到難的步驟。這正是數學語言和數學方法所追求的。因此，這段引用論證了學習數學對于培養嚴謹的思維習慣、提升分析問題和解決問題能力的重要性。②增強了說服力和權威性。笛卡爾是著名的哲學家和數學家，他的《方法論》是重要的哲學著作。引用他的觀點，可以增強文章的權威性和可信度，使讀者更容易接受作者的觀點，即學習“不實用的數學”也具有重要的意義。【5題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一中提到，古往今來，人類發明了多種記數方法，從簡單的刻線到復雜的加法系統和位置記數法。這些記數方法不僅幫助人們記錄和計算數字，還促進了數學的發展，使得人類能夠處理更復雜的數學問題。例如，古巴比倫人和瑪雅人發明的位置記數法，使得他們能夠更精確地記錄和計算數字，進而更好地理解自然現象和社會現象。數字作為工具，不僅用于簡單的記數，還用于更復雜的科學和工程計算，幫助人們分析和理解周圍的世界。例如，現代科學中的物理定律、化學反應、生物過程等，都離不開數學的描述和計算。②材料二中引用了笛卡爾的《方法論》，強調了數學語言的確定性和有序性。數學要求我們在解決問題時，從基本原理出發，確保每一步驟都清晰無誤，不允許存在模糊或模棱兩可的情況。這種思維方式有助于我們回歸基本原理，正確把握事物的本質。例如，伽羅瓦通過數學語言表達了“方程”的難度，并發明了“群”的概念，這一概念后來成為數學研究的重要工具。數學語言的精確性和邏輯性，使得我們能夠更深入地理解自然界的規律和現象。③材料三中介紹了如何利用向量和余弦定理來分析新聞的相似性。通過將新聞內容轉化為向量，我們可以用數學方法計算新聞之間的相似度，從而進行分類和推薦。這種方法不僅適用于新聞分析，還可以應用于其他領域，如搜索引擎優化、推薦系統等。數學作為一種分析方法，幫助我們在日常生活中總結規律，提高決策的準確性。例如，統計學方法可以幫助我們分析市場趨勢、預測經濟變化，優化資源配置等。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。復活（節選）【俄國】列夫·托爾斯泰中午，七名被推選出來的莊稼漢應管家的邀請來到蘋果園。聶赫留朵夫和管家費了不少口舌才使農民戴上帽子，在板凳上坐下。那個退伍的士兵今天包著干凈的包腳布，特別恭敬地把他那頂破帽子舉在胸前。直到那個肩膀寬闊、相貌端正的老農戴上他的大帽子，走到長凳旁坐下，其余的人才學著他的樣兒，戴上帽子，落座了。聶赫留朵夫今天不再感到心慌意亂。他自然而然地主要對肩膀寬闊、留花白鬈曲大胡子的老農說話，看他贊成還是反對。這個相貌端正的老農雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭，其實他不太懂得聶赫留朵夫的話。倒是坐在他旁邊的一個小老頭兒——砌爐匠，比較懂聶赫留朵夫的話。這個小老頭兒瞎了一只眼睛，身穿打過補丁的土黃布緊身外衣。那個身材矮壯、留著雪白大胡子的老頭兒也很能領會他的話，并且找各種機會插幾句嘴嘲弄東家。退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。對這事態度最認真的是那個聲音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高個子。他穿著一件干凈的土布衣服和一雙新樺樹皮鞋，非不得已不開口。還有兩個老頭兒——一個就是昨天在會上堅決反對聶赫留朵夫一切建議的牙齒脫落的老頭兒；另一個老頭兒個兒很高，頭發全白，相貌和善，瘸腿，幾乎沒有開過口。聶赫留朵夫首先說明他對土地所有制的看法。“照我看，”他說，“土地不能買進，也不能賣出。如果可以買賣，那么有錢人就可以買進全部土地，他們就可以憑土地使用權任意奪取沒有土地的人的東西。你哪怕在地上站一下，他們也要向你收錢。”他引用斯賓塞的理論補充說。“只有一個辦法，就是把他的翅膀捆起來，看他還能不能上天。”白胡子的老頭兒眼睛含笑說。“這話說得不錯！”高個子老頭兒聲音低沉地說。“是，老爺。”退伍的士兵說。“有個婆娘給她的奶牛割點草，就被抓起來，送去坐牢。”相貌和善的瘸腿老頭兒說。“我們自己的地在五俄里外。租地又貴得要命；付了地租，本錢都撈不回來。”牙齒脫落的老頭兒怒氣沖沖地補充說，“想把我們怎樣就怎樣，比勞役制還糟。”“我同你們想的一樣，”聶赫留朵夫說，“我認為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。”“嗯，這可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老頭兒說。“我不想再占有土地了，現在就是要考慮一下，土地應該怎么分。”“把地交給莊稼漢，不就成了嗎？”牙齒脫落、怒容滿面的老頭兒說。聶赫留朵夫覺得這句話含有懷疑他的誠意的味道，乍一聽來叫人很不舒服。但他立刻鎮靜下來。“我是樂意交的，”他說，“可是交給誰？怎么交？交給哪些莊稼漢？還有，為什么要交給你們村社而不交給杰明斯科耶村社？”大家都不做聲，只有退伍士兵說了一句：“是，老爺。”“要不又怎么辦？按人頭平分好了。”相貌和善的瘸腿老頭說。大家都贊成這個辦法，認為它能使人人滿意。“到底怎樣按人頭分呢？”聶赫留朵夫問，“做仆人的也有份嗎？”“絕對不行，老爺！”退伍士兵說。不過，明白事理的高個子農民不同意他的意見：“既然分，那就該人人有份，大家平分。”“不行！”聶赫留朵夫說，“要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里。”“是，老爺。”退伍士兵趕快響應。“那就得禁止出賣土地，只有自己耕種的人才有地。”砌爐匠怒氣沖沖地打斷退伍士兵說。聶赫留朵夫反駁說，誰在為自己耕種，誰在為別人耕種，很難區別。高個子農民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。“凡是種地的就分，凡是不種地的就不分。”他用堅決的低音說。對這種方案，聶赫留朵夫也準備好了反對意見。他說，要做到這一點，就得整個農場都是公有的，而要共同經營，還得大家意見一致。“我們老百姓是死也不會同意的。”怒容滿面的老頭兒說。“這樣打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老頭兒說，“娘兒們準會彼此把眼珠都挖出來。”“因此事情并不像看起來那么簡單。”聶赫留朵夫說，“這一層不光我們在考慮，許多人都在考慮。有一個叫喬治的美國人想出了一個辦法，我同意他的意見。”“反正你是東家，你要怎么辦就怎么辦，有誰攔著你？你做主就是了。”怒容滿面的老頭兒說。這種插話使聶赫留朵夫感到很窘。“等一下，謝苗大叔，你讓他把話說完。”明白事理的農民用威嚴的低音說。“得這么辦：凡是分到土地的人，都要按地價付錢給村社做各種用途，這樣就公平合理了。你想要土地，就得付錢，好地多付些，壞地少付些。你不要土地，就不用出錢，公益金就由拿到土地的人替你付。”“這樣可合理了，”砌爐匠動動眉毛說，“誰的地好，誰就多出錢。”“那喬治倒是個有頭腦的人。”相貌端正的老頭兒說。“但價錢要大家出得起才好。”高個兒農民聲音低沉沉的，顯然已預見到下一步的問題。“價錢不能定得太貴，也不能太便宜……要是太貴，人家付不起，就會虧空；要是太便宜，相互買賣，就會拿土地做生意。”“這話很對，這話有理。行，這樣辦很好。”農民們說。會議到此結束。他們同東家告了別，心情激動地走了。他們響亮的說話聲，久久地從大路上傳來，越來越遠。村子里農民們的談話聲從河上傳來，一直到深夜。（草嬰譯，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作為貴族的聶赫留朵夫認為占有土地是罪孽，他召集農民，想把土地交給他們，體現出他舍棄自身利益的進步思想。B.莊稼漢們一開始不肯在板凳上坐下，是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼，這也表現了由于身份差距導致的不自在。C.聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢，因此面對牙齒脫落的老頭兒充滿質疑的話語時，他能夠快速鎮靜下來，并不介意。D.高個子農民“非不得已不開口”，在對話中有幾次關鍵性提問和建議，表明他對土地問題很有主見，主導著對話方向。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者著力刻畫農民代表們的相貌和衣著，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄國底層農民的生存狀態。B.小說以聶赫留朵夫的視角觀察農民，并用“高個子”“白胡子”等特征來指稱農民代表，以此凸顯他們身份的卑微。C.退伍士兵多次使用“是，老爺”來回應聶赫留朵夫，這一典型語言表明他缺乏主見，過往經歷給他帶來深刻影響。D.選文結尾寫會議結束后農民代表響亮的說話聲，表現出他們對聶赫留朵夫提出的土地分配設想的關注與期待。8.本文聚焦土地分配問題，主要以對話形式展開敘述，請簡要分析這樣寫的好處。9.有人認為托爾斯泰的小說有較多直接評價和議論，這種寫作方式固然展示了深刻的洞察力，但對閱讀體驗構成了損害。你是否認同這種看法？請結合本文簡要闡述。【答案】6.A7.B8.①對話具體呈現出農民代表們對土地分配問題的不同認知態度，有助于凸顯人物形象的個性特征。②對話巧妙地呈現出當時社會對于土地分配問題的各種意見，隱含著作者關于社會現實問題的深刻思考。9.示例一：認同。①小說應以形象說話而不是作者跳出來直接評價。如文中說相貌端正的老農其實“不太懂得聶赫留朵夫的話”等，就是以作者的判斷代替了讀者的形象感受與閱讀思考；②作者直接發表議論，雖揭露和批判了社會問題，但一定程度上會妨礙讀者對文本意義的體驗與發現，如文中對退伍士兵的評價和議論就有先入為主之嫌。示例二：不認同。①作者直接對眾多人物進行評價，能幫助讀者克服理解障礙。比如文中稱老頭們“相貌端正”“相貌和善”等，能幫助讀者快速識別和區分不同人物形象。②本文表現了托爾斯泰對社會問題的嚴肅思考，他對當時土地制度問題的尖銳批判，是在精心設計的對話中自然呈現的，對閱讀體驗并不構成妨礙。【解析】【導語】文章通過聶赫留朵夫與農民的對話，聚焦土地所有制問題，探討公平分配的可能性，折射出俄國社會深層次的階級矛盾。聶赫留朵夫的思想掙扎與農民間的爭執構成矛盾張力，通過生動的對話突顯問題復