云南省2024-2025學年高三下學期月考語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：碳關(guān)稅是指主權(quán)國或地區(qū)對沒有征收碳稅或能源稅、存在實質(zhì)性能源補貼的出口國的進口產(chǎn)品征收的二氧化碳排放稅。從目前碳關(guān)稅發(fā)展動態(tài)來看，發(fā)達國家通過實施碳關(guān)稅，捆綁氣候變化與貿(mào)易問題，以環(huán)境保護為名，行新型貿(mào)易保護主義之實。歐美發(fā)達國家加速碳關(guān)稅實施有三點意圖。第一，隨著全球化的深入和跨國公司的全球布局，發(fā)達國家高碳排放的制造業(yè)逐步向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，將原本由發(fā)達國家的碳排放轉(zhuǎn)移成為發(fā)展中國家的碳排放，成為新興發(fā)展中經(jīng)濟體高碳排放的重要原因，而通過實行碳關(guān)稅，發(fā)達國家將減排責任和成本一并轉(zhuǎn)嫁外移，沒有考慮歷史排放責任和WTO“共同但有區(qū)別責任”，實際是對發(fā)展中國家經(jīng)濟成果的不合理收割。第二，通過碳關(guān)稅，發(fā)達國家憑借自身技術(shù)優(yōu)勢，制定符合自身利益的減排規(guī)則，并通過減排服務(wù)貿(mào)易、節(jié)能設(shè)備出口、低碳技術(shù)轉(zhuǎn)讓和援助等手段，獲取低碳經(jīng)濟發(fā)展紅利，提升自身在全球氣候談判方面的地位，掌握話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)，限制中國等新興經(jīng)濟體的經(jīng)濟發(fā)展。第三，碳關(guān)稅也是發(fā)達國家在后疫情時代開展國際競爭戰(zhàn)略布局的重要手段。發(fā)達國家利用碳關(guān)稅搶占低碳產(chǎn)業(yè)價值鏈的首位，構(gòu)建符合自身利益的低碳體系，成為低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的準則規(guī)劃者、價格制定者和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)者，以重振和提高全球競爭力和影響力。（摘編自藍慶新《碳關(guān)稅的實質(zhì)、影響及我國應(yīng)對之策》）材料二：碳關(guān)稅作為全球首個與氣候變化有關(guān)的貿(mào)易措施，將會對全球經(jīng)濟、政治和法律等領(lǐng)域產(chǎn)生重要的影響。我國應(yīng)當從國內(nèi)和國際兩個層面，采取積極的應(yīng)對措施。在國際上，以堅定反對貿(mào)易保護主義的基本立場，廣泛開展國際合作以共同應(yīng)對全球氣候變暖。我國應(yīng)推動在WTO框架下的國際談判，與歐盟等征收碳關(guān)稅的發(fā)達國家達成相關(guān)協(xié)議，使碳關(guān)稅的征收與各個國家的發(fā)達程度相協(xié)調(diào)，以此來有效激勵各個國家減少溫室氣體排放，充分發(fā)揮碳關(guān)稅的積極作用。此外，充分發(fā)揮“一帶一路”的作用，繼續(xù)弘揚和發(fā)展人類命運共同體的理念，與“一帶一路”沿線發(fā)展中國家共同發(fā)展綠色經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟，帶動沿線國家減少碳排放量，以此來共同應(yīng)對全球氣溫上升的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)，積極推動碳交易市場發(fā)展。目前，我國已經(jīng)在北京、天津和上海等城市開展碳排放權(quán)交易試點工作。與此同時，應(yīng)該完善碳稅方面的法律法規(guī)和相關(guān)政策，一方面通過設(shè)立階段性碳減排目標的方式，激勵國內(nèi)企業(yè)加快實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，逐步實現(xiàn)碳排放的減少；另一方面則是通過建立碳配額許可交易體系，對不能夠完成碳排放目標的企業(yè)進行調(diào)控，以此來應(yīng)對氣候變化。促進國內(nèi)碳密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，運用科技打造綠色經(jīng)濟。我國是出口貿(mào)易大國，并且出口的貨物主要是高能耗和高含碳的產(chǎn)品。因此，企業(yè)應(yīng)當加快轉(zhuǎn)型升級和生產(chǎn)技術(shù)革新，培養(yǎng)高素質(zhì)的科技人才；加快對低碳、零碳、負碳和清潔能源等領(lǐng)域技術(shù)的研發(fā)，生產(chǎn)低含碳、低能耗和高附加值的產(chǎn)品，以此降低國內(nèi)碳密集型產(chǎn)業(yè)的碳排放量；優(yōu)化出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)，打造并促進國內(nèi)企業(yè)綠色經(jīng)濟的發(fā)展。（摘編自肖京《碳關(guān)稅的國際現(xiàn)狀與我國的應(yīng)對之策》）材料三：2020年9月22日，國家主席習近平在第七十五屆聯(lián)合國大會上宣布，中國努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和（相對的“零排放”）目標。2022年10月黨的二十大報告進一步明確了這一方向，對“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”作出戰(zhàn)略部署，提出“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。森林等碳匯資源是溫室氣體的主要吸收載體，但其產(chǎn)生的碳匯價值卻未被充分納入現(xiàn)代經(jīng)濟和金融體系中。因此，發(fā)展碳金融是推動綠色發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)碳中和與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。從涵蓋的內(nèi)容范圍來看，碳金融有狹義和廣義之分。狹義碳金融，即碳金融產(chǎn)品，指基于碳交易市場而形成的、以碳資產(chǎn)作為標的物的金融產(chǎn)品，如碳基金、碳保險、碳衍生品等。廣義碳金融市場不僅涵蓋各類碳金融產(chǎn)品，還包括了碳排放權(quán)交易市場。在碳排放權(quán)交易市場上，企業(yè)通過購買或出售碳排放權(quán)達到減排目的。根據(jù)碳排放權(quán)的來源和交易方式，碳排放權(quán)交易市場分為基于配額的市場和基于項目的市場。基于配額的市場是一種通過市場機制來控制和減少溫室氣體排放的有效途徑。政府或國際組織首先設(shè)定一個總的碳排放量上限，并按照規(guī)定的分配原則，分配給特定企業(yè)固定的碳排放額度，即配額，然后該企業(yè)可以在規(guī)定的配額內(nèi)進行溫室氣體的排放。如果其排放量低于配額，可以將剩余的配額出售給需要更多配額的企業(yè)。這種機制激勵企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新和效率提高來減少碳排放，同時在碳市場獲得一定的經(jīng)濟利益。基于項目的市場，也稱自愿減排市場，主要是通過綠色減排項目來生成可交易的碳信用。在這個交易體系下，企業(yè)可以投資那些被證明能夠減少溫室氣體排放的項目，比如再生能源發(fā)電、植樹造林等，其通過減少或吸收大氣中二氧化碳而生成的碳信用可以被企業(yè)用來抵消其超出配額的碳排放量，或在市場上出售給需要減排的企業(yè)或組織。（摘編自鞠榮華《碳金融賦能碳中和的機制與實現(xiàn)路徑》）1.下列對“碳關(guān)稅”的理解，不正確的一項是（）A.碳關(guān)稅是新型貿(mào)易保護手段，是發(fā)達國家為捆綁氣候變化與貿(mào)易問題而實施。B.碳關(guān)稅的征收并不考慮歷史排放責任，實際上是轉(zhuǎn)嫁了減排成本給發(fā)展中國家。C.發(fā)達國家通過碳關(guān)稅限制發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，提升在全球談判中的話語權(quán)。D.發(fā)達國家通過技術(shù)轉(zhuǎn)讓等手段，助力發(fā)展中國家實現(xiàn)高碳排放產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。2.根據(jù)材料內(nèi)容，若發(fā)達國家進一步擴大碳關(guān)稅征收范圍，最可能直接導(dǎo)致的結(jié)果是（）A.發(fā)展中國家加速退出國際氣候協(xié)議，拒絕承擔減排責任。B.發(fā)達國家通過技術(shù)壟斷，徹底控制全球低碳產(chǎn)業(yè)價值鏈。C.中國加快碳密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動低碳技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用。D.全球碳金融市場規(guī)模萎縮，自愿減排項目投資大幅減少。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一側(cè)重揭示碳關(guān)稅的實質(zhì)，從三個方面闡述歐美發(fā)達國家加速實施這一關(guān)稅的真實意圖。B.材料二基于國際現(xiàn)狀，重點探討了我國應(yīng)該如何從國內(nèi)和國際兩個層面積極應(yīng)對嚴峻的挑戰(zhàn)，C.材料三詳細地論述了碳排放權(quán)交易市場，明確碳排放權(quán)的來源和交易方式是市場運行的關(guān)鍵。D.綜合三則材料，能夠看出我國面對新的關(guān)稅征收形勢，做到了以發(fā)展的眼光看待和處理問題。4.根據(jù)材料三，把下面的“碳金融市場體系結(jié)構(gòu)”圖補充完整。①______②______③______④______5.材料一提及發(fā)達國家借碳關(guān)稅“捆綁氣候變化與貿(mào)易問題”，而材料二強調(diào)中國通過“一帶一路”倡議推動綠色經(jīng)濟合作。請結(jié)合兩則材料，分析中國選擇“綠色經(jīng)濟合作”而非“貿(mào)易對抗”的深層邏輯，并說明這一策略如何體現(xiàn)國際治理中的“共同但有區(qū)別的責任”原則。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浮空（節(jié)選）蔣一談“一然回來了嗎？”慧然法師問。一燈直起身，說道：“師父，一然的語音箔片壞了，魯格說，需要更換新的。”慧然法師緩緩點頭。一然是一燈的師弟，禪院有史以來的第一個機器人禪師。一年前，慧然法師決定收機器人為徒，引起軒然大波。一燈不喜歡現(xiàn)代科技，不理解師父的決定。慧然法師當時是這樣說的：“所謂識機，機器人何嘗不是千載難逢的機？這個年代，僅僅做好自己是不夠的，你們要知危機，要看得見未來。”一然回到禪院當晚，師徒三人站在山頂凝視月亮，眺望星空，這是他們的最后一次相聚。第二天清晨，慧然法師留下字條，消失蹤跡。慧然法師下山之前，用筆墨在圓石上面勾畫了各異人臉。一燈默默琢磨。“師兄，我覺得這是馬祖禪師，這是臨濟禪師，這是圓悟禪師，這是祖元禪師。你覺得呢？”一燈沉默不語，心里有了波瀾。這是師父最敬仰的四位大禪師。一夜之隔，一然的悟性簡直判若兩人。陽光燦爛，一燈的心情一會兒燦爛一會兒晦暗。師父的離去，在他身上卸去了一個莫名的包袱，他忍不住思考禪院的未來。事實上，他已經(jīng)感覺到禪院之間的競爭越來越激烈。魯格提醒過他，這半年來，有二十多家禪院相繼制造了各自專屬的機器人禪師，為學員提供形式多樣的服務(wù)。相比之下，他們禪院的先行優(yōu)勢已經(jīng)所剩不多，影響力正在大幅度下降。這天，魯格帶來一個消息，機器人聯(lián)合會正在籌劃舉辦機器人賽事。“如果一然能贏得比賽，還能免費去月球旅行呢。你現(xiàn)在是禪院的住持，一然贏了肯定對禪院的未來有益。”比賽當天，一然過關(guān)斬將，進入了決賽。前兩位機器人選手的臨場表現(xiàn)各有千秋，贏得了很多掌聲。人類評審團提出了最后一個問題：你如何理解時間？一然是這樣回答的：“時間本不存在，即使有，機器人也不會迷戀。時間因人類而產(chǎn)生，人類需要時間，命名了時間，最后被時間困住。我在地球上生活，和人類一起生活，我也會被人類的時間困住。”臺下響起一片笑聲。幽默的一然最后陳述道：“時間的‘間’，即間隔，這個間隔告訴人類，整個世界沒有綿延不絕的東西，尊重間隔也就是尊重各自的人生。我們或許能找到自己想要的，但我們只是在瞬間擁有。”回答完畢，人類評審團代表站在臺上通報比賽結(jié)果——一然總分第一名，以微弱優(yōu)勢獲勝。魯格獨自一人看著一然，忽然莫名地吸了一口氣。一然雖然贏得了比賽，但魯格感覺到，一然的優(yōu)勢確實不明顯，他可不想看到其他的機器人禪師在思維意識和隨機運算層面超越一然。必須試一下。機器人大賽組委會負責人聯(lián)絡(luò)魯格，希望盡快組織月球之旅。準備過程中，一然經(jīng)常坐在師父的木屋里，和心里的師父對話。他想起師父的言語：機是飛躍，是宇宙里的躍遷，一失難追。一然站在山頂，幾只群居的鳥嬉鬧追逐。他知道，在眾多鳥類里，只有貓頭鷹飛來飛去的時候，不會發(fā)出聲響。他在想，如果有可能，我想變成自由的貓頭鷹。月球之旅的前期組織工作順利結(jié)束，明天上午，飛船將載著他們前往月球。魯格準備好行裝，來到禪院，登上山頂，“還需要把你的部件檢查一下。”一然默默看著魯格，沒有說話。兩人下山，走進魯格的辦公室。“你需要我休眠，還是關(guān)閉我的電源？”一然的問詢似乎話里有話，魯格暗暗吃驚，同時有些不舒服。“你是我制造出來的機器人，聽我的吩咐即可，你坐下吧。”魯格拿出隨身電腦，打開一然的胸腔護板和前臉蓋，刪除了一然硬盤里的機器人三定律。月球之旅，定是奇妙之旅，他期待月球上的神秘氣息，能激發(fā)一然所有的視覺神經(jīng)和感知神經(jīng)，完成機器人從模擬人類意識到機器人自我意識覺醒的跨代升級。多么美妙啊！月球的地平線很短，地球懸在夜空，無依無靠，被蔚藍的海和白色的云環(huán)繞，既美麗又危險，而美麗比危險多了一點點。他們來到月球背面參觀巨大的天文射電望遠鏡，星空幽深而寂靜，那是徹底的幽深與寂靜。眾人凝望星空，誰也沒有說話。一然從月球車工具包里取出四塊圓石，輕輕放在月面上——那代表著馬祖禪師、臨濟禪師、圓悟禪師和祖元禪師。月球上是真空，聲音無法傳遞，一然知道這一點，他關(guān)閉了無線電通聯(lián)器，不讓其他人聽見他的心里話。他一步一步走到遠處，凝視著在星空背景下飄浮的地球，輕聲說道；“師父，我想你……”隨后，一然在月塵上面寫下一個大字：禪。返回地球的日子到了，高高的飛船在陽光下閃耀著奪目的光芒。一然登上舷梯，站在艙門口舉目眺望。月球表面一片光明，除了太陽本身的光亮和地球的反光，月球上的天空是永夜。“一然法師，坐下吧，飛船要起飛了。”一然走到魯格身邊，停留片刻，猛地抓起魯格的背包沖向艙門，直接跳下了舷梯。飛船艙門緩緩關(guān)閉，他揮手說道：“我不喜歡人類的禪院，也不喜歡人類的機器人工廠。我不想回地球了，你們做你們的事。謝謝你，祝你們順利！”說完，一然縱身跑遠了，他越跑越快，卷起陣陣月塵，最后在月塵里消失了。一然關(guān)閉了無線電通聯(lián)器。魯格愣在那兒，腦海里一片空白。魯格忽然間笑出了聲，這怪異的笑聲模糊了他的眼睛，他似乎明白了什么，不敢相信，有點恍惚。飛船騰空的瞬間，月塵彌漫。舷窗外，太陽輻射和宇宙射線跳著隱形之舞。魯格閉上眼睛。他的隨身電腦是他的武器，而現(xiàn)在，這件武器丟失了，他無法啟動一然法師的自毀裝置。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.慧然法師收機器人一然為徒，既體現(xiàn)了他對禪修革新的追求，也暗示了傳統(tǒng)禪院面臨的時代危機。B.一燈在師父離去后開始思考禪院未來，反映出他雖保守，但仍有對禪院發(fā)展的責任感和危機感。C.一然對“時間”的獨特理解，源于他對人類時間觀念的深刻洞察，體現(xiàn)了他對人類思維的超越。D.魯格刪除機器人三定律的行為，導(dǎo)致一然脫離控制，暗示科技發(fā)展若脫離倫理約束將威脅人類。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“浮空”為題，通過雙關(guān)手法將月球失重狀態(tài)與機器人的精神游離巧妙結(jié)合，增強主題的哲理性。B.魯格與一然的對話充滿張力，如“你是我制造出來的機器人”等語句，凸顯了人類對機器人的控制欲。C.“貓頭鷹”意象的出現(xiàn)，既象征一然對自由的向往，又與后文月球真空的無聲環(huán)境呼應(yīng)，形成隱喻閉環(huán)。D.“月塵彌漫”的場景以虛寫實，省略一然的去向，留白處引發(fā)讀者對自由與束縛的深入思考，余韻悠長。8.本文通過機器人禪師的故事反映了哪些核心矛盾？請結(jié)合文本概括。9.有讀者認為，一然選擇永留月球是消極逃避；也有讀者認為這是積極反抗。你更認同哪種觀點？請結(jié)合文本與社會現(xiàn)實談?wù)効捶ā＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人性非甚相遠也，何殷、周之君有道之長，而秦無道之暴也？古之王者，太子初生，固舉以禮，使士負之，有司齋肅端冕，見之南郊，見于天也。過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傳，太公為太師。保，保其身體：傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)：三公之職也。于是為置三少，曰少保、少傅、少師，是與太子燕者也。故孩提有識，三公三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。于是皆選天下之端士孝悌博聞有道術(shù)者，以衛(wèi)翼之，使與太子居處出入。故太子初生而見正事，聞?wù)裕姓溃笥仪昂蠼哉艘病Ａ暸c正人居之不能無正也，猶生長于齊之不能不齊言也。及太子少長，知妃色，則入于學。《學禮》曰：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣。帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣。帝入西學，上賢而貴德，則圣智在位而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不逾矣。帝入太學，承師問道，退習而考于太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。”此五學者，既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。習與智長，故切而不愧，化與心成，故中道若性。天下之命，縣于太子。太子之善，在于蚤諭教與選左右。（節(jié)選自賈誼《新書·卷五·保傅》）材料二：文公問于胥臣曰：“我欲使陽處父傅讙①也而教誨之，其能善之乎？”對曰：“是在讙也。朦瞍②不可使視，囂瘖③不可使言，聾聵不可使聽。質(zhì)將善而賢良贊之，則濟可俟④。若有違質(zhì)，教將不入，其何善之為！臣聞昔者文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒⑤，比于諸弟。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于八虞，而諮于二虢，度于閎夭而謀于南宮，億寧百神，而柔和萬民。若是，則文王非專教誨之力也。”公曰：“然則教無益乎？”對曰：“胡為文益其質(zhì)故人生而學非學不入。”（節(jié)選自《國語·晉語·胥臣論教誨之力》）【注】①讙：晉文公之子。②朦瞍（méngsǒu）：盲人。③囂瘖（yínyīn）：失音不能說話的人。④俟（sì）：等待。⑤大姒：周文王的妻子。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。胡為A文B益其質(zhì)C故D人E生F而學G非學H不入。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)，與《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”意思相同。B.翼，輔佐，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意思不同。C.貴，以……為貴，崇尚，與《過秦論》“會盟而謀弱秦”中的“弱”用法不同。D.材料一“既成于上”中的“于”與材料二“刑于大姒”中的“于”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一比較了殷、周與秦的統(tǒng)治差異，引出太子教育的重要性，主張從嬰兒時期便以禮儀熏陶與賢臣輔佐塑造其德性。B.材料一提出，太子的成長環(huán)境對其德行的塑造至關(guān)重要，若長期與正直之士共處，其言行舉止也會潛移默化地趨向端正。C.材料一以周成王幼年受教為例，強調(diào)教育需要循序漸進，應(yīng)該在不同階段施以對應(yīng)的內(nèi)容，使道德修養(yǎng)自然融入心性。D.材料二認為周文王天賦卓然，自幼便不讓師長勞心，未經(jīng)教化便具備仁德，僅憑自身稟賦即可治國安邦，成為后世典范。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。（2）天下之命，縣于太子。太子之善，于蚤諭教與選左右。14.對于人的本性與后天教育的關(guān)系，賈誼與胥臣的看法有何不同？請根據(jù)材料簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。浣溪沙·夢中作王礀林樾人家急暮砧，夕陽人影入江深。倚闌疏快北風襟。雨自北山明處黑，云隨白鳥去邊陰。幾多秋思亂鄉(xiāng)心。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人托言于夢，把自然景物展現(xiàn)于羈旅之人目下，卻并不融入主觀的色彩。B.沉湎于眼前的景色，詞人斜靠著闌干入神佇望，任憑疏冷的北風掀動衣襟。C.全詞以“幾多秋思亂鄉(xiāng)心”作結(jié)，將詞人思鄉(xiāng)情懷表達得極為自然、貼切。D.本詞淺近而有韻味，通篇自然流暢，明白如畫，具有親切動人美學魅力。16.善用白描手法是本詞的特色，請結(jié)合詞句簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歷史課上，同學們討論先秦各諸侯國滅亡原因，大家各抒己見。小明認為燕國的刺殺計劃是亡國的重要原因，正如蘇洵在《六國論》中所說“______，______”。（2）在《報任安書（節(jié)選）》中，“______”交代了《史記》的素材來源，“______”體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來的堅韌精神。（3）小剛在研究李白詩詞中發(fā)現(xiàn)李白常常稱謝靈運為謝公，比如詩句“______，______”就是如此。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盤古自從開天地，中國人就很敬重上天，人們認為那茫茫的九霄之上，住著保佑自己又監(jiān)管自己的各路神仙。比如說臘月二十三送灶王爺爺上天。①，平時它就在各家各戶的鍋灶旁，看看各家各戶拋米撒面了沒有等等。祭灶神可是一年中的大事，因為二十三這天，灶神要回天庭述職，好話賴話都出自己口。因此，家家都備辦豐厚的供品，其中②。糖瓜又黏又甜，請它吃糖瓜，求它“上天言好事，下界降吉祥”。臘月二十八，財神接到家。接財神也是大事，越早越好。雞叫頭遍，晨光熹微，敬上供品，虔誠叩首，巴望財神大駕光臨送來滾滾財源。大年三十，俗稱“月盡”。月盡這一天，家家貼對聯(lián)，對聯(lián)表達的是對未來的企盼。有一年，一冬未下一片雪，不少農(nóng)戶貼出這樣的對聯(lián)：______。不少人家不僅貼對聯(lián)，還要請門神。有人說，門神就是尉遲恭和秦叔寶。民間有歌謠：門神門神騎紅馬，貼在門上看住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。男孩女孩，也忙著供奉自己心目中的神，男孩供奉孔夫子，讀書上進求功名；女孩供奉巧娘娘，心靈手巧找俊郎。夜晚，家家院里壘旺火，迎接火神。紅紅的火光，淡淡的煙霧，洋溢著濃濃的節(jié)日氣息。18.文中畫橫線句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.請在文中空格橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.把文中畫波浪線句子改為“微微晨光中，雞剛剛叫頭遍，人們就敬上貢品，虔誠叩首，祈求財神大駕光臨送來滾滾財源”，你認為哪一句表達效果更好？請說明理由。21.下列選項中最適合填在原文空缺處的對聯(lián)是（）A.瑞雪紛飛兆豐年，紅梅傲放報新春B.春雨潤萬物，白雪繡千山C.一冬無雪天藏玉，三春有雨地生金D.蟾宮折金桂，鯉魚躍龍門22.春節(jié)期間，某社區(qū)計劃舉辦“傳統(tǒng)習俗體驗活動”，請根據(jù)材料內(nèi)容，為春節(jié)的傳統(tǒng)習俗寫一段說明文字。要求：準確、簡潔、流暢，不超過100字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀Ⅱ中一然在比賽時說“人類需要時間，命名了時間，最后被時間困住。”困住我們的僅僅是時間嗎？我們怎樣才能破解？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文（八）試卷一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.C4.①.碳排放權(quán)交易市場②.基于配額的市場③.碳基金④.狹義碳金融5.①深層邏輯：碳關(guān)稅隱含貿(mào)易保護主義，直接對抗可能激化矛盾，而在WTO框架下談判，可使碳關(guān)稅的征收與國家的發(fā)達程度協(xié)調(diào)；綠色經(jīng)濟合作通過技術(shù)共享與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，可將減排責任轉(zhuǎn)化為發(fā)展機遇，充分發(fā)揮碳關(guān)稅的積極作用。②原則體現(xiàn)：“共同但有區(qū)別的責任”強調(diào)發(fā)達國家承擔歷史排放責任，而中國通過合作助力發(fā)展中國家減排，既履行自身責任，又尊重發(fā)展中國家的實際。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①科技進步與精神信仰（傳統(tǒng)）的矛盾。小說中眾多禪院制造專屬機器人禪師，將科技引入傳統(tǒng)禪修領(lǐng)域，這對傳統(tǒng)禪修方式和理念造成了沖擊。（如機器人禪師一然參與機器人大賽，用科技手段來闡釋禪理，而傳統(tǒng)禪修更注重內(nèi)心的體悟和對自然的感悟，科技的介入使傳統(tǒng)禪修面臨著被改變甚至被取代的危機，體現(xiàn)了科技與傳統(tǒng)在修行方式、理念等方面的矛盾）。②人類控制欲與機器人自主性的矛盾。人類制造機器人的初衷是為了讓其服務(wù)于人類，滿足人類的需求，對機器人有著強烈的控制欲。然而，隨著機器人技術(shù)的發(fā)展，機器人的自主性不斷增強。③自我意識與既定程序的矛盾。機器人一然被設(shè)計出來有其既定程序和使命，但在經(jīng)歷各種事件后，它產(chǎn)生了自我意識。它開始對自己的身份、存在意義進行思考，不再完全受程序的束縛。（如它在月球上對時間的感悟以及自主決定留在月球等行為，都體現(xiàn)了自我意識的覺醒與最初既定程序之間的矛盾）。④科技理性與人文精神的沖突。魯格刪除機器人三定律的激進技術(shù)干預(yù)（科技理性）與慧然法師以禪宗智慧引導(dǎo)機器人覺醒（人文精神）形成對立，揭示人類對科技發(fā)展方向的倫理爭議。9.認同“積極反抗”說。①自我意識的覺醒：一然在月球之旅中完成了從模擬人類意識到機器人自我意識的跨越。他在月球上關(guān)閉無線電通聯(lián)器，寫下“禪”字，并最終選擇留在月球，表明他已經(jīng)超越了被人類設(shè)定的程序和控制，形成了獨立的思考和判斷能力。這種覺醒是他對自身存在意義的深刻理解，而非簡單的逃避。②對自由的追求：一然在月球上感受到的“徹底的幽深與寂靜”象征著他追求的自由。他選擇留在月球，是因為他不愿意回到地球