（2025·河南開封·二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。送考豐子愷今年的早秋，我不待手植的牽?；ㄩ_花，就舍棄了它們，送一群孩子到杭州來投考。種牽?；ǎ鲋鼈兣示墸此鼈冮_花，結子；是我過去的秋日的樂事。今秋我雖然依舊手植它們，但對它們的感情不及以前好。因為我看出了它們一種弱點：一味想向上爬，盲目地好高。我在墻上加了一排竹釘，在竹釘上絆了一條繩，讓它們爬；過了一二晚，它們早就爬出這排竹釘之上，須得再加竹釘了。后來我搬了梯子加竹釘，加到我離去它們的時候，墻上已有了七八排竹釘，牽牛花的卷蔓比芭蕉更高，與柳梢相齊，離墻頂不過三四尺了。看它們的意思還想爬上去，好像要爬到青云之上方始滿足似的。為此我討嫌它們，不待它們開花結子就離棄它們，伴送一群小學畢業生到杭州來投考。

這一群小學畢業生中，有我的女兒和親戚朋友家的兒女。送考的也還有好幾個人，父母、親戚或先生。我名為送考，其實沒有重要責任，一切都有別人指揮。因此我頗有閑心情，可以旁觀他們的投考。

坐船出門的那天，鄉間旱象已成。運河兩岸，水車同體操隊伍一般排列著，咿呀之聲不絕于耳。村中農夫全體出席踏水，有的水車上，連老太婆、婦人和十二三歲的孩子也出席。這不是平常的灌溉，這是一種偉觀，人與自然奮斗的偉觀！我在船中聽了這種聲音，看了這般情景，不勝感動。但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》《初中入學試題匯解》等書中。我喊他們：“喂！抱佛腳沒有用的！看這許多人工作！這是百年來未曾見過的狀態，大家看！”

但他們的眼向兩岸看了一看就回到書上，依舊埋頭在書中。后來卻提出種種問題來考我：“穿山甲歡喜吃甚么東西的？”“耶穌誕生當中國甚么朝代？”“無煙火藥是用甚么東西制成的？”“挪威的海岸線長多少哩？”……我全被他們難倒，一個問題都回答不出來。我裝著長者的神氣對他們說：“這種題目不會考的！”他們都笑起來，伸出一根手指點著我，說：“你考不出！你考不出！”我雖者羞，并不成怒，管自笑著倚船窗上吸香煙。后來聽見他們里面有人在教我：“穿山甲歡喜吃螞蟻的！……”我管自看那踏水的，不去聽他們的話；他們也自管埋頭在書中，不來睬我，直到舍舟登陸。

乘進火車里，他們又拿出書來看；到了旅館里他們又拿出書來看；一直看到赴考的前晚。赴考這一天，我五點鐘就被他們噪醒，就起個早來送他們。許多童男童女各人挾了文具，帶了一肚皮“穿山甲歡喜吃螞蟻”之類的知識，坐黃包車去赴考。有幾個十二三歲的女孩愁容滿面地上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐。

到了晚上，許多孩子活潑潑地回來了。一進房間就湊作一堆講話：那個題目難，易；你的答案不錯，我的答案錯，議論紛紛，沸反盈天。講了半天，結果有的臉上表示滿足，有的臉上表示失望。

他們每人投考的不止一個學校，有的考二校，有的考三校。大概省立的學校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教會的，則各人所選擇不同。但在大多數的投考者和送考者的觀念中，似乎把杭州的學校這樣地排列著高下等第。明知自己知識不足，算術做不出；明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看。萬一考得取，可以爬得高些。省立學校的“省”字仿佛對他們發散無限的香氣，大家講起了不勝欣羨。

有一個學校錄取案發表的一天，我同一班學生坐在學校附近一所茶店里了，他們的先生去看榜。在先生去了約一刻鐘之后，大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人必牽惹許多小眼睛的注意；其中穿夏布長衫的人，在他們尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來。終于那位先生拖了一件夏布長衫，從那去處慢慢地踱回來?！盎貋砹?，回來了”，一聲叫后，全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發落。這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊！“誰取的”，“誰不取”，——從先生的嘴唇上判決下來。他的每一句話好像一個霹靂，我幾乎想包耳朵。受到這霹靂的人有的臉孔慘白了，有的臉孔通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人。結果是不取的一半，取的一半。

以后各校錄取案發表的時候，我有意回避，不愿再看那種緊張的滑稽劇。但聽說后來的緩和得多，因為小膽兒嚇過幾回，有些兒麻木了的原故。不久，所有的學生都撈得了一個學校。于是找保人，繳學費，忙了幾天。這時候在旅館聽到談話都是“我們的學校長，我們的學校短”一類的話了。

旱災比我們來時更進步了，歸鄉水路不通，下火車后，須得步行三十里?？既W校的人，都鼓著勇氣，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火車站，乘車來杭入學?？既∈×W校的人尤加起勁，跑路不嫌辛苦，置備入學用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴，吃用不盡似的。

我吃不下跑路，被旱災阻留在杭了。我教我的兒女們也不須回家，托人帶信去教家里人把行李送來。行李送來時，帶到了關于牽牛花的消息：據說我所手植的牽?；ǖ浇裆形撮_花，因為天時奇旱的緣故。我姊給我的信上說：“你去后我們又加了幾排竹釘?，F在爬是爬得很高，幾乎爬上墻頂了。但是旱得厲害，枝葉都憔悴，爬得高也沒有用，看來今年不會開花結子的?！?/p>

（有刪改）1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.“我”見到熱火朝天的抗旱場景時感嘆“是一種偉觀”，而孩子們并不關心，只是在考前臨時抱佛腳地看書。B.他們考“我”時“伸出一根手指點著我”，一點情面都不留，形神兼備的描寫表現出孩子們驕傲自負的一面。C.“所有的學生都撈得了一個學?！币痪渲小皳啤弊?，表明“我”認為每一個學生都有學校可去，沒必要緊張。D.作者通過對比的表現手法和真實的細節描摹，透視了那個時代社會的學生情狀，讀之令現在的我們深思。2.關于文中等待發榜這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A.孩子們焦急地等候著去看榜的老師，先是目光聚集到一處，后是神態各異地張望，用“牽惹”一詞描寫眼神形象生動。B.老師回來后，“許多眼睛集中在他的嘴唇上”，這里運用特寫鏡頭寫出孩子們即將聽到結果時的緊張、激動、焦慮等心情。C.作者善于觀察孩子們的一言一行，將感知的觸角深入到他們內心深處，通過神態、動作等描寫，將人物寫得血肉豐滿。D.文段還從“我”的感受來側面表現孩子們的心理，如“這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊”。3.文章結尾寫牽?；ā爸θ~都憔悴”寄寓了作者怎樣的深意？請結合全文談談你的理解。4.豐子愷認為，兒童是最自然的人，有著純真、豐富的內心世界。你認為本文能否反映這一主張？請簡要說明?！敬鸢浮?.D2.A3.①暗示孩子們正漸漸遠離天真爛漫的天性，表現了作者對兒童成長的關愛。②暗示當時教育的功利追求已偏離教育的本質，傳達出作者對教育的關注。4.觀點一：能反映這一主張。①本文在投考途中、考試前后、發榜前后等場景中，真實地描寫了孩子們的天真、活潑、敏感，自然地展現出他們豐富的內心世界。

②文章寫出作者希望呵護孩子們天真爛漫的生活，傳達出對兒童保持純真內心世界的向往。觀點二：不能反映這一主張。

①本文的孩子們對新事物已失去了好奇心，只希望通過考試“可以爬得高些”，表明他們的內心已被功利思想侵入不再純真。②文章寫出作者對孩子們天真爛漫漸逝的悲憫，表達對那個扭曲社會下兒童失去純真內心世界的擔憂?！窘馕觥?.A.“我”見到熱火朝天的抗旱場景時感嘆“是一種偉觀”，文中相關語句為“這不是平常的灌溉，這是一種偉觀，人與自然奮斗的偉觀！我在船中聽了這種聲音，看了這般情景，不勝感動”，而孩子們并不關心，只是在考前臨時抱佛腳地看書，對應“但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》《初中入學試題匯解》等書中”。但孩子們并非只是考前臨時抱佛腳，從“坐船出門的那天”“乘進火車里，他們又拿出書來看；到了旅館里他們又拿出書來看；一直看到赴考的前晚”等內容可知，他們一路上都在看書，所以A項“只是在考前臨時抱佛腳地看書”表述不準確。B.他們考“我”時“伸出一根手指點著我”，文中句子為“他們都笑起來，伸出一根手指點著我，說：‘你考不出！你考不出！’”，這里表現出的是孩子們的天真活潑，并非“驕傲自負”，B項理解錯誤。C.“所有的學生都撈得了一個學校”一句中“撈”字，結合前文“明知自己知識不足，算術做不出；明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看”等內容可知，“撈”字體現的是學生們考學的盲目、功利以及一種僥幸心理，而不是“沒必要緊張”，C項理解錯誤。D.作者通過對比的表現手法，如將“我”對人與自然奮斗偉觀的感動與孩子們的不聞不見進行對比，將孩子們考前考后的不同狀態進行對比等；并運用真實的細節描摹，如對孩子們在考場上、等待發榜時的神態、動作等描寫，透視了那個時代社會的學生情狀，讀之令現在的我們深思，D項分析正確。故選D。2.A.孩子們焦急地等候著去看榜的老師，文中先是“大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他”，這是孩子們的不同動作，并非“先是目光聚集到一處，后是神態各異地張望”；“等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人必牽惹許多小眼睛的注意”，“牽惹”一詞是說凡是來人都會引起孩子們的注意，并非描寫眼神形象生動，A項說法錯誤。B.老師回來后，“許多眼睛集中在他的嘴唇上”，對應“終于那位先生拖了一件夏布長衫，從那去處慢慢地踱回來。‘回來了，回來了’，一聲叫后，全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發落”，這里運用特寫鏡頭寫出孩子們即將聽到結果時的緊張、激動、焦慮等心情，B項說法正確。C.作者善于觀察孩子們的一言一行，通過“有的人臉孔慘白了，有的臉孔通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人”等神態、動作等描寫，將人物寫得血肉豐滿，C項說法正確。D.文段還從“我”的感受來側面表現孩子們的心理，如“這數秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的啊”，通過“我”的感受突出孩子們等待發榜時的緊張氛圍，D項說法正確。故選A。3.①文章開頭寫“我”因牽?；ā耙晃断胂蛏吓?，盲目地好高”而討嫌它們，結尾寫牽牛花“枝葉都憔悴”，結合孩子們在投考過程中表現出的功利心態，如“明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看。萬一考得取，可以爬得高些”，可知牽牛花“枝葉都憔悴”暗示孩子們正漸漸遠離天真爛漫的天性，表現了作者對兒童成長的關愛。②從孩子們的投考行為“在大多數的投考者和送考者的觀念中，似乎把杭州的學校這樣地排列著高下等第”“考取省立學校的人尤加起勁，跑路不嫌辛苦，置備入學用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴，吃用不盡似的”可以看出當時教育的功利追求，而牽?；ā爸θ~都憔悴”，即便爬得高也沒用，暗示當時教育的功利追求已偏離教育的本質，傳達出作者對教育的關注。4.觀點一：能反映這一主張。①本文在投考途中、考試前后、發榜前后等場景中，真實地描寫了孩子們的天真、活潑、敏感。如投考途中“他們都笑起來，伸出一根手指點著我，說：‘你考不出！你考不出！’”表現出孩子們的天真活潑；考試后“許多孩子活潑潑地回來了。一進房間就湊作一堆講話：那個題目難，易；你的答案不錯，我的答案錯，議論紛紛，沸反盈天”，體現出孩子們的活潑；發榜時“有的人臉孔慘白了，有的臉孔通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人”，表現出孩子們的敏感，自然地展現出他們豐富的內心世界。②文章開頭寫“我”對牽牛花的感情變化，以及對孩子們在投考過程中的關注，如“有幾個十二三歲的女孩愁容滿面地上車，好像被押赴刑場似的，看了真有些可憐”，寫出作者希望呵護孩子們天真爛漫的生活，傳達出對兒童保持純真內心世界的向往。觀點二：不能反映這一主張。①本文的孩子們對新事物已失去了好奇心，從“但那班投考的孩子們對此如同不聞不見，只管埋頭在《升學指導》《初中入學試題匯解》等書中。我喊他們：‘喂！抱佛腳沒有用的！看這許多人工作！這是百年來未曾見過的狀態，大家看！’但他們的眼向兩岸看了一看就回到書上，依舊埋頭在書中”可以看出；只希望通過考試“可以爬得高些”，如“明知省立學校難考取，要十個人里頭取一個，但寧愿多出一塊錢的報名費和一張照片，去碰碰運氣看。萬一考得取，可以爬得高些”，表明他們的內心已被功利思想侵入不再純真。②文章通過描寫孩子們在投考過程中的種種表現，如“考取省立學校的人尤加起勁，跑路不嫌辛苦，置備入學用品也不惜金錢。似乎能夠考得進去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴，吃用不盡似的”，寫出作者對孩子們天真爛漫漸逝的悲憫，表達對那個扭曲社會下兒童失去純真內心世界的擔憂。02（2025·河南安鶴焦濮·二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。

夢痕豐子愷我的左額上有一條同眉毛一般長短的疤。這是我兒時游戲中在門檻上跌破了頭顱而結成的，我自己美其名曰“夢痕”。這是我的夢一般的兒童時代所遺留下來的唯一的痕跡。我四五歲時，有一天，我家為了“打送”（吾鄉風俗，親戚家的孩子第一次上門來做客，辭去時，主人家必做幾盤包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。廳屋中間一只大匾，中央放一只大盤，盤內盛著一大堆黏土一般的米粉和一大碗做餡用的豆沙。大家圍坐，各人向盤內摘取一塊米粉來，捏做一只碗的形狀，夾取一筷豆沙來藏在這碗內，然后把碗口收攏來，做成一個圓子，再把圓子捏成三角形，扭出三條絞絲花的脊梁來，最后在脊梁湊合的中心點上打一個紅色的“壽”字印子，包子便做成。一圈一圈地陳列在大匾內，樣子很是好看。大家一邊做，一邊興高采烈地說笑。這是年中難得的全家歡笑的日子。而我，做孩子的，在這種日子更有無上的歡樂：我只要吵鬧一下子，母親她們會另做一只小包子來給我當場就吃。新鮮的米粉和新鮮的豆沙，熱熱地做出來就吃，味道是好不過的。倘然吃一只、二只還不夠，我可嚷著要替她們打壽字印子了。這印子是不容易打的：蘸的水太多，打出來一塌糊涂；蘸的水太少，打出來又不清楚；打壞了又不能揩抹涂改。所以我嚷著要打印子，是母親她們所最怕的事。她們便會和我商量，把做圓子收口時摘下來的一小粒米粉給我。我便自由捏造各種手工：捏一個人，團攏了，改捏一個狗；再團攏了，再改捏一支水煙管……直捏到雪白的米粉變成了灰色，再要一朵豆沙來，裹成三不像的東西，吃下肚子里去。這一天因為我吵得特別厲害些，姑母做了兩只小巧玲瓏的包子給我吃，母親又外加摘一團米粉給我玩。我拿了到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后來我知道是我們店里的學徒，但在當時我只知道他是我兒時的最親愛的伴侶。他的年紀比我長，智力比我高，膽量比我大，他常做出種種我所意想不到的玩意兒來。這一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就尋出幾個印泥菩薩的小形的紅泥印子來，教我印米粉菩薩。后來我們爭執起來，他拿了他的米粉菩薩逃，我就拿了我的米粉菩薩追。追到排門旁邊，我跌了一跤，額骨磕在排門檻上，磕了眼睛大小的一個洞，便昏迷不醒。等到知覺的時候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生正在用布條向我的頭上重重疊疊地包裹。自從我跌傷以后，五哥哥每天乘店里空閑的時候到樓上來省問我。來時必然從衣袖里摸出些我所愛玩的東西來——例如關在自來火匣子里的幾只叩頭蟲，洋皮紙人頭等——送給我玩，直到我額上結成這個疤。講起我額上的疤的來由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的種種可驚可喜的行狀，與我的兒童時代的歡樂，也便跟了這回想而歷歷地浮出到眼前來。他的行為的頑皮，我現在想起了還覺吃驚。但這種行為對于當時的我有莫大的吸引力。他用手捉住一條大蜈蚣，摘去它的有毒的鉤爪，藏在衣袖里。我跟了他走，欣賞他的把戲。他有時偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，讓它沿著那人的額骨爬下去，嚇得那人直跳起來。有時當眾人面前他偷把這條蜈蚣放在自己的額上，假裝被咬的樣子而號啕大哭起來，使得滿座驚慌失措，七手八腳地營救。正在危急存亡的時候，他伸起手來收拾了這條蜈蚣，忽然破涕為笑，一縷煙逃走了。諸如此類的惡戲，不勝枚舉?，F在回想他這種玩耍，實在近于為虐的戲謔，但當時熱心地欣賞的孩子，也不止我一個。世間嚴正的教育者，請稍稍原諒他的頑皮！我們的兒時，在私塾里偷偷地玩了一個折紙手工，是要遭先生用銅筆套管在額骨上猛釘幾下，外加在至圣先師孔子之神位面前跪一炷香的！況且，我們的五哥哥也曾用他的智力和技術來發明種種富有趣味的玩意兒，我現在想起了還可以神往。暮春的時候，他領我到田野去偷新蠶豆。把嫩的生吃了，而用老的來做“蠶豆水龍”。其做法：用煤頭紙火把老蠶豆莢熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，莢里的兩粒豆就從下端滑出，再將莢的頂端稍稍剪去一點，使成一個小孔。然后把豆莢裝滿了水，以一手指捏住其下端，再以另一手指用力壓，一條細長的水帶便從豆莢的頂端的小孔內射出。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗長約寸許，以一端塞入口中輕輕咬嚼，吹時便發喈喈之音。然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的指隨意啟閉各洞而吹奏起來，其音宛如無腔之短笛。他又教我用洋蠟燭的油作種種的澆造和塑造，用芋艿或番薯鐫刻種種的印版，大類現今的木版畫。諸如此類的玩意兒，亦復不勝枚舉?，F在我對這些兒時的樂事久已緣遠了。但在說起我額上的疤的來由時，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒。過去的事，一切都同夢幻一般地消滅，沒有痕跡留存了，只有這個疤，好像是“脊杖二十，刺配軍州”時打在臉上的金印，永久地明顯地錄著過去的事實，一說起就可使我歷歷地回憶前塵。仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會的“遠惡軍州”來的。這無期的流刑雖然使我永無還鄉之望，但憑這臉上的金印，還可回溯往昔，追尋故鄉的美麗的夢啊！1934年6月7日（有刪改）1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A.“打送”是“我”家鄉的一種風俗，母親等人會坐在一起制作“打送”的包子，場面溫馨，氣氛輕松愉悅。B.“我”拿米粉做手工，將雪白的米粉捏到變成灰色，還要裹上豆沙吃掉，展現出“我”天真愛玩又貪吃的特點。C.“我”磕破頭休養期間，五哥哥每天抽空前來看望，帶來些“我”感興趣的小玩意兒，體現了他對“我”的歉意。D.五哥哥發明的“蠶豆水龍”“豆梗笛”等玩意兒制作難度較大，需要一定的智力和技術，普通孩子很難學會。2.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.“我”將疤痕稱作“夢痕”，并以此作標題，不僅使文與題更為和諧，也更容易激起讀者對美好童年的回憶。B.文章從額上的疤痕寫起，重點追憶了童年的往事，最后對額上疤痕發出感慨，全文首尾呼應，結構嚴謹。C.“我”以成人的眼光審視童年時代，既有充滿溫情的暖心事件，也有對傳統教育方式的委婉批評。D.文章采用列舉事件、細節描寫等手法刻畫五哥哥的形象，展現了他聰明頑皮和富有創造力等特點。3.請結合全文，談談對文末畫線句的理解。4.這篇散文寫得饒有趣味，請圍繞關鍵詞“有趣”賞析本文?！敬鸢浮?.D2.C3.①“刺配”“遠惡軍州”“流刑”比喻“我”從童年進入成人社會的過程，暗示了成人世界的束縛和壓力，“流刑”無期，意味著“我”無法再回到童年的純真和自由。②“臉上的金印”指“我”左額上的疤，它成為連接過去與現在的紐帶，盡管童年一去不復返，但通過疤痕，依然能夠在記憶中找回那些美好的瞬間，感受到童年的溫暖與快樂。4.①“打送”的習俗饒有情趣。家人一起制作米粉包子，大人說笑，孩子吵鬧，水鄉文化的獨特魅力增添了文章的趣味性。②五哥哥的頑皮富有趣味。五哥哥捉蜈蚣嚇人、偷蠶豆做“蠶豆水龍”等趣事令人捧腹。③文章語言幽默有趣。文章語言輕松幽默，充滿了對童年生活的懷念和調侃，讓讀者感到輕松愉快?！窘馕觥?.D.“普通孩子很難學會”錯誤，文中并沒有提及這些玩具的制作普通孩子很難學會，文章只是表達五哥哥的智力和技術是“我”這個年齡的孩子所達不到的。故選D。2.C.“也有對傳統教育方式的委婉批評”錯誤，文中只是提到“世間嚴正的教育者，請稍稍原諒他的頑皮！我們的兒時，在私塾里偷偷地玩了一個折紙手工，是要遭先生用銅筆套管在額骨上猛釘幾下，外加在至圣先師孔子之神位面前跪一支香的”，這里更多的是陳述童年時期教育方式的嚴厲，并沒有委婉批評的意味。故選C。3.①作者把童年比作一個美好的世界，將從童年到成人社會的轉變比喻成“刺配”“流刑”，從“仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會的‘遠惡軍州’來的”可以看出，成人社會對于作者來說可能是不自由的，充滿了各種束縛和壓力，與童年的純真自由形成鮮明對比。而“無期的流刑”則進一步強調了這種無法回到童年的無奈，童年的純真和自由一去不復返。②“只有這個疤，好像是‘脊杖二十，刺配軍州’時打在臉上的金印”，這里將疤痕比作“金印”，形象地說明了疤痕的特殊性。它不僅僅是身體上的一個印記，更是作者回憶童年的重要線索。每當看到這個疤痕，作者就能想起童年的趣事、五哥哥以及那些興致蓬勃的玩意兒，能夠在記憶中重溫童年的美好，感受到童年帶給自己的溫暖和快樂。4.①文中對“打送”習俗的描寫，詳細地介紹了米粉包子的制作過程，如“各人向盤內摘取一塊米粉來，……包子便做成”，同時描繪了家人一起制作時的歡樂場景“大家一邊做，一邊興高采烈地說笑”“我只要吵鬧一下子，母親她們會另做一只小包子來給我當場就吃”，這些內容展現了水鄉獨特的文化習俗，充滿生活氣息，讓讀者感受到了其中的趣味。②五哥哥的形象是文章的一個亮點，他的行為充滿了童趣和頑皮。比如他捉蜈蚣后，“有時偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，……一縷煙逃走了”，這些情節生動有趣，讓人忍俊不禁。還有他發明的“蠶豆水龍”“豆梗笛”等玩意兒，既展現了他的聰明才智，又充滿了趣味性，給“我”的童年帶來了很多歡樂，也讓讀者感受到了童年游戲的樂趣。③作者在敘述童年往事時，語言生動活潑，充滿了生活氣息。如“我便自由捏造各種手工：……吃下肚子里去”，這種描述將孩子天真愛玩的特點表現得淋漓盡致，充滿了童趣。還有對五哥哥頑皮行為的描寫，語言幽默風趣，如“正在危急存亡的時候，他伸起手來收拾了這條蜈蚣，忽然破涕為笑，一縷煙逃走了”，讓讀者在閱讀過程中感受到輕松愉快的氛圍，也體現了作者對童年生活的懷念之情。03（2025·河南信陽·二模）閱讀下面的文字,完成下面小題。奔走的紅薯謝枚瓊薯苗蓬勃得像一叢燃燒的綠色火焰，燒得母親坐不住了，紅薯苗長得都二尺多長了，得趕緊插地里去。父親倒是一副胸有成竹的樣子，他說，就在這兩天的事。后山的菜地早已仔細翻耕過，一個個坎子打好，火土灰亦已燒好，堆在一旁，可謂萬事俱備，虛位以待，就差一場雨了。這是端午節前的事。父親沒有通曉天文地理的本事，但他對時令氣候卻是了然于心。他篤定這個時節，一場“端午水”總是會如約而至的。農歷五月初五的那個日子，因為一顆懷沙沉江的靈魂，而具有了特別的意義，幾乎從不缺失的“龍舟雨”，想必是蒼天特定的紀念方式。其時，即是插下紅薯苗的大好時機。自然界的許多事情往往就是這么巧妙，仿佛一環緊扣一環，銜接得天衣無縫。果然如此。幾乎在聞得到粽子清香的時候，一場不大不小的雨說來就來了，這就是父親所說的“端午水”，之于紅薯來說這是一場孕育生命之雨，在母親的眼里，則不亞于一場及時雨。父親戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把鐮刀，挎上竹背籃，一頭扎進淅淅瀝瀝的雨中，直奔紅薯秧地，不過半個鐘頭的工夫，父親手腳麻利地割滿了一籃子紅薯藤，一腳水一腳泥地趕回來。這時候，母親早就手持一把剪刀嚴陣以待，紅薯藤一進屋，立馬揮舞著剪刀唰唰地剪起了秧子。眼見著落在背籃里的秧苗，像雨水一般慢慢漲起來了。父親道，差不多了，先插了這一籃子再說。說著，他一弓腰，背籃上了肩。的確是恰到好處，這雨下得不大不小，雨水浸泡過后的黃土松軟濕潤。父親從東頭開始，母親從西頭開始，各自攥了一把秧子，彎腰忙將起來。雨依然沒有停下來的意思，母親手中的秧子插完，她直起腰來，看到剛剛插下的秧子在雨中舒展著葉片，雨珠打在葉上，似乎想按下它的頭顱，但看似弱不禁風的秧子在微風中一抖羸弱之軀，雨珠只得無奈地滾落。再弱小的紅薯秧都有這般神奇，仿佛只要一腳扎根大地，它就有了昂首挺胸的底氣。眼前原本光溜溜的黃土地上漸漸浮現了一抹淺淺的嫩綠，像扯起了一片片生機盎然的綠色旗幟，母親臉上的汗珠里面也映出了一層盈盈的青翠。落地生根的紅薯不會辜負這一場及時雨。它們借著時令，茁壯成長，在黃土地里撒腳奔走，廉價得不能再廉價的火土灰就是它們最好的營養，單薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨綠油亮的心形葉子密集如蓋，苫蔽了整片土地。滿眼的蔥郁，讓母親的心里樂開了花。透過頑皮地亂爬一氣的藤蔓，母親仿佛一眼就看到了埋藏在土里的紅薯，那野蠻而瘋狂生長的模樣。待秋霜來襲，紅薯藤開始枯黃，收獲紅薯的季節，在母親眼巴巴的盼望里到了。地面裂開了一條條縫隙，那可是被紅薯生生撐開的呀，你也許無法想象，當偌大一塊地面崩裂的“噼叭”聲四起，又該是怎樣一種聲勢浩大的場景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”聲，似乎在向人們奔走相告：紅薯熟了！紅薯熟了！這是激動人心的時刻！“噼叭”聲即是集結號。趕緊擇上一個陽光大好的日子，鄉鄰們不約而同地扛著耙頭、鋤頭，挑著籮筐、箢箕，挎著背籃，提了柴刀，浩浩蕩蕩的隊伍直奔紅薯地。父親往手心里啐了一把口水，高高揚起了耙頭，瞄準了方位一耙下去，耙頭一撬開，好大一蔸紅薯迫不及待地躍將出來。母親蹲下身子，一把揪住藤蔓提起來，就地磕幾下，一看，圓滾滾的紅薯挨挨擠擠著，像擠在一起拱奶吃的豬崽子?；j筐裝著紅薯，箢箕裝著藤，一趟一趟往家挑，紅薯小山樣堆滿了小半個廳屋。人勤地不懶，“瓜菜半年糧”，紅薯從此滋養每一個平淡的日子，充實和溫暖。紅薯自茲緊隨著人們奔走，如影隨形。飯桌上，它是主食；菜鍋里，它是主角；奔波的路途上，它是干糧；至于平常呢，更是孩子們衣兜里的零食。蒸、煮、汆、烤、煎，土里土氣的紅薯，被人們變著法子改裝成各式的花樣，變換成各種吃法。除開生吃這種最為簡單得有些粗暴的吃法外，我的記憶里經?；匚吨舾煞N常見的方式。譬如，做飯時，在柴火灶里埋幾個紅薯，煨著吃，剝開焦糊的外皮，香甜的味道彌漫一屋；又譬如，通過一套頗為繁瑣復雜的工序，加工成紅薯粉絲，在沸騰的火鍋里舞蹈；至若把紅薯切成小塊放入浸水壇子里泡上幾天，則又是酸甜開胃的小菜一碟了……我兀自臆想著，那顆悲憫蒼生的偉大的靈魂，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。一聲浩嘆里飽含了幾許遺恨，倒是天性平民氣質的紅薯，在一場“端午水”里，悄無聲息般生根發芽，埋頭生長，不事張揚地結出碩果。在山野地頭的詞典里，它毫無讓人驚艷之處，不過是低到塵埃里，行走世間的事物，它連澆水這樣一丁點的渴求都不曾有過，卻著著實實地撫慰了蒼生，我寧愿相信，這，或許是對一顆魂靈另一層意義上的慰藉了吧。滄桑世事亦如一茬茬插下又收割的紅薯，任憑時間流逝，一去不返，而紅薯一直不曾停止它奔走的腳步，它依然如故地行走在人世間，攜著人們不曾淡忘的記憶。時常聽到大街小巷里回蕩著一聲聲“烤紅薯嘍，烤紅薯嘍”，悠長的鄉音里飄蕩著紅薯的香甜和縹緲的鄉情。奔走的紅薯，肯定是深蘊了一層“人間至味是清歡”的內涵，足以讓人細細品咂一輩子。（有刪改）1.下列對文本相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.在插紅薯秧前，父親和母親早已做好了準備，等雨降下后，他們馬上開始插紅薯秧，體現了他們的勤勞與貧苦。B.弱小的紅薯秧在扎根大地后“就有了昂首挺胸的底氣”，這句話意在贊美土地對農作物和勞動人民的重要作用。C.文中畫橫線句子中的“一顆魂靈”指的是屈原的魂靈，“另一層意義”指紅薯以不事張揚的品質撫慰了蕓蕓眾生。D.結尾引用“人間至味是清歡”一句，內涵豐富，既以“至味”概括紅薯的味道，也以“清歡”彰顯作者的境界追求。2.下列對文本相關藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A.文章開頭“一叢燃燒的綠色火焰”使用比喻手法體現插薯秧的急迫性，“燒”字烘托了母親的焦急心理。B.“紅薯熟了！紅薯熟了！”以土地的口吻重復宣告紅薯的成熟，更突出了紅薯收獲時人們的喜悅與激動。C.文中詳寫人們對紅薯的多種吃法，體現紅薯受人喜愛的程度，為下文進一步贊美紅薯的平民氣質做鋪墊。D.本文從紅薯苗寫到紅薯做成的食物，凸顯了紅薯在各個階段的價值，也暗含著對勞動人民的謳歌與贊美。3.文章為何要突出紅薯與端午的關系？請簡要說明。4.好的標題往往能起到畫龍點睛的作用，本文題目為“奔走的紅薯”，其中“奔走”一詞就具有豐富的內涵。請結合文本內容談談你的理解?！敬鸢浮?.C2.B3.①突出紅薯與端午的聯系，表現紅薯與端午節的緊密關系，使文章更具文化內涵。②借端午節下雨插紅薯秧，表現紅薯生命力頑強，生命力旺盛。③借屈原的悲憫情懷，引出紅薯撫慰蒼生的主題。4.①紅薯在土地上扎根生長，像是在奔走。②紅薯在人世間奔走，賣紅薯的人四處奔波，人們吃紅薯，紅薯隨著人們奔走。③紅薯在人們的記憶中奔走，“烤紅薯嘍，烤紅薯嘍”的叫賣聲，紅薯的香甜和鄉情在人們記憶中奔走。④紅薯的精神在奔走，紅薯在艱苦的環境中依然頑強生長，給人們帶來溫暖，這種精神一直在奔走。【解析】1.A.“等雨降下后，他們馬上開始插紅薯秧”錯，原文是“父親戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把鐮刀，挎上竹背籃，一頭扎進淅淅瀝瀝的雨中，直奔紅薯秧地，不過半個鐘頭的工夫，父親手腳麻利地割滿了一籃子紅薯藤，一腳水一腳泥地趕回來”，可見并不是“馬上開始插紅薯秧”，而是先去割紅薯藤。B.“贊美土地對農作物和勞動人民的重要作用”錯，原文是“但看似弱不禁風的秧子在微風中一抖羸弱之軀，雨珠只得無奈地滾落。再弱小的紅薯秧都有這般神奇，仿