漣源市八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷湖南省婁底市漣源市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、【尋·地域風(fēng)情】

（2025八下·漣源月考）小江同學(xué)有感于課本中的民俗風(fēng)情，撰寫了下面稿件。其中有些字詞句拿不準(zhǔn)，請(qǐng)幫他們判斷。

【甲】民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是民眾創(chuàng)造并由世代傳承的民間文化。民俗涉及生活的方方面面，從中可以瞥見許多人情世故。魯迅難忘那(1)

(A.屹立B.佇立)在臨河空地上的戲臺(tái)和籠著皎潔月色的社戲，令人流連忘返；吳伯簫記憶網(wǎng)里擠著那靜穆的、暖融融的燈籠，(2)

(A.承擔(dān)B.承載)著情愁和滄桑，令人感慨萬(wàn)千；賀敬之心中那不曾變味的糜子、米酒和悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；劉成章筆下那氣勢(shì)磅礴、壯闊豪放的安塞腰鼓，令人(3)

(A.驚心動(dòng)魄

B.嘆為觀止)。

【乙】一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，讓我們感受到多樣的生活方式等……

1．下列加點(diǎn)字的字音和字形分析正確的一項(xiàng)（）

A．“人情世故”的“世"應(yīng)寫作“事”

B．“糜子"的“糜”應(yīng)讀成“mǐzi"

C．“暖融融”應(yīng)讀成“nuǎnróngróng"

D．“感慨萬(wàn)千”的“慨"應(yīng)寫作“概”

2．從語(yǔ)段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，將對(duì)應(yīng)的序號(hào)填在橫線上。

（1）

（2）

（3）

3．對(duì)文段中【甲】【乙】?jī)删湫薷恼_的一項(xiàng)是（）

A．【甲】句應(yīng)將“習(xí)俗、風(fēng)尚"中間的頓號(hào)改成逗號(hào)。

B．【乙】句應(yīng)將“等”字后的省略號(hào)去掉。

C．【甲】句應(yīng)將“由民眾創(chuàng)造并世代傳承"改成“世代傳承并由民眾創(chuàng)造”。

D．【乙】句應(yīng)在“一幅幅民俗風(fēng)情畫卷"的前面加上“通過”。

【答案】1．C

2．A；B；B

3．B

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；近義詞；頓號(hào)；成分殘缺

二、【品·先賢之音】

4．（2025八下·漣源月考）小曦同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)文中的名句中無不蘊(yùn)含著先賢豐富的情感。下面是他的梳理內(nèi)容，請(qǐng)你幫助他完善。

(1)《關(guān)雎》中的主人公由“關(guān)關(guān)雎鳩，

"引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想；“悠哉悠哉，

"則描寫了他求之不得的相思之苦。

(2)柳宗元《小石潭記》中的“

，_____________”兩句，為我們描繪出了樹林青蔥、藤蔓錯(cuò)落纏繞的清幽美。

(3)友誼可以超越時(shí)空的，縮短距離，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“，。"

【答案】在河之洲；輾轉(zhuǎn)反側(cè)；青樹翠蔓；蒙絡(luò)搖綴；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】(1)《關(guān)雎》開篇以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興，引出男子對(duì)“窈窕淑女"的傾慕；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”生動(dòng)刻畫男子求而不得，在床上翻來覆去難以入眠的相思狀態(tài)。

(2)《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴"一句，通過描寫青蔥的樹木、翠綠的藤蔓，展現(xiàn)出樹林藤蔓纏繞、隨風(fēng)搖曳的清幽之景。

(3)王勃《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，突破時(shí)空局限，強(qiáng)調(diào)真正的友誼不受距離束縛，即使相隔天涯也如同近在咫尺。

故答案為：在河之洲；輾轉(zhuǎn)反側(cè)；青樹翠蔓；蒙絡(luò)搖綴；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

三、【感·民俗之趣】

5．（2025八下·漣源月考）品味各種美食是中華民族的一種傳統(tǒng)文化。在特定的節(jié)日里，人們往往借著美食寄托著自己美好的愿望，想想春節(jié)中常見美食的寓意，并填寫在橫線上。

除夕，北方人最愛吃元寶狀的餃子，寓意著

。過年時(shí)，年夜飯的餐桌上少不了美味的魚，人們?nèi)∑?/p>

之意，表達(dá)美好的期許。春節(jié)期間，人們待客會(huì)友，喜歡在茶幾上擺上鮮脆可口的蘋果，因?yàn)樗耐兄藗兤狡桨舶驳臉闼卦竿?/p>

【答案】招財(cái)進(jìn)寶；年年有余

【知識(shí)點(diǎn)】禮俗

6．（2025八下·漣源月考）春節(jié)放鞭炮，起源于古代的驅(qū)邪避禍的習(xí)俗。近幾年政府積極倡導(dǎo)“環(huán)保減碳迎新春"的理念，并發(fā)出了禁止燃放煙花爆竹的公告。同學(xué)們展開了激烈的辯論，你認(rèn)為春節(jié)應(yīng)不應(yīng)該放鞭炮？請(qǐng)說明理由。

【答案】（1）應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以增添節(jié)日氛圍，讓春節(jié)更有年味。（2）不應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染，影響環(huán)境和人們的健康，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。（3）可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來慶祝春節(jié)，比如掛燈籠、貼春聯(lián)等，這樣既能保留節(jié)日氛圍，又能保護(hù)環(huán)境。

【知識(shí)點(diǎn)】見解表述

【解析】【分析】應(yīng)該放鞭炮：放鞭炮作為春節(jié)的核心傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著千年文化底蘊(yùn)，是驅(qū)邪避禍、辭舊迎新寓意的具象體現(xiàn)，在大年初一、除夕等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，鞭炮聲象征著對(duì)新一年美好生活的熱切期盼。同時(shí)，鞭炮燃放時(shí)產(chǎn)生的聲響與煙火，能瞬間點(diǎn)燃節(jié)日氛圍，讓城市與鄉(xiāng)村充滿生機(jī)，增強(qiáng)家庭成員間的情感聯(lián)結(jié)，使春節(jié)更具凝聚力與儀式感，讓人們深刻感受濃濃的年味。不應(yīng)該放鞭炮：從環(huán)保層面看，鞭炮燃放會(huì)釋放大量有害氣體與煙塵，導(dǎo)致空氣中污染物濃度飆升，加劇霧霾等環(huán)境問題，嚴(yán)重威脅人們的呼吸系統(tǒng)健康；安全方面，鞭炮具有較強(qiáng)的危險(xiǎn)性，每年因燃放引發(fā)的火災(zāi)及人身傷害事件頻發(fā)，給個(gè)人生命和社會(huì)財(cái)產(chǎn)帶來?yè)p失；而且，鞭炮產(chǎn)生的高分貝噪音會(huì)嚴(yán)重干擾居民正常生活與休息，尤其對(duì)老人、孕婦和兒童等特殊群體造成不良影響。可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)：放鞭炮的確是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著文化記憶與情感寄托，但當(dāng)下環(huán)境與安全問題不容忽視。我們可以采用環(huán)保安全的方式慶祝春節(jié)，比如選擇電子鞭炮，既能模擬鞭炮聲響和視覺效果，又不會(huì)造成污染和危險(xiǎn)；還可以掛燈籠、貼春聯(lián)、剪窗花等，同樣能營(yíng)造喜慶氛圍，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代環(huán)保理念的和諧統(tǒng)一。故答案為：（1）應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以增添節(jié)日氛圍，讓春節(jié)更有年味。（2）不應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染，影響環(huán)境和人們的健康，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。（3）可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來慶祝春節(jié)，比如掛燈籠、貼春聯(lián)等，這樣既能保留節(jié)日氛圍，又能保護(hù)環(huán)境。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。依據(jù)材料表達(dá)感想，作答時(shí)，一定要緊緊圍繞材料中的某些關(guān)鍵詞語(yǔ)來表達(dá)，有必要在答案中出現(xiàn)材料中的一些關(guān)鍵字詞，表達(dá)時(shí)，語(yǔ)意要清晰連貫，不能有語(yǔ)病。

四、現(xiàn)代文閱讀(10分)

（2025八下·漣源月考）閱讀下面的文字，完成小題。

【材料一】

①近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》)，對(duì)組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署。

②《通知》強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

③《通知》要求，各級(jí)黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀"快閃”等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。

(節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》)

【材料二】

①端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個(gè)吉利，他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。

②七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來自牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)"。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

③農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫，例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等。“九”與漢字“久"同音，又是個(gè)位數(shù)字之最，因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為，登高可以驅(qū)除霉運(yùn)，意指“晉升高位”和“長(zhǎng)壽"。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。

(摘編自網(wǎng)絡(luò))

【材料三】

①中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華禮儀文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

②如何強(qiáng)化節(jié)日儀式一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。

(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)

7．下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

B．七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

C．如今，更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。

D．節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

8．下列關(guān)于材料二的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二第①段畫線句中的加點(diǎn)詞“據(jù)說”刪去更好，使文章語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。

B．材料二第①段加點(diǎn)詞“許多人"說明所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。

C．材料二第③段劃波浪線的句子運(yùn)用了打比方的說明方法，列舉了慶祝重陽(yáng)節(jié)的各種活動(dòng)，具體說明了重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)豐富的特點(diǎn)。

D．材料三第②段運(yùn)用分類別的說明方法，清晰有條理地說明了強(qiáng)化節(jié)日儀式的方法。

9．傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料，說說應(yīng)如何開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。

【答案】7．A

8．D

9．①圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)；②充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動(dòng)形式；③綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛；④加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)；⑤發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；非連續(xù)性實(shí)用類文本；篩選新聞材料關(guān)鍵信息

五、現(xiàn)代文閱讀(14分)

（2025八下·漣源月考）閱讀下面的文字，完成小題。

擺渡人

汪破窯

①當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí)，雪就下來了。

②楊五子過完年要去深圳打工，還沒到寒假他已經(jīng)不來學(xué)校了。春節(jié)過后，我能明顯感覺到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少，我班上也有幾個(gè)突然就不來了的。打工的娃兒總是把外面的世界說得天花亂墜，往往他們回來一趟總會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書，就算碰一鼻子灰，我也要上門做工作。一次不行，兩次；兩次不行，三次。總有些家長(zhǎng)會(huì)被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說，黨員就是不一樣！其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，面對(duì)學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。

③工作沒有我想象得那么好做，話總是繞來繞去地說，很多話我重復(fù)了很多遍，他們一家好像都沒有聽進(jìn)去，氣氛有點(diǎn)僵。

④到晚飯時(shí)間了，我不得不走了。

⑤天昏昏沉沉的，要知道會(huì)下雪，我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在我心里不覺有一些忐忑，現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。

⑥風(fēng)大起來了，卷著雪直往脖子里灌，空氣中透著刺骨的寒冷。我小心翼翼地走著，生怕滑倒了。

⑦終于上了大堤，我趕忙呼喊：“老劉哎，老劉！”

⑧老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過船，據(jù)說用船運(yùn)過抗日的隊(duì)伍過河。劉躍進(jìn)從村支書的崗位退下來后，人閑不住，總是會(huì)管一管村里村外的“閑事"。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中，為了上學(xué)不遲到，天沒亮就起身，走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上，坐著鎮(zhèn)上的中巴車?yán)@大圈子，過橋，到城里，再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河，最受孩子們喜愛，他們整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子會(huì)手舉著書包衣服泅過河讀書，有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門前的那棵大桐樹砍了，親手打了這條船，光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道，他知道那里有深坑，哪里有水漩兒，船就繞著走。自從老劉在這里擺渡，他已記不清自己救過多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢，一早一晚，他專門接送村里的孩子上學(xué)，孩子們坐上他的船，省去往返的兩趟路費(fèi)，也省出一些時(shí)間。那幾年，村里上高中的孩子都坐老劉的船。現(xiàn)在，人們有錢了，坐船的人一天天少了，只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐，還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢的車費(fèi)，才會(huì)很無奈地選擇坐他的船。

⑨“老劉哎，老劉！您在不在？”我雙手捧成喇叭狀，又拖長(zhǎng)嗓子喊了幾聲。

⑩“哎，哎！在，在！"隨著蒼老的聲音，老劉扶著船幫，貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來。他拉了拉繩索，船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔細(xì)看了看我。

“是劉老師！趕緊上船，進(jìn)艙里躲躲，暖和暖和。”老劉吸了吸鼻子，又搓了搓手，然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說不出來的滋味。

我笑著說：“還以為您回去了呢？您再不出來，我就得返回去坐車了。"

“哪能呢？說得好好的，哪能撇下你走嘞？”老劉擺了擺手說，“雪還沒下下來的時(shí)候，天已經(jīng)很暗了，我估計(jì)沒人過河了，準(zhǔn)備回去了，想到和你約好的，就在這里等你。后來犯困，躺在稻草里貓了一會(huì)，結(jié)果竟然睡著了。還好，還是把你給等來了。"

我苦笑著說：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得頂著北風(fēng)往回走。”

“哪能呢，哪能呢，說得好好的。"

坐在船上的那一刻，我的心平靜了。

“劉老師，坐好嘍！開船嘍！”那竹篙一到老劉的手里，變得活起來。

我尋著話問他：“老劉啊，您老今年高壽？"

“快七十了。”老劉望望我回答，“眼見著要入土啰！"

“以后讓他們?nèi)プ嚭昧耍险靡残菹⑿菹ⅲ韼啄昵甯！！蔽野参克f。

“哪能呢，您一個(gè)外來的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢，我這么個(gè)老黨員，哪能自己去享清福，只要我還能爬得起來，這船我就得撐！哪怕只有一個(gè)孩子從這里過，我也得護(hù)著他。"

老劉的臉被風(fēng)雪吹成紫紅色，皺紋在額頭上刻著，數(shù)不清有幾道痕了，兩只眼睛大得有些驚人，卻炯炯有神，看上去是那么堅(jiān)定、和善。大雪依然下著，一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上，在紅色的黨徽映襯下，顯得格外晶瑩剔透。

(有刪改)

10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我”到楊五子家里做工作，很多話“我"重復(fù)了很多遍，說明“我”的工作經(jīng)驗(yàn)不足。

B．小說中寫老劉親手打造渡船，強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油“涂了七八遍"這個(gè)細(xì)節(jié)，意在突出老劉對(duì)這條渡船的愛惜。

C．小說中“哪能呢”這一語(yǔ)句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。

D．“我"在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來，暗示了老劉年事已高，聽力不好。

11．小說第⑧段插敘了老劉的身份和擺渡的緣由，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析它的作用。

12．文章結(jié)尾畫線句均為什么描寫，有什么作用。

大雪依然下著，一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上，在紅色的黨徽映襯下，顯得格外晶瑩剔透。

13．結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，說說文中的“擺渡人”都有誰(shuí)？你的身邊有“擺渡人"嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，舉例說明。

【答案】10．C

11．（1）補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由，既豐富了小說內(nèi)容，又使小說情節(jié)完整。

（2）對(duì)老劉擺渡的概述，凸顯了老劉的奉獻(xiàn)精神，使人物形象更加立體。

（3）表達(dá)了“我”對(duì)老劉一心為民的尊敬，深化小說的主題。

12．環(huán)境描寫，烘托了老劉一心為民，無私奉獻(xiàn)的光輝形象，升華了小說的主題；贊美了共產(chǎn)黨人一心為民、無私奉獻(xiàn)的精神。

13．①“擺渡人"表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過河的老劉；②從比喻義上來說，指的是“我”，作為支教教師，“我"努力挽回輟學(xué)的孩子，為他們的人生擺渡，是孩子們生命的擺渡人；③“擺渡人”還指的是以“我"和“老劉”為代表的黨員，他們努力幫助人民，將人民帶向美好的生活，是人民的擺渡人。醫(yī)護(hù)人員救死扶傷，臨危受命，恪盡職守，他們是挽救患者生命的擺渡人。

示例：在我們身邊有很多“擺渡人"。比如老師，他們傳授知識(shí)，幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，像一盞明燈照亮學(xué)生前行的道路，是學(xué)生成長(zhǎng)的“擺渡人”。又如醫(yī)生，他們救死扶傷，在患者生病時(shí)給予專業(yè)的治療和悉心的照顧，幫助患者戰(zhàn)勝病魔，恢復(fù)健康，是患者健康的“擺渡人"。再如心理咨詢師，他們傾聽人們的煩惱，給予心理上的支持和引導(dǎo)，幫助人們走出心理困境，是人們心靈的“擺渡人”。

【知識(shí)點(diǎn)】挖掘、感悟文章主題；篩選并整合文中信息；自然環(huán)境描寫；記敘順序；小說

六、古詩(shī)文閱讀(18分)

14．（2025八下·漣源月考）詩(shī)歌閱讀。

戲答元珍①

[宋]歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷②驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華③。

曾是洛陽(yáng)花下客④，野芳雖晚不須嗟。

【注釋】①仁宗景佑三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁元珍寫了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫了這首詩(shī)作答。②凍雷：初春的雷聲，傳說筍經(jīng)春雷才破土而出。③物華：泛指美好的景物。④這一句是說自己和丁元珍都曾在洛陽(yáng)觀賞過極負(fù)盛名的牡丹。

這首題為“戲答元珍"的詩(shī)，是歐陽(yáng)修回復(fù)給朋友丁元珍的。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句說說詩(shī)人或直白或含蓄抒寫了哪些情感。

【答案】頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲，頓生思鄉(xiāng)之愁，感嘆人生病痛；尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官，雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆，但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無奈和凄涼。

【知識(shí)點(diǎn)】古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；思鄉(xiāng)懷人

【解析】【分析】頸聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”中，“夜聞歸雁"是觸發(fā)情感的關(guān)鍵場(chǎng)景。在靜謐的夜晚，歸雁的鳴叫傳入耳中，大雁按時(shí)遷徙歸巢，這讓身處異鄉(xiāng)、被貶偏遠(yuǎn)山城的詩(shī)人不禁聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情油然而生。“病入新年”點(diǎn)明詩(shī)人身體抱恙，在新年這個(gè)本應(yīng)充滿希望與喜悅的時(shí)刻，卻只能在病中度過。面對(duì)新年里萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的美好景象（物華），詩(shī)人一方面感嘆時(shí)光飛逝，另一方面也因自己在病痛中無法有所作為而心生惆悵，進(jìn)一步加深了內(nèi)心的愁苦情緒。尾聯(lián)“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，詩(shī)人回憶往昔在洛陽(yáng)為官的經(jīng)歷。洛陽(yáng)以繁華著稱，牡丹更是名滿天下，詩(shī)人曾在那里盡情欣賞牡丹的艷麗多姿，那段經(jīng)歷無疑是他人生中的榮耀時(shí)刻。然而，如今卻被貶至偏遠(yuǎn)山城，境遇一落千丈，今昔對(duì)比之下，內(nèi)心的無奈與凄涼不言而喻。表面上，“野芳雖晚不須嗟”像是詩(shī)人自我安慰，認(rèn)為山城野花雖開得晚，但也無需為此嘆息。但結(jié)合詩(shī)人被貶的背景和全詩(shī)情感基調(diào)，這實(shí)則是故作豁達(dá)之語(yǔ)。詩(shī)人空有才華卻被貶，如同晚開的野花無人賞識(shí)，懷才不遇的無奈與凄涼之情溢于言表。

故答案為：頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲，頓生思鄉(xiāng)之愁，感嘆人生病痛；尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官，雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆，但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無奈和凄涼。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。

（2025八下·漣源月考）閱讀下面兩篇文言文，完成小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"

(選自《桃花源記》)

【乙】

溫州人李庭等，大歷六年，入山斫①樹，迷不知路，逢見漈水②。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘③，人甚知禮。有一老人，為眾所伏④，容貌甚和，乍見外人，亦甚驚異，問所從來，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：“愿來就居，得否？”云：“此間地窄，不足以容。"為置飲食，申以主敬。而辭行斫樹記道還家及復(fù)前蹤不可尋省。

(節(jié)選自《仙游記》，有刪改)

【注釋】①斫（zhuó）：砍。②漈（jì）水：山上的泉水，這里指瀑布。③象耕鳥耘：形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏：同“服”，信服。

15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文中“便要還家"的“要”和【乙】文中“為眾所伏"的“伏”都是通假字。

B．【甲】文中的“妻子"和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同，是指男子的配偶。

C．“舍”有“宿舍、屋舍，舍棄"等義項(xiàng)。【甲】文中“便舍船”“屋舍儼然"的“舍”解釋為“舍棄"。

D．【甲】文中“不足為外人道也”的“不足”，翻譯成“不足夠”；【乙】文中“不足以容"的“不足”，可翻譯為“不值得"。

16．下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．而辭行/斫樹記道還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。

B．而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。

C．而辭行斫樹/記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。

D．而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。

17．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(2)尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。

18．甲、乙兩文均為虛構(gòu)作品，讀來卻給人一種“逼真”的效果。請(qǐng)你分別分析兩文作者是如何做到這一點(diǎn)的。

【答案】15．A

16．B

17．（1）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知有過漢朝，更不用說魏晉了。

（2）他們循著聲音渡過水域，忽然到達(dá)一個(gè)地方，有肥沃的田地、泉水、竹子、果樹、藥材。

18．甲文《桃花源記》中清晰地描寫了漁人進(jìn)出桃花源的路線，生動(dòng)地再現(xiàn)了桃花源中人們生活的場(chǎng)景，人物的設(shè)計(jì)也都真實(shí)可感，甚至結(jié)尾還寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的歷史人物劉子驥。再加上這部作品有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，給人以逼真的效果。乙文中“四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘，人甚知禮。"不僅描寫了優(yōu)美的風(fēng)光，還記錄了山民樸拙自然，宛如仙境般的生活，想象的基礎(chǔ)上加以豐富的現(xiàn)實(shí)元素，并給出了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，使人信服。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

七、名著閱讀(8分)

19．（2025八下·漣源月考）下列對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“武”是象形字，字形結(jié)構(gòu)：上面是表示武器“戈”，下面是表示腳趾的“止”，它的含義是征伐示威，引申勇敢、英勇。

B．《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，最初提倡用這四本書的是程頤、程顥。

C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”，其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào)。

D．唐宋八大家是指唐宋時(shí)期的散文家，其中包括唐代的韓愈、柳宗元，以及宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、辛棄疾。

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】A.“武”是會(huì)意字，并非象形字，它通過“戈"和“止”組合表意，含義是停止戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是征伐示威，A錯(cuò)誤；

B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，不包括《詩(shī)經(jīng)》，B錯(cuò)誤；

C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”，其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào)，C正確；

D.唐宋八大家中宋代的作家是歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏，辛棄疾是南宋詞人，并非唐宋八大家之一，D錯(cuò)誤；

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

20．（2025八下·漣源月考）班級(jí)開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請(qǐng)你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】作品的綜合評(píng)價(jià)；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。示例：可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，比如可以從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義。

故答案為：

①可以充實(shí)精神內(nèi)涵，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界；②可以提升個(gè)人修養(yǎng)，比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學(xué)習(xí)、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的評(píng)價(jià)和理解能力。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

八、寫作(50分)

21．（2025八下·漣源月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

若前方無路，我便踏出一條路。若天理不容，我便扭轉(zhuǎn)乾坤。

——哪吒

材料二：

人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順，只有在困境中堅(jiān)持不懈，才能迎來成功的曙光。很多人開始時(shí)滿懷壯志，但在途中遇到苦難就輕易放棄，只有少數(shù)人能堅(jiān)定的走下去，成為最終的勝利者。就像哪吒一樣，以自己的行動(dòng)踏出一條證明自我的路，始終勇往直前，不懼任何挑戰(zhàn)和困難。

——網(wǎng)友評(píng)論

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)自主立意，寫一篇文章。

要求：①題目自擬，內(nèi)容具體，感情真摯；

②文體不限(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于600字；

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

【答案】例文：

少年當(dāng)立破局志，敢向逆境綻芳華

“我命由我不由天！"電影中哪吒的這一聲怒吼，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，穿透屏幕，直擊人心。它不僅是哪吒對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)帲且环N激勵(lì)我們?cè)谌松猛局杏峦鼻啊⒂啦谎詳〉木窳α俊?/p>

人生如逆旅，我們每個(gè)人都是行者。在這漫長(zhǎng)而又充滿未知的旅程中，困境與挑戰(zhàn)如影隨形。面對(duì)困境，有人選擇了退縮，在抱怨與嘆息中讓夢(mèng)想的火花漸漸熄滅；而有人卻如哪吒一般，以無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，在荊棘叢中踏出一條屬于自己的路。

回首歷史，無數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋了這種破局的精神。西漢史學(xué)家司馬遷，因李陵之禍，被處以宮刑。這是一種何等的奇恥大辱，換作他人，或許早已在絕望中了卻殘生。然而，司馬遷沒有被命運(yùn)的重?fù)舸虻梗猿说囊庵救倘柝?fù)重，發(fā)憤著書。在那昏暗的牢房里，他筆耕不輟，將自己的悲憤與信念融入到《史記》的創(chuàng)作中。“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這部史學(xué)巨著不僅是司馬遷對(duì)歷史的記錄，更是他向命運(yùn)抗?fàn)幍膭倮浴Ｋ诮^境中破局，用堅(jiān)韌不拔的毅力為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

于我們青少年而言，在成長(zhǎng)的道路上，也會(huì)遭遇各種各樣的困境。或許是學(xué)習(xí)上的難題，或許是生活中的挫折，又或許是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差。但無論遇到何種困境，我們都應(yīng)如哪吒一般，擁有“踏破坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)"的勇氣。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，不應(yīng)輕易放棄，而要多花時(shí)間思考，向老師和同學(xué)請(qǐng)教，努力攻克它；當(dāng)我們?cè)谏钪性庥龃煺蹠r(shí)，不要一蹶不振，要調(diào)整心態(tài)，重新出發(fā)，在挫折中汲取成長(zhǎng)的力量。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”人生之路，道阻且長(zhǎng)，但只要我們心懷破局之志，堅(jiān)定信念，勇往直前，就一定能在逆境中綻放芳華，書寫屬于自己的精彩篇章。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這兩則材料圍繞哪吒的形象和精神展開，核心關(guān)鍵詞為困境、挑戰(zhàn)、堅(jiān)持、突破，強(qiáng)調(diào)在人生路上面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)應(yīng)有的態(tài)度與行動(dòng)。【題干分析】哪吒的話語(yǔ)“若前方無路，我便踏出一條路。若天理不容，我便扭轉(zhuǎn)乾坤”，展現(xiàn)出一種敢于打破常規(guī)、主動(dòng)創(chuàng)造可能、挑戰(zhàn)權(quán)威與命運(yùn)的叛逆與魄力，傳遞出強(qiáng)烈的自我主宰意識(shí)。材料二：網(wǎng)友評(píng)論點(diǎn)明人生之路充滿坎坷，多數(shù)人因苦難放棄，而哪吒憑借堅(jiān)持不懈的精神，在困境中勇往直前，最終證明自我，成為勝利者，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持對(duì)成功的重要性。寫作思路：立意方向：可圍繞“困境中勇于突破自我”“以堅(jiān)持對(duì)抗命運(yùn)"打破常規(guī)，創(chuàng)造人生新路徑”等角度展開。避免誤區(qū)：寫作時(shí)容易出現(xiàn)泛泛而談，缺乏具體事例支撐的問題。應(yīng)通過個(gè)人經(jīng)歷、歷史人物、社會(huì)現(xiàn)象等具體內(nèi)容，將抽象的精神內(nèi)涵具象化。開頭可引用哪吒名言或相關(guān)故事引入主題；中間用典型事例詳寫面對(duì)困境的過程與突破；結(jié)尾升華到對(duì)生命、成長(zhǎng)的感悟。立意提取《破局者：以勇氣與堅(jiān)持書寫人生》：從哪吒打破命運(yùn)枷鎖出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們突破困境的故事，探討勇氣與堅(jiān)持對(duì)人生的意義。《踏破荊棘，自成道路》：以“無路時(shí)踏出一條路"為核心，論述在人生絕境中主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇、開辟新方向的重要性。

例文：

少年當(dāng)立破局志，敢向逆境綻芳華

“我命由我不由天！”電影中哪吒的這一聲怒吼，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，穿透屏幕，直擊人心。它不僅是哪吒對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)帲且环N激勵(lì)我們?cè)谌松猛局杏峦鼻啊⒂啦谎詳〉木窳α俊?/p>

人生如逆旅，我們每個(gè)人都是行者。在這漫長(zhǎng)而又充滿未知的旅程中，困境與挑戰(zhàn)如影隨形。面對(duì)困境，有人選擇了退縮，在抱怨與嘆息中讓夢(mèng)想的火花漸漸熄滅；而有人卻如哪吒一般，以無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，在荊棘叢中踏出一條屬于自己的路。

回首歷史，無數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)詮釋了這種破局的精神。西漢史學(xué)家司馬遷，因李陵之禍，被處以宮刑。這是一種何等的奇恥大辱，換作他人，或許早已在絕望中了卻殘生。然而，司馬遷沒有被命運(yùn)的重?fù)舸虻梗猿说囊庵救倘柝?fù)重，發(fā)憤著書。在那昏暗的牢房里，他筆耕不輟，將自己的悲憤與信念融入到《史記》的創(chuàng)作中。“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這部史學(xué)巨著不僅是司馬遷對(duì)歷史的記錄，更是他向命運(yùn)抗?fàn)幍膭倮浴Ｋ诮^境中破局，用堅(jiān)韌不拔的毅力為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

于我們青少年而言，在成長(zhǎng)的道路上，也會(huì)遭遇各種各樣的困境。或許是學(xué)習(xí)上的難題，或許是生活中的挫折，又或許是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差。但無論遇到何種困境，我們都應(yīng)如哪吒一般，擁有“踏破坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的勇氣。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，不應(yīng)輕易放棄，而要多花時(shí)間思考，向老師和同學(xué)請(qǐng)教，努力攻克它；當(dāng)我們?cè)谏钪性庥龃煺蹠r(shí)，不要一蹶不振，要調(diào)整心態(tài)，重新出發(fā)，在挫折中汲取成長(zhǎng)的力量。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"人生之路，道阻且長(zhǎng)，但只要我們心懷破局之志，堅(jiān)定信念，勇往直前，就一定能在逆境中綻放芳華，書寫屬于自己的精彩篇章。

【點(diǎn)評(píng)】文章以“少年當(dāng)立破局志，敢向逆境綻芳華”為題，開篇借哪吒名言引出“破局"與“逆境抗?fàn)帯钡暮诵挠^點(diǎn)，立意明確且貼合材料。全文圍繞這一主題層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了少年在困境中應(yīng)有的勇氣與擔(dān)當(dāng)，富有現(xiàn)實(shí)意義。采用“總—分—總"結(jié)構(gòu)。開頭以哪吒名言引入，點(diǎn)明主旨；中間分別從歷史人物司馬遷的事例和青少年現(xiàn)實(shí)困境兩方面展開論述，先古后今，邏輯清晰；結(jié)尾以詩(shī)句收束，呼應(yīng)標(biāo)題，升華主題，使文章結(jié)構(gòu)完整。選取司馬遷受宮刑后著《史記》的歷史事例，極具代表性，生動(dòng)詮釋了“破局精神”，有力地論證了論點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合青少年學(xué)習(xí)、生活中的常見困境，如學(xué)習(xí)難題、生活挫折等，使論述貼近讀者實(shí)際，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力。

1/1湖南省婁底市漣源市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、【尋·地域風(fēng)情】

（2025八下·漣源月考）小江同學(xué)有感于課本中的民俗風(fēng)情，撰寫了下面稿件。其中有些字詞句拿不準(zhǔn)，請(qǐng)幫他們判斷。

【甲】民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是民眾創(chuàng)造并由世代傳承的民間文化。民俗涉及生活的方方面面，從中可以瞥見許多人情世故。魯迅難忘那(1)

(A.屹立B.佇立)在臨河空地上的戲臺(tái)和籠著皎潔月色的社戲，令人流連忘返；吳伯簫記憶網(wǎng)里擠著那靜穆的、暖融融的燈籠，(2)

(A.承擔(dān)B.承載)著情愁和滄桑，令人感慨萬(wàn)千；賀敬之心中那不曾變味的糜子、米酒和悠揚(yáng)高亢、粗獷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；劉成章筆下那氣勢(shì)磅礴、壯闊豪放的安塞腰鼓，令人(3)

(A.驚心動(dòng)魄

B.嘆為觀止)。

【乙】一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，讓我們感受到多樣的生活方式等……

1．下列加點(diǎn)字的字音和字形分析正確的一項(xiàng)（）

A．“人情世故”的“世"應(yīng)寫作“事”

B．“糜子"的“糜”應(yīng)讀成“mǐzi"

C．“暖融融”應(yīng)讀成“nuǎnróngróng"

D．“感慨萬(wàn)千”的“慨"應(yīng)寫作“概”

2．從語(yǔ)段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，將對(duì)應(yīng)的序號(hào)填在橫線上。

（1）

（2）

（3）

3．對(duì)文段中【甲】【乙】?jī)删湫薷恼_的一項(xiàng)是（）

A．【甲】句應(yīng)將“習(xí)俗、風(fēng)尚"中間的頓號(hào)改成逗號(hào)。

B．【乙】句應(yīng)將“等”字后的省略號(hào)去掉。

C．【甲】句應(yīng)將“由民眾創(chuàng)造并世代傳承"改成“世代傳承并由民眾創(chuàng)造”。

D．【乙】句應(yīng)在“一幅幅民俗風(fēng)情畫卷"的前面加上“通過”。

二、【品·先賢之音】

4．（2025八下·漣源月考）小曦同學(xué)認(rèn)為古詩(shī)文中的名句中無不蘊(yùn)含著先賢豐富的情感。下面是他的梳理內(nèi)容，請(qǐng)你幫助他完善。

(1)《關(guān)雎》中的主人公由“關(guān)關(guān)雎鳩，

"引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想；“悠哉悠哉，

"則描寫了他求之不得的相思之苦。

(2)柳宗元《小石潭記》中的“

，_____________”兩句，為我們描繪出了樹林青蔥、藤蔓錯(cuò)落纏繞的清幽美。

(3)友誼可以超越時(shí)空的，縮短距離，正如王勃《送杜少府之任蜀州》中的“，。"

三、【感·民俗之趣】

5．（2025八下·漣源月考）品味各種美食是中華民族的一種傳統(tǒng)文化。在特定的節(jié)日里，人們往往借著美食寄托著自己美好的愿望，想想春節(jié)中常見美食的寓意，并填寫在橫線上。

除夕，北方人最愛吃元寶狀的餃子，寓意著

。過年時(shí)，年夜飯的餐桌上少不了美味的魚，人們?nèi)∑?/p>

之意，表達(dá)美好的期許。春節(jié)期間，人們待客會(huì)友，喜歡在茶幾上擺上鮮脆可口的蘋果，因?yàn)樗耐兄藗兤狡桨舶驳臉闼卦竿?/p>

6．（2025八下·漣源月考）春節(jié)放鞭炮，起源于古代的驅(qū)邪避禍的習(xí)俗。近幾年政府積極倡導(dǎo)“環(huán)保減碳迎新春”的理念，并發(fā)出了禁止燃放煙花爆竹的公告。同學(xué)們展開了激烈的辯論，你認(rèn)為春節(jié)應(yīng)不應(yīng)該放鞭炮？請(qǐng)說明理由。

四、現(xiàn)代文閱讀(10分)

（2025八下·漣源月考）閱讀下面的文字，完成小題。

【材料一】

①近日，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》(以下簡(jiǎn)稱《通知》)，對(duì)組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署。

②《通知》強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日"主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

③《通知》要求，各級(jí)黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃"等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。

(節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》)

【材料二】

①端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷的五月初五這天慶祝。最應(yīng)景的活動(dòng)就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。在有些地方，人們把雄黃酒涂抹在小孩的身上，希望這樣可以使孩子們不受邪靈的傷害。許多人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)，因此為了驅(qū)疾避兇，討個(gè)吉利，他們會(huì)在門口懸掛艾葉和菖蒲等。

②七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來自牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

③農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩而浪漫，例如登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等。“九"與漢字“久”同音，又是個(gè)位數(shù)字之最，因此寓意長(zhǎng)壽長(zhǎng)久。人們還以為，登高可以驅(qū)除霉運(yùn)，意指“晉升高位"和“長(zhǎng)壽”。中國(guó)把九月初九定為老人節(jié)，使之成為了一個(gè)尊老、敬老、助老的節(jié)日。

(摘編自網(wǎng)絡(luò))

【材料三】

①中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華禮儀文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假"小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

②如何強(qiáng)化節(jié)日儀式一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。

(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)

7．下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

B．七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

C．如今，更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。

D．節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。

8．下列關(guān)于材料二的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二第①段畫線句中的加點(diǎn)詞“據(jù)說"刪去更好，使文章語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。

B．材料二第①段加點(diǎn)詞“許多人”說明所有人認(rèn)為五月是一年中容易引發(fā)疾病的時(shí)節(jié)。

C．材料二第③段劃波浪線的句子運(yùn)用了打比方的說明方法，列舉了慶祝重陽(yáng)節(jié)的各種活動(dòng)，具體說明了重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)豐富的特點(diǎn)。

D．材料三第②段運(yùn)用分類別的說明方法，清晰有條理地說明了強(qiáng)化節(jié)日儀式的方法。

9．傳統(tǒng)節(jié)日承載著濃厚的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料，說說應(yīng)如何開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。

五、現(xiàn)代文閱讀(14分)

（2025八下·漣源月考）閱讀下面的文字，完成小題。

擺渡人

汪破窯

①當(dāng)我和楊五子一家告別時(shí)，雪就下來了。

②楊五子過完年要去深圳打工，還沒到寒假他已經(jīng)不來學(xué)校了。春節(jié)過后，我能明顯感覺到學(xué)校里的學(xué)生在慢慢減少，我班上也有幾個(gè)突然就不來了的。打工的娃兒總是把外面的世界說得天花亂墜，往往他們回來一趟總會(huì)有一兩個(gè)學(xué)生莫名輟學(xué)。我見不得小小年紀(jì)的娃兒不讀書，就算碰一鼻子灰，我也要上門做工作。一次不行，兩次；兩次不行，三次。總有些家長(zhǎng)會(huì)被我的行為打動(dòng)。村里的那些老人們說，黨員就是不一樣！其實(shí)就算我不是一名共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，面對(duì)學(xué)生輟學(xué)我又豈能袖手旁觀。

③工作沒有我想象得那么好做，話總是繞來繞去地說，很多話我重復(fù)了很多遍，他們一家好像都沒有聽進(jìn)去，氣氛有點(diǎn)僵。

④到晚飯時(shí)間了，我不得不走了。

⑤天昏昏沉沉的，要知道會(huì)下雪，我該早一點(diǎn)走。也不知老劉還在不在我心里不覺有一些忐忑，現(xiàn)在我只能安慰自己硬著頭皮往河邊走了。

⑥風(fēng)大起來了，卷著雪直往脖子里灌，空氣中透著刺骨的寒冷。我小心翼翼地走著，生怕滑倒了。

⑦終于上了大堤，我趕忙呼喊：“老劉哎，老劉！"

⑧老劉是擺渡人劉躍進(jìn)。劉躍進(jìn)的爸爸活著時(shí)也曾撐過船，據(jù)說用船運(yùn)過抗日的隊(duì)伍過河。劉躍進(jìn)從村支書的崗位退下來后，人閑不住，總是會(huì)管一管村里村外的“閑事”。村里有十幾個(gè)孩子要到城里上高中，為了上學(xué)不遲到，天沒亮就起身，走近一個(gè)小時(shí)的路到鎮(zhèn)上，坐著鎮(zhèn)上的中巴車?yán)@大圈子，過橋，到城里，再走半個(gè)小時(shí)的路程才能到學(xué)校。夏季的漢江河，最受孩子們喜愛，他們整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子會(huì)手舉著書包衣服泅過河讀書，有些孩子卻溺亡在水里。劉躍進(jìn)把家門前的那棵大桐樹砍了，親手打了這條船，光是桐油就涂了七八遍。老劉熟悉水道，他知道那里有深坑，哪里有水漩兒，船就繞著走。自從老劉在這里擺渡，他已記不清自己救過多少游泳被淹的孩子了。老劉擺渡不收錢，一早一晚，他專門接送村里的孩子上學(xué)，孩子們坐上他的船，省去往返的兩趟路費(fèi)，也省出一些時(shí)間。那幾年，村里上高中的孩子都坐老劉的船。現(xiàn)在，人們有錢了，坐船的人一天天少了，只有一些到沙洲種地的農(nóng)人不得不坐，還有幾個(gè)家庭條件差一些的孩子為了省下那幾塊錢的車費(fèi)，才會(huì)很無奈地選擇坐他的船。

⑨“老劉哎，老劉！您在不在？"我雙手捧成喇叭狀，又拖長(zhǎng)嗓子喊了幾聲。

⑩“哎，哎！在，在！”隨著蒼老的聲音，老劉扶著船幫，貓著腰從遠(yuǎn)處的船艙里鉆出來。他拉了拉繩索，船往岸邊靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔細(xì)看了看我。

“是劉老師！趕緊上船，進(jìn)艙里躲躲，暖和暖和。"老劉吸了吸鼻子，又搓了搓手，然后用手捏了捏凍得微微發(fā)紅的鼻頭。我心里有一種說不出來的滋味。

我笑著說：“還以為您回去了呢？您再不出來，我就得返回去坐車了。”

“哪能呢？說得好好的，哪能撇下你走嘞？"老劉擺了擺手說，“雪還沒下下來的時(shí)候，天已經(jīng)很暗了，我估計(jì)沒人過河了，準(zhǔn)備回去了，想到和你約好的，就在這里等你。后來犯困，躺在稻草里貓了一會(huì)，結(jié)果竟然睡著了。還好，還是把你給等來了。”

我苦笑著說：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得頂著北風(fēng)往回走。"

“哪能呢，哪能呢，說得好好的。”

坐在船上的那一刻，我的心平靜了。

“劉老師，坐好嘍！開船嘍！"那竹篙一到老劉的手里，變得活起來。

我尋著話問他：“老劉啊，您老今年高壽？”

“快七十了。"老劉望望我回答，“眼見著要入土啰！”

“以后讓他們?nèi)プ嚭昧耍险靡残菹⑿菹ⅲ韼啄昵甯！?我安慰他說。

“哪能呢，您一個(gè)外來的支教老師都為咱孩子們上學(xué)著急呢，我這么個(gè)老黨員，哪能自己去享清福，只要我還能爬得起來，這船我就得撐！哪怕只有一個(gè)孩子從這里過，我也得護(hù)著他。”

老劉的臉被風(fēng)雪吹成紫紅色，皺紋在額頭上刻著，數(shù)不清有幾道痕了，兩只眼睛大得有些驚人，卻炯炯有神，看上去是那么堅(jiān)定、和善。大雪依然下著，一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上，在紅色的黨徽映襯下，顯得格外晶瑩剔透。

(有刪改)

10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“我"到楊五子家里做工作，很多話“我”重復(fù)了很多遍，說明“我"的工作經(jīng)驗(yàn)不足。

B．小說中寫老劉親手打造渡船，強(qiáng)調(diào)他用防腐的桐油“涂了七八遍”這個(gè)細(xì)節(jié)，意在突出老劉對(duì)這條渡船的愛惜。

C．小說中“哪能呢"這一語(yǔ)句在老劉口中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了他質(zhì)樸厚道、信守承諾的性格品質(zhì)。

D．“我”在岸邊多次喊老劉，老劉才從船艙出來，暗示了老劉年事已高，聽力不好。

11．小說第⑧段插敘了老劉的身份和擺渡的緣由，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析它的作用。

12．文章結(jié)尾畫線句均為什么描寫，有什么作用。

大雪依然下著，一片雪花不經(jīng)意地落在老劉胸前的黨徽上，在紅色的黨徽映襯下，顯得格外晶瑩剔透。

13．結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，說說文中的“擺渡人"都有誰(shuí)？你的身邊有“擺渡人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，舉例說明。

六、古詩(shī)文閱讀(18分)

14．（2025八下·漣源月考）詩(shī)歌閱讀。

戲答元珍①

[宋]歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷②驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華③。

曾是洛陽(yáng)花下客④，野芳雖晚不須嗟。

【注釋】①仁宗景佑三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁元珍寫了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫了這首詩(shī)作答。②凍雷：初春的雷聲，傳說筍經(jīng)春雷才破土而出。③物華：泛指美好的景物。④這一句是說自己和丁元珍都曾在洛陽(yáng)觀賞過極負(fù)盛名的牡丹。

這首題為“戲答元珍"的詩(shī)，是歐陽(yáng)修回復(fù)給朋友丁元珍的。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句說說詩(shī)人或直白或含蓄抒寫了哪些情感。

（2025八下·漣源月考）閱讀下面兩篇文言文，完成小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

(選自《桃花源記》)

【乙】

溫州人李庭等，大歷六年，入山斫①樹，迷不知路，逢見漈水②。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘③，人甚知禮。有一老人，為眾所伏④，容貌甚和，乍見外人，亦甚驚異，問所從來，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因曰：“愿來就居，得否？"云：“此間地窄，不足以容。”為置飲食，申以主敬。而辭行斫樹記道還家及復(fù)前蹤不可尋省。

(節(jié)選自《仙游記》，有刪改)

【注釋】①斫（zhuó）：砍。②漈（jì）水：山上的泉水，這里指瀑布。③象耕鳥耘：形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。④伏：同“服”，信服。

15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文中“便要還家”的“要"和【乙】文中“為眾所伏”的“伏"都是通假字。

B．【甲】文中的“妻子”和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同，是指男子的配偶。

C．“舍"有“宿舍、屋舍，舍棄”等義項(xiàng)。【甲】文中“便舍船"屋舍儼然”的“舍"解釋為“舍棄”。

D．【甲】文中“不足為外人道也"的“不足”，翻譯成“不足夠"；【乙】文中“不足以容”的“不足”，可翻譯為“不值得”。

16．下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．而辭行/斫樹記道還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。

B．而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤/不可尋省。

C．而辭行斫樹/記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。

D．而辭行/斫樹記道/還家/及復(fù)前蹤不可尋省。

17．將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(2)尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。

18．甲、乙兩文均為虛構(gòu)作品，讀來卻給人一種“逼真"的效果。請(qǐng)你分別分析兩文作者是如何做到這一點(diǎn)的。

七、名著閱讀(8分)

19．（2025八下·漣源月考）下列對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．“武”是象形字，字形結(jié)構(gòu)：上面是表示武器“戈”，下面是表示腳趾的“止”，它的含義是征伐示威，引申勇敢、英勇。

B．《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，最初提倡用這四本書的是程頤、程顥。

C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興"合稱“六義”，其中“風(fēng)"是各地方的樂調(diào)。

D．唐宋八大家是指唐宋時(shí)期的散文家，其中包括唐代的韓愈、柳宗元，以及宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、辛棄疾。

20．（2025八下·漣源月考）班級(jí)開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請(qǐng)你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。

八、寫作(50分)

21．（2025八下·漣源月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

若前方無路，我便踏出一條路。若天理不容，我便扭轉(zhuǎn)乾坤。

——哪吒

材料二：

人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順，只有在困境中堅(jiān)持不懈，才能迎來成功的曙光。很多人開始時(shí)滿懷壯志，但在途中遇到苦難就輕易放棄，只有少數(shù)人能堅(jiān)定的走下去，成為最終的勝利者。就像哪吒一樣，以自己的行動(dòng)踏出一條證明自我的路，始終勇往直前，不懼任何挑戰(zhàn)和困難。

——網(wǎng)友評(píng)論

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)自主立意，寫一篇文章。

要求：①題目自擬，內(nèi)容具體，感情真摯；

②文體不限(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于600字；

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

答案解析部分

【答案】1．C

2．A；B；B

3．B

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；近義詞；頓號(hào)；成分殘缺

4．【答案】在河之洲；輾轉(zhuǎn)反側(cè)；青樹翠蔓；蒙絡(luò)搖綴；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】(1)《關(guān)雎》開篇以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲"起興，引出男子對(duì)“窈窕淑女”的傾慕；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)"生動(dòng)刻畫男子求而不得，在床上翻來覆去難以入眠的相思狀態(tài)。

(2)《小石潭記》中“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”一句，通過描寫青蔥的樹木、翠綠的藤蔓，展現(xiàn)出樹林藤蔓纏繞、隨風(fēng)搖曳的清幽之景。

(3)王勃《送杜少府之任蜀州》里“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，突破時(shí)空局限，強(qiáng)調(diào)真正的友誼不受距離束縛，即使相隔天涯也如同近在咫尺。

故答案為：在河之洲；輾轉(zhuǎn)反側(cè)；青樹翠蔓；蒙絡(luò)搖綴；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

5．【答案】招財(cái)進(jìn)寶；年年有余

【知識(shí)點(diǎn)】禮俗

6．【答案】（1）應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以增添節(jié)日氛圍，讓春節(jié)更有年味。（2）不應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染，影響環(huán)境和人們的健康，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。（3）可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來慶祝春節(jié)，比如掛燈籠、貼春聯(lián)等，這樣既能保留節(jié)日氛圍，又能保護(hù)環(huán)境。

【知識(shí)點(diǎn)】見解表述

【解析】【分析】應(yīng)該放鞭炮：放鞭炮作為春節(jié)的核心傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著千年文化底蘊(yùn)，是驅(qū)邪避禍、辭舊迎新寓意的具象體現(xiàn)，在大年初一、除夕等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，鞭炮聲象征著對(duì)新一年美好生活的熱切期盼。同時(shí)，鞭炮燃放時(shí)產(chǎn)生的聲響與煙火，能瞬間點(diǎn)燃節(jié)日氛圍，讓城市與鄉(xiāng)村充滿生機(jī)，增強(qiáng)家庭成員間的情感聯(lián)結(jié)，使春節(jié)更具凝聚力與儀式感，讓人們深刻感受濃濃的年味。不應(yīng)該放鞭炮：從環(huán)保層面看，鞭炮燃放會(huì)釋放大量有害氣體與煙塵，導(dǎo)致空氣中污染物濃度飆升，加劇霧霾等環(huán)境問題，嚴(yán)重威脅人們的呼吸系統(tǒng)健康；安全方面，鞭炮具有較強(qiáng)的危險(xiǎn)性，每年因燃放引發(fā)的火災(zāi)及人身傷害事件頻發(fā)，給個(gè)人生命和社會(huì)財(cái)產(chǎn)帶來?yè)p失；而且，鞭炮產(chǎn)生的高分貝噪音會(huì)嚴(yán)重干擾居民正常生活與休息，尤其對(duì)老人、孕婦和兒童等特殊群體造成不良影響。可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)：放鞭炮的確是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著文化記憶與情感寄托，但當(dāng)下環(huán)境與安全問題不容忽視。我們可以采用環(huán)保安全的方式慶祝春節(jié)，比如選擇電子鞭炮，既能模擬鞭炮聲響和視覺效果，又不會(huì)造成污染和危險(xiǎn)；還可以掛燈籠、貼春聯(lián)、剪窗花等，同樣能營(yíng)造喜慶氛圍，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代環(huán)保理念的和諧統(tǒng)一。故答案為：（1）應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，可以增添節(jié)日氛圍，讓春節(jié)更有年味。（2）不應(yīng)該放鞭炮，放鞭炮會(huì)產(chǎn)生噪音和空氣污染，影響環(huán)境和人們的健康，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)引發(fā)火災(zāi)。（3）可以放鞭炮，但注意方式和地點(diǎn)。放鞭炮確實(shí)是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們也要考慮到環(huán)境和健康問題。我們可以選擇一些環(huán)保、安全的方式來慶祝春節(jié)，比如掛燈籠、貼春聯(lián)等，這樣既能保留節(jié)日氛圍，又能保護(hù)環(huán)境。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。依據(jù)材料表達(dá)感想，作答時(shí)，一定要緊緊圍繞材料中的某些關(guān)鍵詞語(yǔ)來表達(dá)，有必要在答案中出現(xiàn)材料中的一些關(guān)鍵字詞，表達(dá)時(shí)，語(yǔ)意要清晰連貫，不能有語(yǔ)病。

【答案】7．A

8．D

9．①圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)；②充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，豐富活動(dòng)形式；③綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛；④加強(qiáng)節(jié)日儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)；⑤發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；非連續(xù)性實(shí)用類文本；篩選新聞材料關(guān)鍵信息

【答案】10．C

11．（1）補(bǔ)充故事背景和老劉擺渡的緣由，既豐富了小說內(nèi)容，又使小說情節(jié)完整。

（2）對(duì)老劉擺渡的概述，凸顯了老劉的奉獻(xiàn)精神，使人物形象更加立體。

（3）表達(dá)了“我”對(duì)老劉一心為民的尊敬，深化小說的主題。

12．環(huán)境描寫，烘托了老劉一心為民，無私奉獻(xiàn)的光輝形象，升華了小說的主題；贊美了共產(chǎn)黨人一心為民、無私奉獻(xiàn)的精神。

13．①“擺渡人"表層意義上指提供運(yùn)輸服務(wù)、渡孩子們過河的老劉；②從比喻義上來說，指的是“我”，作為支教教師，“我"努力挽回輟學(xué)的孩子，為他們的人生擺渡，是孩子們生命的擺渡人；③“擺渡人”還指的是以“我"和“老劉”為代表的黨員，他們努力幫助人民，將人民帶向美好的生活，是人民的擺渡人。醫(yī)護(hù)人員救死扶傷，臨危受命，恪盡職守，他們是挽救患者生命的擺渡人。

示例：在我們身邊有很多“擺渡人"。比如老師，他們傳授知識(shí)，幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，像一盞明燈照亮學(xué)生前行的道路，是學(xué)生成長(zhǎng)的“擺渡人”。又如醫(yī)生，他們救死扶傷，在患者生病時(shí)給予專業(yè)的治療和悉心的照顧，幫助患者戰(zhàn)勝病魔，恢復(fù)健康，是患者健康的“擺渡人"。再如心理咨詢師，他們傾聽人們的煩惱，給予心理上的支持和引導(dǎo)，幫助人們走出心理困境，是人們心靈的“擺渡人”。

【知識(shí)點(diǎn)】挖掘、感悟文章主題；篩選并整合文中信息；自然環(huán)境描寫；記敘順序；小說

14．【答案】頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲，頓生思鄉(xiāng)之愁，感嘆人生病痛；尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官，雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆，但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無奈和凄涼。

【知識(shí)點(diǎn)】古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；思鄉(xiāng)懷人

【解析】【分析】頸聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華"中，“夜聞歸雁”是觸發(fā)情感的關(guān)鍵場(chǎng)景。在靜謐的夜晚，歸雁的鳴叫傳入耳中，大雁按時(shí)遷徙歸巢，這讓身處異鄉(xiāng)、被貶偏遠(yuǎn)山城的詩(shī)人不禁聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情油然而生。“病入新年"點(diǎn)明詩(shī)人身體抱恙，在新年這個(gè)本應(yīng)充滿希望與喜悅的時(shí)刻，卻只能在病中度過。面對(duì)新年里萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的美好景象（物華），詩(shī)人一方面感嘆時(shí)光飛逝，另一方面也因自己在病痛中無法有所作為而心生惆悵，進(jìn)一步加深了內(nèi)心的愁苦情緒。尾聯(lián)“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，詩(shī)人回憶往昔在洛陽(yáng)為官的經(jīng)歷。洛陽(yáng)以繁華著稱，牡丹更是名滿天下，詩(shī)人曾在那里盡情欣賞牡丹的艷麗多姿，那段經(jīng)歷無疑是他人生中的榮耀時(shí)刻。然而，如今卻被貶至偏遠(yuǎn)山城，境遇一落千丈，今昔對(duì)比之下，內(nèi)心的無奈與凄涼不言而喻。表面上，“野芳雖晚不須嗟"像是詩(shī)人自我安慰，認(rèn)為山城野花雖開得晚，但也無需為此嘆息。但結(jié)合詩(shī)人被貶的背景和全詩(shī)情感基調(diào)，這實(shí)則是故作豁達(dá)之語(yǔ)。詩(shī)人空有才華卻被貶，如同晚開的野花無人賞識(shí)，懷才不遇的無奈與凄涼之情溢于言表。

故答案為：頸聯(lián)寫詩(shī)人在新年的夜晚聽到歸雁之聲，頓生思鄉(xiāng)之愁，感嘆人生病痛；尾聯(lián)寫曾經(jīng)在洛陽(yáng)為官，雖然現(xiàn)在境遇不佳不應(yīng)該嗟嘆，但實(shí)際上表達(dá)的是懷才不遇的無奈和凄涼。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。

【答案】15．A

16．B

17．（1）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知有過漢朝，更不用說魏晉了。

（2）他們循著聲音渡過水域，忽然到達(dá)一個(gè)地方，有肥沃的田地、泉水、竹子、果樹、藥材。

18．甲文《桃花源記》中清晰地描寫了漁人進(jìn)出桃花源的路線，生動(dòng)地再現(xiàn)了桃花源中人們生活的場(chǎng)景，人物的設(shè)計(jì)也都真實(shí)可感，甚至結(jié)尾還寫了當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的歷史人物劉子驥。再加上這部作品有一定的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，給人以逼真的效果。乙文中“四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘，人甚知禮。”不僅描寫了優(yōu)美的風(fēng)光，還記錄了山民樸拙自然，宛如仙境般的生活，想象的基礎(chǔ)上加以豐富的現(xiàn)實(shí)元素，并給出了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，使人信服。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

19．【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】A.“武"是會(huì)意字，并非象形字，它通過“戈”和“止"組合表意，含義是停止戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是征伐示威，A錯(cuò)誤；

B.《四書》包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，不包括《詩(shī)經(jīng)》，B錯(cuò)誤；

C.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義”，其中“風(fēng)”是各地方的樂調(diào)，C正確；

D.唐宋八大家中宋代的作家是歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏，辛棄疾是南宋詞人，并非唐宋八大家之一，D錯(cuò)誤；

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查