/（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，寶玉應命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說寶玉膠柱鼓瑟地有些學究氣，也不說寶釵自呈才博地把錢翊的詩張冠李戴地算到了韓翊名下，值得注意的是，中國古典詩論里盡管有那么多對用典的諷刺貶斥，中國古典詩歌創作中卻依然那么喜歡用典。②一般說來，中國詩，尤其是山水詩乃是一幅幅“以文字構成的圖像”的有意味的綴合。讀詩的人在接觸這些文字的時候，腦熒屏出現的不是文字而是直接出現了一組組連續不斷的流動圖像，在這組圖像的依次流動中，它所伴生的情感內核也隨之凸現，而詩的韻律及內部節奏又調節與控制著這些意象的流動頻率。這種象、意、節奏融于一體，共同構成視境流動與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》頭一句：黑云翻墨未遮山。在讀者的視境中立刻凸現出的就是烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭這樣一幅連續呈現的動態畫面，并引起讀者心理快感。如果說，看電影正看到賞心悅目時突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來，請稍候”，或者吃飯吃得正香時忽然來個石頭硌牙，必然令人大為掃興。讀詩也是如此，視境有節奏地連續，就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩境，而視覺突然中斷或節奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無法很舒適地進入境界。③由于作者與讀者之間文化對應關系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩時的“視境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖楊天，憤景長肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現的是郊外——賈誼墓——無人憑吊（荒草衰颯）——清明時節白楊卻在風中搖曳——一種悲憤的情緒、一種肅殺的情景，人們可以由此而聯想到賈誼墓前過去曾有過絡繹不絕的憑吊者與連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時候，也那么冷冷清清，因而引發一種久遠的惆悵。然而，在并不具備這種“認知能力系統”的讀者那里，“青蠅”這個典故便使得中間斷開了，缺少了這個中介環節，不僅大大降低了詩歌的整體可感性，造成了節奏失調，甚至連詩意都會誤解。像那個清代最博學的注釋家王琦，就把“青蠅”按照《詩·小雅·青蠅》了大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，因此李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。這些深奧而有來頭的典故并沒有給他們帶來困惑而只是給他們帶來了更多的遐想。這種遐想所引起的暫時停頓，并不是錄音機突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識的暫時休止符號。這短暫的休止實際上成了一種更深刻、微妙的連續，正如。⑤前者是節奏的打亂而后者是節奏的延綿，具有“認知能力”的讀者讀到這種用典的詩句時，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進一步，他又能從中更多地體會到典故在詩中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯想的契機，在腦熒屏上浮現出用過這一典故的詩句，這樣，詩句的內涵頓時便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩歌語言現象，西方新批評派文論家阿倫·泰特稱之為“張力”，它借助讀者的知識使一個意象的外延與內涵迅速膨脹。典故像個橄欖，入口之初不覺如何，但越嚼就越有味兒。或者說詩中用典如造院“借景”，園內只有曲欄池水，但借著游人的目光，卻使遠山、藍天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅硬的外殼而呈露了它的內核，而它的原型及其使用史又引起了一連串的聯想，使它具有了極大的“張力”。（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國古典詩歌語言學札記》）材料二：問“隔”與“不隔”之別。曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。（摘編自王國維《人間詞話》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.《紅樓夢》第十八回中，寶玉應命作詩，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。材料一引用這一內容的目的是批駁寶玉的學究氣和寶釵的張冠李戴。B.讀詩的人在接觸中國詩的時候，腦熒屏不僅出現了文字，而且直接出現了流動圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時，視境中會出現烏云、烏云翻滾、（未）遮住山頭的畫面。C.由于作者與讀者之間文化對應關系的差異，典故常常造成讀者讀詩時的“視境中斷”，因而中國古典詩歌創作中雖喜歡用典，但中國古典詩論對于用典卻多有諷刺貶斥。D.宋人楊億認為“味無窮而炙愈出，鉆彌堅而酌不竭”，這一說法與西方新批評派文論家阿倫·泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩歌內涵的作用。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒譖之人”，把李賀對今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學，也會誤讀典故，對于多意的典故，還需結合上下文理解。B.“‘謝家池上，江淹浦畔’，則隔矣”，是指這兩句詞中運用了謝靈運、江淹等人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節奏就被迫暫時中止了。材料二中的“隔”與材料一中的“視境中斷”的內涵是基本一致的。C.王安石詩云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂鉏影外天。”這兩句聲色俱佳、動靜相生，但“搏黍”（黃鸝）和“舂鉏”（鷺鷥）橫亙其中，必然會造成“視境中斷”，降低詩歌的整體可感性。D.材料一中出現了“合格的讀者”、具有“認知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，這幾個詞在語境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩歌中的意思，典故并沒有給他們帶來困惑，反而給他們帶來了更多的遐想。3.下列選項，最適合出現在材料一第四段劃線處的一項是（3分）A.阿恩海姆說：“由聲音突然的中止所產生的那種死寂的靜止與充滿著生機的安靜之間是有很大區別的。”B.朱光潛說：“人用他的感覺器官和運動器官去應付審美對象時，如果對象所表現的節奏符合生理的自然節奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到‘拗’或‘失調’，就不愉快”。C.美國美學家魯道夫·阿恩海姆說：“如果我們把一個靜止的鏡頭插入到影片的連續系列中，它就會呈現出一種呆板僵化的姿態。”D.劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體抑揚，故遺響難契。”4.材料一中多處聯系日常生活中的事物來深入淺出地論證觀點，請結合文本，完成填空。（3分）日常生活中的事物論證觀點看電影正看到賞心悅目時被迫中斷吃飯吃得正香時石頭硌牙①錄音機突然斷電式的中止交響樂曲譜中的暫時休止符號②造院“借景”，園內只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景致③5.面對善用典故的中國古典詩詞，如何才能做一個“合格的讀者”？請以《永遇樂·京口北固亭懷古》中高一語文試卷第2頁共7頁“孫權”的典故為例，結合文本進行分析。（6分）現代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。尋找烏布隆馬良二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬人口的城市里是這樣。這些人當中有的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發家，還有人陷入對堅硬自然物的狂熱中無法自拔。其實二舅在學歷和智力上都不算出眾，這個穿粗布唐裝，習慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學歷。二舅令人佩服的地方，他不像個商人，而是一名玉石愛好者，不僅會向顧客介紹品質與做工，還能準確說出多種巖石的形成年代，甚至礦物組成。烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅生命中的幸運石。二舅說，他是在給人壘豬圖時發現這塊石碑的，翻遍所有石頭，也沒發現另一半。我仔細數過，石碑上能辨別出的字三十九個，殘缺的字二十六個，沒人知道石碑上到底說了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績”，最完整的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒人看出究竟，一名老書法家對他說，是一塊銘碑，屬于隸書，烏布隆像是個名字，有邊疆少數民族風格。我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展，二舅送上臨寫的那三十九個字，落款處注明“起壯臨烏布隆帖”。作品沒有獲獎，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一道懸掛了七天七夜。展覽結束，二舅領回作品和入展證書，臨帖臨得更加勤快，父親經常讓我給二舅送去舊報紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項歷史的書，偶爾還會問我，成吉思汗東征，擄掠回來的人，都是些什么人，從沙俄回來的除了土爾扈特，還有沒有其他部族。我對超出歷史書的部分毫不知曉，不清楚面前這個五大三粗的搬運工從哪里來的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書法。有一回，二舅說：“你相信心靈感應嗎？”我不置可否地看著他，見我沒有回應，他接著說：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽光，我正要回家，經過石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產生了心靈感應，心跳加速，手捂上去，能感覺到心臟在撓手心，我有點兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點連著一點，現在想起來，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺。等我擦完汗，那些亮點就連成了片，閃得我發暈。我索性把石碑運回家，放在書桌上，摸上去，那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當當的，就像它聽過的聲音都傳遞給了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當時我能聽到更多，說不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了。”二舅不是個會講故事的人，聽完他的故事，我似乎也有了那么一點兒心靈感應，倏地一下明白二舅要去做什么。“你是要去找烏布隆？”我說。二舅看了一眼手機，說：“沒錯。”二舅聽了那位老書法家的話后，認定烏布隆就是個部落名，至于部落的石碑為何會出現在我們這個地方，豬圈旁邊，二舅進行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個石碑。再比如，某個朝代，某位君主征伐邊地，滅掉烏布隆，將石碑作為戰利品運回中原……每到一個地方搬貨運貨，二舅會見縫插針地用眼睛踅摸著周圍有沒有黑色石頭或是石碑。在發現石碑的村子中，村民們都認識他，因為二舅將村里尋了一遍又一遍，熟悉這里裸露的每一塊石頭。他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠懇求知的信，一段時間以后再打電話詢問。種種努力下，二舅讓烏布隆謎團更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密聯系在一起的孿生名詞。城里找不到烏布隆，二舅便開始想辦法走出去，有一段時間，大概兩個星期，也許是十天，我給二舅送報紙都沒有見到他，也不知道從哪兒拉來的活兒，還要跟車往外跑。我發現二舅寫字桌對面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，方便路上練字。二舅把自己視為烏布隆的發現者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊石頭身上的天然紋理那樣理所當然。我能想象得到，二舅晚上獨自面對石碑，把手放在黑黢黢的石碑表面時，他有多渴望再一次經歷心靈感應，傾聽石碑的訴說。為了尋找烏布隆，二舅去過很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時間會更長——二舅和他那輛皮卡車不時出現在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進，他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還在神秘的懸棺下仰望。這一次，皮卡車載著二舅一路北上，車轍沿著黃色大地往前，車身發出咣當咣當的聲響，不停地抱怨著難堪的路面。透過后視鏡，車身后面飛揚起的塵土，如一群揮之不去的蝗蟲，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過車窗縫隙傳遍全車。偶爾從車旁緩慢移動而過的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發現那些圓形高山是一座座酣睡著的活火山。有了燈光，路變得明朗起來，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停下車，在路邊支起椅子喝上一杯。不過這個念頭只是一閃，便被更加遙遠的東西吸引——在頭頂上方，他看見一條星河，無論人類怎樣發揮才智，都無法用燈光復制的星河，哪怕把無數頂王冠上的玉石摘下來，都別想做到。二舅踩下剎車，顧不得熄火，來到后座，將石碑翻轉過來，發現石面上的亮點比以前更加清晰。二舅媽說，二舅的電話是凌晨一點把她吵醒的。二舅語氣熱烈，像是在戰場播報戰況：“我們都沒錯，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周圍，在上邊，它就是星空。”（本文有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.玉石收集者甚多，然而有些動機不純，并不具備專業素養，二舅的生意成功得益于他出眾的知識儲備和修養。B.文中說很多人眼里“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞”，說明他們不太理解二舅的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。C.文中對“心靈感應”的描述，充滿了神秘色彩，展現了二舅對石碑研究的獨特認識，體現他追尋真相的強烈欲望。D.二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發現奇特的景觀，獲得了一次心靈升華的機會。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.無論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆”都具有某種神奇的召喚力，對讀者來說，閱讀成了一個解謎過程，充滿趣味和期待。B.作為敘事人的“我”，承擔了重要的敘事功能，“我”是觀察者和見證者，深化了作品的主題，推動了小說情節的發展。C.文中“難堪的路面”段的環境描寫，用了擬人、比喻手法，既表明旅途的艱難，又和下文發現星河的歡愉形成鮮明的反差。D.文章結尾進行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說在整體風格上多了一層理想主義的色彩。8.“烏布隆”在小說中呈現出不同層面的意蘊。請結合文中相關內容簡要分析。（5分）9.讀書小組就本文要在班級讀書分享會上做鑒賞發言，甲組發言的關鍵詞是“未知·生命·星空”，乙組發言的關鍵詞是“現實·魔幻”。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞擬寫出你的發言要點。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故高一語文試卷第4頁共7頁事，是又在六國下矣。（選自蘇洵《六國論》，有刪改）材料二：嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相.屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！（選自蘇轍《六國論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰國，諸侯卿相，皆爭養士自謀。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。.夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國論》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給既并A天下B則以客C為無用D故E隳名城F殺豪杰11．下列對文中加點的語句及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發于硎”的句式不同。B．“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記。“六國世家”，即六國諸侯的傳記。C．“厚”，厚待，活用為動詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。D．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國破滅弊在賂秦”的論點，先用雙重否定，既而又自為設問，從而使這一論斷更加嚴謹周密。B．材料二結尾對六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評，并表示了痛惜之情，對強大秦國發動侵略戰爭表示了憤怒指責。C．蘇軾認為六國之君對老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當時百姓無一人造反，是因為百姓中的俊杰多數成為賓客，各有職分。D．蘇軾寫《六國論》的目的，意在提醒統治者要依據當時的社會實際來制定選拔制度，使百姓中那些優秀杰出的人參與到對社會的治理中來。13．把劃波浪線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（2）蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。14．三則材料都關涉六國滅亡的史事，但觀點不同，請簡要說明。（3分）高一語文試卷第5頁共7頁古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。喜雨楊萬里欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。風亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶。［注］①疇，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯落筆，直承“喜”字，以“溪流動地”的聽覺描寫來回應“愜情”，寓情于景，意境和諧。B.頷聯意境大展，視域開闊。以“風”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機和高聳山巒的翠碧。C.尾聯筆法蕩開，今昔對比。過去愁在少糧和少酒，如今聯想糧食豐收缺少盛放容器，似愁實樂。D.全詩虛實相生，構思巧妙。前兩聯實寫雨后的景象，生動而鮮活，后兩聯虛筆想象，由景轉情。16.結合全詩內容賞析第六句中“立鷺自驚”的藝術效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統治者掠取財物時連極微小的都不放過，耗費起來卻像對待泥沙一樣不珍惜的兩句是“，”。（2）《答司馬諫議書》中，“，”可以說是王安石的行事準則，也是對歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，“”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“”的景象相襯，表現出詞人高潔的人格。（4）舟作為意象經常出現在古詩文中，表現詩人寄情山水，渴望自由的情感，如“，三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。我國青年網絡互動興趣的持續高漲，不僅帶來了自身行為習慣的改變，也豐富了社會性話語實踐，一個顯著現象是網絡新詞不斷涌現，刷新公眾視野，突破漢語表達傳統，給人一種①的感覺。網絡新詞作為網絡用戶自發創造的一種語匯，雜糅中外文字、表情符號、數字或圖片等表達方式，并以此為基底形成話語風格，呈現出青少年亞文化的特質。網絡用戶面對其所關注的現實議題時，往往通過語言變異的形式表達看法、心情和態度。如有受突發事件刺激后與眾不同的認識，有對待某種普遍現象的情感訴求，有借助網絡平臺獲得共情、尋求社會救濟的愿望。約定俗成的網絡新詞，一般會自覺繞開敏感詞匯、規避言論風險，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱贊時說“YYDS”，不喜歡就是“很下頭”。青少年作為我國互聯網使用的主流人群，其語言表達和語用習慣天然地帶有這一群體社會化過程的痕跡。簡、萌、倒、錯的游戲化展演是網絡新詞的鮮明特征。簡，即簡單，語句、音節短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態，童言童語，可愛有趣。倒，即顛倒，不分長幼、性別、身份，②。錯，即錯位，古今中外的話語詞匯皆為所用。這些特點使網絡新詞③、充滿情趣。（），網絡語言的游戲化展演可以視為青少年對峙成人文化、主流文化的一種特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避達人”等的出現，折射出“90后”“00后”的成長焦慮以及人際交往恐懼心理。“蘿莉”“小姐姐”等則表現出這一群體對成人身份的逃避高一語文試卷第6頁共7頁心理。受制于升學、社會壓力的年輕人，網絡使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領地，也能夠集結社區、團隊，建構出新的價值系統，確立屬于自己的文化參與空間。18．下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是（3分）A．從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處。。B．這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。C．他為大家忙前忙后，實在熱情得可以。D．此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超20.在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）21.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22.網絡新詞具有“簡”“萌”“倒”“錯”等特點，請從修辭角度對“尊嘟假嘟”“補刀”“凡爾賽”“卷”做簡要分析(任選兩個)。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）ChatGPT橫空出世,百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至,很多文字從業者受到沖擊，他們的未來充滿變數。正如《尋找烏布隆》一文的二舅一樣，我們在生命中也會遇到未知，對未知之物的探索之路也會不斷變化。無論生命怎么發展，最終的結局可能是我們無法預料的。我們的生活毫無例外地都潛伏著、存在著無窮無盡的未知數。正是有了這些未知數，我們才能不停地渴望和不斷地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圓滿的生命結局。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案1.D.（A項目的是引出“用典”。B項原文是“不是……而是……”。C項強加因果。）2.C.（“必然”太絕對，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。）3.A.（根據上下文，劃線處要與兩種停頓的區別有關。）4.①讀詩時視覺突然中斷或節奏被突然打亂，則令人無法舒適地進入境界。②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。③詩中用典，可以調動讀者的聯想，使詩歌內涵得以豐富，層次為之增加。(每點1分，共3分)5.（1）合格的讀者能夠：理解典故的涵義；體會到典故在詩中的象征意義與感情色彩；由典故聯想用過這一典故的詩句，豐富詩句內涵和層次。（2）具體分析：①聯想到《南鄉子·登京口北固亭有懷》中“生子當如孫仲謀”，也用了這一典故，贊頌孫權的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。②《永遇樂·京口北固亭懷古》中的孫權是三國時期的英雄人物，曾經建都京口，并且打垮了曹操的軍隊，保衛了國家。③《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詩人認為如今已沒有孫權這樣能保證讓國家太平的國君了，用孫權典故，表達了對孫權的贊嘆，表現他想抗金、收復中原的愿望，隱含他對當時統治者偏安江南的不滿。(第一點3分，結合詩句具體分析3分，共6分)6.B（并無嘲諷和譏笑，“趙起壯和烏布隆”是“孿生名詞”強調二舅的入迷和投入。）7.B（“我”沒有“深化小說的主題”的作用，也沒有“推動了小說情節的發展”）8.①“烏布隆”是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運石。②對“烏布隆”的癡迷包含著二舅對自然的崇拜和對歷史的追溯。③尋找“烏布隆”象征著對世俗生活的超越和精神世界的追求。（答出①給1分，答出②給2分，答出③給2分，共5分，意思相近，即可給分）9.甲組答案示例：①未知：對未知的好奇和探索，對使命的執著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命多一份精彩。②生命：二舅的生命因尋找烏布隆的意義，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。③星空：烏布隆就是星空，是理想主義、浪漫主義的慰藉，成為超越世俗生活的重要寄托。（每點2分。如有其他答案，言之成理，皆可乙組答案示例：①現實：作品中的現實來自真實的生活，如二舅的店鋪、日常生活細節，周圍人的評價，“我”的看法，營造了一種真實具體的生活空間和社會環境。②魔幻：文中“烏布隆”石碑的出現及殘缺特點，“心靈感應”的描述段落，文末的“星空”情節等都具有似真似幻的特點，給文章一種神秘魔幻的效果。③現實是魔幻的基礎，魔幻是現實的變形，在現實中創造魔幻，在魔幻中尋找現實。二舅在平淡的現實中去尋找一種詩意的存在，以一種執著的態度探尋“烏布隆”的真相，直抵世相人心。（每點2分。如有其他答案，言之成理，皆可給分。）10．BDF句意：統一天下以后，就認為賓客是沒有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。“天下”作其后斷句；“名城”作“隳”的賓語，其后斷句。11．D“‘速’意思相同”錯誤，兩句中“速”的意思不同。前句：迅速；后句：招致。句意：而秦朝之所以迅速滅亡。/才招致滅亡的禍患。12．B“對強大秦國發動侵略戰爭表示了憤怒指責”錯誤，無中生有。由原文“不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉”可知，原文并沒有說“對強大秦國發動侵略戰爭表示了憤怒指責”。故選B。131）如果憑著這樣大的國家，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了。關鍵得分點：（2）因而不曾不責怪那些當時的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢啊。關鍵得分點：“蓋”，表原因，因而；“咎”，責怪；“疏”，不周密（或太粗疏句意通順。（總分414.①蘇洵認為六國滅亡的原因是賄賂秦國。②蘇轍認為六國滅亡的原因是六國謀士思慮不周、見識淺薄，不明了天下大勢。③蘇軾認為六國重視人才因而得以久存，秦不重視人才導致迅速滅亡。(每點1分)（1）結合“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也”可知，蘇洵認為六國滅亡的原因是賄賂秦國。(2)結合“常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也”可知，蘇轍認為六國滅亡的原因是六國謀士思慮不周、見識淺薄，不明了天下大勢。(3)結合“六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也”可知，蘇軾認為六國重視人才因而得以久存，秦不重視人才導致迅速滅亡。15.D“后兩聯虛筆想象”理解有誤。頸聯仍是實寫，通過聽覺和視覺的描寫，表現行人和白鷺在雨后的行為。16.參考答案：①運用擬人手法，賦予白鷺以人的情態，使白鷺形象更加生動活潑，增強了詩歌靈動性。②與“行人相語”句形成視聽結合，使雨后的生機勃勃表現得更加立體鮮活。③照應題目，不著雨字而見雨，雨后樹枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，調動讀者豐富的聯想。④作者借“白鷺驚飛”的場景，寓情于景，以景趣來寫情趣，暗含春雨帶來的欣喜。（從修辭手法、結構手法和表現手法幾個方面進行賞析，并寫出相對應的效果內容。每點2分，手法和效果各占1分，答出3點給滿分，意思相近即可得分。）17（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（2）度義而后動，是而不見可悔故也（3）肝肺皆冰雪表里俱澄澈（4）如：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟；玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉；親朋無一字，老病有孤舟；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬……等。18．A（A項中的“可以”與文中的“可以”都是助動詞，表示能夠。B項，助動詞，表示許可；C項，形容詞，厲害。D項，動詞，值得。）19.（1）網絡語言所涉及（展現）的角度十分廣泛（2）從文化心理層面來看（每句2分，意思相近即可得分）20.①耳目一新②一視同仁(隨心所欲、暢所欲言)③簡單明了（一目了然、通俗易懂每個1分，高一語文參考答案第2頁共4頁①此處指網絡新詞帶給人的感覺，結合“刷新”“突破”可知是說其讓人有新鮮感，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。隨心所欲：指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么。暢所欲言：把想說的話痛痛快快地說出來。③網絡新詞的鮮明特征是簡、萌、倒、錯，這些特征可歸納為兩方面的特點：簡單和情趣。可填“簡單21.原句應改為：對受制于升學、社會壓力的年輕人來說（或：在受制于升學、社會壓力的年輕人那里網絡使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領地，也能夠集結成社區、團隊。①中途易轍，在“受制于”句前加“對……來說”或“在……那里”；②邏輯錯誤，把“集結”改成“集22.“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，將原本真的假的諧音同化之后，變成了搞怪的尊嘟假嘟，聽上去也比較的可愛靈動，有網絡詞“萌”的特點。“補刀”，在網絡用語中被用作形容語言攻擊。比喻一件事物已經破敗不堪，卻又進行了再一次的攻擊。補刀兩字前常加神字，被稱神補刀。此詞巧用比喻，借游戲術語，比喻對他人造成二次傷害的行為。有“簡”和“錯”的特點。“凡爾賽”，為引用的修辭手法，現在的意思是以諷刺或相反的語言和態度，去貶低或否定一些事物，接著反轉再高調的宣揚自己，假裝在不經意間襯托出自己的優越。具有“簡”和“錯”的特點。“卷”這是一個網絡流行詞，本意是一類文化模式達到了某種最終的形態以后，既沒有辦法穩定下來，也沒有辦法轉變為新的形態，而只能不斷地在內部變得更加復雜的現象。現比擬為非理性的內部競爭。具有“簡”的特點。（