注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡的相應位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。5.考試結束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符下之樂而樂”。材料體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是A.崇尚天人合一B.追求家國情懷C.強調(diào)自強不息D.主張和而不同2.明末清初，徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》,并撰寫了《農(nóng)政全書》,介紹西方農(nóng)業(yè)技術。與此同時，王徵與傳教士鄧玉函合作編譯了《遠西奇器圖說》,介紹了西方機械制造技術。這些現(xiàn)象反映了明清之際A.西方科技知識在中國廣泛傳播B.經(jīng)世致用思潮推動了西學東漸C.中國傳統(tǒng)科技發(fā)展陷入了停滯D.西學東漸推動了中國社會轉(zhuǎn)型A.保護私有財產(chǎn)不受侵犯B.體現(xiàn)了法律面前人人平等C.保護奴隸權利不受侵害D.存在袒護貴族利益的傾向4.阿拉伯帝國在巴格達建立“智慧宮”,重金招募波斯、印度、希臘等地的學者學集成》等著作。這反映出阿拉伯文化繁榮的主要原因是A.統(tǒng)一安定的社會環(huán)境B.兼收并蓄的開放態(tài)度C.哈里發(fā)壟斷文化資源D.絲綢之路的貿(mào)易刺激5.“中世紀的基督教會通過資助學術研究、組織翻譯古希臘羅馬典籍、建立教會學校體系等方式，不僅保存了大量古典哲學和科學著作，還為歐洲培養(yǎng)了許多精通文法、邏輯的學者，使得古代知識得以在修道院和教會機構中傳承。”該材料主要反映了基督教【高二歷史卷第1頁(共6頁)】5339B【高二歷史卷第2頁(共6頁)】5339BA.禁錮民眾思想自由B.加劇宗教派系沖突C.推動市民階層覺醒D.延續(xù)文化學術傳承A.法律固化種姓的社會分工B.職業(yè)選擇決定種姓等級C.古印度社會存在職業(yè)流動D.法典維護商人階層利益7.吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一書中寫到：游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ搅暤米约核鄙俚哪承┘夹g。最符合上述觀點的是A.絲綢之路的興起是游牧民族主動開辟的結果，主要目的是向農(nóng)耕世界學習冶煉技術B.匈奴西遷和蒙古西征等軍事沖突，客觀上推動了歐亞大陸封建制度的統(tǒng)一與完善C.印歐人入侵兩河流域后，發(fā)展了該地的法律體系，并推動了冶鐵技術的提升D.農(nóng)耕世界在技術發(fā)展上完全獨立，游牧世界的沖擊并未對其產(chǎn)生實質(zhì)性影響8.16世紀，西班牙殖民秘魯后強制推行天主教，壓制當?shù)赜〖幼诮绦叛觯l(fā)原住民反抗。18世紀中葉起，一種融合天主教圣徒特征與安第斯山神元素的“科里坎查圣像”逐漸興起，成為秘魯?shù)奈幕瘶酥尽＿@種變化A.反映了區(qū)域人口結構的改變B.徹底消除了美洲的傳統(tǒng)信仰C.促進了歐洲文藝復興的發(fā)展D.促使殖民勢力轉(zhuǎn)向非洲擴張9.18世紀美國獨立后，白人社會將印第安人描繪為阻礙文明進步的“野蠻部落”。而到21世紀，伴隨著對多元文化與環(huán)境保護的重視，印第安文化中的生態(tài)智慧被廣泛推崇。這種變化本質(zhì)上反映了A.種族主義思想已失去現(xiàn)實基礎B.社會主流價值觀的時代變遷C.文明沖突到文明共生的必然性D.美國移民文化走向多元一體10.絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟和文化的重要橋梁。結合所學，以下關于絲綢之路路線示意圖解讀不正確的是C.以陸路貿(mào)易為主D.經(jīng)濟貿(mào)易與文化交流同步進行【高二歷史卷第3頁(共6頁)】5339B11.18世紀初，咖啡在荷蘭僅是富裕階層的奢侈品；至19世紀中葉，咖啡已成為普通市民的日常飲品。這一變化反映了當時的荷蘭A.社會等級制度瓦解B.熱衷模仿奧斯曼習俗C.民眾收入普遍提高D.拓展了亞非殖民貿(mào)易12.亞歷山大東征期間，希臘士兵駐守的眾多要塞逐漸發(fā)展為希臘式城市；隨后的200年間，有大約200多個城市在帝國各地建立起來。這些城市推動了經(jīng)濟發(fā)展，并將希臘文化與生活方式傳播至當?shù)亍?jù)此可知A.不同文明在碰撞中實現(xiàn)交融B.歐亞非區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)逐步形成C.希臘文化取代了當?shù)氐奈幕疍.希臘文化中心已轉(zhuǎn)移到西亞教會權力，實行宗教寬容。但毫無疑問的是，拿破侖的政策首先是為了他自己的榮譽和法國的榮譽。該學者強調(diào)的是，拿破侖戰(zhàn)爭A.維護法國的既得利益B.沖擊了歐洲的封建秩序C.兼具革命性與擴張性D.打擊了教會的神權統(tǒng)治14.兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后民族獨立運動中，許多殖民地、半殖民地國家在文化上面臨西方強勢文化的沖擊。這些國家應對文化碰撞的典型策略是A.堅決抵制西方殖民者的文化侵略B.對本土與西方文化進行選擇C.努力維護本國及世界文化多樣性D.借助宗教復興抵制西方文化15.1905年，張謇和張之洞提出“圖書館、博物院以為學校之后盾”;1935年成立的中國博物館協(xié)會表示，“博物館者，靜的方面可以為文化之保管人，社會教育之良導師國家邊陲，籌長治久安之策”。這反映了近代中國博物館的核心功能是A.服務于私人收藏家展示珍品以謀取商業(yè)利益B.由官府壟斷文化資源以強化思想控制C.保存文物并承擔教育及國家文化戰(zhàn)略功能D.推動文物商業(yè)化流通以促進經(jīng)濟發(fā)展16.20世紀后半葉以來，面對文化遺產(chǎn)保護中出現(xiàn)的過度開發(fā)、自然災害等問題，國際社會逐漸形成較普遍認同的解決原則。以下做法最能體現(xiàn)這一原則的是A.由遺產(chǎn)所在國自主決定保護方式，其他國家不干預B.鼓勵商業(yè)公司投資開發(fā)遺產(chǎn)地，以旅游收益反哺保護D.政府主導拆除歷史建筑原址，重建現(xiàn)代化仿古景觀【高二歷史卷第4頁(共6頁)】5339B17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一“宋元時期，泉州港成為‘東方第一大港’,阿拉伯商人蒲壽庚家族在此經(jīng)營海外貿(mào)易。泉州出土的伊斯蘭教墓碑、基督教石刻印證了多元宗教共存。元代《島夷志略》記載了與東南亞、印度洋諸國的貿(mào)易往來，中國的瓷器、銅錢成為——摘編自李金明《中國古代海外貿(mào)易史》材料二“2022年北京冬奧會開幕式以‘二十四節(jié)氣’倒計時、‘黃河之水天上來'等創(chuàng)意展現(xiàn)中華文化，同時采用人工智能、5G技術實現(xiàn)全球直播。國際奧委會主席巴赫評價：‘這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的完美融合。'”(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析宋元時期泉州港成為文化交匯中心的原因及其對當時社會的影響。(8分)(2)結合材料二和所學知識，談談現(xiàn)代國際體育盛會對促進文化交流的作用。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一《人民日報》關于文物保護工作的報道峰值具有鮮明的時代特征：1950年7月首現(xiàn)報道高峰，集中刊載《古文化遺址保護條例》等4部法規(guī)；1955年因臺灣當局試圖轉(zhuǎn)移文物至美國引發(fā)抗議浪潮，當月相關報道達23篇；1956年第一次全國考古工作會議期間，《人民日報》連續(xù)半月開辟專版報道會議決議與專家倡議；1957年首次文物普查成果發(fā)布后，僅9月即刊發(fā)17篇考古新發(fā)現(xiàn)報道。——摘編自蘇榮譽《新中國文物保護史研究》(文物出版社，2018年)材料二2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,將傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶習俗等納入保護范疇。2015年國際刑警組織設立“打擊文物非法販運工作組”,通過區(qū)塊鏈技術追蹤被盜文物流向。敘利亞內(nèi)戰(zhàn)期間(2011—至今),中國與意大利合作參與帕爾米拉古城遺址修復工程，運用3D建模技術復原受損建筑。但據(jù)世界遺產(chǎn)中心報告(2022年),全球仍有42%文化遺產(chǎn)面臨戰(zhàn)爭威脅，非法文物交易規(guī)模達每年100億美元。——摘編自王軍《全球視野下的文化遺產(chǎn)保護(2000—2025)》(三聯(lián)書店，2023年)等(1)根據(jù)材料一概括新中國文物保護工作的特點。(6分)(2)結合材料二中現(xiàn)代科技與國際合作的案例，談談你對文化遺產(chǎn)保護的認識。(6分)【高二歷史卷第5頁(共6頁)】5339B19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料世界文化發(fā)展的歷程(部分)時間公元前3000年在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。以后5世紀以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。16世紀之前16世紀以后言、宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀以后19世紀上半期主義的發(fā)展。有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文20世紀60—80—摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等閱讀材料，從橫向(同時期不同文明互動)或縱向(單一文明演進)視角，分析世界文化發(fā)點擊量超200萬次。(1)材料一中黃秉常的書信屬于哪一類史料?結合其內(nèi)容與形式僑文化認同有何價值。(8分)(2)結合以上材料，分析說明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的關系。(要求觀點明確，史論結合)(6分)【高二歷史卷第6頁(共6頁)】5339B參考答案、提示及評分細則123456789BBDBDACABCDACBCC排除D。3.D根據(jù)材料可知，法典對貴族與平民的相同行為采取截然不同的懲罰標準：貴族傷害平民僅需經(jīng)濟賠償，7.C核心考點：農(nóng)耕與游牧民族互動的雙向性及其建制度的完善”。選項D錯誤，材料明確提到雙方通過互動學習對方的技術，說明農(nóng)耕世界并非完全獨立8.A材料中秘魯“科里坎查圣像”的形成，反映了西班牙殖民過程中天主教與本土文化在沖突中走向融合。文化(A項正確)。圣像融合本土元素，說明美洲文化未被摧毀(排除B項);文藝復興早于殖民擴張(排除C世紀被廣泛推崇。可見，美國社會對印第安文化的評價從貶低到推崇的根本原因在于社會主流價值觀隨時代需求發(fā)生了變遷，故B項正確。美國社【高二·歷史卷參考答案第1頁(共3頁)】5339B對印第安文化的部分認可，不能說明種族主義已消失，A項錯誤。題干未涉及不同文明的“沖突與共生”,而是同一社會內(nèi)部對原住民文化的評價反轉(zhuǎn)，C項錯誤。題干聚焦于美國社會對印第安文化的不同評價，與10.C從示意圖可知漢代已開通絲綢之路，A選項“起源早，歷史悠久”正確；從圖示可知絲綢之路有陸上、海宋時期的絲綢之路逐漸從路上為主轉(zhuǎn)向海上為主，故C選項“以陸路貿(mào)易為主”錯誤；依題干“絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟和文化的主要橋梁”,絲綢之路的經(jīng)濟貿(mào)易必定伴隨文化交流，故D選項“經(jīng)濟貿(mào)易與文11.D材料通過咖啡在荷蘭的普及，反映了殖民貿(mào)易擴張對商品流通的影響。17—18世紀荷蘭東印度公司壟斷東方貿(mào)易，18世紀荷蘭在印尼建立咖啡種植園，19世紀工業(yè)化加速，使咖啡豆產(chǎn)量大增，成本降低使其逐漸大眾化(D項正確)。咖啡普及與等級制度無直接關聯(lián)(排除A項);荷蘭人飲用咖啡并非效仿奧斯曼(排除B項);工業(yè)革命期間貧富差距擴大，普通市民收入未“普遍提高”(排除C項)。12.A亞歷山大東征后建立的希臘式城市推動了希臘文化與西亞、埃及、波斯等本土文明的深度互動，形成希臘化文明，A項正確；題干雖提及經(jīng)濟發(fā)展，但沒有涉及“歐亞非貿(mào)易網(wǎng)”的形成，排除B項。希臘化時代的文化特征是文化融合而非替代，C項錯誤；D項表述不嚴謹，在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移，西亞地區(qū)出現(xiàn)了新的文化中心，但不是希臘文化中心完全轉(zhuǎn)移到西亞。13.C根據(jù)材料，學者承認拿破侖的政策客觀上具有革命性(如廢除封建特權、推行《拿破侖法典》),同時指出其根本動機是服務于“自己的榮譽和法國的榮譽”。這揭示了拿破侖戰(zhàn)爭具有雙重性質(zhì)——既傳播資產(chǎn)階級革命理念(革命性),又通過軍事擴張鞏固法國霸權(擴張性),故C項正確。A選項雖符合“為了法國榮譽”的主觀動機，但未涵蓋題干前半部分對革命性政策的描述(如廢除封建制、宗教寬容),不夠全面，排除；B選項“沖擊歐洲封建秩序”,僅描述了拿破侖戰(zhàn)爭帶來的客觀影響，未體現(xiàn)“為了法國榮譽”的動機，排除；D14.B根據(jù)材料和所學知識可知，被殖民國家普遍采取“選擇性融合”策略，既不完全排斥西方文化，也不全盤接受，而是根據(jù)自身需求進行篩選和改造。這一過程體現(xiàn)了文化碰撞的“動態(tài)平衡”特征，故選B對化表述不符合史實，排除；C項混淆目標與手段，維護多樣性是聯(lián)合國教科文組織等國際機構的長期愿景，如《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》),但殖民地國家的直接目標是生存與發(fā)展，選項C是宏觀理想，而題干問的是具體應對策略，排除；以宗教復興對抗西方文化只是個別國家的做法，不具有典型性，排除D項。15.C據(jù)材料信息可知，材料中“學校之后盾”“社會教育之良導師”直接點明博物館的教育屬性。1935年博物館協(xié)會將博物館與“國家邊陲長治久安”關聯(lián)，說明其不僅是文化機構，更被視為凝聚國家認同、維護邊疆文化主權的工具，故選C項；材料強調(diào)“公共陳列”和“社會教育”,與私人收藏謀利無關。張謇等人主張博物館的公益性，反對商業(yè)化壟斷，排除A項；材料未體現(xiàn)“官府壟斷”,張謇作為民間實壟斷”說法不正確，排除B項；材料明確反對文物商業(yè)化流通，博物館旨在“保管”而非流通，且1935年協(xié)會16.C根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》(1972年),文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護需要國際合作，聯(lián)合國教科文組織通過設立《世界遺產(chǎn)名錄》、提供技術資金援助等方式協(xié)調(diào)各國行動。這體現(xiàn)了“全人類共同責任”的普世原則，是國際社會廣泛認同的路徑，故選C項；文化遺產(chǎn)具有“突出普遍價值”,僅由所在國自主決定可能因經(jīng)濟或政治因素忽視保護，排除A項；商業(yè)化開發(fā)易導致過度旅游、破壞遺產(chǎn)原真性，違背了可持續(xù)保護原則，排除B二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.(1)原因：地理位置優(yōu)越；政府支持海外貿(mào)易；多元族群參與；手工業(yè)發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)展；海外貿(mào)易(海上絲綢之路)繁榮；陸上絲綢之路受阻；經(jīng)濟重心南移。(4分)影響：促進經(jīng)濟繁榮；推動宗教、藝術多元融合；增強中國與世界的聯(lián)系。(4分)(2)作用：傳播(推廣)了中華優(yōu)秀文化；為中外文化碰撞、交流提供了契機；推動多元文化的融合創(chuàng)新。(6分)18.(1)特點：重視法制建設；參與主體的多元化；政府占據(jù)主導地位；新聞媒體積極參與。(6分，答出三點即(2)認識：科技賦能，創(chuàng)新保護手段；深化國際合作，共建保護網(wǎng)絡；完善法律與制度保障動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護；提升公眾意識與參與度。(6分，答出三點即可)19.示例1:戰(zhàn)爭沖突促進文化碰撞融合。(2分)世界文化的發(fā)展從來不是孤立的進程，而是不同文明在碰撞中交織前行的結果。公元前4世紀，亞歷山大大帝的東征如同一把雙刃劍，一方面摧毀了波斯帝國的統(tǒng)治秩序，另一方面卻架起了希臘與東方文明的橋梁。希臘雕塑的寫實風格與波斯建筑的宏大敘事在巴克特里亞相遇，催生了兼具東西方美學的希臘化藝術；《幾何原本》隨亞歷山大圖書館的藏書流入阿拉伯地區(qū)，最終成為歐洲文藝復興的科學基石。千年后的蒙古西征則以更暴烈的方式重塑了歐亞大陸的文化版圖。鐵騎踏碎了花刺子模的城墻，卻意外打通了橫跨歐亞的驛道網(wǎng)絡。中國的火藥配方經(jīng)波斯工匠改良為攻城利器，活字印刷術借由阿拉伯商隊傳入歐洲，為宗教改革提供了技術支撐。(8分)武力擴張雖常以文化毀滅開端，卻往往成為技術、藝術乃至思想跨區(qū)域流動的催化劑。(2分)示例2:與時俱進(自我革新)是文化不斷發(fā)展的重要條件。(2分)在世界歷史的漫長河流中，文明的延續(xù)性常常展現(xiàn)出驚人的韌性。中華文明便是最具代表性的例證：自公元前3000年黃河流域孕育出禮樂制度，儒家倫理始終是其精神內(nèi)核。即便魏晉時期佛教東傳掀起思想風暴，本土士大夫仍努力完成本土化改造；明清之際西學東漸浪潮中，徐光啟翻譯《幾何原本》未動搖“中學為體”的根本，反而在歷法改革中彰顯實用理性。這種“守正創(chuàng)新”的能力，使得中華文明歷經(jīng)劫難仍生生阿拉伯帝國的崛起同樣詮釋了文明調(diào)適的智慧。公元7世紀，伊斯蘭教義的傳播不僅統(tǒng)一了阿拉伯半島，更以罕見的包容性吸納希臘哲學、波斯行政體系與印度數(shù)學。巴格達的“智慧宮”里，歐幾里得幾何與托勒密天文學在羊皮紙上交融，煉金術士的坩堝里迸發(fā)出化學的火花。這種對外來文明的吸收絕非簡單模仿，而是通過伊斯蘭法的體系化重構，助推了阿拉伯文明的繁盛。20世紀的新加坡則以更現(xiàn)代的方式演繹這一命題。面對東西方文明的劇烈碰撞，李光耀政府推行雙語教育政策：英語作為工作語言對接全球經(jīng)濟，華語、馬來語則守護族群文化根脈。這種“雙文化戰(zhàn)略”并非文化拼貼，而是在法治精神與儒家倫理間找到平衡點，最終締造出兼具效率與人情味的東方現(xiàn)代治理模式。(8分)文明的生命力，不在于固守陳規(guī)的頑固，而在于將傳統(tǒng)基因與時代需求進行創(chuàng)造性重組的能力。文明的活力，在于這種跨越時空的對話與轉(zhuǎn)化。(2分)【詳解】從縱向來看，每個文明都有其自身的發(fā)展軌跡，比如中華文明一直延續(xù)，而其他文明可能經(jīng)歷興衰或轉(zhuǎn)型。橫向看，不同文明之間的交流和沖突促進了文化的發(fā)展，比如希臘吸收埃及和美索不達米亞的文化，羅馬繼承希臘，再后來的殖民擴張帶來的文化移植，以及現(xiàn)代全球化下的文化融合。可能的規(guī)律包括：1.文明具有多樣性：不同地區(qū)形成獨特的文化，如四大文明古國。2.文化交流與融合：不同文明