史記·司馬遷丨究天人之際丨通古今之變丨成一家之言丨主講：XXX時間：202X一、歷史背景漢武帝榮也漢武

辱也漢武漢武帝開創(chuàng)西漢王朝鼎盛時期封建王朝第一座高峰漢世宗孝武皇帝劉徹（前156年－前87年），漢朝的第七位天子，偉大的政治家、戰(zhàn)略家。1.罷黜百家，獨尊儒術(shù)儒家從此成為西漢的統(tǒng)治思想。而且以其“大一統(tǒng)”的思想核心，成為一直維系國家統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要文化精神。尊儒的同時，他還崇尚法制。2.出使西域，絲綢之路張騫出使西域以洛陽為起點，往西一直延伸到羅馬。中國和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增加，第一次以東方大國的姿態(tài)傲立于世界。3.開疆拓土,反擊外族大破匈奴、吞并朝鮮，滅越南打破了“匈奴不可戰(zhàn)勝的”神話漢朝的版圖空前強(qiáng)大飛將軍李廣長平侯--大將軍衛(wèi)青元光六年（公元前129年）衛(wèi)青首次出征，但他英勇善戰(zhàn)，直搗龍城（匈奴祭掃天地祖先的地方），斬首700人。奇襲高闕，漠北武鋼車大戰(zhàn)……七戰(zhàn)七捷。3.開疆拓土,反擊外族冠軍侯--大司馬霍去病元朔六年，衛(wèi)青的外甥，十七歲的霍去病率800精騎首次參戰(zhàn)，取得了殲敵2080的輝煌戰(zhàn)果。俘獲匈奴的相國和當(dāng)戶，并殺死匈奴單于的祖父和季父，勇冠全軍，受封冠軍侯戰(zhàn)后全軍返回定襄休整，一個月后再次出塞，斬獲匈奴軍一萬多名，取得了輝煌戰(zhàn)果。3.開疆拓土,反擊外族冠軍侯--大司馬霍去病3.開疆拓土,反擊外族元狩二年（前121年）春，漢武帝任命十九歲的霍去病為驃騎將軍。于春、夏兩次率兵出擊占據(jù)河西地區(qū)的匈奴部，殲4萬余人。俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人，降服匈奴渾邪王及部眾4萬人。冠軍侯--大司馬霍去病3.開疆拓土,反擊外族元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病（22歲）各率騎兵5萬，深入漠北，尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進(jìn)兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)），舉行了祭天封禮，又在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”。4.受命于天，泰山封禪元封元年（前110年），漢武帝舉行大規(guī)模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千余里，浩浩蕩蕩。”封為“祭天”，禪為“祭地”。司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，作為太史官的終生遺憾，臨終前“執(zhí)遷手泣”，悲嘆，“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！命邊夫！余死,汝必為太史；為太史,無忘吾所欲論著矣。”二、司馬遷生平司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。1.魚躍龍門，少年立志

十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí)；從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。2.子承父志，讀萬卷書，行萬里路

二十歲司馬遷開始外出游歷——“南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。二、司馬遷生平二、司馬遷生平3.泰山封禪，匈奴來犯李陵事件天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，騎都尉李陵率5000步卒抗擊匈奴。無能將軍--李廣利李妃兄弟，曾兩次遠(yuǎn)征大宛國為漢武帝奪汗血寶馬“貳師將軍捐五萬之師，靡億萬之費，經(jīng)四年之勞，而僅獲駿馬三十匹，雖斬宛王毋鼓（寡）之首，猶不足以復(fù)費，……”李廣之孫——李陵

以5000步卒深入大漠，抵抗匈奴8萬騎兵連連獲勝，勒石記功孤軍深入，最終寡不敵眾，被迫投降二、司馬遷生平4.直言獲罪，忍辱負(fù)重漢武帝被謠言所迷惑，處死了李陵全家司馬遷也慘遭宮刑。在身心受到嚴(yán)重打擊的時候，是什么支持他活下去？二、司馬遷生平5.發(fā)憤著書，十六年終成《史記》魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。史界兩司馬與史學(xué)雙璧

——北宋司馬光《資治通鑒》司馬遷與《史記》家庭——子承父愿漫游——奠定基礎(chǔ)災(zāi)禍——發(fā)憤著書三、史記中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。全書包括十二“本紀(jì)”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八“書”，共五個部分，一百三十篇約五十二萬六千多字。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時也是一部文學(xué)名著，是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作。它的主體部分是本紀(jì)、世家和列傳，其中列傳是全書的精華。本紀(jì)就是帝王的傳記按年月時間記述帝王的言行政績世家記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡列傳記錄重要人物言行事跡，主要是人臣表大事年表書記錄制度，音律，歷法，天文，財用，水利三、史記1.第一部詳細(xì)的通史第一次將記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。歷史事件的過程進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。X年X月X日趙盾弒君----春秋筆法不足以讓后人明白整個事件的過程三、史記2.堅持實錄的精神態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實反復(fù)作了核對毫不避諱書寫圣人，君主。孔子的出身，外貌高祖劉邦和開國功臣的出身三、史記3.為“小人物”列傳《刺客列傳》、《滑稽列傳》《佞幸列傳》、《游俠列傳》等荊軻高漸離專諸豫讓聶政曹沫三、史記4.開創(chuàng)了紀(jì)傳體筆法，對人物評判分明編年體以時間為中心，按年、月、日編排史實，是編寫歷史最早也是最簡便的方法，是我國傳統(tǒng)史書的一種體裁。如《春秋》《資治通鑒》國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。《戰(zhàn)國策》《國語》紀(jì)傳體通過記敘人物活動，反映歷史事件。紀(jì)傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。體現(xiàn)了以人為本的史學(xué)思想，不光對人物作出道德、善惡的評價，也關(guān)注人物對歷史與社會發(fā)展的作用。

四、文本賞讀（一）文本背景楚漢相爭

1.秦末起義，結(jié)義反秦立義帝先入咸陽者為關(guān)中王2.巨鹿大戰(zhàn)，項羽破釜沉舟大破秦軍章邯主力四十萬3.劉邦兵不血刃，先入關(guān)中項羽怒氣沖天，于是率諸侯軍40余萬入關(guān)4.鴻門宴，一個歷史的轉(zhuǎn)折點5.明修棧道暗度陳倉韓信6.鴻溝議和楚河漢界7.十面埋伏四面楚歌烏江自刎促進(jìn)了項羽的敗亡，對西漢的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后人也常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。為什么項羽會放過劉邦呢？曹無傷告密沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王（wàng)關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”項伯夜訪張良獻(xiàn)計“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（意外情況。）也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍（通“背”，背反。）德也。”項莊舞劍意在沛公“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。樊噲闖營噲即帶劍擁盾入軍門。交戟（jǐ)之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（na，第四聲，讓…進(jìn)入。），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋（chēn）目視項王，頭發(fā)上指，目眥(zì）盡裂。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎（zǔ），我為魚肉，何辭為？”沛公逃席誅殺曹無傷沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等——四人持劍盾步走——從酈山下，道（意為“取道”）芷陽間行（小路）。沛公至軍，立誅殺曹無傷。圓滑機(jī)警能言善辯多謀善斷能屈能伸光明磊落坦率粗豪自大輕敵

寡謀輕信優(yōu)柔寡斷

有勇少謀婦人之仁

師心自用垓下歌項羽力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。（二）《鴻門宴》（節(jié)選）沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向