年河北省定州市高三語文5月二模試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘。）2025.05一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：余華的《活著》，在于向我們展示一種可能，即王陽明式的生活哲學在中國廣大農村有著深厚的生活土壤，有著典型的生存范式。就是說，人可以生存在惡劣的環境和不測的變數之中，可以讓自己的內心存在著不屈的意志，去與高高在上的力量、強大的命數做對抗。身體的力量或許是微弱的，命運可以是乖蹇的，但精神的力量、內心的力量是足以去對抗的，加上幽默樂觀的輔助，足以讓人們在厄運面前不至于消極萎靡，不至于一蹶不振。這也許就是《活著》中“活著”的意義。福貴是苦難的，他的一生，充滿了曲折坎坷和變數，同時又充滿禍福相依互相轉化的辯證關系和灰色幽默。他一生的時間幾乎都花在體驗親人的離去，體驗正常死亡與非正常死亡的相繼經歷帶來的情感變化上。這也是構成小說的主線。故事曲折，時間跨度長，福貴的一生涵蓋了整個中國現當代幾十年的歷史，形象飽滿，時代色彩濃郁。經歷復雜，基本上在人物身上可以查閱當代圖志。以人物第一人稱敘述，繁簡適中，省卻許多客觀描寫和心理描寫，省卻第三人稱的全知視角以及評論，敘事簡潔，語言平靜，富于個性特征和鄉土氣息，口語化而不乏詩意。小說結構處理上接地氣，有傳統文化的傳承在小說里。作者把故事置于一個故事之中，以一個虛擬的外殼包含一個堅實的故事，以一個民間文化采風者（去鄉間收集民間歌謠）的角色推出另一個講故事的人。這種結構讓人想起白居易的《琵琶行》——“我”遇到一個轉徙漂淪的“琵琶女”，故事的主人公，由“我”引出“琵琶女”對于身世遭遇的敘述，故事中套故事，外虛內實。而《活著》由“我”這個民間歌謠收集者，引出主人公福貴的故事，最后，又由“我”收煞故事。這種民間采風式結構故事的象征意義正在于表達福貴的形象不是個案，而是中國大地上所有形象的代表。這種形式，與詩歌源頭的文學淵源有著基因的承襲。《詩經》里的《國風》部分，正是由文化學者到各地采集而來。福與貴，光宗耀祖的名字象征，福貴形象的寄托象征，都在名字與故事結構中。其中國傳統元素濃厚。而對牲畜的命名，尤其是以自己之名來稱呼自己的牲口，固然是幽默樂觀，更是對死去家人的一種懷念，對生命延續的一種寄托，同時也是眾生平等、萬物齊一的潛在無意識思想積淀的曝光。活著，就是一種意義，如何活著，已是另一層的意義。全本小說，就說這兩個意思，然而，歸根結底也只有一個意思。如何使活著成為一種真正意義的活，這是一個非常嚴肅而且不容易回答的問題，在余華的小說里，呈現苦難，并非為了放大苦難，也不是為了挖掘劣根，而是讓人物客觀地植根于苦難之中而能奮然前行，體現活著的體力和心力的交織整合。心的力量在作者的筆下，在人物的“活著”中是一個偉大的力量，它是人物活著的信念支撐的表現。小說開頭的詩意棲居，結尾的詩意寓意，都是對大地的歌頌，對大地上靈性之物的贊美。《活著》是一首史詩，苦難是其主旋律，人物的抗爭是其變奏曲，其結尾尤其優美。（摘編自吳望《余華〈活著〉的閱讀體驗》）材料二：張英：通過《活著》你想表達什么？余華：從八十年代起，我就想寫一個人與生命的關系。美國民歌《老黑喬》，那位老黑喬經歷了一生的苦難，家人都先他而去了，他沒一句抱怨。歌曲深沉纏綿，深深打動了我。我決定寫《活著》，寫人對苦難的承受力，人對世界的樂觀態度。張英：《活著》發表后，很多人說余華是勇往直前的先鋒作家，怎么突然往后撤退？后來，那些先鋒作家用“向現實主義回歸”和“突圍轉型”來解釋，能談談你的理解嗎？余華：我沒關心《活著》是往前走還是往后退。我不會有意識地去改變。好作家跟著題材走，他面對各種題材，有各種處理方案。他可以沒有提綱，但腦子里有這樣寫對不對的想法；他會不斷質問自己，這樣寫好嗎？到最后：噢，這樣寫對了，才會完稿。《活著》開頭寫得費勁，我試圖按過去的方式寫，但感覺不對。后來用另一種方式寫，讓福貴自己講，用第一人稱的方式講述。福貴沒文化，和我過去筆下的人物截然不同，我不能用過去用熟的方式敘述，不然他就不是農民了。張英：結尾的那段民歌很好。余華：那段民歌描述了人生的變化過程：少年去游蕩，中年想升官發財，老年做和尚，寫出了很多中國人的一生。福貴少年時沒有信仰，就想到處玩；中年了就想掙錢，老年想有個信仰。這首民歌在某種程度上表達的是全人類的感受。這是普遍規律，不再是地區性的個人感受。（摘編自《余華：文學、時代和我的寫作》）材料三：余華先生是我國當代著名作家，他的寫作風格獨特，以其對中國社會和歷史的深刻洞察而聞名。他的作品在國內外都得到很高的評價，通常以簡潔而富有生命力的語言著稱。余華在小說創作中，往往利用樸實無華的筆觸，把人物推進一個個的悲劇結局中，營造了濃厚的悲劇氛圍。他的小說往往是通過悲劇意識的表達和刻畫，來對人性的本質進行深度思考，并引導人們對當代社會進行反思和思考，隱含了深深的人文關懷。（摘編自唐倩慧《余華〈活著〉的悲劇意識》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《活著》展示了王陽明式的生活哲學在中國農村的生存范式，即人雖處于惡劣環境和變數中，但可憑借內心力量對抗命運。B.福貴的一生幾乎都花在體驗親人的離去上，充滿了曲折坎坷和變數，同時又充滿禍福相依互相轉化的辯證關系和灰色幽默。C.《活著》的結構與《琵琶行》相似，都是故事中套故事，都以人物第一人稱敘述，沒有對人物的客觀描寫和心理描寫。D.作者認為，余華寫《活著》不是為了放大苦難或挖掘劣根，而是體現人物在苦難中奮然前行時體力與心力的交織整合。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《活著》中對牲畜的命名體現了福貴的幽默樂觀，更有對死去家人的懷念和對生命延續的寄托。B.余華在進行文學創作時都沒有提綱，他在創作中會根據實際調整和追問，逐漸完成寫作。C.余華受《老黑喬》的影響創作的《活著》，旨在表達人對苦難的承受力和對世界的樂觀態度。D.余華認為《活著》結尾的民歌幾乎表達了全人類的感受，不只是個人感受，具有普遍性。3.下列選項中能夠直接體現《活著》的悲劇意識的一項是（）A.福貴兒時生活在富裕的家庭，生活無憂無慮，連讀書都是仆人背著去的，但是他從來沒有想過要好好讀書，私塾先生和他爹說他以后肯定是二流子。B.買牛那天，福貴把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。結果他卻在路過鄰近一個村莊時，花錢買下了一頭已經年邁、即將被宰殺的老牛。C.福貴本想改賭好好過日子，戰爭卻打破了他的美夢，母親病重，他進城找郎中，卻不幸被抓去拉大炮，福貴沒想趁此機會出頭，他一心想的是快點回家。D.福貴珍惜生活中的親情，他深愛自己的妻子和孩子，對生活總是充滿希望，福貴還說了“人只要活得高興，窮也不怕”“我還得笨鳥多飛”等話。4.請結合材料一和材料三，簡要梳理概括《活著》的語言特點并指出具體表現。5.請結合材料二的訪談內容，分析余華在訪談中表達出的創作理念。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。趙子曰[注]老舍第三號差不多是天臺公寓的公眾會議廳。第三號的聚談和野樹林一樣：遠看是綠叢叢的一片，近看卻松，槐，榆，柳各有特色；同樣，他們的談話遠聽是一群醉鬼奏樂，亂吵；近聽卻各有獨立不倚的主張與論調：“你說昨天那張‘白板釣單’釣的多么脆！地上見了一張——”第一位沒有說完，第二位：“店主東，黃驃馬的馬字，不該耍花腔兒呀！譚叫天活著的時候——”第二位沒說完，第三位：“敢情小翠和張圣人裂了鍋啦！本來嗎——”第三位沒說完，第四位：“你們想，我入文學系好，還是哲學系好？我的天性近——”第四位沒說完，大家一齊喊：“莫談學事！”第三號的聚談如此進行，直到大家的注意集中于一點，第三號的主人開始收拾茶碗，墨盒，和旁的一切可以用作武器的東西。因為問題集中的時候，茶碗墨盒便要飛騰了。第三號的主人倒不準是膽子小怕流血，卻是因為茶碗摔碎沒有人負責賠償。第三號的聚談，憑良心說，也不是永遠如此，遇到國家、社會、學校發生重大事故的時候，大家也真能和衷共濟的討論救濟的方法。夜深了，若不是鐘鼓樓的鐘聲咚咚的代表著寒酸貪睡的北京說夢話，北京城真要像一只大死牛那么靜寂了。①鬼似的小風卷著幾片還不很成熟的雪花，像幾個淘氣的小白蛾，在電燈下飛舞。雖然只是初冬的天氣，卻已經把站街的巡警凍得縮著脖子往避風閣里跑了。這種靜寂在天臺公寓里是覺不到的，因白天講堂上睡足了覺的結果，住客們不但夜間不困，而且顯著分外精神。王大個兒的《斬黃袍》已從頭至尾唱了三遍。孫明遠為討王大個兒的歡心，聲明用他的咳嗽代替喝彩。里院里兩場麻雀（一種玩牌的游戲）打得正歡，輸急了的狠命的摔牌，贏家兒微笑著用手在桌沿上替王大個兒拍板。外院南屋里一位小鼻子小眼睛的哲學家，和一位大鼻子大眼睛的地理家正辯論地球到底是圓的還是方的。兩位的辯論毫無結果，于是由這個問題改到討論：②到底人們應當長大鼻子大眼睛，還是小鼻子小眼睛……只有北屋里的方老頭兒安穩的睡熟了，只有他能在這種環境下睡的著，因為他是個聾子。第三號里八圈麻雀叉完，開始會議（商議）關于罷課的事情。趙子曰坐在床上，臀下墊著兩個枕頭，床沿上坐著周少濂和武端。椅子上坐著兩位：莫大年和歐陽天風。天臺公寓住著有三十上下位客人，現在第三號的會議卻只有此五位：一來因為客人們并不全屬于一個大學；二來縱然同是一個大學的學友，因省界，黨系之不同，要是能開超過十個人的會議，也顯著于理不合。周少濂是位很古老的青年，彎彎的腰像個小銀鉤蝦。瘦瘦的一張黃臉像個小干橘子。兩只小眼永遠像含笑，鼻尖紅著又永遠像剛哭完。這樣似笑不笑，似哭非哭的，叫人看著不能起一定的情感。細嫩的嗓音好似個七八歲的小姑娘，可是嗓音的難聽又決不是小孩子所能辦到的。③眉上的皺紋確似有四五十歲了，嘴唇上可又一點胡子茬沒有。他學的是哲學，可是他的工夫全用在作新詩上。他自己說：他是以新詩來發表他的哲學。不幸，人們念完他的新詩，也不知為什么就更糊涂了。他張口便是新詩，閉口便是哲學。現在他穿著一件灰布棉袍，罩著一件舊藍嗶嘰的西服上身。這樣不但帶出幾分“新”的味道，而且西服口袋多，可以多裝一些隨時寫下來的詩句的紙條兒，以免散落遺失了。至于武、莫二位呢，他們全是學經濟學的。他們聽說西洋銀行老板，公司經理全是經濟專家。他們也聽說：銀行老板，與公司經理十個有九個是禿腦瓢，雙下巴頦兒，大肚子；肚子上橫著半丈來長的金表鏈。④所以，他們二位也都是挺腰板，鼓肚皮，縮脖子，以顯項上多肉。至于二位不同之點雖然很多，可是最容易看出來的是：莫大年的臉，紅的像一盤縮小的朝陽，武端的臉是黃的似一輪秋月。莫大年是心廣體胖，心里有什么，嘴里就說什么。武端是心細體胖，心里揣著好的，嘴里卻說著壞的，因為壞的說著受聽。莫大年是肥棉袍，寬袖馬褂，好像綢緞莊的少掌柜的。武端是青呢洋服，黃色法國式皮鞋，一舉一動都帶著洋味兒。歐陽天風呢，他在大學預科還不滿七年呢，大概差兩個學期。他抱定學而不厭，溫故知新的態度，唯恐其冒昧升級而根基打的不堅固。他和趙子曰的每科學三個月的方法根本不同，可是為學問而求學的態度是有同樣的可佩服的。他的面貌，服裝，比趙子曰的好看的不止十倍，可是他們兩個是影形不離的好朋友。趙子曰只有和歐陽這么個俊俏的人相處，才坦然不覺自己的丑陋；歐陽天風只有和趙子曰這樣難看的人相處，才安然不疑自己的嬌美。他們兩個好像廟門前立著的那對哼、哈二將，唯其不同，適以相成。他們兩個還有一點不同的地方：趙的入學是由家里整堆往外拿洋錢，在公寓中打麻雀西啷花啷一五一十的輸洋錢。歐陽不但不用從口袋里往外掏錢，卻是因叉麻雀賺錢而去交學費。設若工讀互助會要贈給半工半讀的人們獎牌，那可以無疑的斷定，那塊金質獎牌是要給歐陽天風的。他們兩個的經濟政策根本不同，可是在麻雀場上使他們關系越發密切；趙子曰要是把錢輸給歐陽天風，除了他以為叉麻雀是最高尚的游戲以外，他覺得無形中作了一樁慈善事業。（有刪改）[注]《趙子曰》是老舍創作的一部長篇小說，首次發表于1927年。小說敘寫了天臺公寓的一群大學生由沉迷、胡鬧到覺醒的歷程，反映了學生運動的復雜性，揭露了社會的各種矛盾和沖突。6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.第三號聚談與野樹林一樣雜亂，在國家、社會、學校發生重大事故時人們討論救濟方法也是雜亂而各懷鬼胎的。B.天臺公寓里的大學生無所事事，在白天的講堂上睡覺，在休息的夜間卻精神抖擻，作者對他們主要表達了深切的同情。C.趙子曰和歐陽天風相互映襯，趙子曰襯托出歐陽天風的俊俏，歐陽天風襯托出趙子曰的丑陋，但他們之間的關系很好。D.周少濂是學哲學的，但他把工夫都用在了作新詩上，因為他認為新詩能更好地表達出其哲學思想，且事實也是如此。7.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①主要運用比喻寫小風卷著雪花飛揚的情景，描繪了北京初冬夜晚的天氣狀態。B.句子②承接上文的“兩位的辯論毫無結果”，體現了他們現在討論的話題很無聊。C.句子③通過描寫周少濂的外貌特點，表現他年齡與外貌不符，更凸顯了他思想的成熟。D.句子④總結莫大年和武端的共同點，表明他們在做派上都效仿西洋銀行老板和公司經理。8.小說前面部分對第三號聚談的描寫為什么不能刪去？請結合文本簡要分析。9.有評論認為：構建“天臺公寓”這一敘事空間，對老舍創作長篇小說《趙子曰》是很重要的。請結合文本簡要談談你對這一評論的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨知其不然介甫固大賢其失在于用心太過自信太厚而已。介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。（節選自司馬光《與王介甫書》）材料二：今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節選自王安石《答司馬諫議書》）材料三：安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。熙寧二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘，罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。熙寧七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”帝曰：“此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。（節選自《宋史·王安石傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用/在答題卡上相應位置標出。光獨A知其不B然C介甫固大賢D其失在于用心E太過F自信G太厚而已11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．濟，意為幫助，與《燭之武退秦師》中“朝濟而夕設版焉”的“濟”意義不同。B．治，指社會安定，與《齊桓晉文之事》中“奚暇治禮義哉”的“治”意義相同。C．其，表反問，與《諫太宗十思疏》中“奔車朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。D．數，指天數、命運，與《六國論》中“勝負之數，存亡之理”的“數”含義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．司馬光批評王安石一味想求取非同尋常的功績，而忽略了普通人所知道的常識。B．王安石上書給皇帝，希望陛下不要把上天賜予的幸運作為常態，要有憂患意識。C．在議論變法時，朝官都認為不能變法，王安石陳述儒家經義，提出自己的主張。D．熙寧七年，全國干旱，皇帝想罷免不能很好執行法令的人員，王安石阻止了他。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。（2）此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。14．司馬光：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。”你認同司馬光的這句評價嗎？請結合文本分析。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首古詩，完成下面小題。擬古其八陶淵明少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州①。饑食首陽薇②，渴飲易水③流。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙④與莊周⑤。此士難再得，吾行欲何求！【注釋】①張掖、幽州：均為地名。②首陽薇：相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。③易水：河流名，荊軻從這里出發刺殺秦王，有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌。④伯牙：俞伯牙，古代音樂家，有“高山流水”的故事。⑤莊周：莊子，與好友惠施是旗鼓相當的論辯對手。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是______A.詩人想象自己化身為武藝超群的少年俠士，持劍行游，立志劫富濟貧，行俠仗義。B.詩人強調自己從張掖到幽州的漫漫長途，以行游之遠比喻追求理想的艱辛與迫切。C.本詩選用易水、古丘等意象，與《歸園田居》意象類型多有不同，蘊含情感也不同。D.本詩體現了陶淵明詩歌語言的典型風格，簡潔流暢，平淡而淳厚，樸素中見綺麗。16.本詩多處使用典故，請任選兩個結合詩句簡要分析其中蘊含的情感。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中與成語“青梅竹馬”的意境相仿的兩句是“_______________，_______________”，回憶少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。（2）屈原在《離騷》中多次寫到“佩帶”：其中用“___________________”一句寫自己因為用香蕙作佩帶而遭貶黜，用“___________________”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中“佩帶”都比喻詩人自己高潔的品格。（3）李白《蜀道難》中“_________________，_________________”兩句通過寫鳥獸難以翻越來表現蜀道山高路險的情況。五、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。打噴嚏是人體的正常機能，主要用來排出進入鼻腔的異物。受寒所造成的打噴嚏、流鼻涕等癥狀，被稱為“風寒”。風寒是一種常見疾病，但在古時致死率很高，（甲）。例如漢代名醫張仲景所著的醫書①包羅各種疾病，卻以“傷寒雜病”為名，正體現了對它的重視。“寒氣”是中醫特有的詞匯。中醫所說的“氣”包含很多意義，有我們熟知的空氣，也有氣功師所練的無形罡氣，②體液也常用“氣”來表示。從物理學的觀點，熱量會在所有相鄰的物體之間傳遞，當人體處于低溫環境時，身體的熱量會不斷增加，直到人體和外界溫度相同。在這種情況下，第一個防衛措施是迅速適當降低體表溫度，縮小人體和外界的溫差，降低熱量流失速度。但是人體能夠降低的溫度很有限，當熱量仍然迅速流失時，人體會自動開啟第二種防衛措施——利用化學方法，燃燒某種物質，使之產生熱量。這種措施必定在皮下靠近體表的部位進行，以防體內重要的器官失溫。這種被燃燒的物質，通常就在體表流動的體液之中。這些燃燒過的體液無法再供人體使用，③必須排出體外。這種變質的需排出體外的廢物很可能就是中醫說了幾千年的“寒氣”。由于熱量會從人體的各個部位流出，（乙）。人體針對不同部位寒氣的處理方法都不相同，于是形成了各種不同癥狀的感冒。18.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）19.請在文中畫橫線處填入恰當的關聯詞。（3分）20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.請根據文段內容概括“寒氣”的生成過程，要求不超過50個字。（4分）22.文段已經對“寒氣”的生成進行了詳細介紹，卻又在結尾用“很可能”一詞說寒氣。請簡要說明理由。（3分）六、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）晚清學者劉熙載在《游藝約言》中說：“冰桃雪藕，食之鮮可以飽。然卻病延年，粱肉不逮。”意思是說，從實用的角度看，冰桃雪藕很難填飽肚子，但在祛除疾病、延年益壽方面，任何精美的飯食都比不上它們。生活中許許多多的事物也是如此，看似不太實用，實則作用巨大。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案1.C2.B3.C4.①語言平靜，富于個性特征和鄉土氣息，口語化而不乏詩意，具體表現為“福貴”這一名稱的象征，對福貴一生經歷的描述，以及開頭、結尾詩意的表達；②簡潔而富有生命力，具體表現為故事曲折，人物經歷復雜，以第一人稱敘述，省卻了具體描寫和第三人稱的全知視角以及評論。5.①根據題材選擇創作方式。余華強調好作家跟著題材走，面對不同的題材有不同的處理方案。②根據人物特點選擇敘述方式。余華在創作《活著》時，選擇用第一人稱讓福貴自己講述故事，這是因為福貴具有“沒文化”這一特點，與他過去筆下的人物不同。③追求作品的普遍性和深度。《活著》結尾選擇的民歌表達了大多數人的感受，有深度并能引發廣泛共鳴。6.C7.C8.①通過日常聚談的混亂無序，為后文“重大事故時的和衷共濟”提供對比，暗示青年潛在的覺醒可能。②展現公寓住客的多樣性，反映當時部分青年的頹廢與迷茫。③以瑣碎爭吵象征舊式青年的虛度光陰，與后文學生運動形成張力，暗示變革的必然性。④開頭聚談的雜亂與結尾會議的嚴肅商議形成反差，體現敘事節奏的遞進。9.①公寓作為主要場景，匯聚不同背景的青年，封閉環境強化戲劇性沖突，使情節更緊湊，人物互動更密集。②公寓是舊式青年群體的縮影，其混亂與覺醒象征近代中國社會的轉型陣痛。③通過公寓日常（如打牌、爭論），多角度呈現青年階層的分化與共性。④公寓從“死寂”到“商議罷課”的變化，暗合“沉迷—覺醒”的敘事主線，強化社會批判性。10．CDF11．B12．D13．（1）后來王安石掌管國家，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據的。（2）這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒有處理好變法中的事情啊。14．認同。①材料一司馬光認為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識，并非奸邪。②材料二王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂，從出發點來看并非奸邪。③材料三王安石上萬言書，陳述變法的初衷是革除弊端以適應當世的變化，并非奸邪。④材料二王安石坦言本來就預料到怨誹之多，但仍堅持自己的做法，可見其執拗。⑤材料三王安石性格倔強，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執意不肯改變。可見其執拗。議論變法時，百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。可見其執拗。⑥天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認為旱災是常數，不必憂慮，只需要盡人事就可以了，可見其執拗。【導語】北宋政壇風云激蕩，王安石變法成為歷史焦點。司馬光以書信直指其變法中侵官、理財等舉措之失，王安石則在回信中據理力爭，堅稱變法正當。《宋史》更詳盡展現王安石心懷矯世變俗之志，力推新法，卻因剛愎自用引發爭議。變法歷經風雨，最終走向不同結局。這場關乎國計民生的變革背后，究竟有著怎樣的故事與爭議？10．考查學生文言文斷句的能力。句意：我個人認為這樣做不正確，您本來是賢人，您的失誤在于用心過了頭，自信心太強罷了。“知”是謂語，賓語是“其不然”，C處斷開；“介甫”是主語，“大賢”是謂語，構成完整句子結構和意思，“其失”是下一句的主語，D處斷開；“用心太過”“自信太厚”句式對仗，結構相同，F處斷開。故選CDF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。幫助、有益于/渡河。句意：善于雄辯和旁征博引自圓其說。/然而早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御。B.錯誤，意義不同。社會安定/講求。句意：自古以來的太平盛世。/哪里還顧得上講求禮義呢？C.正確。句意：陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現禍患該怎么辦嗎？/用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣難道可以忽視不理嗎？D.正確。意義相同，均為“命數、理數”。句意：水災旱災是上天運行的命數。/勝利和失敗的命數。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“皇帝想罷免不能很好執行法令的人員”錯誤，由“欲盡罷法度之不善者”可知，皇帝想要罷除的是不好的法度。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（