2024年上半年中小學(xué)教師資格筆試重點題庫和答案分析綜合素質(zhì)（中小學(xué)通用）1.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識和反思能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行規(guī)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)活動、引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中面臨各種問題時做出正確決策的能力。2.某小學(xué)規(guī)定，女教師必須在學(xué)校工作3年后方可懷孕，否則產(chǎn)假按事假對待。該規(guī)定（）。A.合法，體現(xiàn)了學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)利B.合法，保障了學(xué)校的正常教學(xué)秩序C.不合法，侵犯了女教師的人權(quán)D.不合法，侵犯了女教師的身體權(quán)答案：C。人權(quán)是指人因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)及追求幸福的權(quán)利等。生育權(quán)是人權(quán)的一部分，該小學(xué)的規(guī)定限制了女教師的生育自由，侵犯了女教師的人權(quán)。身體權(quán)是指自然人保持其身體組織完整并支配其肢體、器官和其他身體組織并保護(hù)自己的身體不受他人違法侵犯的權(quán)利，題干未涉及對身體權(quán)的侵犯。學(xué)校的規(guī)定不合法，也并非學(xué)校自主辦學(xué)權(quán)利的合理體現(xiàn)。3.下列關(guān)于素質(zhì)教育的表述中，正確的是（）。A.素質(zhì)教育包括社會實踐B.素質(zhì)教育不包括家庭教育C.素質(zhì)教育就是學(xué)校教育D.素質(zhì)教育不包括社會教育答案：A。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它貫穿于家庭教育、學(xué)校教育和社會教育各個方面。社會實踐是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它可以讓學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。所以素質(zhì)教育包括社會實踐，B、C、D選項說法錯誤。4.教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A.依法執(zhí)教B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.團結(jié)協(xié)作答案：B。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師在履行教育義務(wù)的活動中最主要、最基本的道德責(zé)任。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣。依法執(zhí)教是教師在教育教學(xué)活動中要遵守法律法規(guī)；愛崗敬業(yè)是教師對教育事業(yè)的忠誠和熱愛；團結(jié)協(xié)作是教師之間相互配合、共同完成教育教學(xué)任務(wù)。5.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.為人師表B.清正廉潔C.敬業(yè)愛業(yè)D.團結(jié)協(xié)作答案：A。為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要在品德、言行等方面為學(xué)生做出表率，因為教師的言行舉止對學(xué)生有著潛移默化的影響。清正廉潔是為人師表的具體要求之一；敬業(yè)愛業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；團結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的重要準(zhǔn)則。6.下列選項中，不屬于可以解聘教師的法定事由的是（）。A.體罰學(xué)生，屢教不改的B.侮辱學(xué)生，影響惡劣的C.連續(xù)兩年教學(xué)業(yè)績排在末位的D.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)造成損失的答案：C。根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教學(xué)業(yè)績排在末位并不屬于法定的解聘事由。7.教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略是（）。A.“取法乎下”B.“取法乎中”C.“取法乎上”D.“無法即法”答案：C。“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”，意思是一個人制定了高目標(biāo)，最后仍然有可能只達(dá)到中等水平，而如果制定了一個中等的目標(biāo)，最后有可能只能達(dá)到低等水平。教師進(jìn)行人格修養(yǎng)取法乎上，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能不斷提升自己的人格境界。“取法乎下”和“取法乎中”不利于教師人格修養(yǎng)達(dá)到較高水平；“無法即法”沒有明確的指向，不能作為有效的人格修養(yǎng)策略。8.學(xué)生干部選舉前，有的家長給班主任陳老師送來禮物請求照顧，陳老師一概予以拒絕。這件事體現(xiàn)了陳老師（）。A.廉潔從教B.因材施教C.關(guān)愛學(xué)生D.嚴(yán)慈相濟答案：A。廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。陳老師拒絕家長送來的禮物，體現(xiàn)了他廉潔從教的職業(yè)道德。因材施教是指教師要根據(jù)學(xué)生的個別差異進(jìn)行有針對性的教育；關(guān)愛學(xué)生是指教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格；嚴(yán)慈相濟是指教師對學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要關(guān)心愛護(hù)。9.下列選項中，不屬于我國教育目的基本精神的是（）。A.教育要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B.要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展C.強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.突出教育要為政治經(jīng)濟制度服務(wù)答案：D。我國教育目的的基本精神包括：培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；要求學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展；強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教育為政治經(jīng)濟制度服務(wù)不是我國教育目的的基本精神，教育雖然受政治經(jīng)濟制度的制約，但教育目的更強調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人以及為社會主義建設(shè)服務(wù)等方面。10.下列選項中，屬于教師權(quán)利的是（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)答案：C。根據(jù)《中華人民共和國教師法》第七條規(guī)定，教師享有下列權(quán)利：（一）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；（二）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；（三）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；（四）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；（五）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；（六）參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。A、B選項屬于教師的義務(wù)；D選項是學(xué)生的義務(wù)。教育知識與能力（中學(xué)）1.教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）。A.經(jīng)濟功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A。教育的經(jīng)濟功能主要體現(xiàn)在教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，其中之一就是教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，提高勞動者的素質(zhì)和技能，從而促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。育人功能強調(diào)教育對個體發(fā)展的影響；政治功能主要表現(xiàn)為教育對政治制度的維護(hù)、鞏固和發(fā)展等方面的作用；文化功能體現(xiàn)在教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面。2.制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。A.經(jīng)濟水平B.政治制度C.文化傳統(tǒng)D.科技水平答案：B。政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和程度以及教育目的等。在不同的政治制度下，人們受教育的權(quán)利是不同的。經(jīng)濟水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它影響著教育的規(guī)模和速度等；文化傳統(tǒng)會影響教育的內(nèi)容和方式；科技水平對教育的手段和方法等方面有影響，但它們都不是制約人們受教育權(quán)利的首要因素。3.教育目的包括三個層次，下列屬于第三層次的是（）。A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教師的教學(xué)目標(biāo)答案：D。教育目的包括三個層次，依次為國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求；教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。課程目標(biāo)是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它介于培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)之間。4.學(xué)校課程通常以（）的形式出現(xiàn)。A.選修課程B.必修課程C.隱性課程D.顯性課程答案：A。學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常以選修課程的形式出現(xiàn)，為學(xué)生提供更多的選擇，滿足學(xué)生的個性化需求。必修課程是國家或地方規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程；隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；顯性課程是指學(xué)校教育中有計劃、有組織地實施的正式課程。5.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識過程的顯著特點是（）。A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B.直接性、被動性和簡捷性C.間接性、被動性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D。教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性和簡捷性。間接性是指學(xué)生主要以掌握人類長期積累的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實世界；引導(dǎo)性是指學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的；簡捷性是指學(xué)生能在較短的時間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識并非是直接的，也不一定是被動的。6.“一題多解”的教學(xué)方式主要用于訓(xùn)練學(xué)生的哪一種思維（）。A.直覺思維B.發(fā)散思維C.動作思維D.集中思維答案：B。發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。“一題多解”就是鼓勵學(xué)生從不同的角度去思考問題，尋求多種解決方法，這主要用于訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維；動作思維是通過實際操作解決具體直觀問題時的思維；集中思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個正確的答案（或一個最好的解決方案）。7.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績時欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于（）。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情答案：B。激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對個人有重大意義的事件引起的。同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名時欣喜若狂，這種情緒是強烈的、爆發(fā)式的，屬于激情。心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情；應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)；熱情是一種具有強烈、穩(wěn)定、深刻情感體驗的情緒狀態(tài)，但它不屬于情緒的基本分類。8.耶克斯和多德森在研究動機強度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系時發(fā)現(xiàn)（）。A.動機越低，學(xué)習(xí)效率越高B.動機越高，學(xué)習(xí)效率越高C.任務(wù)難度不同，其最佳動機強度不同D.任務(wù)難度不同，其最佳動機強度相同答案：C。耶克斯多德森定律表明，動機強度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。此外，動機的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機強度的最佳水平點會高些。所以任務(wù)難度不同，其最佳動機強度不同。9.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）。A.道德感B.理智感C.美感D.效能感答案：B。理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。曉東在解決數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感，是在智力活動中獲得成功而產(chǎn)生的情感，屬于理智感。道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗；美感是按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)在欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美時所產(chǎn)生的情感體驗；效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。10.趙明能根據(jù)A大于B，B大于C，則A大于C的原理，推出A、B、C的關(guān)系，比如“小張比小李高，小李比小王高，則小張最高”。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，趙明的認(rèn)知發(fā)展處于哪個階段（）。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段答案：D。形式運算階段（1116歲）的兒童能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題，能夠理解符號意義、隱喻和直喻，能作一定的概括，思維具有可逆性、補償性和靈活性。趙明能根據(jù)抽象的原理推出具體事物之間的關(guān)系，說明他能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，其認(rèn)知發(fā)展處于形式運算階段。感知運動階段（02歲）兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗；前運算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性等特點；具體運算階段（711歲）兒童能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運算，但還不能進(jìn)行抽象思維。教育教學(xué)知識與能力（小學(xué)）1.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。傳統(tǒng)教育派的代表人物是赫爾巴特，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。現(xiàn)代教育派的代表人物是杜威，他反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實際生活，主張學(xué)生在實際生活中學(xué)習(xí)，提出了“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。夸美紐斯是教育學(xué)之父，他的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科；布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。2.小林又一次偷拿水果攤上的水果，被老師叫到辦公室。老師批評他：“為什么總是拿別人的東西。”小林低頭回答：“我也知道不對，就是有時忍不住。”這說明小林缺乏（）。A.道德認(rèn)識教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。小林知道偷拿別人東西不對，說明他有一定的道德認(rèn)識；但他說“忍不住”，表明他在面對誘惑時不能控制自己的行為，缺乏道德意志。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識；道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗；道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。3.我國最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》答案：B。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而》，意思是不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度時，先不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度時，也不要去啟發(fā)他。《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文；《孟子》記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。4.為了讓幼兒認(rèn)識兔子，教師帶來一只兔子讓幼兒觀察，這采用的是（）。A.實物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.動作直觀答案：A。實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。教師帶來一只兔子讓幼兒觀察，這是直接呈現(xiàn)實際的兔子，屬于實物直觀。模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如圖片、圖表、模型等；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式；動作直觀并不是常見的直觀教學(xué)方式分類。5.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B。理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生只有理解了教材，才能形成科學(xué)的概念，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。感知教材是教學(xué)的起始階段，是學(xué)生獲得感性知識的重要途徑；鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，它有助于學(xué)生把所學(xué)知識長期地保持在記憶中；運用知識是學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，以形成技能技巧，發(fā)展智力和能力的階段。6.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動、退縮、無動力的狀態(tài)，這種心理反應(yīng)屬于（）。A.學(xué)習(xí)焦慮B.習(xí)得性無助C.自我估價降低D.認(rèn)知功能障礙答案：B。習(xí)得性無助是指由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無力控制、無能為力的心理狀態(tài)。小明學(xué)習(xí)努力但成績不理想，逐漸出現(xiàn)被動、退縮、無動力的狀態(tài)，符合習(xí)得性無助的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)焦慮是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的緊張、不安、恐懼等情緒；自我估價降低是對自己的能力和價值評價降低，但題干強調(diào)的是由于失敗體驗導(dǎo)致的無力感；認(rèn)知功能障礙是指與學(xué)習(xí)、記憶、思維等認(rèn)知過程相關(guān)的功能出現(xiàn)異常。7.小學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是（）。A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)B.矯正學(xué)生的問題行為C.發(fā)展學(xué)生的能力D.提高學(xué)生的成績答案：A。小學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。矯正學(xué)生的問題行為是心理健康教育的具體目標(biāo)之一；發(fā)展學(xué)生的能力是教育的多方面目標(biāo)，但不是心理健康教育的總目標(biāo)；提高學(xué)生的成績主要是教學(xué)活動的目標(biāo)，并非心理健康教育的總目標(biāo)。8.教育研究主體通過對有意義的教育教學(xué)事件的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念，這種研究方法是（）。A.經(jīng)驗研究法B.調(diào)查研究法C.行動研究法D