綿竹中學2023級高二下期中質量檢測語文考試時間:150分鐘滿分:150分注意事項：本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。1.答題前，務必將自己的姓名、班級、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡規定的位置上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結束后，只將答題卡交回。一、現代文閱讀(37分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：技術是想象力的催化劑和放大器，它將天馬行空的戲劇創意“轉碼”為可觸可感的舞臺面貌，為觀眾帶來視聽新體驗，為舞臺提供廣闊的創意空間，為演出帶來前所未有的可能。其實，“藝術+技術”的實踐古已有之，今日舞臺之面貌，也是在一次次科技進步的推動下，升級演進而來的。250多年前，始建于乾隆三十七年(1772年)的故宮暢音閣大戲樓就可以用轆轤把演員和道具從頂上送下來，造成從天而降的效果。80多年前，海派京劇舞臺上的威亞、真車真馬、轉臺水幕等舞臺裝置，至今仍然在現代戲劇中被廣泛借鑒和運用。戲劇舞臺運用高科技是為了凸顯藝術表達，說到底，高科技與包括表演、音樂、舞美等在內的舞臺手段在本質上都屬于藝術語匯。只要內容過硬，科技運用絲毫不會掩蓋戲劇本體，完全可以服務于思想揭示、故事講述、人物塑造和情感表達，帶給觀眾更多驚喜和感動。另外，在劇場里，數字技術替代了繁復的物理布景，舞臺上干擾項更少，表演空間更開闊，演員行動更自由，意境更曠達了。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》首創以全屏LED屏幕為全劇背景，實現動漫與演員表演互動，通過虛擬影像打破原有天幕屏障，實體舞臺布景與數字延伸景觀無縫銜接。三維建模、動態捕捉系統和音頻修復技術的結合，再現了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。高科技進入舞臺還可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離。與其說高科技破壞了原有的觀演默契，不如說是對傳統、既有觀演關系的不斷突破，從而建構了符合當下審美習慣的新的觀演關系。如湖南省博物院駐場演出的馬王堆動態展演小劇場戲劇《一念·辛追夢》，通過多層次、動態的紗幕投影技術，將復刻還原的文物素材與視頻制作的場景相結合，讓純正的京劇唱、念、做、打融于光影營造的幻境中，使演員現場表演與數字影像形成亦真亦幻的人屏互動，為觀眾創造了深度沉浸式的觀賞體驗。不少年輕人一開始是沖著光影特效而來，看完之后卻說：“原來京劇這么好看！”技術是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定“濫施奇技淫巧”。每個戲劇人都是自己的“第一責任人”，要對舞臺藝術有擔當。對技術的正向或負面使用，根本責任不在于技術本身，而在于掌握和使用技術的人。人第1頁共8頁心若是守住了正確的戲劇觀，立正位、行大道、不忘本，再高新的科技也是為人所控、為情所用。(摘編自池浚《現代高科技為戲劇舞臺插上新羽翼》)材料二：可能有人會問，舞臺上的高新科技會對京劇藝術造成沖擊嗎?我非常自信———不管科技如何發展，在舞臺上，內容才是“王者之道”。王國維曾說，“戲曲者，謂以歌舞演故事也”。對于戲曲工作者而言，在內容與形式的博弈中，應該“咬定青山不放松”，這個“青山”即是故事，即是內容。此外，中國戲曲講求程式性、虛擬性，虛實相生，借景抒情，以少勝多，強調以演員為中心，通過跌宕起伏的故事情節、一波三折的矛盾沖突、惟妙惟肖的人物形象講述動人故事，這些都是中國戲曲獨特韻味的重要體現，是“形式為內容服務”的戲曲特征。高科技為舞臺創作提供便利的同時，也必須服務于內容的表達，把握好戲曲傳統的氣韻與時代精神的脈搏。舞臺上的科技不“喧賓奪主”，才能有效地服務于舞臺創意。在中國戲曲舞臺上，元雜劇中便已有關于舞臺布景和道具的專門術語————“砌末”，用以刻畫人物形象，彰顯舞美，暗示時間地點，渲染氣氛。如戲曲舞臺中的一桌二椅以及點染環境的各種物件等，它們的功能并非獨立表現實景，而是結合人物造型和表演，為演員提供動作依憑，以適應戲曲處理舞臺空間高度靈活的特點。在戲曲現代戲創作中，我們可以使用科技手段，根據內容需要和觀眾審美來進行創新，這對于拓展空間場景、豐富觀演體驗具有重要的促進作用。然而，不論是傳統戲還是現代戲，依靠科技手段呈現出的過于逼真的舞臺布景和道具，削減了戲曲的假定性特征，削弱了其程式化的美感，尤其是過度依賴科技手段，還會使演員的表演技巧打上折扣，從而淡化了戲曲藝術的本質特征。孟子強調“充實之謂美”，戲曲則講求托物言志、意境深遠。在當前的藝術創作中，我們常會看到一些以多媒體、人工智能、虛擬現實等數字技術為主導的大制作，這些外在逼真的形式雖然震撼，卻剝奪了文、舞、樂所蘊含的生命力。如果說演高山就在臺上造山坡、演戰場就往臺上調人馬，從視覺上或許有沖擊效果，卻擠壓了演員的表演、去除了想象的空間、破壞了戲曲的情境、分散了觀眾的注意力，從而導致了注重整體的戲曲藝術在各個具體藝術門類創作中的生態失衡。雖然以小舞臺來展示大世界是戲曲舞臺的宗旨，但若過分依賴高科技包裝，過分追求場面宏大、視聽真實，使得形式大于內容，便與戲曲精神背道而馳。(摘編自王勇《舞臺上的科技不能“喧賓奪主”》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“轉碼”指利用技術對戲劇創意進行轉化，使其從設想變成可觸可感的內容。B.“炫彩”指技術賦能舞臺制造光影特效，對觀眾形成視覺沖擊。C.“王者之道”指在戲劇表演中應遵循內容占據本體地位的原則。D.“喧賓奪主”是指戲曲舞臺上重視說白、忽視演唱的不當行為。2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)A.在科技的加持和主導作用下，中國古代戲劇發展成了現在的面貌。B.運用高科技會不會掩蓋戲劇本體，關鍵要看戲劇的內容是否優質。C.中國古代戲曲具有假定性特征，不能在表演時采用逼真的舞臺布景和道具。D.戲曲舞臺中點染環境的物件在獨立表現實景的同時為演員提供了動作依憑。3.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.物理布景越少，戲劇舞臺上的干擾因素就越少，對演員行走和表演就越有利。B.很多戲劇可以嘗試用現代科技手段烘托和展示，為觀眾提供更好的觀演體驗。C.用高科技設計現代戲劇舞臺時，要結合劇種風格和劇目主題等進行權衡協調。D.有必要提倡科技有限度地參與戲曲舞臺創意，反對盲目追求形式的科技創新。第2頁共8頁4.請簡要概括材料一的行文思路。(4分)5.班級舉行辯論會，正方的觀點是“高科技進入戲曲舞臺是錦上添花”。假如你是反方，請根據材料說出你的觀點并且列出你的反駁提綱。(6分)(二)閱讀下面的文字，完成后面試題。北上(節選)徐則臣門外走進來一個黑瘦老人，頭發花白，只有被河風吹了一輩子才能長出那樣一張臉，皮膚不干，但皺紋走的都是風的路子。腰有點弓，因為風濕病，走路都不是特別利索；他攥著人造革皮包帶子的指關節粗大，稍稍腫起和扭曲，周海闊這個外行打眼也可以確診他有嚴重的風濕病。“我是剛才那個邵星池的父親，”老人說著從口袋里掏出一張卡，“我叫邵秉義，這是身份證。我兒子贖回羅盤[注]缺多少錢，我給補上。”周海闊站起來，把外套脫掉。竟然穿著西裝跟邵星池談了這么久，怪不得覺得有點熱，而現在，邵星池的父親突然出現，他覺得后背上瞬間出了一層汗。程諾接住老板的外套，對老人說：“大爺，不是贖回。咱們不開當鋪。”“對不起，是買回來。”老人很謙卑。周海闊請老人坐下，邵秉義堅持站著，不用說幾句話，站著就行。周海闊提醒他，站久了容易加重風濕病，邵秉義才坐下。“看來老板是懂運河的人，一眼看出了我的風濕病。謝謝！”邵秉義說，“那老板一定也明白，我兒子為什么要把羅盤買回來。”周海闊讓程諾給老先生上茶。程諾送茶來時，附在周海闊耳邊說：“這位老先生來過，還問過羅盤價格，想買。”邵秉義耳朵很好，程諾的耳語聽得一清二楚，“我是來過。不瞞兩位，上次我就想買回來。”三個月前邵乘義才知道兒子把羅盤賣了。就一個人搭船來到這里。玻璃表面破裂他也認出那羅盤姓邵，問貨源和收購價格，程諾說要為當事人保密；問再次售出的價格，程諾說，原則上不賣，要賣，價格也得周總定。邵秉義出了客棧，抽出皮帶揍兒子一頓的心都有。但他在河邊坐了半個鐘頭，火氣下去了。兒子也不容易，不到萬不得已也不會干這種傻事；不過這種傻事照他看來，是任何時候都不該干的。他從河邊站起來，搭另一條船回去，他決定自己想辦法把它贖回來。他把角角落落里的錢都搜出來，拎著人造革皮包來了客棧。經過河口，看見吳老板的船停在半道，猜兒子可能來了。星池和朋友的船舶修理廠關張之后，剩下的錢已經買不起一條船，他也不打算立馬東山再起，想先在別人的船上干一陣子，理出個頭緒再圖長遠。正好吳老板船上缺個掌舵的。兒子能回到船上，讓邵秉義心里還是生出一點溫暖。邵秉義把提包拉開，往外拿出第一捆錢，拿第二捆時，周海闊擋住他的手，“大爺，羅盤必須收回嗎?”那一捆錢，大大小小顏色各異的紙幣，從一百到五十到二十到十塊到五塊到一塊一直到五毛：老人把所有錢都搜羅來了。“老板別擔心，我有大票子。”邵秉義說，“有一捆每張都是一百的。”周海闊捂住包，“不必了，大爺。羅盤，您取走吧。”第3頁共8頁“錢你還沒數呢。”邵秉義說，“就是取，也讓那狗東西來取。他把祖宗的臉踩在地上了，他得自己給撿起來。你們別告訴他我補了錢，就說降價了。”“還是兩萬五。我們沒有翻倍的規矩。大爺，我們家祖上也跑船。”老秉義如同聽到接頭暗號，眼神突然亮起來，“哪一輩?跑的什么船?”“得有上百年了。屋船，有的地方也叫棧船，載客的。當年跑過半條運河。”老秉義伸出手，一定要跟周海闊握一下，不為自己，為祖先。邵家的先祖開始跑船，也在上百年前，第一趟水路就把大運河從南跑到了北。“你家吃了多少年水飯?”邵秉義問。周海闊說不清。他只聽說祖上傳下過一個意大利文記事本，小羊皮做的封面，本子上幾乎寫滿了字，手寫。周家最早認識意大利語的，就是一百多年前跑船的周公義彥，那個意大利文記事本就是從義彥公手上傳下來的。當年義彥公還是個十來歲的少年，被父母從學堂里拉出來當學徒謀生，跟著師父在水上跑長途。極偶然的機會，接待了一個意大利客人，洋客人非常喜歡少年周義彥，兩人很談得來。他發現義彥公極有語言天賦，就在旅途中教授他學習意大利語。意大利客人到達目的地，為了感謝，也為了激勵少年周義彥繼續學習意大利語，把自己的記事本送給了他。在此后的一百多年里，不僅周義彥會說意大利語，周家的世世代代都會說意大利語。學意大利語成為家訓，必修的功課。周海闊把脖子上的玉墜掏出來給邵秉義看。一個半大拇指甲大小的青綠色的玉，有銹紅色的沁，做成了書的模樣。周海闊指著玉書封面和封底上刻的同一個單詞：Lingua(語言)。邵秉義伸長脖子，不認識洋文，害怕把玉給摸壞了，伸出的手又縮回來。“那個記事本，還在嗎?”邵秉義對周家的文化傳承插不上話，也坦然地感到了自卑。“不在了。”周海闊搖頭惋惜。“本子上都記的啥?”邵秉義問。“不知道。”周海闊說，給邵秉義敬上一根煙，“祖父也記不清了。大概就是運河上的航行日志，好像說到馬可·波羅。其實對我們后人來說，本子上記了什么不重要，它更像是一個信物和提醒，督促周家人把意大利語傳承下去。有時候我也想，如果義彥公遇到的是個法國人或者德國人，如果他碰巧又對法語或德語感興趣，是不是我們家祖祖輩輩必須學的，就變成法語或德語了?”“還是意大利語吧，”邵秉義吐出一口煙，“要不見到咱們家的羅盤，你還不一定知道是哪兒來的呢。”加上程諾，三個人一起大笑。這事就算定了：等星池下次來，就可以取回羅盤。原價。周海闊的意思是，若星池手頭兒緊，羅盤拿走，錢以后再說，不給也無妨。邵秉義堅決不答應，要是這樣，那羅盤就不要了。程諾說，嗨，好像又說回來了呀，這羅盤到底是重要還是不重要?三個人又大笑起來。(有刪改)[注]羅盤，指20世紀初，一個曾坐船沿京杭大運河北上的意大利人送給邵家先祖的意大利羅盤。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.邵秉義臉上皺紋“走的都是風的路子”、因風濕病走路不利索，隱晦表明邵秉義常年跑船、與運河打交道。B.邵秉義初見周海闊時“堅持站著”，看周海闊的玉墜時“伸出的手又縮回來”，這些行為都能看出邵秉義的自卑。第4頁共8頁C.邵秉義在河邊坐的半個鐘頭時間里，對兒子賣羅盤行為從起初的滿腔憤怒到最后釋然，經歷了復雜的心理變化。D.邵秉義拿出的贖金不僅有大面額紙幣，也有小面額的，甚至還有五毛的，這樣寫是為了體現他生活的節儉窘迫。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本在對話中穿插對兩個家族歷史的回顧，由單一時間維度敘事拓展到兩個時間維度，增加了故事敘述的深廣度。B.文本圍繞羅盤能否購回及購回價格展開矛盾沖突，通過對邵秉義和周海闊的對比來制造沖突，凸顯周海闊的大度。C.程諾在文本中的著墨比較少，只有寥寥數語，但這一形象不僅推動了故事的發展，也使購回羅盤的情節更為豐富。D.人物對話中出現的“大票子”“狗東西”“水飯”等詞語充滿“土味”，與趙樹理《小二黑結婚》的語言風格有相似之處。8.文本的結尾部分，三個人有兩次大笑，請分析兩次大笑時邵秉義是怎樣的心理。(4分)9.文本講述了一個購回羅盤的故事，蘊含著豐富的文化內涵，請加以分析。(6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也：卻賢者，行也。只行相反而欲賢者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀蟬者，務在明其火，振其樹而已：火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。(節選自《荀子·致士》)材料二：桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害于霸乎?”管仲對曰：“此極非其貴者耳；然亦無害于霸也。”桓曰：“何如而害霸?”管仲對曰：“不知賢，害霸：知而不用，害霸；用而不任，害霸：任而不信，害霸：信而復使小人參之，害霸。”桓公：“善。”子路問于孔子曰：“治國何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏[注]尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤已而仇之。賢者怨之，不肖者仇之：怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎?”【注】中行氏：春秋時晉國掌權的六大家族之一。(節選自《說苑·尊賢》)材料三：第5頁共8頁馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發意，乃臣家客馬周也。”太宗即日召之，未至間，凡四度遣使敦趣。及謁見，與語，帝大說，詔直門下省。明年，拜監察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，別便思之。”十八年，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實藉此人共康時政也。”(節選自《貞觀政要·任賢》)10.文中畫波浪線有三處需加句讀，請在答題卡對應題號處依次寫出句讀處字母。(3分)口行A相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.“任而不信”的“而”與《蜀道難》中的“劍閣崢嶸而崔嵬”的“而”用法含義相同。B.“務在明其火”中的“明”與《陳情表》中的“非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”的“明”含義不同。C.“舍于中郎將常何之家”的“家”與《兼愛》中“大夫各愛其家”的“家”含義不同。D.“帝大說”中的“說”和《五石之瓠》中的“客得之，以說吳王”的“說”含義不同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.荀子使用“耀蟬”打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”的道理。B.針對桓公的疑問，管仲認為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業。C.孔子認為假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產生仇恨，中行氏也就不會滅亡。D.太宗讓百官上書談論得失，常何上奏了馬周給他講述的二十多件事情，都合太宗心意。13.把文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。(2)既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。(《陳情表》)14.材料二中，管仲對重視賢人有明確的態度。你認為材料三中唐太宗的做法體現了管仲的哪些態度?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15—16題。蜀道[明]李賢①峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄。懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號。絕頂振衣秋思遠，長空回首帝鄉遙。平生浪說登云路，今日身親到碧霄。【注】①李賢，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。第6頁共8頁15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.蜀道是古代由長安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩首聯就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來側面烘托道路崎嶇和難以通行。B.離開西安地界，李賢一行翻秦嶺過巴山就進入了蜀道，本詩頷聯就用夸張的修辭記錄了路途中的所見所聞。C.同樣是寫蜀道的高，李白的“捫參歷井仰脅息”為虛寫，想象豐富，生動形象。而本詩尾聯的“身親到碧霄”也用了同樣的方法。D.李賢寫蜀道著重于高和險，突出艱難。而李白寫蜀道，不拘泥于高、險，還寫了蜀道的歷史、地理和神話傳說。16.四川、重慶兩地在三國時代隸屬蜀國，境內四面高山，圍住四川盆地而成天府之國。盆地北部僅有棧道(在懸崖峭壁上鋪成的木板路)，人行其上，險象環生。李白和李賢都寫詩詠嘆，試比較一下兩首詩的情感有什么異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本小題共1題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分(1)《陳情表》中，為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密表明自己很想官職顯達的兩句是:“”.,“”。(2)《李憑箜引》中運用通感的藝術手法將聽覺轉化為視覺，不僅可以耳聞，而且可以目睹。形容音樂清脆激越的一句是“”，形容音樂時而幽咽、時而輕快的一句是“”。(3)屈原在《離騷》中，用“，”兩句寫雖然崇尚美德而約束自己，可早上進諫晚上即遭貶黜。二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18-20小題。(本題共3小題，11分)在科技飛速發展的今天，人工智能已經逐漸滲透到我們生活的方方面面。智能語音助手可以幫我們查詢信息、設置提醒；無人駕駛汽車正在改變著傳統的交通出行方式；智能醫療設備能夠輔助醫生進行疾病診斷，增強疾病診斷的準確性和效率。人工智能不僅為社會的發展帶來了新的機遇，也讓我們的生活更加便捷。然而，隨著人工智能的廣泛應用，一些問題也隨之而來。例如，人工智能可能會導致部分人失業，引發社會就業結構的調整；人工智能算法的偏見可能會影響決策的公正性；人工智能系統的安全性也面臨著挑戰，一旦遭受攻擊，可能會造成嚴重的后果。面對這些問題，我們需要認真思考，積極應對，以確保人工智能能夠健康、可持續地發展。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)19.請根據上文內容，為“人工智能”下一個定義。要求：語言簡潔，不超過60字。(4分)第7頁共8頁20.請從文中提取關鍵信息，概括人工智能帶來的機遇和挑戰。(3分)(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀下面的文字，完成21~22題。(本題共2小題，9分)“人人都有一雙手，人人都有一張口”。人是生產者，可以創造財富；①，既有衣食住行等基本生存需求，還有教育、醫療、就業、娛樂等其他需求。一個地區保持合理的人口數量和人口增長速度，可以促進經濟和社會的發展。所以，一個地區人口數量過多或過少，②，都會成為人口問題。人口數量過多，增長過快，會給環境和社會經濟發展帶來很多問題。例如，人們為了滿足生存需求，要消耗更多的自然資源，給環境帶來更大的壓力；如果短時間內增加的人口太多，會產生就業困難、饑餓貧困、居住條件差等社會問題。但是，有的國家或地區人口增長過慢，甚至停止增長或不斷減少，③例如，勞動力短缺，國防兵源不足，社會撫養老年人的負擔加重，等等。為了解決人口問題，各國都制定了相應的人口政策，以使人口的增長與社會、經濟的發展相適應，與環境、資源相協調。有的人口增長過快的國家實行生育控制政策。有的人口停止增長或者人口不斷減少的國家，則采取措施鼓勵生育。21.下列句子中的“經濟”和文中畫波浪線處的“經濟”，用法相同的一項是(3分)A.《宋史》中說，王安石“以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任”。B.制造業供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經濟水平有明顯改善。C.郭紹虞先生題書，同一冊書買三本，方便剪貼，也因其經濟較為寬裕。D.常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經濟！22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)在快時代里，許多人認為，當下競爭激烈，追求高效和速成才是關鍵。宇樹科技創始人王興興卻說：“我相信，堅持做難而正確的事，時代不會辜負長期主義者。”這引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。第8頁共8頁

1．D【解析】本題考查學生理解文章重要詞語的能力。D.“指戲曲舞臺上重視說白、忽視演唱的不當行為”錯，根據“高科技為舞臺創作提供便利的同時，也必須服務于內容的表達，……舞臺上的科技不“喧賓奪主”，才能有效地服務于舞臺創意”可知，材料二中提到“喧賓奪主”是指科技手段過于突出，掩蓋了戲曲的本身的內容，而不是指重視說白忽視演唱。故選D。2．B

【解析】

本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“在科技的加持和主導作用下”錯，無中生有，材料一僅提及科技推動戲劇發展，科技是“推動力”而非主導。發展成現在面貌的是“舞臺”，不是“中國古代戲劇”。C.“不能在表演時采用逼真的舞臺布景和道具”錯，根據“但若過分依賴高科技包裝，……便與戲曲精神背道而馳”可知，材料二反對“過度依賴”逼真布景，但未完全禁止，表述絕對化。D.“獨立表現實景”錯，根據“它們的功能并非獨立表現實景，而是結合人物造型和表演，為演員提供動作依憑”可知，戲曲物件“功能并非獨立表現實景”。故選B。3．A

【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“物理布景越少，戲劇舞臺上的干擾因素就越少”錯，原文指出“數字技術替代了繁復的物理布景，舞臺上干擾項更少”，但并未說物理布景越少，演員的行走和表演就越有利，因為還涉及物理布景對演員表演的烘托作用等。故選A。4．①首先點明技術對戲劇的重要作用；②其次闡述技術在戲劇中的運用由來已久；③然后指出技術的本質及其運用給戲劇帶來的藝術效果；④最后強調技術與戲劇人的關系。5．明確觀點：高科技進入戲劇舞臺會“喧賓奪主”，影響藝術表達。①演員方面：運用高科技會擠壓演員的表演空間，弱化演員的中心地位，影響故事講述和人物形象。②戲劇方面：運用高科技會削弱戲劇的假定性特征，破壞戲劇情境，不利于思想揭示和情感表達。③觀眾方面：運用高科技會分散觀眾注意力，破壞觀演默契，影響觀眾的審美體驗。6．A7．B

8．①情感共鳴的喜悅：周家傳承意大利語，邵家傳承意大利羅盤，兩個家族的傳承有共通之處，拉近了二人的情感，這種情感上的共鳴讓邵秉義內心喜悅。②問題解決的釋然：大笑體現出邵秉義在經歷了購回羅盤的波折后，終于與周海闊達成共識、可以守住祖傳之物的欣慰釋然。

9．①家族傳承的堅守：邵秉義為維護家族顏面和傳統，堅決購回羅盤，不容兒子破壞傳承；周海闊家族通過記事本和玉墜，將學意大利語的家訓世代相傳，展現對家族文化的延續與堅守。②誠信與情義的交融：周海闊體諒邵秉義，愿讓他原價取回，甚至緩收或不收錢，盡顯情義；邵秉義堅守誠信，堅決付全款，體現商業誠信與人文溫情的融合。③文化的認同/價值的認同：周海闊和邵秉義因跑船背景產生共鳴，這種文化認同感/價值認同感讓他們找到歸屬感。④運河文化的印記：邵家、周家祖上都跑船，他們的家族歷史反映了獨特的運河文化，運河文化成為人物情感與行為的根基，也賦予故事濃厚的地域文化特色。

【6題詳解】B.“這些行為都能看出邵秉義的自卑”說法有誤，邵秉義初見周海闊時“堅持站著”，是出于求人辦事的“謙卑”。C.邵秉義對兒子賣羅盤行為“最后釋然”說法有誤，從原文“不過這種傻事照他看來，是任何時候都不該干的”可以看出邵秉義并未釋然。D.“這樣寫是為了體現他生活的節儉窘迫”說法有誤，邵秉義拿出的贖金有各種面額的錢，體現的是他為贖回羅盤想盡辦法湊錢，強調他對贖回羅盤的重視，而不是日常生活的節儉窘迫。故選A。【7題詳解】B.“通過對邵秉義和周海闊的對比來制造沖突”說法有誤。文本圍繞羅盤能否購回及購回價格展開矛盾沖突，但并沒有通過對邵秉義和周海闊的對比來制造沖突凸顯周海闊的大度。周海闊不要邵秉義補錢甚至讓邵星池以后再給錢或不給錢也無妨，體現了他的重情重義；邵秉義堅決要按原價給錢，體現了他的正直、有原則，兩人的行為都值得肯定，并非是對比突出某一方。故選B。【8題詳解】①情感共鳴的喜悅：邵秉義所在的邵家有著跑船的家族歷史，羅盤作為祖傳之物，承載著家族的記憶與傳承。而周海闊講述自家跑船歷史以及意大利語的傳承，與邵家在“跑船”以及和意大利的淵源上有共通點。這種共通使得邵秉義感覺到與周海闊之間有一種特殊的聯系，仿佛找到了同路人。這種情感上的共鳴讓他內心喜悅，從而通過大笑來表達這種情緒。②問題解決的釋然：邵秉義一直想贖回羅盤，這不僅是因為羅盤的價值，更重要的是其對家族的意義。在與周海闊溝通的過程中，關于羅盤價格和贖回方式等存在一些不確定因素，讓邵秉義心里始終有個疙瘩。當最終確定邵星池能按原價取回羅盤，且周海闊還表示若邵星池手頭緊錢可以以后再說時，邵秉義心中的擔憂消除了，祖傳之物能夠保住，他內心的壓力得以釋放，所以大笑，體現出一種釋然和欣慰的心理。【9題詳解】①家族傳承的堅守：對于邵秉義來說，羅盤作為祖傳之物，代表著邵家的家族歷史和傳統。他認為兒子邵星池賣掉羅盤是“把祖宗的臉踩在地上了”，所以堅決要把羅盤購回，不允許兒子破壞家族的傳承。這種行為體現了他對家族尊嚴和傳統的維護，以及對家族傳承的重視和堅守。②誠信與情義的交融：周海闊在與邵秉義的交流中，體諒邵家的情況，愿意讓邵星池按原價取回羅盤，甚至提出若邵星池手頭緊，錢可以以后再說，或者不給也無妨。這一行為充分展現了周海闊的情義，他沒有僅僅從商業利益出發，而是考慮到對方的困難和家族情感。③文化的認同/價值的認同：周海闊和邵秉義都有著跑船的家族背景，這一共同的經歷讓他們在交流中產生了強烈的共鳴。這種共鳴源于他們對跑船這一行業文化的認同，以及由此延伸出的價值認同感。他們在彼此身上看到了相似的家族歷史和文化根源，從而找到了一種歸屬感。④運河文化的印記：邵家、周家祖上都跑船，跑船這一行為與運河緊密相連，反映了獨特的運河文化。運河文化成為了兩個家族歷史和人物情感、行為的根基。在文本中，運河文化不僅體現在家族的跑船歷史上，還通過人物的語言、行為以及對祖傳之物的重視等方面得以體現。運河文化賦予了故事濃厚的地域文化特色，使讀者能夠感受到特定地域的文化氛圍和歷史底蘊，同時也為故事增添了一份獨特的文化魅力。10.BEH11.A12.C13.（1）賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。

（2）既沒有伯伯叔叔，也缺少兄弟，門庭衰微，福分淺薄。14.①太宗知道馬周有才能，于是授予他監察御史、中書舍人等官職，這體現了“知而用之”。②對馬周推薦的人才，太宗都很滿意，這體現出“任而信之”。【10題詳解】句意：口頭上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？“口行相反”是主謂結構，意思完整；且“而”表轉折，一般放在句首，其前斷開，故B處斷開。“賢者之至”“不肖者之退”兩句結構對稱，中間E處斷開。“也”是句末語氣詞，后面斷開，“不亦難乎”是一個獨立問句，故H處斷開。故選BEH。【11題詳解】A.錯誤。用法含義不同。連詞，表轉折/連詞，表并列。句意：任用了又不肯信任。/連詞，表并列，并且。B.正確。點亮/明白地。句意：他的工作在于點亮燈火。/明白知道。C.正確。住所/卿大夫的封地。句意：在中郎將常何家中寄宿。/大夫各自愛自己的封地。D.正確。通“悅”，高興/通“悅”，使……高興，取悅。句意：皇帝很高興。/客人得到藥方，拿來取悅吳王。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產生仇恨，中行氏就不會滅亡”錯誤。由原文“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎”可知，中行氏滅亡的原因是中行氏沒有尊賢而賤不肖。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不己用”，賓語前置，“不用己”；“不肖者”，不賢之人；“賤”，看不起。（2）“鮮”，少；“門”，門庭；“祚”，福分。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。①由原文“太宗即日召之，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監察御史，奉命稱職，累除中書舍人”可知，唐太宗知道馬周是一位有才能的人，就重用他，授予他官職，這體現了管仲“知而用之”的觀點。②由原文“太宗嘗謂侍臣曰：‘周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實藉此人共康時政也。’”可知，唐太宗重用馬周之后，對他非常地信任，任用馬周推薦的人，想要依靠馬周來共同地把政事辦好，這體現了管仲“任而信之”的觀點。參考譯文：材料一：君主的毛病，不在于不談論任用賢人，而在于不能確實堅決地去任用賢人。談論任用賢人，是口頭上的；屏退賢人，是行動上的。口頭上和行動上互相違背，卻想要賢能的人前來，不賢的人退去，不也是很難的嗎？那照蟬的人，他的工作在于點亮燈火，搖動樹身而已；如果燈火不亮，那么即使搖動樹身，也毫無好處。現在君主中如果有人能使自己的德行賢明，那么天下的人投奔他就會像蟬撲向明亮的火光一樣了。材料二：齊桓公對管仲說：“我想使酒在酒器中變壞，肉在鍋中腐爛，這樣做對治國無害吧？”管仲說：“這樣做不好，但對治國也無害。”齊桓公問：“那么什么會危害國家呢？”管仲說：“不能識別人才有損于霸業；知道是人才而不能恰當地任用有損于霸業；任用了又不肯信任有損于霸業；信任而又讓小人從中摻和有損于霸業。”齊桓公說：“好的。”子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，它的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢能但是不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他；埋怨和仇恨一起擺在他面前，中行氏