第十二章認(rèn)知心理學(xué)CONTENTS目錄導(dǎo)言1符號主義認(rèn)知心理學(xué)23456聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)活動主義認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與意義PART01第一節(jié)導(dǎo)言01第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（一）認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源認(rèn)知心理學(xué)研究和思想可以追溯到人類社會誕生之時，無論是東方還是西方，兩千多年前人們就開始對認(rèn)知或智慧進行探究。我國的老子、孔子、墨子、莊子、孟子等，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、德謨克利特、亞里士多德等，都做過這方面的探討，并提出了許多有價值的看法。這些探討，開人類對認(rèn)知或智慧探討之先河，對后世有很大的啟迪作用。第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（一）認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源在西方，到中世紀(jì)末和文藝復(fù)興之時，西方哲學(xué)開始發(fā)生由本體論到認(rèn)識論的轉(zhuǎn)變，“心理是經(jīng)驗的還是先驗的和知識是從哪里來的”逐漸成為心理學(xué)的中心議題。到16、17世紀(jì)，這種轉(zhuǎn)變得以完成。自此，人的認(rèn)識受到重視，形成了經(jīng)驗主義和理性主義兩大思想，英國的聯(lián)想主義、法國的感覺主義、德荷的唯理論三大思潮。19世紀(jì)末，隨著科學(xué)心理學(xué)的誕生，人們開始對認(rèn)知進行系統(tǒng)的科學(xué)研究。隨后，構(gòu)造主義和機能主義研究意識，格式塔心理學(xué)和皮亞杰把認(rèn)知作為研究對象或內(nèi)容，托爾曼也開始研究認(rèn)知。所有這些都為認(rèn)知心理學(xué)的誕生作了思想、知識、方法等準(zhǔn)備。第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（二）認(rèn)知心理學(xué)的誕生與發(fā)展1.認(rèn)知心理學(xué)的萌發(fā)與形成（二戰(zhàn)結(jié)束到1955年的十余年）2.認(rèn)知心理學(xué)的確立（1956年到1967年的十幾年）3.認(rèn)知心理學(xué)的鞏固（1968年到1980年）4.認(rèn)知心理學(xué)的多元化發(fā)展（1980年以后）第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（三）認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展歷程第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（三）認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展歷程但隨著符號主義取向陷入一定的困境和研究技術(shù)手段的發(fā)展，20世紀(jì)80年代興起了一場“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)革命”，聯(lián)結(jié)主義取向得以復(fù)興。符號主義和聯(lián)結(jié)主義雖然取得了巨大成就，但主要研究認(rèn)知或智能活動，基本不涉及認(rèn)知或智能的形成與發(fā)展。與此同時，在認(rèn)知心理學(xué)、心理語言學(xué)等多個研究領(lǐng)域，出現(xiàn)許多自身難以解決的難題，這些難題須在人腦認(rèn)知活動機制中尋找答案。專門直接研究人類意識和智能的腦機制的新學(xué)科得以誕生。除此之外，20世紀(jì)末，哲學(xué)和心理學(xué)界通過對身心關(guān)系的重新審視與思考，提出了具身認(rèn)知（embodiedcognition）概念，形成了具身認(rèn)知取向。第一節(jié)導(dǎo)言一、認(rèn)知心理學(xué)的歷史溯源與發(fā)展歷程（三）認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展歷程綜上所述可以看出，到20世紀(jì)90年代，認(rèn)知心理學(xué)向多元化發(fā)展，出現(xiàn)了許多新取向。其中既有以科學(xué)主義為理念建立起的取向（狹義的認(rèn)知心理學(xué)），還有按照人文主義理念構(gòu)建的取向，還有二者兼而有之的取向。本章主要闡述屬于自然科學(xué)模式的符號主義、聯(lián)結(jié)主義、活動主義、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)四種取向。第一節(jié)導(dǎo)言二、認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)涵（一）廣義認(rèn)知心理學(xué)廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指以認(rèn)知為研究對象所開展的一切心理學(xué)研究和所建構(gòu)的所有心理學(xué)理論。廣義認(rèn)知心理學(xué)包含的范圍比較廣，包括皮亞杰的心理學(xué)理論、符號主義理論、格式塔理論以及建構(gòu)主義、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等。心理主義的認(rèn)知心理學(xué)復(fù)活了符茲堡學(xué)派有關(guān)“無意象思維”的研究，強調(diào)以非聯(lián)想原則解釋記憶和思維。它通常以諺語（雙關(guān)歇后語）和成段的文字材料進行研究，探討意義和主題對認(rèn)知活動的影響。符號主義的認(rèn)知心理學(xué)把人看成是信息加工系統(tǒng)、研究人如何接受、編碼、操作、提取和利用信息的信息加工模式。現(xiàn)今這個概念更為廣泛，包括狹義的認(rèn)知心理學(xué)各取向、建構(gòu)主義、意義心理學(xué)等眾多以認(rèn)知為研究對象的心理學(xué)取向或?qū)W科。第一節(jié)導(dǎo)言二、認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)涵（二）狹義認(rèn)知心理學(xué)狹義的認(rèn)知心理學(xué)是以“認(rèn)知可計算主義”為研究綱領(lǐng)，按照自然科學(xué)模式進行研究和理論建構(gòu)的認(rèn)知心理學(xué)。當(dāng)前，它主要包括符號主義、聯(lián)結(jié)主義、活動主義、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等取向。本章所說的認(rèn)知心理學(xué)主要是狹義的認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知可計算主義是指認(rèn)知的本質(zhì)就是計算。基本含義是：作為信息處理系統(tǒng)，描述認(rèn)知和智能活動的基本單元是符號，無論是人腦還是計算機，都是產(chǎn)生、操作和處理符號的形式系統(tǒng)，認(rèn)知和智能的任何狀態(tài)都不外乎是圖靈機的一種狀態(tài)，認(rèn)知和智能的任何活動都是圖靈意義上的算法可計算的。“人類認(rèn)知和智能活動經(jīng)編碼成為符號都可以成為可計算的。第一節(jié)導(dǎo)言二、認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)涵（三）幾個密切相關(guān)的概念1.認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)（1）認(rèn)知科學(xué)。（2）認(rèn)知心理學(xué)。（3）它們之間的關(guān)系。2.認(rèn)知心理學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)（1）認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。（2）建構(gòu)主義心理學(xué)。（3）三者的關(guān)系。PART02第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)02第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)一、符號主義取向興起的歷史背景（一）社會背景二戰(zhàn)期間，為了滿足戰(zhàn)爭的需要，各個國家大力研制新式武器。在這些武器裝備中，有兩個方面與認(rèn)知心理學(xué)的興起密切相關(guān)。一是制導(dǎo)系統(tǒng)。二是大量信息任務(wù)處理系統(tǒng)。這些研究涉及的核心問題是信息，主要包括：（1）人對信息的處理能力及其特點；（2）如何對儀器設(shè)備進行恰當(dāng)設(shè)計，使人更容易識別信息并對設(shè)備進行操作。隨著軍事技術(shù)轉(zhuǎn)為民用，社會和經(jīng)濟發(fā)展對自動化設(shè)備和信息通訊系統(tǒng)的需求也越來越多。正是這樣的社會需要，向心理學(xué)提出了要求，要求心理學(xué)研究人的認(rèn)知或智慧活動，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)明和更新社會所需要的“有目的和智慧”的機器（人工智能）。第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)一、符號主義取向興起的歷史背景（二）哲學(xué)背景1.理性主義與經(jīng)驗主義的聯(lián)姻2.還原論3.操作主義4.計算主義5.語言（義）學(xué)哲學(xué)第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)一、符號主義取向興起的歷史背景（三）科學(xué)理論背景1.信息論2.控制論3.系統(tǒng)論第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)一、符號主義取向興起的歷史背景（四）其他學(xué)科背景計算機科學(xué)與技術(shù)語言學(xué)神經(jīng)科學(xué)物理學(xué)第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)一、符號主義取向興起的歷史背景（五）心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在背景心理學(xué)背景主要表現(xiàn)在兩大方面：一是以往的心理學(xué)研究為認(rèn)知心理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)；二是行為主義心理學(xué)的危機呼喚像認(rèn)知心理學(xué)這樣的新心理學(xué)出現(xiàn)。早期實驗范式、格式塔學(xué)派、行為主義、皮亞杰學(xué)派等為認(rèn)知心理學(xué)的誕生作了相應(yīng)準(zhǔn)備。第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)二、符號主義的基本理論觀點第一，人腦和心靈與計算機一樣都是物理符號系統(tǒng)，都具有產(chǎn)生、操作和處理抽象符號的能力，完全可以在形式系統(tǒng)中通過用規(guī)則操作符號演算來生成智能。第二，任何信息加工過程都是先把信息符號化，然后操縱和處理符號。第三，信息加工系統(tǒng)具有對環(huán)境的適應(yīng)能力，表現(xiàn)出目的性行為。第四，符號主義主要研究信息的描述、不斷分解、連續(xù)性、動態(tài)性和物理具體化。第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)三、符號主義的目標(biāo)與研究方法（一）符號主義的目標(biāo)符號主義的目標(biāo)主要是尋找一種形式結(jié)構(gòu)，將人類的認(rèn)知和知識活動轉(zhuǎn)換成抽象的符號系統(tǒng)的運作。只要能對人們所了解或相信的日常生活的非形式知識提供形式化理論，就能通過恰當(dāng)?shù)木幊虂慝@取、表達和處理知識。由此可以說，信息加工論的主要研究內(nèi)容是基于規(guī)則的形式系統(tǒng)研究。第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)三、符號主義的目標(biāo)與研究方法（二）符號主義的主要研究方法1.信息加工方法2.口語報告法3.計算機模擬法第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)四、簡評符號主義的誕生，是心理學(xué)發(fā)展史上的一次革命，對心理學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義。①開辟了現(xiàn)代心理學(xué)研究人類心智的新方向，把心智和行為研究統(tǒng)一起來；②關(guān)注高級認(rèn)知過程的研究，對理解人類認(rèn)知的奧秘具有重要意義；③引進并開創(chuàng)了新的科學(xué)研究方法和先進的研究工具，為了解人類智慧提供了新的途徑；④強調(diào)認(rèn)知主體的主觀能動性，為主體作用的發(fā)揮提供了依據(jù)；⑤試圖整合心理學(xué)的各個研究領(lǐng)域，對心理學(xué)的整合作了有益探索。第二節(jié)符號主義認(rèn)知心理學(xué)四、簡評其局限性主要有：①其基本假設(shè)存在邏輯錯誤，進而導(dǎo)致它不妥當(dāng)?shù)匕讶送耆韧谟嬎銠C。②忽視了不同物質(zhì)的屬性與功能的差異，不利于對智慧活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和內(nèi)在的物質(zhì)活動過程與深層次的加工過程的探討。③難以對情感、意向活動、變態(tài)心理和心理治療等進行研究。④難以處理大量的背景知識尤其是社會歷史文化因素，很難弄清涉及背景知識的人類的智能，進而導(dǎo)致它探究智慧本質(zhì)的目標(biāo)難以完全實現(xiàn)。⑤對人的心理的形成與發(fā)展研究匱乏。正因為符號主義存在局限性，才導(dǎo)致人們對它的修正與發(fā)展，由此而形成了新的認(rèn)知心理學(xué)取向。PART03第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)03第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)一、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景（一）哲學(xué)背景1.聯(lián)想主義2.經(jīng)驗主義3.唯物主義4.計算主義5.語言學(xué)哲學(xué)第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)一、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景（二）心理學(xué)背景1.斯賓塞的進化論心理學(xué)斯賓塞（H.Spencer，1820—1903）提出了一種進化心理學(xué)思想。他認(rèn)為，人的生理和心理都是進化得來的，都遵循進化規(guī)律。其思想對聯(lián)結(jié)主義誕生的影響主要表現(xiàn)在：①力的恒久性規(guī)律（thelawofpersistenceofforce）。②神經(jīng)細胞的整體活動。③聯(lián)想思想。2.詹姆斯的心理學(xué)詹姆斯的思想中對聯(lián)結(jié)主義誕生起到積極推動作用的主要有以下幾個方面：①記憶理論。②心腦關(guān)系論。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)一、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景（二）心理學(xué)背景3.桑代克的機能主義心理學(xué)桑代克的機能主義心理學(xué)又被稱為聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，可見聯(lián)結(jié)在該理論中的重要性。他明確指出：“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心理即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。”4.巴甫洛夫的大腦皮質(zhì)理論巴甫洛夫的大腦皮質(zhì)理論認(rèn)為：①反射的生理基礎(chǔ)是神經(jīng)聯(lián)系，條件反射的生理機制是暫時神經(jīng)聯(lián)系。②興奮和抑制是神經(jīng)活動的基本過程，二者相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成了神經(jīng)系統(tǒng)活動。③神經(jīng)細胞的興奮和抑制具有擴散和集中、相互誘導(dǎo)等特性。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)一、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景（二）心理學(xué)背景5.行為主義理論新舊行為主義理論對刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的強調(diào)，啟示心理學(xué)家把心理活動看成是心理因素的聯(lián)結(jié)。在行為主義理論中，赫爾的理論對聯(lián)結(jié)主義的產(chǎn)生有重要影響。他的反應(yīng)勢能和習(xí)慣強度理論、消退與抑制觀、零星目標(biāo)期待反應(yīng)理論等對聯(lián)結(jié)主義都有啟迪作用。這從聯(lián)結(jié)主義與這些理論的相似處可以看出。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)一、聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景（三）相關(guān)學(xué)科背景（1）控制論和系統(tǒng)論。（2）新三論。（3）計算機科學(xué)。（4）神經(jīng)科學(xué)。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)二、聯(lián)結(jié)主義取向的形成與發(fā)展歷程聯(lián)結(jié)主義取向源于仿生學(xué)，特別是對人腦模型的研究。其形成與發(fā)展歷程一般可分為萌芽期、初步形成期、蟄伏期、復(fù)興期。聯(lián)結(jié)主義取向源于對心理的物質(zhì)基礎(chǔ)——腦的研究和聯(lián)結(jié)主義思想，因此，它有一個遙遠的過去。由于當(dāng)時的理論模型、生物原型和技術(shù)條件以及人們對腦的認(rèn)識的限制，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型的學(xué)習(xí)規(guī)則和算法很不成熟，難以對付復(fù)雜的計算問題，以及符號主義取得的巨大成就，使得聯(lián)結(jié)主義的腦模型研究落入低潮。直到20世紀(jì)80年代，伴隨著神經(jīng)研究技術(shù)的突破性進展，聯(lián)結(jié)主義得以復(fù)興。此后，聯(lián)結(jié)主義從模型到算法，從理論分析到工程實現(xiàn)，為神經(jīng)計算打下了基礎(chǔ)。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)三、聯(lián)結(jié)主義的基本假設(shè)與特征（一）聯(lián)結(jié)主義的概念與基本假設(shè)神經(jīng)活動的實質(zhì)即計算。神經(jīng)元結(jié)構(gòu)假設(shè)。動力系統(tǒng)假設(shè)假定。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)三、聯(lián)結(jié)主義的基本假設(shè)與特征（二）聯(lián)結(jié)主義的主要特征（1）分布式表征與平行結(jié)構(gòu)和平行處理機制。（2）連續(xù)性和亞符號性。（3）容錯性。（4）自學(xué)習(xí)、自適應(yīng)、自組織等特點。（5）抵制噪音。第三節(jié)聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)五、簡評聯(lián)結(jié)主義克服符號主義單純進行功能模擬的不足，精致化了符號主義范型，拓寬和深化了認(rèn)知心理學(xué)研究，使對認(rèn)知和智能的研究更加趨于深層，接近認(rèn)知或智能的內(nèi)在實質(zhì)。但它也存在一定的局限性：①其大腦同構(gòu)型或同態(tài)型假設(shè)具有局限性。②無法模擬帶有文化色彩的特性。③腦模擬總是受人對大腦的認(rèn)識水平的制約。④并未對認(rèn)知或智能的形成與發(fā)展進行探討，從而使得對認(rèn)知或智能的認(rèn)識受到影響。PART04第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)04第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（一）社會背景到20世紀(jì)80、90年代，社會迫切需要能有一種通過與環(huán)境的相互作用進行自學(xué)習(xí)、自組織、自調(diào)節(jié)和自行解決問題等能夠移動的機器即智能機器設(shè)備。同時，軍事上的需求很快轉(zhuǎn)向民用，引發(fā)民用社會實踐領(lǐng)域的需求。這些需求都向心理學(xué)提出了要求，需要心理學(xué)把其作為研究課題。正是這種社會需要，極大地激發(fā)了人們的興趣和愿望，為活動主義的誕生提供了原動力。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（二）哲學(xué)思想1.哲學(xué)進化論2.交互隱喻3.計算主義4.語用學(xué)哲學(xué)5.心智哲學(xué)第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（三）科學(xué)理論背景科學(xué)理論基礎(chǔ)主要是新三論。耗散結(jié)構(gòu)論使人們認(rèn)識到：①人的心智及其所處的環(huán)境構(gòu)成一個動態(tài)的開放的系統(tǒng)；②心智的形成與發(fā)展過程實際上是由不平衡到平衡再到平衡被打破再重新平衡等連續(xù)過程；③心智的形成與發(fā)展是非線性的；④心智的形成過程中可能會出現(xiàn)變異、突變現(xiàn)象。協(xié)同論認(rèn)為，系統(tǒng)中各種因素的協(xié)同變化導(dǎo)致系統(tǒng)由已有結(jié)構(gòu)向新的結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。突變論為活動主義心理學(xué)的誕生提供了：①突變思想；②方法論和基本方法；③研究的基本思路。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（四）其他學(xué)科的影響1.生物學(xué)生物學(xué)對活動主義的影響是巨大的：①生物進化論在活動主義的誕生中起著關(guān)鍵性作用；②生物學(xué)中的遺傳、變異等現(xiàn)象被活動主義所借鑒，成為活動主義的理論基礎(chǔ)；③提供了研究方法和技術(shù)手段。2.計算機科學(xué)和人工智能計算機科學(xué)和人工智能的發(fā)展既為活動主義的誕生奠定了理論、方法、技術(shù)手段基礎(chǔ)，也向它提出了要求或需求。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（五）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展到20世紀(jì)80年代，隨著計算機技術(shù)、材料技術(shù)、方法等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造出具有自學(xué)習(xí)、自組織、自適應(yīng)的機器已成為可能，由此，人們用機器來模擬有機體與環(huán)境的相互作用，并據(jù)此研究認(rèn)知或智能在其中的變化，就逐漸被提到議事日程上來。可以說，若沒有科學(xué)技術(shù)發(fā)展所奠定的技術(shù)基礎(chǔ)，活動主義誕生似乎還無日可待。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)一、活動主義認(rèn)知心理學(xué)興起的背景（六）以往心理學(xué)的影響1.詹姆斯的心理學(xué)思想2.機能主義3.行為主義4.條件反射尤其是操作性條件反射理論5.符號主義和聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)的影響第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)二、活動主義的基本假設(shè)活動主義其基本思想是：行為是適應(yīng)性的，它總是指向一定目標(biāo)，因而可以通過認(rèn)識行為的目標(biāo)來了解行為。其基本假設(shè)是目的論與進化論：目的論來自于亞里士多德的目的論（Teleology），其基本含義是，認(rèn)知和行為具有目的性。活動主義認(rèn)為認(rèn)知是有目的的，目的是一種運動形式，是行動或事物的終極原因。由此，心理學(xué)研究應(yīng)略去知識的表征與推理環(huán)節(jié)，考慮在感知和行為之間建立直接聯(lián)系，期望主體在感知刺激后，通過自適應(yīng)、自學(xué)習(xí)、自組織的方式產(chǎn)生適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)。這是活動主義認(rèn)知心理學(xué)的基本出發(fā)點。該取向提出心理事件公開性假設(shè)，即心理與行為一樣具有公開性，在某種意義上說，認(rèn)知也是一種行為，或者說是行為的一個組成部分，其終極狀態(tài)是行為。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)三、活動主義的理論觀點、基本目標(biāo)、方法與主要研究內(nèi)容活動主義的理論觀點主要有：認(rèn)知行為以“感知—行動”反應(yīng)模式為基礎(chǔ)；認(rèn)知系統(tǒng)具有自學(xué)習(xí)、自組織、自適應(yīng)等特性；認(rèn)知或智能是整個有機體的活動結(jié)果，是在整個有機體進化和對環(huán)境的適應(yīng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的；生命是系統(tǒng)內(nèi)各組成部分的一系列功能的有機化，這些功能的各方面特性能夠在物理機器上以不同方式被創(chuàng)造；進化可看作搜索試驗過程，完全可以獨立于特殊的物質(zhì)基質(zhì)，可能簡單地發(fā)生在為了爭奪存儲空間的計算機程序的某種聚合中，就像在早期環(huán)境中以碳為基礎(chǔ)的有機體在競爭中發(fā)生的進化過程那樣。活動主義的基本目標(biāo)是用計算機生成自然生命系統(tǒng)行為的仿真系統(tǒng)，了解真實世界中的生命和生命過程。其主要研究內(nèi)容是人工生命研究。該取向的基本研究方法是進化計算方法。它包括遺傳算法、進化策略和進化規(guī)則。第四節(jié)活動主義認(rèn)知心理學(xué)四、簡評活動主義從生命體適應(yīng)與進化的角度研究認(rèn)知或智能的形成與發(fā)展，開辟了認(rèn)知心理學(xué)的新的發(fā)展方向；促進了人工生命和模擬進化計算的研究與發(fā)展；提出了新的研究思路和方法；加深了對認(rèn)知或智能本質(zhì)的認(rèn)識或理解。但它也存在一定的不足：仍未能擺脫“強計算主義”的樊籬；有很多方面不可行；仍無法獲得一般規(guī)則；忽視歷史文化因素。PART05第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)05第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)產(chǎn)生的淵源與背景（一）心理學(xué)發(fā)展的需要1.古代人們的探討2.近代探討3.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)產(chǎn)生的淵源與背景（二）神經(jīng)科學(xué)研究技術(shù)的突破性進展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的產(chǎn)生得益于神經(jīng)科學(xué)研究技術(shù)的突破性進展，這些進展為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的產(chǎn)生提供了技術(shù)支撐。早期的研究方法或技術(shù)主要是腦損傷尤其是腦解剖技術(shù)。由于這些技術(shù)會對腦造成傷害，因此無法研究正常工作的腦的機能。為此，開發(fā)出無損傷技術(shù)才更加必要和重要。隨著技術(shù)的發(fā)展，逐漸開發(fā)出腦電波技術(shù)、事件相關(guān)電位（event-relatedpotential，簡稱ERP）技術(shù)、電子計算機X射線斷層掃描機（簡稱X-CT或CT）、磁共振成像技術(shù)（magneticresonanceimaging，簡稱MRI）、正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)（positronemissioncomputedtomography，簡稱PET）等，正是這些技術(shù)為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)奠定了技術(shù)支持。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)產(chǎn)生的淵源與背景（三）人類疾病研究的實際需要要治療與神經(jīng)系統(tǒng)相關(guān)的疾病，比如腦腫瘤（壓迫神經(jīng)）、老年癡呆、腦血管疾病、癲癇、毒品成癮、精神分裂等，需要了解哪個部位發(fā)生病變，發(fā)生了什么病變，病變后會產(chǎn)生什么樣的心理功能障礙，尤其是認(rèn)知功能障礙，腦功能障礙與心理活動有什么關(guān)系。對這些疾病的治療和預(yù)防，需要了解它們的生理和心理機制，測查腦認(rèn)知功能，弄清執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)時的腦功能圖像。由此就呼吁了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的產(chǎn)生。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)二、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的性質(zhì)與基本理論（一）認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的基本觀點認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的基本觀點主要有二：腦的結(jié)構(gòu)與功能具有多層次性，腦結(jié)構(gòu)是其功能的基礎(chǔ)。從結(jié)構(gòu)來說，我們現(xiàn)在研究最細微的是分子水平即生物活性分子水平，比如蛋白質(zhì)分子；其次是亞細胞結(jié)構(gòu)（亞細胞結(jié)構(gòu)不是完整的細胞而是細胞的某一部分，研究細胞的某一部位）；再高一層的是神經(jīng)元（它是神經(jīng)系統(tǒng)的基本功能和單位）；再高一層是簡單的局部神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（它由多個神經(jīng)元組成）；然后到腦區(qū)；再到功能系統(tǒng)；最后到最高層次整個腦。從功能上看，一種功能常需要多結(jié)構(gòu)參與，一個結(jié)構(gòu)單位可能參與多種功能活動。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)二、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的性質(zhì)與基本理論（二）認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的主要理論1.特征檢測器與功能柱理論2.群編碼理論3.模塊理論：模塊重組4.基于環(huán)境的生態(tài)論第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)三、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的各分支學(xué)科（一）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)是從宏觀上研究腦區(qū)和整個腦，研究對象是腦損傷病人，研究方法是神經(jīng)外科檢查、神經(jīng)心理測查（用心理學(xué)工具對人的心理機能進行測查）、行為實驗研究（設(shè)置行為情景對人的行為進行研究）。其研究對象是有特定認(rèn)知過程受損或未能正常獲得某些認(rèn)知能力的病人即腦損傷患者的認(rèn)知活動模式。其理論假設(shè)主要有：①認(rèn)知系統(tǒng)具有模塊化（modularity）特點。②心腦同型論。③研究腦損傷患者的認(rèn)知功能可幫助了解正常人的認(rèn)知機制。④絕大多數(shù)患者可依據(jù)綜合征或癥候群或綜合病征（syndrome）加以分類。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)三、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的各分支學(xué)科（二）認(rèn)知心理生理學(xué)認(rèn)知心理生理學(xué)是心理學(xué)與神經(jīng)病學(xué)和神經(jīng)外科學(xué)的交叉學(xué)科，主要采用神經(jīng)監(jiān)測的方法研究腦損傷病人的心理障礙與腦損傷定位以及性質(zhì)的關(guān)系。它主要研究人的生理、心理機制，研究對象是人的腦區(qū)、整個腦，方法主要是用生理儀器記錄生理信號。認(rèn)知心理生理學(xué)的理論主要有：認(rèn)知過程與生理參數(shù)的時序性原理、認(rèn)知活動的通道容量有限性原理、生理參數(shù)與心理時序性和容量有限性的關(guān)系理論。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)三、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的各分支學(xué)科（三）認(rèn)知生理心理學(xué)認(rèn)知生理心理學(xué)誕生的基礎(chǔ)是：①微電極與微機控制技術(shù)的發(fā)展；②現(xiàn)代神經(jīng)組織學(xué)和組織化學(xué)交叉融合。目前這方面的研究主要有：①前額葉皮質(zhì)高級功能的研究：前額葉神經(jīng)元的多重感覺性和可塑性，前額葉神經(jīng)元的功能特異性；②顳葉皮質(zhì)的認(rèn)知功能：猴顳葉的面孔認(rèn)知單元，顳葉與記憶、聽覺；③視覺功能研究。第五節(jié)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)三、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的各分支學(xué)科（四）認(rèn)知神經(jīng)生物學(xué)認(rèn)知神經(jīng)生物學(xué)是研究神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)分子、細胞水平及細胞間變化過程以及這些過程在中樞功能控制內(nèi)的整合作用的一門學(xué)科。其研究材料：多種多樣；其研究對象：認(rèn)知活動的生化機制。主要研究內(nèi)容有：①聯(lián)合型與非聯(lián)合型學(xué)習(xí)的神經(jīng)機制；②學(xué)習(xí)和記憶的分子基礎(chǔ)；③突觸的可塑性與學(xué)習(xí)和記憶。PART06第六節(jié)認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與意義06第六節(jié)認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與意義一、認(rèn)知心理學(xué)的困境（一）研究綱領(lǐng)面臨挑戰(zhàn)認(rèn)知心理學(xué)的研究綱領(lǐng)（硬核）——“認(rèn)知計算主義”存在一定的問題，由此遭遇許多質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。許多學(xué)者從哲學(xué)視界對認(rèn)知心理學(xué)的研究綱領(lǐng)進行反思，他們認(rèn)為，人類的許多認(rèn)知或智能活動不能簡單地被看作是遵循規(guī)則行事的。人類的心靈、大腦和計算機之間存在著“本質(zhì)差別”，大腦的功能也許可以說是一臺計算機，但更深層的智能活動，特別是以意向性為核心的心智活動決不是計算機的算法可窮盡的。按照語法規(guī)則定義的計算機程序本身不足以擔(dān)保心的意向性和語義的呈現(xiàn)，心理的本質(zhì)不是可計算的。第六節(jié)認(rèn)知心理學(xué)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與意義一、認(rèn)知心理學(xué)的困境（二）理論受到質(zhì)疑認(rèn)知心理學(xué)的研究和理論是建立在還原論基礎(chǔ)上的，因此，導(dǎo)致它無法顧及社會文化因素，缺失心理活動的意向性和主觀性。一些批評者指出，人們無法從大腦或神經(jīng)狀態(tài)來確定心理的內(nèi)容，即大腦神經(jīng)過程決定不了意識的內(nèi)容。認(rèn)知心理學(xué)