第六章早期行為主義CONTENTS目錄早期行為主義產(chǎn)生的背景1華生的生活與工作2華生的行為主義34其他的早期行為主義者5對早期行為主義的評價(jià)PART01第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景01第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景一、社會背景行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初葉，它并非是華生個(gè)人天才的創(chuàng)造，而是美國社會發(fā)展需要的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)美國的資本主義發(fā)展已進(jìn)入新的壟斷階段，迫切要求充分利用人的全部潛力來提高生產(chǎn)效率，最大限度地創(chuàng)造利潤，最穩(wěn)定地維持社會秩序。探索和掌握行為的規(guī)律，預(yù)測和控制人的行為，最大限度地提高工作量及工作效率，是美國資本主義社會大工業(yè)機(jī)械生產(chǎn)的迫切需要，也是華生行為主義心理學(xué)的社會主旨。華生聲稱，行為主義的理論目標(biāo)就是對行為的預(yù)測和控制。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景二、哲學(xué)背景（一）機(jī)械唯物主義二元論者笛卡兒從機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出“動物是機(jī)器”的主張和刺激反應(yīng)的假設(shè)，揭示了反射和反射弧的本質(zhì)。在唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者洛克看來，人的心靈好比一塊白板，上面沒有任何記號、任何觀念，只是后天的經(jīng)驗(yàn)才在白板上留下了印跡，華生行為主義心理學(xué)的環(huán)境決定論來源于此。法國唯物主義者拉美特利則稱贊笛卡兒的“動物是機(jī)器”的著名論斷，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“人也不過是一架機(jī)器”，為華生的行為主義機(jī)械論鋪平了道路。而最使華生入迷的是休謨的懷疑主義哲學(xué)觀點(diǎn)。休謨指出，我們不能邏輯地證明明天的太陽會從東方升起，但我們卻堅(jiān)信它會從東方升起，我們的信念在很大程度上受我們的情感影響。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景二、哲學(xué)背景（二）實(shí)證主義實(shí)證主義是19世紀(jì)中葉法國哲學(xué)家孔德首創(chuàng)的一種科學(xué)哲學(xué)。孔德始終倡導(dǎo)“以被觀察到的事實(shí)為基礎(chǔ)”的實(shí)證精神，實(shí)在、確定和證實(shí)是實(shí)證精神的要素。雖然華生本人在其論著中極少提到實(shí)證主義，但是實(shí)證主義已經(jīng)成為科學(xué)時(shí)代精神的一部分。華生的行為主義嚴(yán)格遵循了實(shí)證主義的邏輯。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景二、哲學(xué)背景（三）實(shí)用主義華生的行為主義尊重實(shí)驗(yàn)觀察事實(shí)、以方法為中心等特點(diǎn)都有著明顯的實(shí)用主義色彩。實(shí)用主義者一再聲稱，實(shí)用主義就是強(qiáng)調(diào)行為、實(shí)踐、生活的哲學(xué)，“實(shí)在就是有效”“真理就是有用”“真理只是有效的工具”。實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)立足于現(xiàn)實(shí)生活，把確定信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行為當(dāng)作主要手段，把獲得實(shí)際效果當(dāng)作最高目標(biāo)。華生否定不可直接經(jīng)驗(yàn)的意識在心理學(xué)研究中的地位，把人的實(shí)踐活動簡化為刺激—反應(yīng)的行為模式，把有效控制人的行為作為心理學(xué)的根本目的，這些都是實(shí)用主義哲學(xué)在心理學(xué)中的具體體現(xiàn)。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景三、自然科學(xué)背景（一）物理學(xué)哥白尼的日心學(xué)說使自然科學(xué)從此從神學(xué)中解放出來，成為自然科學(xué)的獨(dú)立宣言；天文學(xué)家開普勒繼承哥白尼的日心說，提出了行星運(yùn)動的三定律；伽利略運(yùn)用數(shù)學(xué)—實(shí)驗(yàn)方法，發(fā)現(xiàn)了慣性定律和地球引力場中的自由落體定律；牛頓則實(shí)現(xiàn)了物理世界的偉大綜合，確立了牛頓力學(xué)體系。西方近代科學(xué)一直以牛頓的科學(xué)方法為楷模，并在方法論的層次上審視著整個(gè)世界，華生行為主義就是運(yùn)用刺激—反應(yīng)間遵循機(jī)械因果論的法則，以達(dá)到控制行為、控制環(huán)境的目的。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景三、自然科學(xué)背景（二）進(jìn)化論達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇使一切肉體上和精神上的稟賦得以進(jìn)一步趨于完善，這就為機(jī)能主義心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的發(fā)展奠定了充分的基礎(chǔ)。更重要的是達(dá)爾文在研究人類與動物的表情時(shí)，采用了行之有效的研究方法，如觀察嬰孩、研究精神病患者、表情判定法、調(diào)查一切人種、觀察普通動物的表情等，這些研究方法集中體現(xiàn)了行為的觀察與比較，為后來的動物心理學(xué)研究和華生的行為主義研究所廣泛采用。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景三、自然科學(xué)背景（三）生理學(xué)19世紀(jì)70年代，俄國“生理學(xué)之父”謝切列夫（IvanMikhailovichSechenov）根據(jù)新的反射圖式提出把心理學(xué)改造成為客觀科學(xué)的綱領(lǐng)。心理學(xué)的發(fā)展必須依靠科學(xué)的、能夠證實(shí)的事實(shí)，而不是靠未經(jīng)證實(shí)的意識假設(shè)。俄國偉大的生理學(xué)家巴甫洛夫（IvanPetrovichPavlov）的條件反射學(xué)說對行為主義影響更大。俄國生理學(xué)家別赫切列夫（ValdimirMikhailovichBekhterev）則針對主觀心理學(xué)提出了客觀心理學(xué)思想，認(rèn)為不僅應(yīng)把心理理解為主觀的東西，而且還要理解為客觀的東西，理解為腦的物質(zhì)過程。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景四、心理學(xué)背景（一）動物心理學(xué)達(dá)爾文的進(jìn)化論給人們的重要啟迪在于人的心靈與動物心靈之間有連續(xù)不斷的階梯性發(fā)展關(guān)系。英國學(xué)者羅曼尼斯（GeorgeJohnRomanes）是進(jìn)化論的積極支持者。英國動物學(xué)家摩爾根（ConwyLIoydMorgan）采取相反的自下而上的途徑，提出所謂的吝嗇律。德國動物學(xué)家洛布（JacquesLoeb）比摩爾根的觀點(diǎn)更為激進(jìn)，他提出向性（tropism）學(xué)說。桑代克是動物心理學(xué)發(fā)展史上最重要的研究者之一。桑代克提出了一種機(jī)械的、客觀的學(xué)習(xí)理論。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景四、心理學(xué)背景（一）動物心理學(xué)在研究動物行為時(shí)，桑代克企圖貫徹摩爾根的吝嗇律，但他的立場還不徹底，其效果律仍然假定動物能夠感受滿足和煩惱。華生正是沿襲和發(fā)展這一研究取向，以至于最終不僅消除了對動物行為的一切主觀解釋，甚至否認(rèn)人的意識的存在，從而徹底地貫徹了摩爾根的吝嗇律，確立了行為主義的立場。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景四、心理學(xué)背景（二）機(jī)能主義心理學(xué)在華生之前，機(jī)能主義心理學(xué)家已經(jīng)開始偏離馮特和鐵欽納的純粹意識經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)行為和研究的客觀性，并且表達(dá)了對內(nèi)省法的不滿。心理是適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能，心理學(xué)應(yīng)該屬于自然科學(xué)，主張用客觀方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。華生曾是安吉爾的學(xué)生，安吉爾的機(jī)能主義心理學(xué)思想為華生的行為主義心理學(xué)提供了重要的心理學(xué)基礎(chǔ)。華生本人也自稱是徹底的機(jī)能主義者。第一節(jié)早期行為主義產(chǎn)生的背景四、心理學(xué)背景（三）內(nèi)省心理學(xué)在德國，馮特的體系被他最得意的學(xué)生屈爾佩所拋棄，同時(shí)意識心理學(xué)也遭到格式塔心理學(xué)的挑戰(zhàn)。在美國，鐵欽納的構(gòu)造主義已成為機(jī)能主義心理學(xué)攻擊的靶子，構(gòu)造主義同美國的時(shí)代精神格格不入，逐漸陷入了名存實(shí)亡的境地，這為華生反戈一擊提供了最好的可乘之機(jī)。內(nèi)省心理學(xué)的危機(jī)導(dǎo)致心理學(xué)開始從研究意識轉(zhuǎn)向研究行為，而華生正是順應(yīng)了心理學(xué)發(fā)展的時(shí)代精神的潮流，樹起了行為主義的大旗。在華生正式建立行為主義之前的10年里，美國的思想氛圍支持了一種客觀心理學(xué)的觀念。PART02第二節(jié)華生的生活與工作02第二節(jié)華生的生活與工作一、早年的家庭生活約翰·布魯?shù)滤埂とA生（JohnBroadusWatson，1878—1958）1878年1月9日出生于美國南卡羅萊納州格林維爾城外的一個(gè)農(nóng)莊。父母兩種不同的性格和兩種對立的生活方式使華生從小就在矛盾中生存，在矛盾中成長。華生童年的經(jīng)歷對其人格的形成乃至學(xué)術(shù)思想的發(fā)展有著不容置疑的影響。父親的背叛在他的心靈深處造成了極大的創(chuàng)傷，也對華生與母親的關(guān)系產(chǎn)生了重要影響，使得母子間的關(guān)系日益親密起來。第二節(jié)華生的生活與工作二、學(xué)生時(shí)代華生早年的教育是在一個(gè)只有一間教室的教會學(xué)校完成的。在少年和青年時(shí)代，華生可以說是個(gè)“問題少年”。父親的不辭而別給華生的震動很大，他在學(xué)校的表現(xiàn)日益惡劣。他是懶惰的和難以管教的，在學(xué)校的成績從來都是剛剛及格。在華生16歲時(shí)，他進(jìn)入了伏爾曼大學(xué)。1899年，華生獲得了碩士學(xué)位。他被機(jī)能主義心理學(xué)家安吉爾的心理學(xué)所吸引。與此同時(shí)，華生還跟隨洛布學(xué)習(xí)生物學(xué)和生理學(xué)，從洛布那里，他熟悉了機(jī)制的概念。第二節(jié)華生的生活與工作三、學(xué)術(shù)生涯博士畢業(yè)后，華生留在芝加哥大學(xué)任教，講授心理學(xué)，并擔(dān)任安吉爾教授的助手。在隨后的數(shù)年里，華生一方面從事教學(xué)和學(xué)習(xí)，另一方面還進(jìn)行了大量的動物行為實(shí)驗(yàn)研究。這些研究為華生行為主義觀點(diǎn)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在從事實(shí)驗(yàn)研究的同時(shí)，華生不斷思考如何對心理學(xué)進(jìn)行比較客觀的研究，逐漸形成了他的行為主義的理論體系。1908年，華生在耶魯大學(xué)的演講中首次提出了行為主義的觀點(diǎn)。1913年，他在《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了題為《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》一文，這正式宣告行為主義的誕生，標(biāo)志著行為主義革命的開始。華生明確指出，就行為主義者的觀點(diǎn)來看，心理學(xué)是自然科學(xué)的純客觀的實(shí)驗(yàn)分支學(xué)科，其理論目標(biāo)在于預(yù)測和控制行為。第二節(jié)華生的生活與工作四、商業(yè)生涯1920年，華生被迫辭去約翰斯·霍普金斯大學(xué)的教授職位，中斷了紅極一時(shí)的學(xué)術(shù)生涯，改行從事商業(yè)活動。1921年，他加入了沃爾特·湯姆森廣告代理公司。《紐約人》稱華生是湯姆森公司和廣告業(yè)的巨人，華生的成功在很大程度上改變了美國廣告業(yè)的性質(zhì)，顯示了行為主義心理學(xué)的巨大威力。1936年，他加入了另外一個(gè)廣告代理公司，直到1945年退休。1924年，華生把所做的一些演講匯編成《行為主義》一書，并于1925年出版。這本書是華生行為主義的通俗表述。1928年，華生又出版了《行為主義的方法》一書，1930年，華生重新修訂了《行為主義》一書，這是他對行為主義觀點(diǎn)的最后闡述。第二節(jié)華生的生活與工作五、晚年生活華生充滿智慧、善于表達(dá)、帥氣和富有魅力，這些品質(zhì)使他經(jīng)常出現(xiàn)在公眾的視線中，吸引并樂于接受公眾的注意。“華生非常喜歡一些男人的活動，如打獵、釣魚和其他一些可以讓成人和兒童展示他們勇氣和個(gè)人能力的活動。在這些活動中，他感覺自己才能像個(gè)海明威式的人物，因?yàn)樗缟心芰Α⒂赂液湍行詺赓|(zhì)。”1957年，為表彰華生在心理學(xué)中的卓越成就，美國心理學(xué)會授予華生一枚金質(zhì)獎?wù)拢⒎Q贊“華生的工作已成為現(xiàn)代心理學(xué)形式與內(nèi)容的重要決定因素之一。他發(fā)動了心理學(xué)思想中的一場革命，他的論著已成為富有成果的，開創(chuàng)未來的研究路線的出發(fā)點(diǎn)”。PART03第三節(jié)華生的行為主義03第三節(jié)華生的行為主義一、論心理學(xué)的性質(zhì)與對象在華生看來，心理學(xué)的研究對象不是心理或意識，而是人和動物的行為。而何為行為（behavior）？華生認(rèn)為，行為是有機(jī)體應(yīng)付環(huán)境的全部活動。為了便于對行為進(jìn)行客觀的實(shí)驗(yàn)研究，華生把行為還原為刺激—反應(yīng)（S—R）。刺激是指引起有機(jī)體行為的外部和內(nèi)部的變化，而反應(yīng)則是指構(gòu)成行為最基本成分的肌肉收縮和腺體分泌。華生從嚴(yán)格的決定論出發(fā)，認(rèn)為一定的刺激必然引起一定的反應(yīng)；而一定的反應(yīng)也必然來自一定的刺激。他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究行為的任務(wù)就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性的關(guān)系，從而根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推知刺激，從而預(yù)測和控制人的行為。第三節(jié)華生的行為主義二、論心理學(xué)的研究方法（一）觀察法華生認(rèn)為，觀察法（observationalmethod）是科學(xué)研究的最基本的方法。他把觀察法分成兩類：一是無幫助的觀察，即不需要借助儀器的控制而完成的觀察。這種方法可以了解引起反應(yīng)的刺激及反應(yīng)和動作的性質(zhì)。華生清楚地認(rèn)識到，不使用儀器，行為中有很多現(xiàn)象不可能加以充分科學(xué)而有效地控制，所以充其量，這種方法在心理學(xué)中不過是一種粗糙而簡單方便的方法。二是借助儀器控制的觀察，即實(shí)驗(yàn)方法。由于有儀器幫助并對被試者加以控制，因而能夠更精確地進(jìn)行研究。第三節(jié)華生的行為主義二、論心理學(xué)的研究方法（二）條件反射法條件反射法（conditionedreflexmethod）是華生行為主義心理學(xué)最重要的也是最能體現(xiàn)其理論特色的研究方法。條件反射法是俄國著名生理學(xué)家巴甫洛夫最先采用的，然而，應(yīng)用到心理學(xué)上，卻要?dú)w功于華生。所以從心理學(xué)意義上講，條件反射法是行為主義特有的方法，別的心理學(xué)派不曾用也不愿意用這種方法。華生把條件反射法分為兩類：一類用以獲得分泌條件反射的方法，另一類是用以獲得運(yùn)動條件反射的方法。華生不僅把條件反射法正式列入了心理學(xué)的研究方法，而且還親自應(yīng)用這一方法對兒童的情緒進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，取得了有價(jià)值的成果。第三節(jié)華生的行為主義二、論心理學(xué)的研究方法（三）言語報(bào)告法華生認(rèn)為，行為主義者可以通過被試的言語報(bào)告來研究他人的行為，并認(rèn)為言語報(bào)告法（verbalreportmethod）比其他客觀的方法更為簡單實(shí)用。華生認(rèn)為，這是由于對行為主義的誤解使然。他指出行為主義研究的是個(gè)人的整個(gè)的或全體的活動，而不僅僅是肌肉與腺體的變化。聲稱言語報(bào)告不客觀是不對的，因?yàn)檠哉Z活動本身就是一種反應(yīng)，聽取別人的言語和觀察其身體動作一樣，都是客觀觀察。第三節(jié)華生的行為主義二、論心理學(xué)的研究方法（四）測驗(yàn)法華生的測驗(yàn)法不同于其他心理學(xué)家的測驗(yàn)法。他認(rèn)為，測驗(yàn)法所測驗(yàn)的應(yīng)是行為而非心理品質(zhì)；測驗(yàn)的目的并非度量智力和人格而應(yīng)是被試對測驗(yàn)情境所作的反應(yīng)。華生認(rèn)為現(xiàn)有的測驗(yàn)有一個(gè)很大的缺陷，就是他們往往依賴于人們的言語行為，這樣就排除了對有語言缺陷的人應(yīng)用測驗(yàn)法的可能性。因此，他主張?jiān)O(shè)計(jì)和運(yùn)用不一定需要語言的有明顯外部表現(xiàn)的行為測驗(yàn)。第三節(jié)華生的行為主義三、對心理現(xiàn)象的行為主義詮釋（一）本能論華生早期認(rèn)為，本能是“在適當(dāng)刺激作用下系統(tǒng)展現(xiàn)出的先天性反射組合”。因此，他給本能的定義是：“本能是一種遺傳的模式反應(yīng)，其個(gè)別元素大都是些橫紋肌的運(yùn)動。”到1925年的時(shí)候，華生修改了他的觀點(diǎn)，完全否認(rèn)行為可以遺傳，否認(rèn)本能的存在，認(rèn)為心理學(xué)不再需要本能的概念。華生反對詹姆斯、桑代克、麥獨(dú)孤等人過分夸大本能的作用，重視環(huán)境和教育的作用是有積極意義的。但是他完全否認(rèn)遺傳和本能，主張環(huán)境決定論和教育萬能論則是錯(cuò)誤的。第三節(jié)華生的行為主義三、對心理現(xiàn)象的行為主義詮釋（二）情緒論華生認(rèn)為，情緒是一種遺傳的模式反應(yīng)（patternreaction），其中包括整個(gè)身體機(jī)制的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)的深刻變化。根據(jù)對嬰孩的研究，華生提出了著名的情緒三維理論。他認(rèn)為，原始情緒模式表現(xiàn)為恐懼（fear）、憤怒（rage）和愛（love），它們各有其發(fā)生的主要情境及典型表現(xiàn)。華生的情緒學(xué)說和詹姆斯—朗格學(xué)說相類似，均把情緒歸結(jié)為內(nèi)臟和腺體的變化。所不同的只是華生否定知覺和意志過程，而將不同的情緒確定為特定內(nèi)臟變化的行為表現(xiàn)。第三節(jié)華生的行為主義第三節(jié)華生的行為主義三、對心理現(xiàn)象的行為主義詮釋（三）思維論華生反對傳統(tǒng)關(guān)于思維的中樞主義觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為思維完全是大腦的事，是在沒有肌肉運(yùn)動的情況下在腦中發(fā)生的，因而不易觀察和實(shí)驗(yàn)，只能是不可捉摸的心理的東西。而華生則提出外周思維論，認(rèn)為思維是整個(gè)身體的機(jī)能，而中心則為天使般的喉頭，思維必然是一種感覺運(yùn)動的行為。華生將“言語”和“思維”都?xì)w結(jié)為“語言的習(xí)慣”，他認(rèn)為言語是“外顯的語言習(xí)慣”（explicitlanguagehabit），而思維則是“內(nèi)隱的語言習(xí)慣”（implicitlanguagehabit）。第三節(jié)華生的行為主義三、對心理現(xiàn)象的行為主義詮釋（四）人格論華生認(rèn)為，人格（personality）乃是一切動作的總和，是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。在人的一生中，幼年和少年時(shí)期是各種習(xí)慣系統(tǒng)的形成時(shí)期，也是人格變化發(fā)展最快的時(shí)期。但華生認(rèn)為，人格又是可以改變的，唯一的方法就是改變一個(gè)人的環(huán)境，使他在新環(huán)境中不得不養(yǎng)成新的習(xí)慣系統(tǒng)。總之，華生的行為主義理論體系是建立在他對心理學(xué)研究對象和方法客觀化的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，他對各種心理現(xiàn)象的行為主義詮釋都是對其客觀的“刺激—反應(yīng)”的行為公式的具體應(yīng)用和說明，其最終目的在于使心理學(xué)成為一門能夠預(yù)測和控制的人的行為的、真正的自然科學(xué)。PART04第四節(jié)其他的早期行為主義者04第四節(jié)其他的早期行為主義者一、霍爾特霍爾特（EdwinBissellHolt，1873—1946）是新實(shí)在論的哲學(xué)家，也是早期行為主義心理學(xué)家。霍爾特堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究行為，主張中樞神經(jīng)系統(tǒng)只有傳遞功能而沒有任何加工作用的外周論（peripheralism）。這一觀點(diǎn)為行為主義在心理與神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系問題上的論述提供了哲學(xué)依據(jù)。在遺傳對人類行為的影響問題上，霍爾特同意華生的觀點(diǎn)。霍爾特也有與華生不同的觀點(diǎn)，這些不同之處表現(xiàn)在：①他承認(rèn)意識，并把意識包括在行為之中。②他反對把行為分解為“刺激—反應(yīng)”，認(rèn)為行為是“特殊的反應(yīng)關(guān)系”，是完成某種目標(biāo)的整體。③他主張行為是有目的的，行為動機(jī)既有外部刺激又有內(nèi)部驅(qū)力。第四節(jié)其他的早期行為主義者二、魏斯阿爾伯特·保羅·魏斯（AlbertPaulWeiss，1879—1931）是早期行為主義心理學(xué)家之一。魏斯是一位激進(jìn)的行為主義者。他主張心理學(xué)是一門嚴(yán)格的自然科學(xué)，竭力排斥意識和內(nèi)省法，力圖把意識、人格都分解為物理、化學(xué)等要素，還原為電子和質(zhì)子的運(yùn)動。顯然，這是一種極端的還原論（reductionism）觀點(diǎn)。魏斯強(qiáng)調(diào)行為的生物要素，然而又不能回避人的行為具有社會性的事實(shí)。因此，心理學(xué)不能局限于生理的研究，還必須研究這種影響和社會關(guān)系。第四節(jié)其他的早期行為主義者三、亨特亨特（WalterSamuelHunter，1889—1953）生于美國的伊利諾伊州，曾就讀于機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)源地芝加哥大學(xué)，也是安吉爾和卡爾的學(xué)生。亨特主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)努力地描述和解釋、預(yù)測和控制有機(jī)體對外在社會環(huán)境的反應(yīng)即外顯行為，他排斥意識和反對內(nèi)省，力求避免應(yīng)用帶有心靈色彩的術(shù)語，主張“心理學(xué)”應(yīng)改稱為“人類行為學(xué)（anthroponomy）”，“意識”應(yīng)稱為“刺激與反應(yīng)”。亨特以其對動物和兒童的延遲反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究而著名。亨特認(rèn)為，傳統(tǒng)心理學(xué)中的心理狀態(tài)，也就消解在包括語言動作在內(nèi)的身體動作狀態(tài)之中，心理、意識的東西也就不再存在。可見，亨特的實(shí)驗(yàn)研究是為其行為主義觀點(diǎn)尋找根據(jù)的。第四節(jié)其他的早期行為主義者四、拉什利卡爾·拉什利（KarlLashley，1890—1958）是美國杰出的生理心理學(xué)家，是華生在約翰斯·霍普金斯大學(xué)的學(xué)生，1915年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。通過對白鼠及其他動物腦切除的實(shí)驗(yàn)，拉什利提出大腦皮質(zhì)功能活動的兩條原則：①整體活動原則（massactionprinciple。②均勢原則（或等功原則，equipotentialityprinciple）。根據(jù)上述研究，拉什利進(jìn)一步得出推論，認(rèn)為大腦皮質(zhì)并不存在具有確定定位點(diǎn)的感覺裝置與運(yùn)動裝置之間的聯(lián)結(jié)，因而腦的作用也并非僅僅是把內(nèi)導(dǎo)的感覺神經(jīng)沖動轉(zhuǎn)換為外導(dǎo)的運(yùn)動神經(jīng)沖動。PART05第五節(jié)對早期行為主義的評價(jià)05第五節(jié)對早期行為主義的評價(jià)一、早期行為主義的貢獻(xiàn)（一）強(qiáng)化了心理學(xué)的科學(xué)特征真正使心理學(xué)由主觀范式轉(zhuǎn)向客觀范式的是華生的行為主義：①華生以機(jī)械唯物主義為基點(diǎn)，竭力主張將可觀察和控制的人與動物的外顯行為作為研究對象，這對于清除傳統(tǒng)心理學(xué)中哲學(xué)思辨式的玄想和唯心主義心理學(xué)的主觀性、神秘性、因襲性和繁瑣性具有極大的積極意義；②華生堅(jiān)決主張以嚴(yán)格的客觀方法取代主觀內(nèi)省法，并明確地將條件反射法作為心理學(xué)的主要研究方法，不僅加強(qiáng)了心理學(xué)的科學(xué)性和客觀性，而且不同的科學(xué)家之間可以相互驗(yàn)證，交流經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論，有利于心理學(xué)的發(fā)展；③華生主張以預(yù)測和控制人的行為作為心理學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，而這種預(yù)測和控制是通過S—R公式來實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)了嚴(yán)格的客觀主義立場。第五節(jié)對早期行為主義的評價(jià)一、早期行為主義的貢獻(xiàn)（二）拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域行為主義一直致力于心理學(xué)的基礎(chǔ)研究，在動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)以及教育心理學(xué)領(lǐng)域都取得了重大的突破，從而拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。①行為主義的產(chǎn)生促進(jìn)了動物心理學(xué)的發(fā)展。②華生在兒童心理學(xué)的客觀化——方法和術(shù)語方面，發(fā)揮了巨大的作用。③行為主義還注重對學(xué)習(xí)特別是動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，并把從動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究中所獲得的結(jié)論推廣到人類的學(xué)習(xí)之中，從而促進(jìn)了學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的發(fā)展。第五節(jié)對早期行為主義的評價(jià)一、早期行為主義的貢獻(xiàn)（三）促進(jìn)了心理學(xué)的推廣與應(yīng)用行為主義注重吸收自然科學(xué)的成果，強(qiáng)調(diào)預(yù)測和控制人的行為，提倡心理學(xué)要面向?qū)嶋H生活，促進(jìn)了心理學(xué)的廣泛應(yīng)用。由于行為主義堅(jiān)持心理學(xué)走客觀化的道路，突出心理學(xué)對象與方法的客觀性、開放性和可操作性，把預(yù)測和控制人的行為作為心理學(xué)的根本任務(wù)，因而決定了行為主義更加注重面向?qū)嶋H生活，重視心理效應(yīng)，發(fā)展應(yīng)用心理學(xué)。歷史的發(fā)展也已證明，行為主義使許多從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)中分離出來的心理學(xué)分支，如藥物心理學(xué)、廣告心理學(xué)、法律心理學(xué)、測量心理學(xué)和心理病理學(xué)等取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。第五節(jié)對早期行為主義的評價(jià)二、早期行為主義的局限（一）生物學(xué)化傾