第九章紅領巾獎章教育第一節

紅領巾獎章教育的概念與屬性第二節

紅領巾獎章教育的基本原理第三節

紅領巾獎章教育的內容結構第四節

紅領巾獎章教育的支持系統第五節

紅領巾獎章教育的未來展望內容梗概1.紅領巾獎章教育的性質及其功能2.紅領巾獎章教育的基本原理與作用機制3.紅領巾獎章教育的內容體系4.紅領巾獎章教育的外部支持系統及其相互作用5.紅領巾獎章教育的未來展望重要概念雛鷹爭章

紅領巾獎章教育學習目標1.理解紅領巾獎章教育的性質及其功能；2.能夠從相關的理論視角出發理解紅領巾獎章教育的作用機制；3.了解紅領巾獎章教育的內容體系，包含獎章內容、活動程序以及評價特色；4.了解紅領巾獎章教育的外部支持系統及其相互作用。一、紅領巾獎章教育是少先隊教育激勵體系的核心部分紅領巾獎章教育首先是一種目標激勵性的教育，是少先隊教育激勵體系中的核心組成部分。從獎章本身的激勵方式來看，體現在兩方面：一是通過兒童看得見、摸得著且感興趣的“物”，即圍繞特定目標所設計的形式多樣的獎章，激發兒童參與活動、達成目標的愿望；二是榮譽激勵，通過獎章背后的意義形式，包括同伴和成人精神上的認同，激發兒童表現自我、超越自我的渴望。二、紅領巾獎章教育是少先隊教育的一項特色活動紅領巾獎章教育包含了一套系統的流程，即定章、爭章、考章、頒章、護章五個環節。首先，少先隊員在輔導員、家長的協助下，確定自己所要爭取的獎章目標；其次，通過開展相應的訓練與實踐活動，鼓勵少先隊員積極參與，在過程中努力向目標靠近；接著，組織靈活多樣的考評小組，考察少先隊員的實踐成果，評定其是否達到獎章所對應的要求；然后，舉行相應的儀式，為獲得雛鷹獎章的隊員頒獎；最后，少先隊員要珍惜自己所獲得的獎章，做到不遺失、不破壞、在重要節日慶典佩戴等。三、紅領巾獎章教育是少先隊教育的特色評價方式在評價手段和內容上，緊緊圍繞少先隊教育的特色目標與主題，既設置了統一的標準（國家級雛鷹獎章標準），也有個性化的考量（地方、學校可設置特色獎章與選修章標準）；在評價主體上，家長、教師、同伴、社會人士在內的多元主體都可以參與其中；在評價形式上，既有過程性評價，也有結果性評價，既有日常性評價，也有階段性評價。第九章紅領巾獎章教育第一節

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紅領巾獎章教育的未來展望一、強化理論強化理論是行為主義心理學學習理論的重要組成部分。真正對“強化”進行系統研究，并使之成為行為科學理論的是美國心理學家伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納。在以動物為對象的操作性條件反射實驗中，特定行為的出現頻率因為后果的改變而增加了，這個過程被稱為強化。行為可以通過強化被塑造和增強，通過提供積極刺激物而使行為出現頻率增加的被稱為“正強化”，通過撤銷消極刺激物而使行為出現頻率增加的被稱為“負強化”。有關強化物的類型，除了根據性質劃分的積極強化物與消極強化物，斯金納還根據人類行為受到強化程度的影響，將其劃分為“一級強化物”與“二級強化物”。一級強化物主要滿足的是生存、繁衍等基本生理需要，如食物、水、安全、溫暖、性等。二級強化物指的是與一級強化物反復聯合進而獲得自身的強化性質的中性刺激，一般是非物質的，如金錢、學歷、關注、認同等。根據強化物的時間安排與強化效果的不同，斯金納將強化分為了“連續式強化”和“間隔式強化”。強化理論對紅領巾獎章教育也具有重要的啟示意義：一方面，要充分利用獎章教育的正強化功能。正面強化物既包括可見的獎章，也包括來自同伴、輔導員以及社會成員的肯定。另一方面，要適度且個性化地平衡好不同強化物對少年兒童的影響。二、社會學習理論社會學習理論是關于人類個體在社會情境中學習現象的一種理論，它研究各種社會因素如何影響和改變人的思想、情感和行動的過程，目的是要說明和解釋人行為的規律。社會學習理論是在傳統行為主義學習理論的基礎上發展起來的，美國心理學家阿爾伯特·班杜拉是這一理論的奠基人。班杜拉以人為對象進行了大量的實驗，其中最有影響力的當屬“波比玩偶實驗”，從這一實驗出發，班杜拉提出了富有影響力的人類學習過程機制。鏈接9-1波比玩偶實驗該實驗將36歲的兒童分成三組，先讓他們觀看一個成年男子（榜樣人物）對一個充氣娃娃做出種種攻擊性行為，如大聲吼叫、拳打腳踢。接著，讓第一組兒童看到這位成年男子受到表揚和獎勵（糖果等）；讓第二組兒童看到這位成年男子受到訓斥和懲罰；第三組為控制組，只看到成年男子的攻擊行為。然后，將三組兒童分別領入單獨的房間，房間里擺放著玩具，也包括同樣的充氣娃娃，在十分鐘內，觀察并記錄這些兒童的行為。結果表明，同控制組相比，看到榜樣人物受獎勵的兒童，其對娃娃的攻擊性行為明顯更多。反之，看到榜樣人物受懲罰的兒童，其攻擊性行為明顯更少。班杜拉認為，行為的習得有兩種不同的過程，一種是通過直接經驗習得行為的反應模式，即直接學習。另一種則是通過觀察他人的行為及其結果而習得行為的過程，即觀察學習，又稱替代學習。在觀察學習的過程中，被觀察的對象稱為榜樣，觀察主體稱為觀察者，榜樣通過觀察者的觀察活動而影響觀察者的過程，稱為示范作用。作用到紅領巾獎章教育這一具體的教育活動，社會學習理論可以啟發我們做出更具體的思考。首先，爭章活動的設計應當以促進少年兒童積極的自我效能感為目標。其次，要樹立典型的、豐富的榜樣，既可以是少年兒童身邊的同學、師長，也可以是各行各業的杰出工作者；可以是真實的個體和群體，也可以是凸顯了歷史與時代價值的文字、圖像或者產品。三、需要層次理論美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛是人本主義心理學的代表人物，他在20世紀40年代提出了著名的需要層次理論，按照強烈程度劃分成了五個等級，從低到高分別是生理需要、安全需要、愛的需要、自尊需要以及自我實現的需要。生理需要安全需要愛的需要自尊需要自我實現的需要紅領巾獎章教育作為一項教育活動，也必須直面少年兒童的需要，以促進少年兒童生理與心理的健康發展。首先，任何活動的開展都要以確保少年兒童的安全為前提，安全是最重要的防線。在此基礎上要關注少年兒童更深層次的發展需要。另外，要在有愛的氛圍中培養學生愛的能力。在獎章教育中，要引導少年兒童在學習與交往中愛身邊具體的人、事、物，一步步感知和領悟對黨和國家的大愛。四、多元智能理論美國心理學家霍華德·加德納提出了“多元智能理論”，指出個體身上至少存在著與特定的認知領域或知識范疇相聯系的幾種智能，這些智能彼此相對獨立，可采用多種多樣的方式，整合并適應不同人和不同文化的需要。在《智能的結構》一書中，加德納介紹了七種相互獨立的人類智能，分別是：語言智能、音樂智能、邏輯—數學智能、空間智能、身體—動覺智能、自我認知智能和人際智能。多元智能的類型、概念與典型代表多元智能理論給予紅領巾獎章教育的啟發在于：要多維度地看待和評價少先隊員，發現每個少先隊員的閃光點，并努力為每位少先隊員的閃光點提供發光發亮的機會，打破以學業成績或角色看待少先隊的狹隘的評價眼光。五、榮譽理論克勞斯認為，榮譽是一種多面的現象，它包括（1）以外在認可形式呈現的諸種公共榮譽；（2）榮譽的準則；（3）作為一種性格品質的榮譽心，一種極力遵循其行為準則，并希望因這樣做而獲得公共認可的勃勃雄心。這表明，榮譽可以既是外在的獎賞，也是內在的性格；既是具象的形式，也是抽象的準則。第九章紅領巾獎章教育第一節

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紅領巾獎章教育的未來展望一、紅領巾獎章的內容層次與激勵形式獎章是少先隊教育中重要的激勵載體。獎章至少分為“基礎章”、“星級章”和“特色章”。“基礎章”是每位少先隊員在少先隊教育過程中可以去爭取的獎章，橫向上通常根據少先隊教育的目標進行分類，縱向上通常根據年段進行區分，可以不同年級爭獲不同基礎章，也可以將同一基礎章劃分層次要求，讓不同年級的少先隊員們去爭獲。“星級章”是在學校之上設置的具有進階性的榮譽獎章，只有少部分的少先隊員能夠獲得，且星級越高，獲得的難度越大，代表的榮譽也越高。“特色章”是地方、學校根據教育實際所設置的，是對“基礎章”的補充。紅領巾獎章內容（2019年版）五套方案中紅領巾獎章的內容分類圖9-1階梯式成長激勵體系崗位激勵(服務崗位、特色崗位、代表崗位)推團入優激勵實踐激勵(政治教育和學習、青少年活動場所體驗、生產生活單位實踐體驗、夏令營、“紅領巾獎章”爭章展示)入隊激勵(接受隊前教育、獲得入隊資格；實行分批入隊)榮譽激勵(優秀少先隊員、優秀少先隊集體)紅領巾獎章激勵(基礎章、特色章、星級章)二、紅領巾獎章教育的實施環節作為一項教育活動，紅領巾獎章包含五個環節，分別是定章、爭章、考章、頒章和護章。定章是指少先隊員在輔導員的指導下，根據自己的實際情況，確定在某一階段學會一項或幾項技能，爭取在某些方面取得明顯進步的環節，它是爭章活動的第一步。爭章是指少先隊員按照自己制定的爭章計劃，在有關指導教師和隊友的幫助下，開展各種訓練活動，以習得相應技能，取得相應進步的實踐過程，它是爭章活動的中心環節。考章需要依據獎章標準的規定，對少先隊員所取得的進步進行考察和認定，這構成了頒章的依據。頒章是少先隊組織向經過考評達到獲章標準的隊員頒發相應獎章的環節，這是對少先隊員參與爭章活動所取得成績的正式認定和獎勵。護章是指少先隊員要珍愛自己所獲得的獎章，并用這些獎章激勵自己刻苦學習、努力實踐，以獲得更多的獎章。少先隊活動課程體系（爭章活動載體）三、紅領巾獎章教育的評價標準基礎章爭章標準（2015）2019年頒布的文件中指出，學校少先隊大隊組織應結合各年級爭章目標制定量化的評價標準，構建以中、小隊為主體的爭評機制和輔導員、隊員、家長、社會等多方參與的評價方式。這意味著，學校少先隊大隊組織需要結合基礎章的三大類目以及兒童的身心發展特點，參考地方、學校的教育實際與教育經驗，在重新調整和細化紅領巾獎章章目的基礎上，設計出可量化的、多主體參與的評價方式。從兩個維度來總結紅領巾獎章教育的評價特點：一是從其自身發展來看評價方式的變化。首先，在評價內容上，“政治性”逐漸突出。其次，評價形式上，對“科學性”的要求逐漸凸顯。第二，從與其他教育評價方式的比較中來看紅領巾獎章評價方式的特色，尤其是與傳統考試制度相比較。首先是評價內容的差異；其次，紅領巾獎章教育的評價主體更加多元；最后，紅領巾獎章教育評價在時間和空間上更加靈活，形式也更加多樣。要使紅領巾獎章教育的評價手段達到理想效果，有一些在實踐中需要注意的方面：一是要盡可能避免教育中的“馬太效應”，即那些成績優異、聽話懂事的孩子，在爭章活動中也特別突出；而那些在成績和行為習慣方面較差的兒童在爭章活動中也不被認可，愈來愈消極被動。二是要防止“手段變成目的”，爭章是一種評價的手段，它的最終目的是增加兒童的自主性。第九章紅領巾獎章教育第一節

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紅領巾獎章教育的未來展望一、家庭可為開展紅領巾獎章活動提供重要支持首先，家長若對紅領巾獎章的內容與環節有基本的了解，就能用更具個性化的語言將爭章的信息傳遞給兒童，并指導兒童進行選擇和行動，這對年齡較小的兒童來說尤其重要；其次，家長可以在定章、爭章、考章等環節中給予學校實際的協助，許多學校組織了家長志愿者參與班級、學校的大型活動或外出活動；此外，家庭還能夠個性化地擴充學校教育資源，對校內、校外資源進行整合。不僅如此，家長還能直接地將社會資源引入學校教育中，一些有技能特長的家長可以被選為兒童爭章的導師，或被邀請到學校中開展講座。二、學校是紅領巾獎章教育開展的主導力量學校在紅領巾獎章教育中所做的工作包括三個方面，一是管理，二是組織；三是服務。管理方面，學校領導層要認真吸取政策建議，并依據學校具體情況制定爭章計劃，布置人員安排。組織方面，學校要組織好大隊及中隊輔導員參與各級少先隊教育培訓，同時做好校內少先隊教育研討工作；大隊輔導員要依據學校少先隊教育的總體安排，設計紅領巾獎章活動的詳細計劃。服務方面，學校應有效利用校園和社區空間，為紅領巾獎章提供適合的場地；還要做好學校文化空間的建設和宣傳。三、社區是開展紅領巾獎章活動的重要場所社區通常是指聚集在一定地域范圍內的社會群體和社會組織，根據一套規范和制度結合而成的社會實體，是一個地域社會生活共同體。在少先隊教育方面，社區是校外少先隊活動課程的主要陣地。與學校相比，社區的獨特優勢在于能夠提供豐富的、生活化的和強體驗性的活動課程。生活化和體驗性來源于社會情境的真實性和復雜性，這不僅能夠激發兒童的興趣和問題意識，也更能夠培養兒童的責任心、道德感以及解決問題的能力。兒童的全面發展不僅要依托社區提供平臺，也需要在社區中得到檢驗。四、網絡是開展紅領巾獎章活動的新平臺在以紅領巾獎章為代表的少先隊活動中，網絡的支持主要在于，可提供給少年兒童在線爭章和考章的平臺。另外，網絡對于時空的要求更加靈活，這樣少年兒童可以更加個性化地安排爭章活動的時間和空間，這對學校來說更是一大便利。不僅如此，網絡對位于相對落后地區的少年兒童來說更是意義非凡，它可以實現優質資源的傳遞和共享。雖然網絡的優勢無可比擬，但其價值的實現離不開人的作用。具體來說有兩方面：其一，社區和學校要有信息化意識，將網絡設備的安置擺在社區、學校發展的重要位置。其二，少先隊教育工作者需要提升自己的信息素養，要有意識地將教育的實踐智慧與信息化技術融為一體，合力構建一個安全健康、富有趣味和教育意義的網上爭章平臺。第九章紅領巾獎章教育第一節

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紅領巾獎章教育的未來展望一、在少先隊教育專業化驅動下完善獎章教育“專業”一詞常表示兩種含義，一種指的是“專門的職業”，它是“職業”的高級階段；另一種指的是“專門的學問”，由此引申出高等院校以及中等專門院校所分的學業類別。“化”表示的是轉變成某種性質或狀態。在教育領域內，我們常用“專業化”來表述“教師專業化”和“學科專業化”。前者是指教師在嚴格的專業訓練和主動學習的基礎上，逐漸成為一名專業人士，并獲得社會承認的過程；后者是指學科通過知識體系建設、組織管理、理論研究等主要方式，不斷增強學科專業性和自足性的過程。對于少先隊教育而言，少先隊輔導員的專業化以及學科本身的專業化程度都還不高，少先隊教育專業化應當涵蓋以上兩個方面。其中，促進學科的專業化是大前提，它主要通過構建少先隊教育知識體系（關于少先隊領導體制和運行機制的知識框架，關于少先隊文化的知識框架、關于少先隊教育內容、形式、載體的知識框架）以及建設好少先隊理論研究平臺（高等院校與科研機構、各級少先隊工作室）來實現。少先隊輔導員專業化主要從兩方面下手，一是建設好輔導員培訓體系（高校人才培養、職后培訓），二是完善輔導員激勵與晉升機制。少先隊教育專業化內容框架爭章教育