中國古代建筑典籍文化緒論0.1文獻典籍的重要性古代巢居形象

象形文字0.2課程主要目標1.介紹與古代建筑歷史有關的各種正史、稗史、方志、游記、政論、筆記、詩詞、碑刻、檔案等等，以及各種工具書的查詢方法，使得同學們對古代相關文獻的全貌能夠有所了解。3.從古代典籍文化的角度對一些建筑的歷史現象進行重新詮釋，加深對建筑歷史和各種建筑現象的理解和感悟，并拓寬知識面。4.當堂解讀本專業前輩學者進行文獻考證的一些有代表性的論文，分析其研究的思路和方法，以求提高對文獻的實際應用能力，為今后的科研活動打下良好的根底。0.3課程內容1對相應專題最具有代表性的文獻進行綜述。2精選局部篇章當堂解讀。3選擇2-3個當代著名建筑史學者的論文實例進行分析和討論，學習前輩利用文獻進行研究的思路和科學方法。0.4古代建筑相關文獻總覽書籍檔案碑刻圖畫一古典文學典籍與古代建筑1.文學作品〔詩詞曲賦，駢散文章，小說戲劇〕對于建筑歷史研究具有史料價值。

“圓淵方井，反植荷蕖〞—[東漢]王延壽?魯靈光殿賦?“桁梧復疊，勢合神離〞—[東漢]何晏?景福殿賦?書籍

2.古典文學作品可以幫助我們更好地理解古代建筑與景觀的意境和美學內涵。

如鳥斯革，如翚斯飛—?詩經?

“建筑意〞的感悟場所精神3.在中國古代建筑和園林中，文學是塑造空間和意境的重要手段。匾額題名：“假設大景致，假設干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。〞—?紅樓夢?一座小亭的命名：翼然－瀉玉－沁芳4.中國古典文學與建筑在形式、創作手法和意境追求上有很多共通的地方。修辭手法的運用：排比，隱喻，用典，比照，通感〔唐〕?菩薩蠻?：寒山一帶傷心碧(宋)宋祈?玉樓春?：紅杏枝頭春意鬧〔明〕李世熊：月涼夢破雞聲白排比：?史記·衛將軍驃騎列傳?：校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴各三從大將軍獲王，以千三百戶封朔為陟〔zhì〕軹〔zh?〕侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。?漢書·衛青霍去病傳?：校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴各三從大將軍獲王，封朔為陟軹侯、不虞為隨成侯、戎奴為從平侯。書籍類

一．歷史類1．正史：?二十四史?2．編年史與紀事本末史?竹書紀年?、?資治通鑒?3．別史、雜史與野史

?宋稗類鈔?：蔡京賜第，有云鶴堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蟻。宏敞過甚，老疾畏寒，幕常不能御，遂無設床處。惟撲水少低，間架亦狹，乃即撲水下作臥室。?營造法式?，北宋崇寧二年〔公元1103年〕由官方公布了一部關于建筑設計、結構、施工、用料方面各種標準的著作。作者李誡，字明仲具有極高的科學價值。清雍正十二年(1734年)工部?工程做法?(那么例)：全書74卷〔１〕卷一-卷二十七:27種建筑形式,包括廡殿、歇山、樓閣、角樓、倉房、庫房、垂花門、亭子等等?！玻病尘矶耍硭氖憾饭啊捕房啤匙龇ā玻场尘硭氖唬硭氖撸貉b修／磚／瓦／土〔４〕卷四十八－卷七十四：功限定額?韓非子·五蠹dù?：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰：“有巢氏〞。〞五．筆記雜錄類1．游記：?徐霞客游記?2．筆記：?博物志??酉陽雜俎??夢溪筆談?3．雜考龍生九子：赑bì屃xì鴟chī吻狴bi犴àn八．風水堪輿類?黃帝宅經?、?相宅要說?，?大漢園陵秘葬經?、?葬書?、?青烏葬經?檔案類

碑刻類

圖畫類

第一講城市“城市〞的含義城：原專指城墻而言，?墨子·備城門?：“城者，所以自守也。〞市：集市?周禮·地官·司市?規定：大市：零售市場，正午開市，居中朝市：商賈交易，清晨營業，居東夕市：零星批發，黃昏營業，居西隍：無水的壕溝池：護城河城市的別稱：國：王侯封底；國都京城；地區；鄉土都：大城市邑：小城市古代城市史的研究領域1歷史地理界〔譚其驤，侯仁之〕2考古界〔歷年?考古?雜志〕3建筑界：吳良鏞：?中國古代城市規劃史綱?賀業鉅：?考工記營國制度研究?郭湖生：?中國古代都城建設小史??考工記?春秋戰國時期齊國官書，漢朝時補入?周官?〔?周禮?〕?考工記?的內容分“攻木之工〞、“攻金之工〞、“攻皮之工〞、“設色之工〞、“刮摩之工〞、“摶埴之工〞六個局部，包括車輿、土木、兵器、冶金、制革等30個工種。?考工記??考工記?

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。匠人營國制度的特點匠人營國制度的思考1·城市格局與地形、人口、經濟無關，完全取決于統治者的等級。2·不同等級之間的尺度與數量差異常常以“2〞遞減，?漢書?：“降殺以兩，禮也〞。3·重視中心，越外圍地位越低。4·特殊的模數形式：軌，筵，雉5.理想模式的典范?管子?的城市規劃思想?管子·乘馬?：凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足；下毋近水而溝防省。因天材，就地利。故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。賀業鉅?<考工記>營國制度研究?：一以貫之的傳統郭湖生?中國古代都城建設小史?〔?建筑師?連載〕：與現實情況不符?西都賦?：

跨秦制，覽周法曹魏鄴城曹植?銅雀臺賦??洛陽伽藍記?：“凡此諸海，皆有石竇流于地下，西通谷水，東連陽渠，亦與翟泉相連。假設旱魃為虐，谷水注之不竭；離必旁潤，陽渠泄之不盈。〞

北魏洛陽

左思?吳都賦?：“朱闋雙立，馳道如砥。樹以青槐，亙以綠水。南朝建康

隋唐長安隋唐長安?長安城圖?北宋神宗元豐三年〔1080年〕測繪龍圖閣待制知永州軍府使呂大防主持參考舊圖和遺址繪制隋唐長安[北宋]宋敏求?長安志?[南宋]程大昌?雍錄?[元]李好問?長安志圖?[清]徐松?唐兩京城坊考?

北宋東京?東京夢華錄?[明末清初]顧炎武著?歷代宅京記?全書十二卷北京城市的變遷與地方文獻周武王十一年〔公元前1045年〕分封諸侯，有燕、薊二國。1995年宣武區廣安門外濱河公園建城紀念柱：“北京城區，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊〞，漢之燕國、廣陽國、幽州〔北方尚黑〕北周范陽，隋幽州，唐范陽遼南京析津府〔宋〕葉隆禮?契丹國志??遼史·地理志?〔清〕李慎儒有五卷?遼史地理志考?可作參考。中國古代地理的“分野〞天空星辰的十二分次?爾雅·釋天?：析木謂之津，箕斗之間漢津也金中都金海陵王完顏亮遷都〔宋〕宇文懋昭?大金國志·燕京制度??金史·地理志?〔宋〕范成大?攬轡錄?〔宋〕張棣?金虜圖經?金中都與元大都的位置關系元大都〔元〕熊夢祥?析津志?：一本失而復得的古書。關于元大都規劃問題的討論傳統說法：元大都為漢族人劉秉忠主持規劃，是明顯符合?考工記?記載的都城模式實際情況：東南大學潘谷西先生的考證胡同〔衚衕〕元大都-明代北京的變遷明代北京?明史·地理志??大明一統志?劉侗、于奕正?帝京景物略?蔣一葵?長安客話??帝京景物略?文字賞析沿水而剎者、墅者、亭者，因水也，水亦因之。梵各鐘磬，亭墅各歌聲，而致乃在遙見遙聞，隔水相賞。冬水急堅，一人挽小木兜，驅如衢，曰冰床。雪后，集十余床，月在雪，雪在冰。西湖春，秦淮夏，洞庭秋，東南人自謝未曾有也。清代北京文獻于敏中、竇光鼐、朱筠等?日下舊聞考??世說新語?：“云間陸世龍，日下荀鳴鶴〞王勃?滕王閣序?：望長安于日下清代北京文獻孫承澤?春明夢余錄??天府廣記?〔清初〕吳長元.?宸垣識略?〔嘉慶〕光緒?順天府志?震均.?天咫偶聞?〔清末〕?加摹乾隆京城全圖?.北京燕山出版社.1991年[日]岡田玉山?唐土名勝圖匯?〔嘉慶〕民國北京文獻陳宗蕃?燕都叢考??舊都文物略?〔日〕常盤大定關野貞?支那文化史跡?〔瑞典〕喜仁龍〔OsvaldSiren〕?北京的城墻與城門?〔TheWallsandGatesofPeking〕?北京的城墻與城門?照片北京地方文獻的查閱地點第三講園林一園林文獻綜述2野史中的園林記載：?西京雜記??世說新語??清稗類鈔?3城市典籍中的園林記載：?三輔黃圖?載上林苑、袁廣漢私園?東京夢華錄?各地方志中的藝文志、名勝志3城市典籍中的園林記載：?帝京景物略?記英國公新園：崇禎癸酉歲深冬，英國公乘冰床，渡北湖，過銀錠橋之觀音庵，立地一望而大驚，急買庵地之半，園之，構一亭、一軒、一臺耳。但坐一方，方望周畢，其內一周，二面海子，一面湖也，一面古木古寺，新園亭也。園亭對者，橋也。過橋人種種，入我望中，與我分望。……卞之琳?斷章?：你在橋頭看風景，看風景的人在看你明月裝飾了你的窗簾，你裝飾了別人的夢4文賦中的園林記載：漢司馬相如?上林賦??子虛賦?謝靈運山水詩東晉王羲之?蘭亭序?：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。〞東晉陶淵明?歸去來兮辭?、?桃花源記?、?五柳先生傳?5詩詞中的園林記載：?詩經·大雅·靈臺?周文王靈囿?全唐詩?、?全宋詩??清六朝御制詩文全集?〔含康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝全部御制詩文，1261卷〕5詩詞中的園林記載：王維、裴迪?輞川集?空山不見人，但聞人語響返景入深林，復照青苔上－?鹿柴?6筆記中的園林記載：〔明〕文震亨?長物志?共12卷，其中?室廬?、?花木?、?水石?、?禽魚?、?蔬果?五卷與造園直接相關，其余?書畫?、?器具?等七卷間接相關。今人陳植先生有?長物志校注??！睬濉忱顫O?一家言·居室部?〔清〕李斗?揚州畫舫錄?〔清〕錢泳?履園叢話?〔清〕麟慶?鴻雪因緣圖記?〔清〕麟慶?鴻雪因緣圖記?三冊，240節，圖文并茂7小說中的園林描寫?紅樓夢?大觀園設計建造：東邊一帶,借著東府里花園起,轉至北邊,一共丈量準了,三里半大,可以蓋造省親別院了.已經傳人畫圖樣去了,明日就得.〔第十六回〕原先蓋這園子,就有一張細致圖樣,雖是匠人描的,那地步方向是不錯的?！驳谒氖换亍场哺魈庩愒O〕那原是一起工程之時就畫了各處的圖樣,量準尺寸,就打發人辦去的。〞〔第十七回〕8歷代園記參考?中國歷代名園記選注?〔唐〕白居易?草堂記?〔唐〕李德裕?平泉山居草木記?〔宋〕趙佶?艮岳記?〔宋〕蘇舜欽?滄浪亭記?〔宋〕李格非?洛陽名園記?〔宋〕司馬光?獨樂園記?〔明〕文征明?王氏拙政園記?〔清〕袁枚?隨園記?[北宋]張擇端?金明池奪標圖?歷代園圖避暑山莊萬樹園大蒙古包圓明園四十景圖澹泊寧靜?園冶?研究?園冶?研究2主要內容：卷一：?興造論?、?園說?——總綱相地〔園林選址，分六種情況，如山林、城市、村莊等〕立基〔確定建筑物位置，如廳堂、樓閣、亭榭等〕屋宇〔具體的建筑形式和構架〕裝折〔裝修，描述檐下掛落和門窗式樣等〕?園冶?研究卷二：欄桿式樣卷三：門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景3意義：系統總結和闡述了江南園林從選址到建筑、山水、植物各個環節的創作標準和美學法那么，具有極高的理論價值4主要版本與研究著作：明崇禎八年〔1635年〕原刻殘本〔缺一、二卷〕日本翻刻與翻印的四種版本1932年營造學社刊本1957年城市建設出版社重印營造學社本1981年建筑工業出版社陳植?園冶注釋?本1998年張家驥?園冶全譯?本曹汛?園冶注釋疑義舉析??中國園林?連載多篇商榷文章?園冶?研究5園冶難讀的原因：〔1〕駢文〔2〕好用典故和生僻詞〔3〕吳地方言園林考證：紹興沈園與陸游?釵頭鳳?紹興沈園遺址復建的紹興沈園紹興沈園與?釵頭鳳?陸游晚年關于沈園的詩句68歲時有詩題：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前，嘗題小闋壁間，偶復一到，而小園已易主，讀之愴然。〞75歲有?沈園?詩二首：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹棉。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一愴然。〞“城上斜陽畫角哀，沈園無復舊亭池。傷心橋上春波綠，曾是驚鴻照影來。〞歷代文獻記載宋陳鵠?耆舊續聞?：“余弱冠客會稽，游許氏園，見壁間有陸放翁題詞云……筆勢飄逸，書于沈氏園，辛未三月題。放翁先室內琴瑟甚合，然不當母夫人意，因出之。夫婦之情，實不忍離。后適南班名士某，家有園館之勝?！蝗罩翀@中，去婦聞之，遣遺黃封酒果，通殷勤。公感其情，為賦此詞。……此園后更許氏。〞歷代文獻記載元代周密?齊東野語?有進一步的描寫：“相遇禹跡寺南之沈氏園。〞。明代祈彪佳?越中園亭記?：“沈氏園，在郡城禹跡寺南，宋時池臺極盛，陸放翁曾于此遇其故妻，賦?釵頭鳳?詞，后又有?夢游沈園?二絕。〞到了清代更進一步有記載稱陸游前妻名“婉〞，并開掘出唐婉的和詞當代公認此詞為陸游感傷前妻之作，南宋紹興二十五年作于紹興沈園唐婉和詞世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難！難！難！人成各，今非昨，離魂嘗似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！曹汛先生考證其中三誤1這首詞并非作于紹興沈園，而是作于成都張園；2詞中所提及的人并非陸游前妻唐婉，而是另一位女人；3這詞所詠情節并非感傷訣別分手，而是相會重逢。4現存的沈園與宋代沈園根本沒有關系詞意與地點時間陸游自己所編的?渭南文集?所收詞作均按年代排列，卷首詞作于乾道元年〔1164〕，?釵頭鳳?排在后面，而且和其他描寫成都的詞排在一起。查陸游生平，他于乾道六年〔1169〕入四川，只有乾道九年春天〔1173〕在成都，正是此刻。陸游49歲。人與事其他陳鵠的錯誤是缺乏鑒別能力，沒有發現這是假款。陸游所寫的沈園詩，實際上是在紀念自己的老師曾幾。查?方志?，宋代禹跡寺的位置原在城外，后改城內。現在的沈園是清代大戶沈槱〔音“酉〞〕元的宅園，與宋代的沈園壓根沒有關系。后人附會。佛寺歷史上的佛寺布局演變歷史上的佛寺布局演變2南北朝最鼎盛的時期佛寺的形制從早期以塔為中心的格局向塔、殿并重轉換，后來的許多佛寺根本與中國傳統的院落布局一致，以前廳為佛殿，后堂為講堂，塔的地位不斷下降。歷史上的佛寺布局演變3·隋唐五代塔的地位下降，寺院有明確的中軸線，多以佛殿為中心，較大寺院在主體殿閣兩側對稱布置假設干小院，均繞以回廊。有的寺院另建塔院以安置佛塔。隨著漢化程度的加深，佛寺的世俗色彩日漸濃郁，而佛徒講經也具有更強的文化娛樂色彩，并且出現了戲場，使佛寺兼具公共建筑的特點。唐代南禪寺大殿山西五臺佛光寺大殿西安大雁塔〔慈恩寺塔〕歷史上的佛寺布局演變河北正定隆興寺遼代－薊縣獨樂寺觀音閣歷史上的佛寺布局演變5明清現存的佛寺多經明清改建，其格局具有很高的程式化特點，根本為山門－天王殿－鐘鼓樓－大雄寶殿－大悲閣－藏經閣。明代以后多在寺側另辟一院設羅漢堂，為“田〞字形平面。北京智化寺如來殿三武一宗法難?大藏經?〔經、律、論三藏〕歷代?高僧傳??五燈會元?〔晉〕法顯?歷游天竺記傳?〔唐〕玄奘?大唐西域記?〔日本〕?五山十剎圖?〔日本〕圓仁?入唐求法巡禮行記?方志〔古跡志，寺觀志等〕僧人語錄、著作〔如?六祖壇經??百丈清規?〕正史、野史中的相關內容大量寺院碑刻〔佛寺多有碑廊〕?洛陽伽藍記?歷史背景〔1〕五胡亂華，北魏統一，孝文帝遷都，天下重新安定?！?〕北魏后期，爾朱氏叛亂，任意殺戮大臣，廢立君主。北魏帝國的國力大衰，〔3〕大臣高歡權傾天下，孝武帝元修成為傀儡，逃出首都洛陽，跑到長安去投奔另一位權臣宇文泰。歷史背景作者的寓意楊衒之認為正是由于帝王、權貴佞佛，“金剎與靈臺比高，廣殿共阿房等壯〞，導致了亡國的慘禍。關于永寧寺的其他記載?水經注·谷水?：〔陽〕渠水又枝分，夾路南逕出太尉、司徒兩坊間，謂之“銅駝街〞?！饔杏缹幩?，熙平中始創也。作九層浮圖，浮圖下基方一十四丈。自金露盤下至地四十九丈，取法代都七級而又高廣之。雖二京之盛，五都之富，利剎靈圖，未有假設斯之構。?魏書·釋老志?：肅宗熙平中，于城內太社西，起永寧寺。靈太后親率百僚表基立剎，佛圖九層，高四十余丈。其諸費用，不可勝記。北魏洛陽石窟中的塔心柱北魏嵩岳寺塔遼代應縣木塔三位學