詩經(jīng)導讀陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學院語文教研室張紅《詩經(jīng)》行役詩行役詩：指的是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)從軍、服役題材的作品。武裝力量農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)士兵戍守邊地修筑邊防城堡修路搭橋土木建筑等活動采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦暮止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！采薇采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫（mù）止。靡（

mǐ）室靡家，獫狁（xiǎnyǔn）之故。不遑（huáng）啟居，獫狁之故。注釋：1.薇：按照比較同通行的說法就是野豌豆，可以吃，它的葉子和果實都跟豌豆很像，只是略小。2.莫：我問它的上邊是“艸”，下邊也是“艸”，中間是“日”，表示太陽落在草里邊，天色晚了，表示日落的時候。3.獫狁：北方草原人群北狄，后來西周滅于戎，戎可能就是這個獫狁。獫狁對西周構(gòu)成了威脅，他們有戰(zhàn)車，戰(zhàn)斗能力很強。4.遑：閑暇。啟居：在家里住，過和平生活。采薇采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載（zài）饑載渴。我戍（shù）未定，靡使歸聘。1.柔：《說文解字》道，指木曲直也。文中引申為薇的苗子一直往上長，細長的、柔弱的。實際上講時間的推移。2.烈烈：形容憂心如焚的樣子。3.載饑載渴：這個詞的結(jié)構(gòu)與“載歌載舞”一樣，“載”字做結(jié)構(gòu)詞。4.戍：戍邊。定：確定。5.靡使：就是沒法使。歸聘：往家傳遞消息之意。采薇采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬（gǔ），不遑啟處（chǔ）。憂心孔疚，我行（xíng）不來。1.剛：豌豆芽變硬之意。，強調(diào)時間的延續(xù)。2.陽：就是十月，古代稱十月為陽月。后來也有一句俗語，十月小陽春。3.靡盬：沒有做好，這是一個固定詞語，就是王事沒做好。4.啟處：同啟居。5.孔：做副詞，表示程度，很、甚。6.我行：行役，出征。來：返回，停止。采薇彼爾（nǐ）維何？維常（táng）之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。1.爾：即“苶（nié）”，茂盛之意。維何：是什么。2.維常：棠棣花。3.路：戰(zhàn)車，在此引申為碩大的、堅固的車——君子之車。4.定居：停留。捷：交戰(zhàn)。采薇駕彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓（fěi）。四牡翼翼，象弭（mǐ）魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。1.骙骙：強壯的樣子。2.君子所依：在站車上的是君子、軍官、貴族。腓：依傍，追隨，戰(zhàn)車所配士卒。3.翼翼：行列整齊的樣子。4.象弭：古代弓背的末梢和弓弦交接的部分裝有象的骨頭，取其尖利，那個尖可以解繩子。5.魚服：魚皮做的劍鞘，據(jù)考證這里的魚指海豚。6.棘：指軍情緊急，意指獫狁很囂張。采薇昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！1.昔：過去、當初的意思，與下句“今”相對。這里指出征時。2.楊柳依依：柳樹長得很茂盛。楊柳，古詩詞中一般泛指柳樹。依依，這里形容茂密的柳枝隨風飄拂的樣子。3.思：句末語氣詞，沒有實際意思，與上句“矣”相應。4.雨雪霏霏：飄落的雪紛紛揚揚。雨雪，這里的“雨”一般認為是動詞，念“yù”。霏霏，好比“紛紛”，這里形容雪花紛落的樣子。5.行道遲遲：形容腳步的沉重。載渴載饑：說的是內(nèi)心，不是真饑渴，內(nèi)心的憂傷像饑像渴，是比喻?！囤L?擊鼓》

擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。文本賞析擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。形容鼓聲嗵嗵嗵響個不停土，以土筑城。國，城郭。

句解：古代擊鼓是召集大眾的，一敲鼓大家聚集。“踴躍用兵”中的“踴躍”是積極之意，這里則是暗指國軍窮兵黷武的瘋狂模樣。一個國家喜歡打仗，整天沒事也要加強國防，所以接下來就是“土國城漕，我獨南行”。“土”就是以土筑城，“國”就是城郭。“城”也是筑城的意思，“漕”就是城墻外的護城河。古代建造城市就地取土，挖出來的溝正好當護城河。中國古代護城河的歷史也很久遠了。“土國城漕”就是為了加強國防，大家都忙著修筑城市。但是，又派了一些人去遠征，就是“我獨南行”，這句話把不高興的意味帶出來了。大家都留在國內(nèi)，為什么我偏偏要去遠行？所以，第一章頭兩句用嗵嗵不斷的鼓聲，寫出一派兵慌馬亂的景象，國家處于一種備戰(zhàn)狀態(tài)，人心惶惶。就在這樣的情形下，“我”被征調(diào)了，離開了故土。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。調(diào)停句解：

我就跟從著孫子仲，孫子仲是這次出征的主將?！捌疥惻c宋”，“平”就是調(diào)停，來調(diào)停陳國與宋國的關(guān)系。也就是兩國打仗，第三方出來調(diào)停一下，大家各讓一步，或者交換一些條件，重歸和平。詩歌一開始，寫了打仗，加強戰(zhàn)備，還要派出將軍帶著軍隊去調(diào)停別的國家。把君主好事好戰(zhàn)的狀況寫出來了。帶著軍隊去，不服就征伐你、糾正你。所以中國古代把出征叫做“征”，征從正字來，就是糾正。這就是列國關(guān)系。

要了解《詩經(jīng)》，需要了解這個時期的戰(zhàn)爭觀念。在《國語》中有“大刑用甲兵”，甲兵就是鎧甲，兵器，大的刑法實際上就是對一些諸侯國的錯誤進行糾正，這叫大刑，那么這種糾正錯誤就是一種征討，向你討說法，從道義上來譴責你。這是春秋時代的一些特征，到了戰(zhàn)國這種理念就沒有了，打仗就變成了消滅你，掠奪你的土地和人口。春秋時期的國家都由周王朝封建而來，國與國之間都是兄弟關(guān)系，所以戰(zhàn)爭不能打的太殘酷，要講究一些規(guī)矩。列國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，其他國家有調(diào)停的義務。所以“從孫子仲，平陳與宋”講的就是這樣一件事情。如果國君是和平主義者，去調(diào)停也沒什么不好，可是他的國內(nèi)也不太平，邦國的環(huán)境也不好，可以說這是一個好惹是生非的人，在亂世當中又無事生非地到陳和宋調(diào)停。接著下一句，“不我以歸，憂心有忡”，“不我以歸”就是不讓我歸，這個“以”有攜帶、允許之意。因為是去平陳與宋，可能將部隊長期駐扎某個地方了，所以我回不去，想家，憂心忡忡。這就很有意思了，如果這個國君做的是正義的事業(yè)，他的國民也不至于這么說。所以“我獨南行”到“不我以歸，憂心有忡”表現(xiàn)了人民的不愿意。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。這里、在此之意何處句解：“爰居爰處？爰喪其馬？”?！半肌笔窃谶@里，在此的意思，我們在這兒居，我們在這兒處，我們在這兒“喪其馬”。喪馬就是丟失戰(zhàn)馬，是一個含蓄的說法。打仗的時候戰(zhàn)車需要用馬拉，馬丟了意味著人和車就跑不動了，實際上就是喪命了。這句話和前面的“我獨南行”“不我以歸”互相照應，前面的意思是說我總是在這兒待著，早晚把性命就丟了?！坝谝郧笾敝械摹坝谝浴本褪窃诤翁?。我死了以后，到哪去找我的尸骨?！坝诹种隆?，到山路的樹林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。契：密切。闊：闊別

句解：前面說到一去戰(zhàn)場永不回，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，開始懷念妻子。讓他最放心不下的就是妻子了。所以說“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。這首詩就像是給妻子的信。“死生契闊”，“契”是密切的意思，“闊”是遠離、闊別的意思。“契闊”是個偏義詞，雖然用到了契字，但不取它的意思，只取闊的意思?！八郎蹰煛本褪恰八郎栏簟钡囊馑迹@次我出來之后可能就跟你永遠離別了。于是“與子成說”，我曾經(jīng)跟你有約定，我們要永遠手拉手，一起白頭到老，就是“執(zhí)子之手，與子偕老”。把家庭，把最眷戀的人拿出來了，是在反襯戰(zhàn)爭的殘酷無情，反襯戰(zhàn)爭本身的非人道，是非常有力度的。中國古詩寫戰(zhàn)爭，總會把家屬拉進來。戰(zhàn)爭不只是男人的事業(yè)，它也是一個社會行為，會傷害社會。這里是這首詩的一段高潮。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。感慨，哎呀哎呀之意。句解：“于嗟闊兮，不我活兮