猜押作文題（第23題）

押題依據

猜押考點3年真題考情分析押題依據

“辯證分析”是近年高分作文緊扣社會熱點，凸顯時代脈搏

高考作文題目通常

的標配。例如，討論“得與近年的高考作文題幾乎每年都與社

要求結合具體案例，體

失”時，不能只寫“失敗是成會熱點掛鉤，如環保、科技倫理、

現思辨性。命題可能會

功之母”，而要分析“終點、鄉村振興等。2025年可能聚焦以下

繼續鼓勵學生從多角度

起點、過程”的多重關系；評話題：氣候變化與可持續發展：如

分析問題，提出創新解

價科技時，既要肯定便利，也碳達峰、綠色生活方式等。人工智

決方案。例如，科技與

要反思人際疏離。跨學科融能與倫理：如AI對就業、隱私的影

人文的關系、傳統與現

合，提升綜合素養作文題可能響。文化傳承與創新：如傳統節日

代的融合、個人與集體

寫作題要求結合歷史、哲學、科技等如何煥發新活力。青年責任與家國

的平衡等。政策導向，

知識。例如，分析環保問題時情懷：如“炫家鄉”現象背后的文化

體現時代精神教育部的

融入地理知識（如碳中和原自信。

政策導向，如“雙減”

理）。文體創新，展現多元表達命題越來越傾向從“小切口”切

政策之后教育評價體系

雖然議論文仍是主流，但散入，要求考生結合自身經歷或身邊

的改革，可能會在作文

文、書信、演講稿等文體可能故事，表達對人生、社會的思考。

題中體現對學生綜合素

成為加分項。例如，以游記形通過一次失敗、一次旅行、一個親

養的考察，強調實踐能

式記錄家鄉變化，反映鄉村振人故事，折射成長感悟或社會現

力和社會責任感。

興。象。

押題頸溜

1.（入選理由:極簡材料）（2025?河南?三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

我們之所以選擇勇敢地逆勢而上，是因為它正確而艱難。

這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料提出了一個關于人生選擇的深刻命題。我們需要從三個層面來把握其內涵：

首先，材料揭示了行動的標準。"正確"指向的是價值判斷，屬于精神層面的選擇標準；而"艱難"則是現實層

面的行動阻力。這種二元性構成了我們日常決策的基本矛盾一一為什么明知山有虎，偏向虎山行？因為真正

的價值往往藏在困難背后。

其次，材料中的“逆勢而上"四個字值得玩味。這里的"勢"可以理解為三種力量：一是社會潮流的裹挾，比如

盲目跟風的現象；二是人性趨易避難的慣性，就像溫水煮青蛙的安逸；三是現實條件的限制，如同橫亙在

前的客觀障礙。選擇逆行，就是要同時對抗這三種力量。

更深層地看，這句話道破了人類文明進步的密碼。從哥白尼堅持日心說，到抗疫中醫護人員的逆行，歷史

的關鍵轉折點往往由那些選擇"正確而艱難"道路的人創造。這種選擇包含著痛苦的清醒一一既看清了什么是

正確的，也預見了將要付出的代價，卻依然選擇前行。

最后要注意，材料強調的是“選擇"而非"成功"。這種價值觀不以保證結果為前提，就像愚公移山不保證在他

有生之年能看到結果，但依然選擇子子孫孫挖山不止。這種超越功利的選擇，恰恰體現了人之為人的高貴

所在。

寫作時，開頭可從歷史或現實中的"逆行者"切入，用具體事例詮釋"勇敢地逆勢而上”的內涵。通過設問引出

核心思考：為何明知艱難仍要選擇逆行？這既是對個人價值的追問，也是對時代精神的解讀。中間部分可

分層展開：先分析"正確而艱難”的辯證關系，說明真正的勇氣源于對價值的堅守而非盲目的沖動；再結合張

桂梅創辦女高、黃文秀扶貧等事例，論證逆勢而上是將個人選擇融入時代需求的體現；最后探討這種選擇

背后的精神支撐，如責任擔當、理想信念等，指出正是這些品質讓人在逆境中保持定力。結尾可回歸現實，

指出每個人都可能面臨"逆勢而上”的抉擇，呼吁讀者在認清方向后，要有"雖千萬人吾往矣"的勇氣，讓個人

奮斗與時代進步同頻共振。

立意：

1.逆勢而上的勇氣，是時代賦予每個人的必修課。

2.選擇艱難的正確，鑄就生命的重量。

3.逆流而上方顯英雄本色，知難而進才是真擔當。

2.（入選理由:傳統文化的現代觀照）（湖南省炎德英才名校聯考聯合體2024-2025學年3月月考語文試題）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

孔子周游列國屢遭困厄，仍堅持“知其不可而為之”，而莊子借庖丁之口道出“以無厚入有間，恢恢乎其

于游刃必有余地”的人生智慧。

有的同學認為，在追求夢想與面對挑戰時，就應像孔子一樣，勇敢執著，不畏艱難；也有同學覺得，

莊子所倡導的順應規律，不強行蠻干，才是在復雜社會中保持從容的秘訣。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

孔子與莊子的思想代表了儒家與道家兩種不同的人生哲學，材料通過他們對待人生困境的態度，引發我們

對追求夢想與面對挑戰時的思考。孔子“知其不可而為之”體現了一種堅韌不拔、勇往直前的精神，而莊子"以

無厚入有間”則強調順應規律、靈活應對的智慧。這兩種態度看似對立，實則各有深意，值得我們深入探討。

孔子的“知其不可而為之〃展現了一種無畏的勇氣與執著。他周游列國，傳播仁政思想，盡管屢遭挫折，卻始

終不改初心。這種精神在追求夢想的過程中尤為重要。夢想的實現往往充滿艱難險阻，若因一時的困難而

退縮，便難以達到目標。孔子的態度提醒我們，在面對挑戰時，需要有堅定的信念與不懈的努力，即使前

路渺茫，也要勇敢前行。這種精神不僅適用于個人成長，也適用于社會進步。歷史上許多偉大成就的取得，

正是源于無數人的堅持與奮斗。

莊子的"以無厚入有間"則為我們提供了另一種視角。庖丁解牛的故事中，庖丁通過掌握牛的骨骼結構，游刃

有余地完成了解牛的過程。莊子借此告訴我們，順應規律、靈活應對，往往能事半功倍。在復雜的社會中，

一味蠻干未必能解決問題，反而可能陷入更深的困境。莊子的智慧在于，他提醒我們關注事物的本質與規

律，以柔克剛，以智取勝。這種態度在現代社會中尤為重要。面對瞬息萬變的環境，我們需要學會調整策

略，以更加靈活的方式應對挑戰。

這兩種態度并非完全對立，而是可以相互補充。孔子的執著與莊子的智慧，共同構成了人生應對困境的完

整圖景。在追求夢想的過程中，我們既需要孔子的勇氣與堅持，也需要莊子的靈活與智慧。過于執著可能

導致盲目，而過于靈活則可能失去方向。因此，關鍵在于找到兩者的平衡點。在面對挑戰時，我們應堅定

目標，同時根據實際情況調整策略，既不輕言放棄，也不盲目蠻干。

寫作時，開頭部分可以從孔子和莊子的思想對比入手，引出文章的主題：兩種不同的處世態度在追求夢想

和面對挑戰時靈活運用，可達到事半功倍的效果。中間部分可以從兩個方面展開論述。首先，分析孔子精

神的現實意義，強調在面對困難時，堅持和勇氣的重要性，尤其是當目標明確且具有深遠意義時，孔子的

精神能夠激勵人們克服困難，追求卓越。其次，探討莊子思想的智慧，指出在復雜多變的社會中，順應規

律、靈活應對的重要性，避免強行蠻干帶來的負面后果。可以結合現實生活中的例子來論證。結尾總結全

文，強調孔子和莊子的思想并非對立，而是相輔相成的，呼吁讀者在面對人生挑戰時，能夠根據實際情況，

靈活運用這兩種智慧，找到屬于自己的平衡點。

立意：

1.在執著與順應之間尋找平衡。

2.在挑戰中堅持，在規律中從容。

3.勇敢與智慧：夢想的雙翼。

3.（入選理由:三元話題）（24-25?江西南昌?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

什么是三觀不同？你敬畏天理，他崇拜權威，這是世界觀不同；你站在良知一邊，他站在強者一邊,

這是價值觀不同；你努力是為了理想的生活，他努力是為了做人上人，這是人生觀不同。

請就此談談你的看法，表達你的思考和感悟。要求：自選角度，自擬標題，不少于800字。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料中提到的"三觀不同"指的是世界觀、價值觀和人生觀的分歧。這種分歧不僅體現在個人的思想觀念上,

更深刻地影響著人們的行為方式和生活方式。

首先，世界觀的不同體現在對待自然和社會的基本態度上。敬畏天理的人尊重自然規律，追求人與自然的

和諧；而崇拜權威的人則可能更注重社會等級和權力結構，傾向于服從和依賴權威。這種差異會導致人們

在面對社會問題時采取截然不同的態度和行動。

其次，價值觀的不同體現在對待善惡、是非的判斷標準上。站在良知一邊的人，注重道德和倫理，追求內

心的平和與正義；而站在強者一邊的人，則可能更注重現實利益和權力的獲取，傾向于通過力量的對比來

決定行為準則。他們可能認為，成功和生存是首要目標，道德和良知在某些情況下可以被妥協或忽略。這

種價值觀的差異往往導致人們在面對同一事件時做出截然不同的選擇。

最后，人生觀的不同體現在對待人生目標和意義的態度上。追求理想生活的人，注重個人的精神追求和自

我實現，努力追求內心的滿足和幸福；而追求做人上人的人，則可能更注重社會地位和物質財富，希望通

過外在的成功來證明自己的價值。這種人生觀的差異會導致人們在面對生活挑戰時采取不同的策略和態度,

進而影響個人的生活質量和幸福感。

三觀的不同不僅是個人的思想差異，更是社會多元化的體現。理解和尊重這種差異，有助于我們更好地與

他人溝通和合作，共同構建一個和諧、包容的社會。同時，我們也需要在多元化的社會中堅持自己的信仰

和原則，努力追求內心的平和與幸福。

寫作時，開篇引入材料，簡要概述什么是三觀，并指出三觀的不同是如何影響人與人之間的理解和溝通的。

中間部分，可以深入探討世界觀、價值觀和人生觀的具體差異，結合生活中的實例，分析這些差異如何導

致人們在面對同一問題時產生不同的看法和選擇。止匕外，還可以探討如何在尊重差異的基礎上，尋找共同

點，促進理解與和諧。結尾部分總結全文，強調理解和尊重三觀差異的重要性，并呼吁人們在多元化的社

會中，以開放的心態去接納和理解他人，從而構建更加包容和諧的社會環境。

立意：

1.在差異中尋找共識。

2.多元三觀，多彩人生。

3.理解與尊重：三觀差異下的和諧共處。

4.（入選理由:教考銜接）（2025?貴州銅仁?三模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在信息傳播技術迅猛發展的今天，經典文學傳播與接受的方式也越來越多樣化，有人將《大衛?科波

菲爾》濃縮為十分鐘音頻，有人用零散的短視頻代替《紅樓夢》整本書閱讀，還有人堅持手捧書卷，逐頁

逐章沉浸于經典文學的藝術世界。短視頻語言通常簡潔、直白、富有節奏感，帶有一定的娛樂性和情緒沖

擊力；而書面語體則更加復雜、嚴謹、邏輯性強，注重表達的準確性和精細度。有學者擔憂，短視頻語言

的長期影響將會帶來思維過程的簡單化與片面化、情感表達的浮夸化與偏激化。

請根據上述材料，寫一篇文章，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料以信息傳播技術發展為背景，呈現經典文學傳播的兩種路徑：碎片化傳播（音頻濃縮、短視頻替代）

與傳統深度閱讀。前者依托技術優勢，以"短平快”語言降低經典接觸門檻，如將《大衛?科波菲爾》濃縮為

十分鐘音頻、用三分鐘短視頻拆解《紅樓夢》人物關系；后者堅守書面語的復雜性，通過逐字研讀構建完

整藝術世界。學者擔憂直指技術對思維的潛在異化一一碎片化接收易導致認知淺表化、情感表達極端化。這

一矛盾本質是效率導向的傳播形式與經典深度價值的博弈。

材料未否定短視頻的傳播價值，如吸引年輕受眾、助力文化普及，但強調經典的“精神內核”需依托深度閱讀

傳遞。例如，《紅樓夢》的悲劇美學無法通過“高光片段"完整呈現，其對人性復雜性的洞察需在逐章研讀中

體會。技術可作為“引路人"，但經典的人文厚度需以沉浸式閱讀守護，這要求我們思考如何在技術浪潮中平

衡"形式創新"與"內容本真"。核心并非批判技術或捍衛傳統，而是呼喚對“經典傳播本質"的反思一一在享受

技術便利的同時，警惕“快餐化"對經典深度的消解，探索兼顧效率與價值的傳承路徑。

寫作時，開頭用生活場景（如短視頻刷經典片段、地鐵聽書）引發共鳴，對比碎片化傳播與傳統閱讀，點

明技術變革下的經典傳承矛盾。中間部分進行辯證分析：肯定技術價值，碎片化傳播擴大經典受眾，降低

閱讀門檻；揭示潛在問題，語言簡化導致思維淺表化，情感表達極端化；提出融合方案，技術為引，深

度閱讀為本，倡導"先碎片化激發興趣，后系統性研讀"。結尾升華主題，總結技術與經典的關系：技術是

工具，經典深度是內核。以技術賦能傳播，以深讀守護價值。用比喻或金句強化觀點，引發共鳴。論證時

可舉例，如故宮博物院用短視頻解析文物細節（正面）；某平臺"名著三分鐘"被批曲解原著（反面）。卡爾

維諾《為什么讀經典》強調“經典需反復咀嚼"；尼爾?波茲曼《娛樂至死》警示媒介對思維的塑造。心理學"注

意力分散效應"解釋碎片化閱讀局限等。

立意：

1.莫讓碎片稀釋經典厚度。

2.技術賦能，深讀為基。

3.簡繁交融，守護經典本真。

5.（入選理由:詩歌材料）（24-25高三上?廣西柳州?期末）閱讀下面的小詩，根據要求寫作。

每個人心里一■畝田

每個人心里一個夢

一顆種子

在我心里的'一畝田

用它來種什么

種桃李春風

要求：自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

【答案】例文：

耕心之田，育夢之花

在心靈的廣袤天地間，每個人都擁有一畝田，它承載著我們的夢想與希望，宛如一方神秘的寶藏，等

待我們去挖掘、去耕耘。而我們，要在這片心田種下一顆名為夢想的種子，用汗水與堅持去澆灌，讓它綻

放出桃李春風般絢爛的花朵。

夢想，是心靈之田的種子，是人生的啟明星。它給予我們前行的方向，賦予生命以意義。埃隆?馬斯克

從小就對科技和未來充滿了幻想，心中種下了改變人類出行和探索宇宙的夢想種子。他不顧外界的質疑與

嘲諷，毅然投身電動汽車和太空探索領域。特斯拉汽車在發展初期，面臨著資金短缺、技術瓶頸等諸多難

題，SpaceX的火箭發射也多次失敗。但馬斯克憑借著對夢想的執著堅守，不斷創新突破。如今，特斯拉汽

車引領全球新能源汽車革命，SpaceX實現了火箭回收技術的重大突破，開啟了商業航天的新紀元。馬斯克

的成功，源于他心中那顆夢想的種子，正是這顆種子，激發了他無限的潛能，讓他在科技的天空中翱翔，

綻放出耀眼的光芒。

種下夢想的種子后，還需要用堅持和努力去澆灌，才能讓它茁壯成長。"雜交水稻之父"袁隆平，一

生心懷“讓天下人都能吃飽飯"的夢想，在農業科研的道路上默默耕耘。他不顧烈日酷暑，穿梭于田間地頭,

反復試驗，歷經無數次失敗，卻從未放棄。終于，他成功培育出高產的雜交水稻，解決了數億人的溫飽問

題。袁隆平用一生的堅持和努力，讓夢想的種子在他的心田開花結果，為人類的發展做出了不可磨滅的貢

獻。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們像袁隆平一樣，堅守夢想，持之以恒

地努力，就一定能讓夢想之花綻放得更加絢爛。

當我們在心靈之田培育出夢想之花后，更要將這份美好傳遞出去，讓桃李春風吹遍每一個角落。"時

代楷模"黃文秀，從北師大研究生畢業后，放棄大城市的繁華，回到家鄉廣西百色，投身脫貧攻堅一線。她

心中懷揣著帶領鄉親們脫貧致富的夢想，挨家挨戶走訪調研，引進產業項目，為百泥村的發展傾注了全部

心血。她用自己的青春和生命，在這片土地上種下了希望的種子，讓百堀村舊貌換新顏。黃文秀將自己內

心的“桃李春風"無私地奉獻給了家鄉人民，詮釋了新時代青年的擔當與使命。

人生如田，夢想為種。讓我們在心靈的田地上，用心種下夢想的種子，用堅持和努力去澆灌，用奉獻

和擔當去守護。相信在不久的將來，我們都能收獲屬于自己的桃李春風，讓生命綻放出最美麗的光彩。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料屬于譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富："田"比喻為每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間、精神世

界。"種子"可理解為理想、愿景、志向、希望等。因為它能收獲"桃李春風"，所以也可以從希望、溫暖、愛

心等美好的東西來理解；從前后關系來看，夢想理想等也應該具有美好的特質。"種"體現為主體播種、培育

等實踐性努力。強調每個人都應該在自己的心靈播種夢想、希望、愛心等美好種子。“桃李春風”是播種的收

獲，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。

“每個人心里一畝田、每個人心里一個夢”每個人都有一塊屬于自己精神世界、心靈田地，暗示既然是自己的

田地，就需要我們主動耕耘、播種，并期待收獲；"一顆種子'在我心里的一畝田'用它來種什么'種桃李春風"

在自己的夢想田地中，我們都要種上一顆種子，讓它生根發芽長大，收獲桃李春風。從收獲結果來看，我

們播種的種子應該具有美好的積極的屬性，提示我們可以根據個人的精神心靈需要展開關于種子的聯想，

而不僅僅限于夢想。

整體來看，材料重點強調每個人都要在自己的內心田地種上美好的種子，收獲桃李春風。對接現實生活，

材料立意指向是每個人都應該有美好的夢想、心存善意、希望、愛心等美好愿景，并用心呵護，使它獲得

收成。材料具有極強的現實性，現代社會物欲橫流、道德缺失、信仰缺位、夢想缺席，人們缺少了精神支

柱，內心如果被欲望的野草占據了，一切美好的精神基因都難以扎根，更不要說生長了。因此，要重塑人

們的精神風貌，必需積極主動的在自己的內心田地里播種，撒下美好的種子，收獲桃李春風。

寫作時可先通過引用馬丁?路德?金的名言"我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的內涵"引

出文章主題"心懷夢想，創造美好人生”。主體部分采用遞進式結構：樹立夢想，播散希望；耕耘夢想，付諸

行動；堅定夢想，持之以恒。結尾總結全文，重申心懷夢想并積極行動、堅持不懈的意義，呼吁大家懷揣

夢想，以堅定信念和實際行動去澆灌，讓希望之花絢爛綻放，創造美好人生。論證過程中多采用事例論證、

對比論證等多種方法，以增強說服力。

立意：

1.心懷夢想，播種希望。

2.培育美好品德，讓心靈富足。

3.傳遞溫暖與愛，營造美好世界。

6.（入選理由:問題型作文）（24-25?江西宜春?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

一個人履行責任是否意味著放棄自由？

請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

不能履行責任，難以擁有自由

有人認為一個人履行責任就意味著放棄自由。誠然，有時履行責任與個人意愿沖突，使人們頓覺喪失

自由；但自由卻絕不站在履行責任的對立面。我認為，正是履行責任幫助我們認識自由、獲得自由。

個體處在社會之中，必然要履行責任。為了維持社會運轉，為了踐行道德規范，有時個人的意愿將與

責任要求相背離。"少數服從多數"的規則下，個人選擇的自由仿佛被阻斷，而為履行個體應盡的責任，似乎

唯有放棄一部分的自由。

然而，我們應該認識到履行責任恰恰不是放棄自由。即使暫時與個人意愿不符，履行責任往往為了獲

得長遠的自由。繳稅是公民應當履行的責任，表面上似乎給個體收入帶來損失，但稅金用于基建、社保，

正是保全了公民享受民生福祉的自由。這些暫時性的讓渡顯然不等同于全然放棄，而是為日后的自由奠基。

同時，自由的概念是相對的，其內涵也更為博大。國家或社會的"大我"與個體的"小我"暫時沖突時，

為了履行責任而讓渡出“自由"同樣也是一種自由，其指向的是自我身份認同、價值歸屬的權利。當司機為了

高考生的順利趕考而紛紛讓出車道，不再鳴笛，自發性地履行這樣默認的責任，對他們而言必然不意味著

對自由的放棄。恰恰相反，愿意讓渡出一部分行駛的便捷，千萬小小的犧牲所折射的正是公民對自我價值

的認同與肯定，導向了自我實現與集體身份歸屬的自由。

因而，履行責任在某種程度上還能幫助完善對自由的理解。對自由的讓渡使我們能夠平衡二者的關系，

對責任的履行更能豐富我們對自由的認知。二戰后，猶太人陷入一種"奧斯維辛之后不能寫詩”的論斷，面對

文學應承載的歷史責任和反映社會現實的要求，是否意味著要將詩作全然改造為戰爭反思錄呢？詩人保羅

策蘭寫下"把我變苦，把我當成杏仁來數"，不喪失詩之為詩的自由，也使戰后的哀傷創痛得以展現，文學也

得以承載講述歷史的責任。

現今我們捍衛自由，鼓勵人擁有自由選擇的權利，并不意味著要逃避履行責任；而逃避履行責任所獲

得的“自由"，實則是一種放任。將自我放逐出社會，看似掙脫束縛卻在空無之中，難尋自由的真諦，喪失了

自我即喪失了自由。

伍爾夫寫道："人不應該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的旋律。"履行責

任不是塑花瓶，而是拓草地；不是限制自由的框架，而是構筑自由的空間。在履行責任與個人意愿不斷的

碰撞與適應中，我們得以感知自由與履行責任的再降臨。讓渡而非放棄，為了更好地獲得。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料以"履行責任是否意味著放棄自由"為核心問題，引導我們深入探討兩者之間的關系。這一問題看似簡單,

但內涵深刻，涉及哲學、倫理學和社會學等多個層面的思考。從字面上看，"履行責任"似乎是一種約束，而

"自由"則代表無拘無束的狀態，二者表面上存在沖突。然而，通過辯證分析可以發現，它們并非完全對立,

而是相輔相成的關系。

這次作文主題回扣教材，"責任"與"自由"的關鍵詞呼應教材中的許多素材，如必修下第八單元的人文主題是

"責任與擔當"，還有蘇格拉底拒絕越獄、林覺民為革命獻身、蘇武擇生擇死等素材，這些內容引發了學生對

"履行責任"與"放棄自由”關系進行深層思考。

本次作文材料的關鍵詞："履行責任"指個體在家庭、社會或職業中所承擔的義務與使命，既包括法律規定的

外在規范，也涵蓋道德觀念下的內在驅動力。"自由”廣義上指人在思想、言論、行動等方面的自主性；狹義

上則可能指向某種特定的生活方式選擇權。值得注意的是，自由并不等于隨心所欲，而是受到一定規則的

制約。"是否意味著"提示考生需明確自己的立場，可以從單一維度出發，也可以綜合考慮兩者的辯證關系。

"放棄"強調一種主動或被動的割舍行為，需要具體區分哪些"自由"被放棄了，又有哪些“自由〃因此得以實現。

就材料而言，作文材料旨在引導學生辯證思考責任與自由的關系，而非簡單地將兩者對立。啟發學生認識

到，責任的履行并非必然意味著自由的絕對喪失，而是在一定程度上對自由進行選擇和重塑。題目也鼓勵

學生結合自身經歷和所學知識，深入探討在不同情境下如何平衡責任與自由，最終形成對"自由"的深刻理解,

并樹立起積極的責任意識和擔當精神。

具體寫作時，文章應圍繞“履行責任"與“自由”的關系展開，建議采用破立結合的方法進行論述：

破：先反駁片面的看法，即認為"履行責任就是放棄自由"。可從以下幾點入手：履行責任雖然帶來一定的限

制，但這并不等同于失去自由，因為真正的自由始終建立在規則之上。只看到短期限制的人忽略了長期收

益一一履行責任往往能夠創造更大的自由空間。避免將"責任"與"自由"絕對化對立，二者實際上是相互促進

的動態平衡。

立：繼而闡述正確的觀點，即"履行責任與實現自由具有辯證統一關系”。可以從以下幾個方面展開：履行責

任是獲得更高層次自由的前提條件。例如，遵守交通規則雖然限制了某些行為，卻保障了整體出行的安全

與便利。履行責任不僅不會剝奪自由，反而能賦予人們更深刻的滿足感和成就感。比如科學家在攻克難題

時雖犧牲了許多休息時間，但最終收獲了專業領域的突破與精神上的解放。在集體利益面前，個人的局部

犧牲換來了更多人的幸福與自由，這是一種更具價值的選擇。

聯系現實：結合當下社會現象，說明探討這一主題的重要意義。例如，面對疫情防控期間公眾自覺佩戴口

罩、配合核酸檢測等責任承擔，正是為了保護全社會的健康與自由；再如青年人在學習工作中克服懶惰、

勤奮努力，也是為未來爭取更多發展的可能性。

立意：

1.履行責任需要放棄一些自由。

2.責任履行是為了實現自由。

3.履行責任需要自由。

4.履行責任的過程本身也是實現自由的途徑。

7.（入選理由:技術互聯網與大自然這個互聯網新穎概念、哲理感悟型）（24-25?浙江金華?期末）閱讀下面的材

料，根據要求寫作。

大自然是一張巨大的互聯網，它向人類傳遞豐富的信息。蘇格拉底、柏拉圖、老子、孔子接收到了信

息，于是人類有了哲學；荷馬、莎士比亞、屈原、蘇東坡接收到了信息，于是人類有了文學......今天，當技

術互聯網的觸角伸向生活的各個角落，我們還需要去接收大自然這個互聯網傳遞給我們的訊息嗎？

請就此寫一篇文章，談談自己的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得泄露個人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料開篇將大自然比作巨大的互聯網，指出它向人類傳遞豐富信息，接著列舉蘇格拉底、荷馬等先哲文豪

接收大自然信息從而催生哲學、文學的例子，最后拋出問題：在技術互聯網遍布生活的今天，是否還需要

接收大自然傳遞的訊息。這里的關鍵在于理解大自然信息與技術互聯網信息的差異和聯系。大自然的信息

是直觀、感性且富有生命力的，它給予人類對世界最本真的認知，啟發哲學思考、文學創作等，是人類精

神文化的根源之一。技術互聯網的信息則更具時效性、多樣性，涵蓋了人類社會的方方面面。但技術互聯

網在帶來便捷的同時，也可能讓人們遠離自然，陷入虛擬世界，忽略了大自然給予的深刻啟示。這就需要

我們深入思考二者的本質區別。技術互聯網的信息多是人類社會活動的產物，是經過加工、篩選的，具有

很強的功利性和時效性。而大自然的信息是純粹、本真的，它以四季更迭、山川湖海、花鳥魚蟲等形式呈

現，承載著生命的規律、宇宙的奧秘以及審美和情感的啟示。從大自然中獲取的信息能滋養人類的精神世

界，塑造價值觀，培養對生命和世界的敬畏之心，這是技術互聯網無法完全替代的。所以，在技術互聯網

時代，思考如何在利用技術的同時不切斷與大自然的聯系，是關乎人類精神傳承與發展的重要命題，體現

了對科技發展的反思和對人類精神家園的守護。

寫作時，文章開頭可先闡述技術互聯網給現代生活帶來的巨大變革，如信息傳播迅速、知識獲取便捷等，

展現其在當代的重要性。接著引出對大自然這一"互聯網"的思考，回顧歷史上大自然對人類哲學、文學等領

域的深遠影響，如老莊哲學中對自然規律的尊崇、唐詩宋詞里對自然景色的描繪與情感寄托。然后深入探

討在技術互聯網時代，人們對大自然的疏離現象，如過度依賴電子設備、缺乏與自然的親身接觸等，分析

這一現象帶來的問題，如精神世界的空虛、創造力的匱乏等。再從多個角度論述接收大自然訊息的必要性，

如大自然能給予人類心靈慰藉、培養審美能力、激發創新思維等，同時強調技術互聯網與大自然并非對立，

而是可以相互補充。最后總結全文，呼吁在技術互聯網時代，我們要重視從大自然中獲取信息，實現人與

自然、科技與自然的和諧共生，共同推動人類社會的發展與進步。

立意：

1.莫讓技術遮蔽雙眼，珍視自然啟迪。

2.在技術浪潮中守護自然的饋贈。

3.科技賦能，自然信息煥新彩。

8.（入選理由:年度熱點）（24-25高三下?河南周口?階段模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在2025年央視春節晚會上，機器人走上舞臺，為人們獻上精彩舞蹈表演。它們動作精準、整齊劃一，

將傳統舞蹈與現代科技完美融合，贏得陣陣掌聲。這些機器人的出現，不僅為春節增添了別樣的歡樂氛圍，

還展現了科技在文化娛樂領域的深度應用。然而，這也促使人們重新審視：當機器人在舞臺上熟練起舞，

傳統舞者的價值該如何體現？科技對傳統文化傳承與創新的影響，究竟是助力還是沖擊？在享受科技帶來

的新奇體驗時，我們又該如何堅守文化的本真與內核？

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料通過2025年央視春節晚會上機器人表演舞蹈的場景，引發了對科技與傳統文化關系的深刻思考：當機

器人在舞臺上熟練起舞時，傳統舞者的價值該如何體現？這一問題的背后，隱含著對科技與傳統文化關系

的探討。

科技的發展無疑為傳統文化的傳承與創新提供了新的可能性。通過機器人等現代技術手段，傳統文化可以

以更加新穎、吸引人的方式呈現給觀眾，甚至突破傳統表演的限制，達到更高的藝術水準。例如，機器人

舞蹈的精準性和整齊劃一，可能是人類舞者難以企及的。這種科技與文化的結合，不僅能夠吸引更多年輕

人關注傳統文化，還可以為傳統文化的傳播開辟新的途徑。然而，科技的介入也帶來了潛在的挑戰。當機

器人在舞臺上大放異彩時，傳統舞者的角色和價值可能會被邊緣化，甚至被取代。這種替代不僅關乎舞者

個人的生存與發展，更涉及傳統文化的精神內核是否能夠被真正傳承。

科技對傳統文化的影響，究竟是助力還是沖擊，這一問題并沒有簡單的答案。科技可以為傳統文化注入新

的活力，但同時也可能削弱其原有的文化內涵。例如，機器人舞蹈雖然精準，但可能缺乏人類舞者情感的

表達和文化的深度理解。傳統文化的核心在于其精神內涵和人文價值，而不僅僅是形式上的模仿或再現。

因此，在享受科技帶來的新奇體驗時，我們必須思考如何堅守文化的本真與內核。

總之，這段材料通過機器人舞蹈表演的場景，引發了對科技與傳統文化關系的多維思考。科技的發展為傳

統文化的傳承與創新提供了新的機遇，但也帶來了挑戰。如何在科技與傳統文化之間找到平衡，既充分利

用科技的優勢，又堅守文化的本真與內核，是我們需要深入探討的問題。

寫作時，開頭部分可以從材料中的場景入手，提出科技對傳統文化傳承與創新的影響，以及傳統舞者價值

如何體現的問題，為后文的深入探討做鋪墊。中間部分可以從三個角度展開：首先，分析科技對傳統文化

傳承的積極影響，如通過技術手段讓傳統文化更廣泛傳播，吸引年輕一代的關注；其次，探討科技對傳統

文化的沖擊，如機器人表演可能削弱傳統舞者的地位，甚至導致文化內核的流失；最后，提出在科技發展

過程中，如何平衡創新與堅守文化本真的方法，如通過教育、政策引導等方式，確保科技為文化服務，而

非取代文化。結尾總結全文，強調科技與傳統文化的關系并非對立，而是相輔相成。呼吁人們在享受科技

帶來的便利與新奇時，不忘文化的根源與精神內核，讓科技真正成為傳承與創新傳統文化的助力。

立意：

1.科技賦能，文化煥新。

2.科技時代下需守護文化根脈。

3.要融合科技也要堅守文化本真。

9.（入選理由:以一個雙音詞"先聲"為題）（2025?北京東城?一模）按要求作文。

早春的第一聲雷鳴，大幕拉開前的鐘聲，改變平淡生活的一次突發奇想，重大變革前的勇敢破冰......

這些預示變化的先聲，往往比它帶來的結果更值得銘記。

請以"先聲"為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。將題目寫在

答題卡上。不透露所在學校及個人信息。

【答案】例文：

先聲

春日校園，櫻花芬芳，陽光透過樹葉灑下斑駁光影。高二學生林羽像往常一樣走向教室，卻隱隱感覺

今日氛圍異樣。

在教室門口，好友曉妍神色匆匆跑來，手里攥著幾張宣傳單，興奮大喊："林羽，學校要辦一場超大

型科技創新大賽，獲勝者能代表學校參加全國賽！"林羽一愣，科技創新大賽？在這個一貫看重傳統學科成

績的學校，這可是頭一回。他好奇接過宣傳單，上面內容瞬間點燃他心底對科技的熱愛。林羽一直癡迷機

器人制作，平時只能課余偷著搗鼓，這次大賽無疑是難得契機。

回到座位，林羽還在琢磨大賽。同桌阿杰湊過來："這比賽聽著挺酷，可咱學校從沒搞過，能行不？"

林羽皺起眉，心中也犯嘀咕，既擔心學校對大賽支持不夠，又不確定自己實力能否在眾多選手中突出。

幾天后，學校召開動員大會。負責組織的李老師站在臺上，激情介紹大賽規則與意義：”這次比賽，

是學校教學改革的大膽嘗試，希望大家突破常規思維，展現創新能力。"林羽緊盯著李老師，從其堅定眼神

中，似乎看到這場變革的決心。

動員會一結束，林羽果斷報名參賽。可難題接踵而至，組建團隊時，愿意加入的同學寥寥無幾，大家

都怕影響學習成績。材料采購也不順利，學校實驗室資源有限，許多零件得自己想辦法。一次團隊討論會

上，成員意見嚴重分歧。曉妍主張制作簡單易操作的智能環保垃圾桶，覺得這樣易獲獎；林羽卻堅持打造

復雜的機器人足球戰隊，實現精準足球操控與戰術配合。氣氛愈發緊張，甚至有人提出退出。

林羽心急如焚，一邊耐心向大家解釋設計思路，強調創新挑戰的重要；一邊利用課余跑遍學校周邊電

子市場，尋覓性價比高的零件，還主動向學校申請延長實驗室使用時間。隨著比賽日期臨近，林羽和團隊

愈發忙碌，常熬到深夜在實驗室反復測試、改進機器人性能。期間，林羽不斷調整學習計劃，努力平衡比

賽與學業。

終于，比賽日來臨。林羽和團隊帶著精心制作的機器人足球戰隊走上賽場。當機器人靈活傳球、射門，

完美執行各種戰術時，臺下掌聲雷動。最終，他們的作品脫穎而出，斬獲學校一等獎，成功獲得全國賽參

賽資格。

頒獎典禮上，林羽手捧獎杯，淚光閃爍。回想起從知曉大賽消息起，那些猶豫、掙扎、堅持與拼搏,

他深刻意識到，大賽的舉辦正是學校創新變革的先聲。這聲先聲，雖伴著諸多不確定與困難，卻點燃了他

的夢想，讓他在挑戰中突破自我、收獲成長。而這，遠比最終比賽結果更值得銘記。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料開篇列舉了多種"先聲"的具體表現。"早春的第一聲雷鳴”，在自然場景中，雷鳴打破了冬日的寂靜，宣

告春天的到來，它是季節更替的先聲，意味著新的生機與活力即將涌現。"大幕拉開前的鐘聲"，在藝術表演

的情境里，鐘聲營造出期待的氛圍，預示著精彩演出即將開始，是一場視覺與聽覺盛宴的前奏。"改變平淡

生活的一次突發奇想"，側重于個人生活層面，這一突發奇想如同平靜湖面投入的石子，打破了日常的平淡，

可能引領個人走向全新的生活體驗，是生活轉變的先聲。"重大變革前的勇敢破冰"，上升到社會、時代變革

的高度，勇敢破冰的行為是變革的開端，如歷史上許多改革，最初的勇敢嘗試就是推動社會進步的先聲。

材料最后強調，這些先聲之所以重要，是因為它們往往比最終帶來的結果更值得銘記，突出了先聲在人們

心中獨特的價值與意義，其蘊含的希望、勇氣和對未知的期待，給人留下深刻印象。

寫作任務里明確了題目、文體，寫作時要注意這些要求。

寫作時先明確方向，比如校園里的"先聲"。中間主體段落先描述先聲前的困境：具體闡述學生們對學習和校

園活動興致缺缺，社團活動無人問津，老師教學也缺乏動力的狀況；然后寫先聲出現，詳細描寫廣播里傳

出舉辦創意大賽消息的瞬間，包括激昂的音樂、充滿活力的廣播聲音，以及師生們驚訝、好奇的反應；之

后寫行動展開，講述學生們圍繞大賽的準備過程，成員們分工明確，老師們積極提供創意和場地支持等。

結尾總結校園因大賽發生的變化，如學生學習積極性提高、校園氛圍活躍，再次強調大賽消息這一“先聲"

喚醒了校園活力，激勵大家追求進步，引發讀者對先聲力量的思考。

立意：

1.先聲激發個體成長蛻變。（講述主人公原本在生活或學習中處于迷茫、停滯不前的狀態，一次偶然聽到的

演講、一本觸動心靈的書籍等先聲出現，激發了主人公內心的斗志與潛能，促使其勇敢面對自身的不足，

努力學習和改變，最終實現個人的成長與蛻變）

2.先聲凝聚群體奮進力量。（以一個團隊在面臨發展困境、人心渙散等問題時，一個富有創意的提議、一位

領導者鼓舞人心的話語等先聲出現，打破了群體的沉悶與消極氛圍，凝聚起眾人的力量，大家齊心協力，

共同克服困難，朝著共同的目標奮進，展現先聲在群體協作與發展中的關鍵凝聚價值）

3.先聲引領文化傳承創新。（傳統窗花文化在現代社會面臨傳承困境時，一次傳統技藝在現代舞臺上的創新

表演、一位文化學者對傳統文化新解讀的講座等先聲出現，引發社會對傳統文化的關注與興趣，激發了更

多人參與到傳統窗花文化的傳承與創新中來，推動文化在新時代煥發生機）

10.（入選理曲圖文材料）（24-25高三上?福建福州?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

請整體把握圖的內容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現你的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

尋欲望、能力與自由的平衡密碼

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。"盧梭的這句話，仿佛為材料中的坐標圖做了生動注腳。在人生

的坐標里，欲望、能力與自由相互糾纏，痛苦亦隨之而來。如何破解這一密碼，找到三者的平衡，是我們

一生的課題。

欲望，是生命的驅動力，卻也可能是潘多拉的魔盒。在物欲橫流的現代社會，多少人被膨脹的欲望裹

挾。直播帶貨興起，一些消費者被鋪天蓋地的宣傳迷惑，欲望如脫韁野馬，不斷買買買，然而超出自身經

濟能力的消費，帶來的是信用卡賬單的壓力和內心的焦慮。這就如同坐標圖中，欲望曲線高高揚起，遠遠

超過能力曲線，痛苦的陰影迅速蔓延。欲望本無罪，但當它失去控制，便會成為吞噬幸福的黑洞。

能力，是駕馭欲望的韁繩，是通往自由的橋梁。被譽為“中國天眼〃之父的南仁東，心中懷著讓中國擁

有世界一流射電望遠鏡的強烈欲望。但他深知，這一夢想的實現離不開過硬的專業能力。于是，他帶領團

隊歷經22年的艱苦探索，從選址到技術攻關，不斷提升自身和團隊的能力。最終，"中國天眼〃傲然問世，

他不僅實現了自己的科研欲望，更為中國天文學開拓了自由探索的廣闊空間。可見，只有不斷提升能力，

才能讓欲望與現實接軌，讓我們在追求目標的道路上少一些痛苦，多一些從容。

自由，不是隨心所欲，而是在欲望與能力的和諧共生中綻放的花朵。弘一法師李叔同，在藝術領域曾

有諸多追求，欲望不可謂不強烈。但他在不斷提升藝術能力的過程中，逐漸領悟到精神自由的真諦。他拋

卻塵世的繁華，遁入空門，在簡單的生活中追尋內心的寧靜與自由。他懂得適時調整欲望，用超脫的心境

和深厚的精神能力，掙脫了世俗的羈絆，尋得了屬于自己的自由天地。

然而，人生的道路并非一帆風順，我們難免會陷入欲望與能力失衡的痛苦之中。此時，不應自怨自艾，

而應將痛苦視為成長的階梯。正如史鐵生，在疾病的折磨下，他的身體能力受限，可對生命意義的渴望卻

無比強烈。在痛苦的思索中，他以筆為刃，不斷挖掘自己的精神能力，在文學的世界里找到了新的自由，

也給無數讀者帶來了心靈的啟迪。

人生是一場充滿變數的旅程，欲望、能力與自由如影隨形。讓我們以理性為羅盤，以努力為風帆，在

欲望的浪潮中，提升能力之舟的續航力，駛向自由的港灣，書寫屬于自己的精彩篇章。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道圖畫類材料作文題。

材料通過一幅坐標圖，將欲望、能力、自由和痛苦四個要素關聯起來。欲望曲線向上攀升，代表著人的欲

望往往是不斷增長的；能力曲線雖也上升，但速度相對平穩，表明能力的提升需要持續積累。兩者差距產

生的區域是痛苦，意味著當欲望遠超能力時，人會陷入痛苦。而起始部分的自由，則暗示在欲望與能力未

失衡時，人能擁有較為輕松自由的狀態。因而生活中我們要不斷提升能力，通過提升自己的能力來匹配欲

望，從而獲得真正的自由，減少痛苦。但欲望是無限的，因而我們也要學會克制過度欲望，有針對性地提

升能力，以維持內心的自由空間。同時生活中難免會出現欲望和能力不匹配的情況，我們要正視欲望與能

力的落差，把它當作成長的契機，在痛苦中磨礪，重新找回自由。

寫作時開頭可通過引用名言或講述一個與欲望、能力相關的小故事，引出材料中的坐標圖，順勢提出自己

對欲望、能力和自由關系的思考，點明中心論點：平衡欲望、能力和自由，創造美好的人生。中間從三個

角度論述：一是論述欲望與痛苦的關系，闡述過度欲望帶來的危害，如列舉一些被物欲支配，陷入痛苦境

地的社會現象或人物事例，說明欲望失控的后果。二是論述能力的重要性：強調能力是實現欲望的基礎，

以科學家、運動員等通過提升能力實現目標的例子，論證能力對平衡欲望的作用。三是論述追求自由：探

討自由的內涵，以及如何在欲望和能力的平衡中獲取自由，可結合一些追求精神自由的名人故事。結尾總

結全文，再次強調平衡欲望、能力和自由的重要性，呼吁讀者理性對待三者關系，創造美好的人生。

立意：

1.以能力為翼，馭欲望之舟，達自由之境。

2.適度欲望，精準發力提升能力，守護內心自由。

3.正視欲望與能力落差，在痛苦中磨礪，重尋自由。

1L（入選理曲話題辯證）（24-25,福建泉州?期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

書卷氣指通過讀書而形成的具有文人色彩的高雅氣質。書卷氣強、遇事有靜氣、干事有靈氣、而身上

有煙火氣，也尤為難得。煙火氣本指燒煮食物的氣味，時下流行的意義是指一種生機盎然、充滿活力的生

活氣息，現在也被用來形容一種深入實際的工作能力。

有人欣賞書卷氣，有人喜歡煙火氣。其實，書卷氣與煙火氣可以在個人修養、社會實踐、文化傳承以

及設計創新等多個方面實現和諧共存。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料中明確指出書卷氣是通過讀書而形成的具有文人色彩的高雅氣質。從個人修養層面來看，它是一種內

在文化底蘊的外在彰顯。飽讀詩書的人，往往能夠在言談舉止間流露出優雅與睿智，對事物有著更為深刻

和獨到的見解。它不僅是知識的積累，更是一種精神境界的提升，能讓人在喧囂的世界中保持內心的寧靜

和思想的深度。

煙火氣最初指燒煮食物的氣味，現在被賦予了更豐富的含義。一方面，它代表著一種生機盎然、充滿活力

的生活氣息。這體現在日常生活的點點滴滴中，讓人感受到生活的真實與美好。另一方面，它還被用來形

容一種深入實際的工作能力。在工作中，具有煙火氣的人能夠腳踏實地，深入基層，了解實際情況，解決

實際問題。煙火氣讓人能夠接地氣，不脫離現實生活和工作實際。

材料中提到有人欣賞書卷氣，有人喜歡煙火氣，但重點強調了二者可以在多個方面實現和諧共存。在個人

修養方面，書卷氣給予人們精神滋養和文化熏陶，而煙火氣則讓人保持對生活的熱愛和對現實的感知，不

至于成為不食人間煙火的"書呆子"。在社會實踐中，書卷氣能為人們提供理論指導和創新思維，煙火氣則能

促使人們將這些理論和想法付諸實踐，切實解決實際問題。在文化傳承方面，書卷氣承載著經典文化和傳

統知識，是文化傳承的重要載體；而煙火氣能讓文化走進大眾生活，以更接地氣的方式被人們接受和傳承。

在設計創新領域，書卷氣能帶來豐富的靈感和獨特的審美視角，煙火氣則能確保設計符合人們的實際生活

需求，具有實用性和可操作性。

可采用總分總的結構。開頭引入"書卷氣"與"煙火氣"的概念，提出中心論點，如二者和諧共存方能成就精彩

人生。中間分幾個段落，分別從不同角度論述二者結合的重要性，比如個人層面論述提升修養，社會層面

論述推動實踐等。結尾總結全文，強化二者和諧共存的觀點，呼吁大家兼具兩種氣質。

舉例論證，列舉蘇軾既有滿腹經綸的書卷氣，又能在被貶生活中展現出熱愛生活的煙火氣；焦裕祿既有為

人民服務的高尚理念（書卷氣），又能扎根基層實干（煙火氣）等事例。對比論證，將只重書卷氣而不接

地氣的人和兼具兩種氣質的人進行對比，突出二者結合的優勢。道理論證，引用名言，如“紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行”等，增強論證的說服力。

素材選擇：選取古今中外不同領域的人物事例，如文化領域的楊絳，既飽讀詩書有書卷氣，又在生活中展

現出質樸的煙火氣；科技領域的袁隆平，既有對雜交水稻研究的專業學識（書卷氣），又長期在田間地頭

實踐（煙火氣）。也可結合當下熱點，如青年干部在基層工作中如何兼具兩種氣質等。

立意：

1.書卷煙火共融，成就精彩人生。

2.攜書卷煙火氣，行廣闊人生路。

3.融書卷煙火，展多元風采。

12.（入選理由:年度熱點）（2025?天津和平?一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

我是一個敢于做夢，也愿意和大家分享夢想的人。

——雷軍

枝繁葉茂是你能看見的，但支撐枝繁葉茂的是它的根系。

——張頌文

我相信堅持做難而正確的事，時代不會辜負長期主義者。

——王興興

以上材料觸發了你怎樣的思考與感悟？請據此寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不

得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

夢想的根系與堅持的力量

雷軍敢于做夢并樂于分享，張頌文強調根系的重要性，王興興則堅信長期主義的價值。這三句話看似

獨立，實則共同勾勒出一個完整的生命圖景：夢想是枝頭的花朵，根系是深藏的堅持，而時代的土壤終將

滋養那些既仰望星空又腳踏實地的人。

夢想是生命的第一推動力，它賦予人類超越現實的翅膀。古希臘哲人將人類定義為“會做夢的動物”，

正是因為夢想能夠突破物質條件的限制，在思想中構建尚未存在的世界。中國古代的墨子夢想"兼愛非攻”,

雖在當時被視為空想，卻為后世留下了寶貴的精神遺產。夢想的價值不在于立即實現，而在于為人生提供

方向與動力。那些敢于做夢并分享夢想的人，往往能夠點燃他人內心的火種，形成思想的共振。當伽利略

夢想用望遠鏡窺探宇宙奧秘時，他不僅改變了自己的人生軌跡，也改變了整個人類對宇宙的認知。夢想如

同種子，蘊含著無限可能。

然而，夢想若想茁壯成長，必須向下扎根于現實的土壤。根系是看不見的付出，是日復一日的積累，

是面對挫折時的堅守。日本作家村上春樹在成為職業小說家之前，經營著一家爵士樂酒吧，每天打奸后堅

持寫作到深夜，這樣的生活持續了近十年。根系生長時沒有掌聲與喝彩，卻決定了樹木最終的高度。法國

印象派畫家莫奈晚年視力嚴重衰退，卻依然堅持創作，那些模糊的睡蓮系列反而開創了繪畫的新境界。根

系的力量在于，它讓夢想不再是空中樓閣，而成為可以觸摸的現實。沒有根系的夢想，終將是鏡花水月。

長期主義是夢想與根系在時間長河中的辯證統一。在這個追求即時滿足的時代，能夠堅持“難而正確"

之事的人顯得尤為珍貴。中國古代的《史記》歷經司馬遷父子兩代人的心血才得以完成，成為“史家之絕唱”。

長期主義不是簡單的堅持，而是在理解時代脈絡基礎上的主動調適。當瑞典化學家諾貝爾不斷調整炸藥配

方時，他既堅持著使爆破作業更安全的初心，又順應著工業革命對高效爆破技術的需求。長期主義者如同

時代的沖浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳時機的到來。

夢想、根系與長期主義，構成了生命成長的三重維度。在這個變革加速的時代，我們既需要雷軍式的

夢想勇氣，也需要張頌文式的根系意識，更需要王興興式的長期主義精神。當個人的夢想扎根于時代的土

壤，生命之樹必將枝繁葉茂。每一代人都有自己的使命與擔當，而連接個體與時代的，正是那些敢于夢想、

勤于扎根、善于堅持的靈魂。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

這三則企業家名言共同勾勒出成功者的精神圖譜，其內在邏輯呈現出"夢想-根基-堅持”的三重辯證關系。

雷軍的話語揭示了夢想的雙重屬性一一既是個人生命的內在驅動力，也是連接他人的精神紐帶。當夢想超越

個體范疇成為集體共識時，便能產生指數級放大的社會能量，這種共享性夢想恰是小米"和用戶交朋友"商業

哲學的源頭。

張頌文的比喻則解構了可見成就與隱性支撐的關系，將我們的視線引向容易被忽視的底層建構。如同冰山

理論所示，地表上的繁茂永遠依賴于地下根系的深度與廣度，華為三十年研發投入的“備胎計劃”正是這種根

系思維的最佳注腳。

王興興的觀點則點明了時間維度上的辯證法則，"難而正確”的悖論式表達揭示了價值選擇的本質矛盾一一即

時效益與長遠價值的博弈。美團在千團大戰中堅持精細化運營的選擇，印證了長期主義需要抵抗短期誘惑

的定力。

這三重維度構成有機整體：共享夢想確立方向，根系建設夯實基礎，長期堅持穿越周期。在浮躁的當代社

會，這種三位一體的成長哲學尤其具有啟示意義一一它既反對空談夢想的虛無主義，也否定急功近利的投機

主義，更批判沒有方向的盲目堅持，為個體與組織的發展提供了完整的思維框架。

寫作時，開頭可從三則名言的共性切入，指出夢想的三種維度：既要敢想敢說，更要厚積薄發，最終依靠

持續行動讓理想照進現實。中間部分可分層展開：先論述夢想的價值在于其公共性，個人愿景與社會發展

共振才能煥發生命力；再剖析所有可見的成就背后，都有不為人知的根系在支撐，如同張頌文從底層演員

到實力派的過程；最后聚焦"難而正確”的選擇，用王興興的創業案例論證短期功利與長期價值的辯證關系。

三層遞進中需注意引用科技、文化等領域的新鮮例證。結尾可回歸時代語境，指出在浮躁風氣盛行的當下，

青年人尤需兼備雷軍的理想情懷、張頌文的深耕精神與王興興的戰略定力，讓夢想既保持仰望星空的詩意，

又不失腳踏實地的厚重。

立意：

1.以根系精神滋養夢想之花一一論厚積薄發的人生智慧。

2.共享讓夢想照亮更遠的地方一一談理想主義的當代價值。

3.做難事必有所得一一長期主義者的時代饋贈。

13.（入選理曲辯證引語）（24-25高三下?河南信陽?階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。

蘇軾在《王君寶繪堂記》一文中說：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足

以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。”大意是：君子可以將情志

寄托于外物，而不可以將情志沉溺于外物。將情志寄托于外物即使是很小的事物也足以為樂，即使是珍貴

的東西也不足以為害；將情志沉溺于外物，即使是很小的事物也足以為害，即使是珍貴的東西也不足以為

樂。

讀了以上材料，你有怎樣的思考和聯想？請結合材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

心若游云不系于物

北宋畫家米芾曾以一方硯臺試友：當友人欲奪其硯時，他寧以性命相護；待其看破癡念，卻又將此硯

慷慨相贈。這般看似矛盾的舉止，恰暗合蘇軾所言"寓意于物”的智慧一一心可寄托于物，卻不為物所困。這

種若即若離的處世哲學，恰似游云與山巒的關系：云可依山而駐，亦能隨風遠游。

真正的寄托是讓外物成為心靈的鏡像。陶淵明采菊東籬，不是迷戀花朵的形態，而是在花影中照見自

己的傲骨；王維獨坐幽篁，并非執著于竹葉的聲響，而是在空寂中聆聽內心的清泉。明代張岱夜航船上觀

雪，將漫天飛絮看作天地寫就的詩行；清代沈復與蕓娘制"梅花盒"，把尋常食盒化作承載詩意的容器。這些

文人雅士的"玩物"，實則是精神的投影儀一一借外物之形，顯心性之光。

過分的沉迷則會扭曲人與物的本真關系。晚明收藏家項元汴在《蘭亭序》真跡上鈴蓋九十八方印章，

讓千年墨寶淪為炫耀的籌碼；當代某些"球鞋控"為限量版運動鞋債臺高筑,使足下之物變成束縛雙腳的枷鎖。

這種異化現象印證了海德格爾的警告：當人把存在定義為"占有"，世界便成了待開發的資源庫。就像琥珀中

的昆蟲，被樹脂包裹的剎那固然璀璨，卻永遠失去了飛翔的自由。

在物質豐裕的今天，更需要建立“游云式"的物我關系。日本茶道大師千利休打造"待庵"茶室，故意保

留木材的疤結與裂縫，提醒飲茶者欣賞殘缺之美；北歐設計師遵循"長效設計"理念，讓物品在歲月包漿中煥

發新生。這些實踐暗含道家的“物物而不物于物"的智慧一一我們使用物品，卻不被物品定義。就像蘇東坡在

赤壁江心的小舟上，既能"舉酒屬客"，亦能"縱一葦之所如"，在寄托與超脫間找到平衡點。

理想的人與物關系是有所憑依而不沉溺，有所寄托而不滯重。在這個物質與信息過載的時代，我們或

許應該學會做數字浪潮中的沖浪者一一借浪而行卻不被淹沒，在享受科技便利的同時，始終保持著隨時上岸

的清醒。因為真正的自由，從來不是占有多少事物，而是心靈始終保持著游云般的輕盈與自在。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料以蘇軾在《王君寶繪堂記》中的言論引出“物與樂”的話題。材料清晰地闡述了君子對待外物的兩種態度：

"寓意于物"和"留意于物"，并分別說明了這兩種態度所產生的不同結果。這里的"物"可以是世間萬物，大到

珍奇異寶，小到日常瑣碎之物；"樂"則代表著人的精神狀態與情感體驗，是一種愉悅、滿足或幸福的感受。

寫作核心在于探討人與物之間的關系如何影響人的內心體驗與精神境界，引導考生思考在物質世界日益豐

富的當下，應如何正確地對待外物，以獲取真正的快樂與內心的寧靜。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。"從這句話中可以看出對“寓意于物"是持肯定態度，對"留意于物"

持批評態度，說明對于物，只能寄托，而不是沉溺。當今時代，科技飛速發展，給人們帶來諸多便利。人

可以"寓意于物"的"物"與日俱增，與此同時，"留意于物”的人也日益增多。"物"本來就是用來使用的，人可

以寄托情感于其上，但不能沉溺其中。如果"留意于物"，"物"反而成了負擔、累贅，人也就成了“物"的"奴"。

心為物役，是一件可悲的事。材料由此啟示我們，既要很好地善于利用物，陶冶情操，寄托情感，享受"物"

帶來的便利、樂趣，又要做到不"留意于物"，避免過度沉溺于外物，追求心靈的自由，才能不為"物役"，超

然"物外”。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，結合材料提出中心論點，如我們要善于利用外物而又不受外物的影響

和干擾。再具體闡述"寓意于物"與"留意于物"的具體內涵，并立足現實論述"寓意于物"的現實意義以及"留意

于物"的危害。論述