2025屆沖刺01歷史L版測(cè)試范圍：學(xué)科內(nèi)綜合，共100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．《孟子·梁惠王上》記載梁惠王對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)牢騷問(wèn)孟子：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)大規(guī)模移民B.區(qū)域間販運(yùn)貿(mào)易日漸興盛C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沖擊了等級(jí)秩序D.政策調(diào)整加速了社會(huì)流動(dòng)2．兩漢時(shí)期沒(méi)有具體的“個(gè)體”或“個(gè)人”觀念，有的只是“慈父”“孝子”“仁君”“忠臣”等“角色化”的對(duì)“人”的代稱(chēng)。魏晉時(shí)期人們直接回到作為個(gè)人的“人”的內(nèi)心之中，審視自己以及周?chē)囊磺小＿@一變化說(shuō)明()A.門(mén)閥政治影響力弱化B.儒家倫理受到了挑戰(zhàn)C.佛道思想融入了儒學(xué)D.地方教化已出現(xiàn)扭曲3．唐代通過(guò)官府組織的自涼州（甘肅武威市）至敦煌再向伊州、西州、庭州（三地今屬于新疆）的運(yùn)輸，劍南道（治所為今成都）之練進(jìn)入西域。胡商的貿(mào)易更將劍南之練通過(guò)市場(chǎng)環(huán)節(jié)，帶到絲綢之路上的各個(gè)角落，河西白練貿(mào)易圈逐漸形成。唐政府該舉措()A.加快陸上絲綢之路發(fā)展B.體現(xiàn)唐代兼收并蓄政策C.提升西域地方治理水平D.說(shuō)明政治中心西移趨向4．北宋初年汴京城中有賣(mài)筆者，“其筆甚大，全用勁毫，號(hào)散卓筆，市中鬻者，一管百錢(qián)”，相比之下糧價(jià)“都下粟麥至賤······斗值十錢(qián)”。此類(lèi)現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)社會(huì)并不足奇。這反映出宋代（）A.科舉制豐富了市民生活B.理學(xué)日漸成為主流思潮C.農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平有限D(zhuǎn).治國(guó)理念沖擊社會(huì)生活5.明末文人對(duì)江南才女的言論統(tǒng)計(jì)表（部分）人物作品觀點(diǎn)李贄《答以女子學(xué)道為見(jiàn)短書(shū)》余竊謂，欲論見(jiàn)之長(zhǎng)短者，當(dāng)如此，不可止以婦人之見(jiàn)為見(jiàn)短也趙世杰《精刻古今女史》海內(nèi)靈秀，或不鐘男子而鐘女人。其稱(chēng)靈秀者何？蓋美其詩(shī)文及其人也陳兆侖《生秋閣詩(shī)序》誠(chéng)能于婦職余閑，瀏覽墳素，諷習(xí)篇章，因以多識(shí)故典，大啟性靈，則于治家相夫課子，皆非無(wú)助該表說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A.程朱理學(xué)地位出現(xiàn)撼動(dòng)B.民主啟蒙思想已經(jīng)萌發(fā)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了思想界D.女權(quán)運(yùn)動(dòng)有實(shí)質(zhì)性突破6．京師同文館初創(chuàng)時(shí)的課程僅限于中、英語(yǔ)言文字，較為單一。但從同治五年（1866）起，課程逐漸擴(kuò)展到化學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、格致等自然科學(xué)領(lǐng)域。這種變化()A.拓寬了洋務(wù)學(xué)堂的生源B.順應(yīng)近代化發(fā)展的需求C.表明救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲D.緣于清廷調(diào)整統(tǒng)治思想7．清朝末年在日本東京等地，一群中國(guó)留學(xué)生所鼓吹的“離經(jīng)叛道”的思想，此后變成中國(guó)“體制性遺產(chǎn)”，以政府的力量推行下去。原來(lái)只是文人腦內(nèi)所思考的東西，現(xiàn)在要變成日常生活的一部分。這表明A.政治制度引起國(guó)人反思B.向西方學(xué)習(xí)思潮遭抵制C.清末新政解放民眾思想D.戊戌變法運(yùn)動(dòng)成效顯著8．錢(qián)穆曾指出，“清儒考證之學(xué)，盛起于吳皖而流衍于全國(guó)，獨(dú)湖湘間被其風(fēng)最稀”。在維新運(yùn)動(dòng)中，湖湘之人更關(guān)心經(jīng)濟(jì)、民政、吏治等實(shí)際問(wèn)題，積極修建鐵路、開(kāi)辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊。據(jù)此可知，湖南省維新運(yùn)動(dòng)()A.以改善民生為核心內(nèi)容B.源于維新思想最先萌發(fā)C.重視與變革社會(huì)相結(jié)合D.促成戊戌變法條件成熟9.1933年2月，蘇區(qū)的對(duì)外貿(mào)易局設(shè)在增設(shè)的政府機(jī)構(gòu)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)人民委員部”下，后來(lái)還在福建省、江西省各縣設(shè)立了外貿(mào)分局，在重要口岸設(shè)立了采購(gòu)辦事處，拓寬水陸貿(mào)易通道。蘇區(qū)此舉A.出于民族危機(jī)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)困境B.提升了蘇區(qū)的基層治理水平C.利于擴(kuò)大蘇維埃政府群眾基礎(chǔ)D.促使國(guó)民政府實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖10.1952年5月，黨中央規(guī)定：全國(guó)各地國(guó)營(yíng)貿(mào)易組織和合作社必須迅速地、堅(jiān)決地恢復(fù)和發(fā)展日常的業(yè)務(wù)，要通過(guò)各地的土產(chǎn)交流會(huì)議、騾馬大會(huì)、藥材大會(huì)以及各種廟會(huì)的形式，組織和帶動(dòng)私營(yíng)商業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)土產(chǎn)的交流。該規(guī)定()A.落實(shí)社會(huì)主義改造B.加快土地改革完成C.促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)復(fù)興D.旨在活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)11.1998年全國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)單位結(jié)構(gòu)圖該圖反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.經(jīng)濟(jì)資源配置機(jī)制發(fā)生變革B.對(duì)外開(kāi)放引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整C.廣告業(yè)率先實(shí)行多種所有制D.經(jīng)濟(jì)體制改革增強(qiáng)社會(huì)活力12．自19世紀(jì)以來(lái)，西方學(xué)界對(duì)希臘化時(shí)代的研究伴隨有一股夾雜著厭惡情緒的晦暗不明，將其描述為墮落的黑暗時(shí)代。這種“墮落”在政治上表現(xiàn)為一種向君主專(zhuān)制演化的趨勢(shì)，與19世紀(jì)對(duì)邦憲民主的期待背道而馳。據(jù)此可得出()A.歷史認(rèn)識(shí)須立足于現(xiàn)代需求B.歷史研究深受特定時(shí)空限制C.違背民主政治史實(shí)不受重視D.古希臘文化研究趨于復(fù)雜化13．阿拉伯帝國(guó)建立后，波斯貴族、精英階層和一些百姓傾向于改奉伊斯蘭教。他們改用阿拉伯人的姓名。但幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，波斯地區(qū)的大多數(shù)居民仍是非穆斯林。這取決于()A.阿拉伯帝國(guó)宗教政策的嚴(yán)苛B.帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)促使文化出現(xiàn)交融C.伊朗高原民族遷徙相對(duì)較少D.波斯帝國(guó)有深厚的文化底蘊(yùn)14.18世紀(jì)中后期法國(guó)咖啡館、酒吧等公共場(chǎng)所通過(guò)口頭途徑傳播報(bào)刊閱讀的內(nèi)容，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)報(bào)閱覽室。據(jù)史載，在1779年的巴黎，人們進(jìn)入這樣的閱覽室一次付6個(gè)蘇（貨幣單位）。該現(xiàn)象A.促使民族主義意識(shí)的覺(jué)醒B.成為法國(guó)大革命的導(dǎo)火線C.體現(xiàn)自由民主的政治訴求D.說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)的成效顯著15．西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，來(lái)自歐美國(guó)家的外交官、商人、海軍軍人、科學(xué)家以及其他各種人物通過(guò)報(bào)紙、小冊(cè)子和各種書(shū)籍、以多種語(yǔ)言形式對(duì)拉美進(jìn)行幾乎是面面俱到的描繪。此類(lèi)描繪說(shuō)明A.早期殖民擴(kuò)張的核心在拉美B.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)引發(fā)國(guó)際干預(yù)C.拉美是歐美列強(qiáng)覬覦的對(duì)象D.資本主義世界市場(chǎng)尚未形成16.1980～1988年美國(guó)共安置了約70萬(wàn)難民，其中65萬(wàn)來(lái)自越南、柬埔寨等10個(gè)國(guó)家，其中有7個(gè)是社會(huì)主義國(guó)家，而與美國(guó)臨近并發(fā)生嚴(yán)重政治危機(jī)的危地馬拉和圣薩爾瓦多，在整個(gè)80年代卻沒(méi)得到來(lái)自美國(guó)政府的任何援助。美國(guó)這種援助難民方式()A.旨在弱化社會(huì)主義政權(quán)B.調(diào)整了難民援助機(jī)制C.采用馬歇爾計(jì)劃的做法D.利于化解東西方矛盾二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一長(zhǎng)期以來(lái)，清廷特別是朝中守舊勢(shì)力雖然對(duì)洋人和條約關(guān)系心懷不滿和憤恨，但又對(duì)其奈何不得，義和團(tuán)的興起使其看到了一絲曙光，他們決定利用民力對(duì)抗洋人。于是政府守舊勢(shì)力和民間反洋力量走向聯(lián)合，力圖從根本上摧垮條約體系，這是列強(qiáng)極不愿意看到的事，它們積極尋求解決這一危機(jī)的方式，而暴力手段則是其慣用的伎倆，庚子之役因而爆發(fā)，戰(zhàn)敗的清王朝再度成為列強(qiáng)的刀頭活鬼。戰(zhàn)后，在對(duì)中國(guó)的處置問(wèn)題上，各國(guó)權(quán)衡再三，最終決定變“瓜分”為“重新建立中國(guó)政府”，締結(jié)包括賠償和“為今后的安全提供保證的新條約”。-摘編自付超《清末對(duì)外交涉的變化研究》材料二新中國(guó)建立初期，美國(guó)不僅在軍事上包圍和威脅中國(guó)，而且在外交上也力圖孤立和封鎖中國(guó)。1949年11月，艾奇遜在美、英、法三國(guó)巴黎外長(zhǎng)會(huì)議上，再次要求英國(guó)在承認(rèn)新中國(guó)的問(wèn)題與美國(guó)保持一致，操縱聯(lián)合國(guó)阻撓新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)的合法席位。美國(guó)還照會(huì)拉丁美洲國(guó)家不得先于美國(guó)承認(rèn)新中國(guó)。日內(nèi)瓦會(huì)議和亞非會(huì)議上，中國(guó)與美國(guó)的許多西方盟友國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)和日本等進(jìn)行了多次的官方的和民間的接觸。另外，中國(guó)與一些亞非拉民族主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)展了一系列的多邊外交活動(dòng)。1949年11月16日～12月2日，在北京舉行了亞澳工會(huì)代表會(huì)議，共有10多個(gè)國(guó)家代表出席了會(huì)議。-摘編自陳玲《建國(guó)初期多邊外交的實(shí)踐及分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)初清廷對(duì)外政策的變化及其影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明建國(guó)之初中國(guó)對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)及其成因。（8分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝建立后，對(duì)地主與佃農(nóng)之間的不平等的法權(quán)關(guān)系作了改變，國(guó)家不再承認(rèn)佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系，他們?cè)诜缮隙急划?dāng)作平民看待。佃農(nóng)的法律地位雖有了上升，實(shí)際上并未能真正擺脫人身依附，主佃間仍存在著不同程度的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制關(guān)系。但無(wú)論如何，明代佃農(nóng)獲得了以前所沒(méi)有的一些法律保障，而且由于定額租制和永佃制的普及，地主對(duì)佃農(nóng)的生產(chǎn)過(guò)程的控制放松了，佃農(nóng)的生產(chǎn)獨(dú)立性得到加強(qiáng)。因而，在明代中后期，才會(huì)出現(xiàn)徐階所謂的“佃戶器然動(dòng)其不義不信之心”的現(xiàn)象。-摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二15世紀(jì)時(shí)，英國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了有利于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，也大大有助于農(nóng)民人身自由程度的提高。盡管農(nóng)奴身份的某些殘痕仍然存留著，但已對(duì)租佃農(nóng)民不起什么作用，及至16世紀(jì)，不論是奴隸還是農(nóng)奴，不論是來(lái)自什么國(guó)度，只要一踏上這塊土地，他就會(huì)變得與其主人一樣的自由。此外，都鐸英國(guó)承佃土地者的成分也有很大變動(dòng)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為殷實(shí)的富裕農(nóng)民階層。他們自己既參加勞動(dòng)，又雇傭農(nóng)工生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)英國(guó)還出現(xiàn)了大批非農(nóng)民身份的承佃者，即租地經(jīng)營(yíng)的城市工商業(yè)者和中小鄉(xiāng)紳。-摘編自王晉新《明朝與都鐸王朝時(shí)期中英農(nóng)業(yè)租佃制經(jīng)營(yíng)的比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化及其背景。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括都鐸王朝時(shí)期英國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。（6分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在16世紀(jì)，從人文主義和宗教改革這兩場(chǎng)性質(zhì)不同的運(yùn)動(dòng)中，都產(chǎn)生出了一種相同的社會(huì)理想，它的基本內(nèi)容就是要建立一個(gè)沒(méi)有私有制和種種罪惡現(xiàn)實(shí)的平等社會(huì)，這就是處于萌芽狀態(tài)中的共產(chǎn)主義理想。在人文主義這邊，共產(chǎn)主義萌芽最初表現(xiàn)在托馬斯·莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》中：在宗教改革那邊，共產(chǎn)主義萌芽則表現(xiàn)在閔采爾和再洗禮派重建基督教“千禧年國(guó)”的社會(huì)實(shí)踐中。-摘編自趙林《西方文化概論》材料二馬克思、恩格斯在致力于創(chuàng)立革命理論的同時(shí)，積極參加工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。為了傳播革命理論，他們于1846年初在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。通訊委員會(huì)很快就同德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、比利時(shí)等國(guó)的共產(chǎn)主義者建立了聯(lián)系，形成一個(gè)廣泛的通訊網(wǎng)，彼此交換情報(bào)，討論各國(guó)的共產(chǎn)主義宣傳問(wèn)題。為了建立革命的政黨，他們十分重視對(duì)“正義者同盟”的爭(zhēng)取。馬克思和恩格斯同當(dāng)時(shí)流行的魏特林的平均共產(chǎn)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的“真正的社會(huì)主義”以及蒲音東思想展開(kāi)了斗爭(zhēng)，使同盟中愈來(lái)愈多的成員和領(lǐng)導(dǎo)者接受了他們創(chuàng)立的革命理論，并決定對(duì)同盟進(jìn)行改組。-摘編自齊世榮《世界史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出16～19世紀(jì)共產(chǎn)主義思想發(fā)展的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述16～19世紀(jì)共產(chǎn)主義思想發(fā)展的影響。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。明代亡國(guó)以后，當(dāng)時(shí)有兩位大史學(xué)家，痛定思痛，來(lái)討論明代政治制度，和此下中國(guó)政治的出路。一位是黃梨洲，他著了一部《明夷待訪錄》，他最注意的是明代廢宰相那一事。他認(rèn)為將來(lái)只有再立宰相，正名定義，把宰相來(lái)做政府領(lǐng)袖，不要由皇帝親攬大權(quán)。另一位顧亭林，著有一部《日知錄》，他曾說(shuō)：天下太平，則小官多，大官少；天下之亂，則必然是大官多而小官少。他舉了歷史上許多例來(lái)講。我們?nèi)艏?xì)看全部中國(guó)政治史，便知他們兩位所說(shuō)，同樣是顛撲不破的教訓(xùn)。-摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》（下）圍繞材料對(duì)明代政治制度的闡述，從中提取相關(guān)信息，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)具體明晰，史論結(jié)合，表述清晰。）（12分）2025屆沖刺01歷史L版答案與解析1．【答案】D【解析】材料“則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因?yàn)?zāi)荒，梁惠王通過(guò)遷移百姓和調(diào)運(yùn)糧食的方式來(lái)緩解饑荒，促進(jìn)了人口大規(guī)模遷移，體現(xiàn)政策調(diào)整對(duì)社會(huì)流動(dòng)的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)正確。材料中的“兇”是指災(zāi)荒，而非兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是政府轉(zhuǎn)移糧食，不是販運(yùn)貿(mào)易，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人口遷移并非等級(jí)秩序遭到破壞，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【答案】B【解析】?jī)蓾h時(shí)期沒(méi)有具體的“個(gè)人”觀念，是受到儒家倫理綱常的束縛，魏晉時(shí)期人們用作為個(gè)人的“人”來(lái)審視自己以及周?chē)囊磺校f(shuō)明人們從外在“道德”標(biāo)準(zhǔn)中解放出來(lái)，認(rèn)識(shí)個(gè)體生命的價(jià)值，也即傳統(tǒng)的倫理綱常受到了挑戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確。魏晉時(shí)期正是門(mén)閥政治快速發(fā)展時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)“個(gè)人”的“人”的認(rèn)識(shí)，無(wú)法體現(xiàn)佛道融入儒學(xué)之中，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及地方教化的信息，此時(shí)地方教化是否出現(xiàn)扭曲無(wú)法得知，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．【答案】A【解析】材料反映出唐政府在西域地區(qū)的商業(yè)運(yùn)行方式和劍南道白練貿(mào)易發(fā)展的重要性，這必將推動(dòng)絲綢治理的快速發(fā)展，故A項(xiàng)正確。兼收并蓄是兩項(xiàng)交流，這在材料中無(wú)法體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；白練貿(mào)易的發(fā)展并非說(shuō)明西域地方治理水平的提升，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝政治中心在長(zhǎng)安，并未再西移，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．【答案】D【解析】材料中“市中鬻者，一管百錢(qián)······都下粟麥至賤······斗值十錢(qián)”表明北宋初年的筆的價(jià)格遠(yuǎn)高于糧價(jià)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)讀書(shū)寫(xiě)字的重視，這與宋代崇文抑武的治國(guó)思想的引導(dǎo)密切相關(guān)，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)筆價(jià)與糧價(jià)的對(duì)比，而非說(shuō)明市民生活得以豐富，A項(xiàng)錯(cuò)誤；程朱理學(xué)成為主流思潮是在南宋后期，而非宋太宗時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；糧價(jià)相對(duì)于筆價(jià)低，并非說(shuō)明糧食產(chǎn)量不高，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．【答案】C【解析】由“不可止以婦人之見(jiàn)為見(jiàn)短也”“或不鐘男子而鐘女人”“則于治家相夫課子，皆非無(wú)助”可知，材料反映了明末文人對(duì)江南才女持肯定態(tài)度，說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，傳統(tǒng)的封建倫理綱常受到?jīng)_擊，故C項(xiàng)正確。女子地位的提升，體現(xiàn)思想解放，沖擊了程朱理學(xué)，但程朱理學(xué)主流地位并未發(fā)生撼動(dòng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能說(shuō)明江南才女得到文人肯定，但并非說(shuō)明民主啟蒙思想萌發(fā)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖能體現(xiàn)女權(quán)得以發(fā)展，但在明末封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期并未出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．【答案】B【解析】京師同文館初創(chuàng)時(shí)課程為語(yǔ)言類(lèi)，主要培養(yǎng)翻譯人才，后來(lái)擴(kuò)大到自然科學(xué)領(lǐng)域，是為了培養(yǎng)翻譯、科技等綜合性人才，服務(wù)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)發(fā)展需求，故B項(xiàng)正確。開(kāi)設(shè)的課程類(lèi)型與生源拓寬無(wú)因果關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)末，列強(qiáng)瓜分中國(guó)之時(shí)，救亡圖存運(yùn)動(dòng)走向高漲，C項(xiàng)錯(cuò)誤；京師同文館創(chuàng)辦之時(shí)，“中體西用”思想得以實(shí)踐，清廷并未調(diào)整統(tǒng)治思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．【答案】A【解析】由“留學(xué)生所鼓吹的“離經(jīng)叛道＇的思想，此后變成中國(guó)“體制性遺產(chǎn)””“現(xiàn)在要變成日常生活的一部分”可知，材料反映出清末留學(xué)生推崇的民主政治得到政府支持，并把它付諸實(shí)踐，表明此時(shí)國(guó)人對(duì)政治制度的選擇作出了反思，故A項(xiàng)正確。材料反映了國(guó)人對(duì)向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所反思，而非反對(duì)向西方學(xué)習(xí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)清末新政的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“離經(jīng)叛道”的思想并非維新思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【答案】C【解析】由“清儒考證之學(xué)······獨(dú)湖湘間被其風(fēng)最稀”“更關(guān)心經(jīng)濟(jì)、民政、吏治等實(shí)際問(wèn)題”可知，材料反映出湖南地區(qū)崇尚經(jīng)世致用，湖湘之人更關(guān)心經(jīng)濟(jì)、民政、吏治等實(shí)際問(wèn)題，積極修建鐵路、開(kāi)辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊，即重視與變革社會(huì)相結(jié)合，故C項(xiàng)正確。維新運(yùn)動(dòng)旨在救亡圖存、制度革新，而非僅僅改善民生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；維新思想是否在湖南最先萌發(fā)，從材料中無(wú)法體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；湖南省維新運(yùn)動(dòng)利于戊戌變法的出現(xiàn)與發(fā)展，但并非直接促成戊戌變法條件成熟，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【答案】C【解析】1933年2月，中央蘇區(qū)增設(shè)對(duì)外貿(mào)易總局，后在各重要口岸設(shè)分局，是為了應(yīng)對(duì)國(guó)民政府對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松的商業(yè)環(huán)境，緩解蘇區(qū)亟需的藥品、食鹽、布匹等必需品，贏得了廣大農(nóng)工商群眾的對(duì)蘇區(qū)政權(quán)的支持，故C項(xiàng)正確。材料所述現(xiàn)象是基于國(guó)民政府對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖所致，A項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇維埃政府調(diào)整商業(yè)政策，與基層治理水平的提升無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1933年2月，國(guó)民政府已對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．【答案】D【解析】材料“通過(guò)各地的土產(chǎn)交流會(huì)議、騾馬大會(huì)、藥材大會(huì)以及各種廟會(huì)的形式，組織和帶動(dòng)私營(yíng)商業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)土產(chǎn)的交流”，反映黨和政府希望召開(kāi)各類(lèi)土產(chǎn)交流會(huì)刺激農(nóng)村土特產(chǎn)品的銷(xiāo)售和各類(lèi)貿(mào)易發(fā)展，從而活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確。材料涉及土產(chǎn)交流會(huì)，與社會(huì)主義改造無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；開(kāi)展土產(chǎn)交流會(huì)是在活躍市場(chǎng)，而非完成土地改革，B項(xiàng)錯(cuò)誤；活躍市場(chǎng)并非復(fù)興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】D【解析】據(jù)圖示可知，1998年我國(guó)廣告經(jīng)營(yíng)單位已形成了以國(guó)有企業(yè)單位和個(gè)人私營(yíng)企業(yè)為主，兼有集體企業(yè)事業(yè)單位、股份制企業(yè)和外商投資企業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存的狀態(tài)，各種經(jīng)濟(jì)成分的廣告經(jīng)營(yíng)單位活躍在中國(guó)廣告市場(chǎng)上。這是經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果，即經(jīng)濟(jì)體制改革活躍了中國(guó)廣告業(yè)，故D項(xiàng)正確。1998年正處于經(jīng)濟(jì)體制改革之中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未建成，資源配置機(jī)制還沒(méi)有發(fā)生變革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及廣告業(yè)，無(wú)法體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和率先實(shí)行多種所有制，B、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。12．【答案】B【解析】材料中“伴隨有一股夾雜著厭惡情緒的晦暗不明，將其描述為墮落的黑暗時(shí)代”“對(duì)邦憲民主的期待背道而馳”強(qiáng)調(diào)西方學(xué)界立足于19世紀(jì)西方民主政治需求來(lái)評(píng)價(jià)希臘化時(shí)代的歷史，即歷史研究深受19世紀(jì)西方這個(gè)特定時(shí)空的影響，故B項(xiàng)正確。歷史認(rèn)識(shí)要立足于特定歷史情境來(lái)分析，而非一定是現(xiàn)代發(fā)展需求，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅說(shuō)明西方學(xué)界對(duì)希臘化時(shí)代的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向負(fù)面，而非說(shuō)希臘化時(shí)代的歷史研究不受重視，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)古希臘文化研究復(fù)雜化的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】D【解析】材料反映出阿拉伯帝國(guó)占領(lǐng)伊朗高原后，雖然波斯人信仰伊教，但多數(shù)居民并非穆斯林，說(shuō)明波斯人深受本民族文化的影響，并非受制于伊斯蘭教文化束縛，故D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了阿拉伯帝國(guó)采用比較寬松的宗教政策，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)波斯人保留本民族文化特性，而非強(qiáng)調(diào)民族文化的交融，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料所述現(xiàn)象無(wú)關(guān)。14．【答案】D【解析】材料“咖啡館、酒吧等公共場(chǎng)所通過(guò)口頭途徑傳播報(bào)刊閱讀的內(nèi)容”“出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)報(bào)閱覽室”反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)存在公共場(chǎng)所閱讀報(bào)刊的方式，即民眾通過(guò)報(bào)刊了解社會(huì)，這是思想解放的重要體現(xiàn)，說(shuō)明法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的成效顯著，故D項(xiàng)正確。民族主義尋求的是民族獨(dú)立，與材料主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述現(xiàn)象利于法國(guó)大革命的爆發(fā)，但并非是導(dǎo)火線，大革命的導(dǎo)火線是三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及報(bào)刊閱讀的內(nèi)容，無(wú)法體現(xiàn)自由民主的政治訴求，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15．【答案】C【解析】材料反映出西屬拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，歐美國(guó)家對(duì)拉美地區(qū)給予了高度關(guān)注，體現(xiàn)拉美地區(qū)成為歐美列強(qiáng)覬覦的對(duì)象，加強(qiáng)了對(duì)拉美的爭(zhēng)奪，故C項(xiàng)正確。材料只涉及拉美地區(qū)，沒(méi)有可比性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；歐美國(guó)家對(duì)拉美各方面的描繪不等于國(guó)際社會(huì)干預(yù)拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)立即引起歐美國(guó)家的方方面面的關(guān)注，體現(xiàn)各地聯(lián)系加強(qiáng)，是資本主義世界市場(chǎng)初步形成的重要體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．【答案】A【解析】由“美國(guó)共安置了約70萬(wàn)難民，其中65萬(wàn)來(lái)自越南、柬埔寨等10個(gè)國(guó)家”“與美國(guó)臨近并發(fā)生嚴(yán)重政治危機(jī)······沒(méi)得到來(lái)自美國(guó)政府的任何援助”可知，美國(guó)通過(guò)拉攏社會(huì)主義國(guó)家或第三世界國(guó)家以此提升美國(guó)的國(guó)家形象，弱化社會(huì)主義政權(quán)，故A項(xiàng)正確。材料反映了美國(guó)難民援助內(nèi)容發(fā)生了變化而非援助機(jī)制的變動(dòng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是在1948～1952年，與題干時(shí)間不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述易引發(fā)美國(guó)臨近國(guó)家的不滿，激化東西方矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17．【解析】本題主要考查近代列強(qiáng)侵華、晚清外交、建國(guó)初期的外交方針和外交成就，考查學(xué)生綜合調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料一“他們決定利用民力對(duì)抗洋人······力圖從根本上摧垮條約體系”以及清廷失敗后屈從于洋人的史實(shí)來(lái)回答；第二小問(wèn)根據(jù)材料一“重新建立中國(guó)政府”“締結(jié)包括賠償和為今后的安全提供保證的新條約＇”以及《辛丑條約》的影響來(lái)概括。第（2）問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料二“美國(guó)······在外交上也力圖孤立和封鎖中國(guó)”“再次要求英國(guó)在承認(rèn)新中國(guó)的問(wèn)題與美國(guó)保持一致”“中國(guó)與一些亞非拉民族主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)展了一系列的多邊外交活動(dòng)”等信息來(lái)概括；第二小問(wèn)根據(jù)二戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)的變動(dòng)、亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、西方國(guó)家恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要等方面來(lái)分析。【參考答案】（1）變化：利用民間反洋力量摧毀條約體系到徹底屈從于列強(qiáng)。（2分）影響：半殖民地半封建社會(huì)完全形成；列強(qiáng)改變了侵華方式；新的條約體系形成。（4分，任答2點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：深受冷戰(zhàn)影響；以“一邊倒”外交為主；開(kāi)展多邊外交活動(dòng)。（4分，任答2點(diǎn)即可）成因：二戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)的變動(dòng)；“一邊倒”外交方針的影響；亞非拉地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；西方國(guó)家受利益的驅(qū)使。（4分，任答2點(diǎn)即可）18．【解析】本題主要考查明清農(nóng)業(yè)、近代英國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生綜合調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料一“對(duì)地主與佃農(nóng)之間的不平等的法權(quán)關(guān)系作了改變”“佃農(nóng)的生產(chǎn)獨(dú)立性得到加強(qiáng)”等信息從佃農(nóng)的政治地位、佃農(nóng)與地主的關(guān)系、佃農(nóng)與國(guó)家的人身依附關(guān)系等方面來(lái)概括；第二小問(wèn)根據(jù)材料一“國(guó)家不再承認(rèn)佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系，他們?cè)诜缮隙急划?dāng)作平民看待”“由于定額租制和永佃制的普及”等信息從國(guó)家政策、土地制度、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面來(lái)分析。第（2）問(wèn)，根據(jù)材料二“有利于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，也大大有助于農(nóng)民人身自由程度的提高”“都鐸英國(guó)承佃土地者的成分也有很大變動(dòng)”“還出現(xiàn)了大批非農(nóng)民身份的承佃者”等信息從農(nóng)民人身自由、承佃土地成分、新階層出現(xiàn)等方面來(lái)概括即可。【參考答案】（1）變化：佃農(nóng)法律地位提升；國(guó)家對(duì)佃民的人身控制放松；佃農(nóng)生產(chǎn)獨(dú)立性增強(qiáng)。（4分）背景：明王朝土地政策的調(diào)整；定額租制和永佃制的普及；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。（4分）（2）特點(diǎn)：農(nóng)民享有人身自由；承佃土地成分多樣化；出現(xiàn)新