北京周口店龍骨山山頂洞人文化遺址，距今1.8萬年等等，均發現有石器工具、骨角器、裝飾品和動物化石山頂洞人遺址發現的原始裝飾品原始彩陶一是彩陶圖案從具象到抽象的過程與中國文化觀念的演進同步二是彩陶圖案的結構特點與中國美學的根本法那么相合彩陶圖案由具象到抽象、由實到虛很契合中國美學思想的開展。方格紋連旋紋葫蘆紋水波紋鋸齒紋圖片欣賞彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關系，力求圖案的造型和構成與器形相協調。圖片欣賞青銅紋飾以鼻梁為中線，突出正面造型兩側作對稱排列上端第一道是角，角下有目〔角的原形多是牛、羊、虎〕目側有有耳，多數有爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾口裂很大后來的饕餮紋，有云雷紋底飾陶瓷器裝飾的一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的盤旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統稱。龍

紋長身弓來頭上有角腹下有鰭形足夔紋〔龍紋的側面像〕夔龍紋〔龍紋的正面像〕龍紋的變化金雙龍紋鏡商晚期雙足龍爬行龍紋商末和西周爬行龍卷體龍紋雙體龍紋頭有華冠，有的有角尾羽紛披，常用于做主要的裝飾面商晚期到西周時期流行長尾的鳥紋和小鳥紋，多用于裝飾帶或作輔助性紋飾一是重組變形法那么。我們前面介紹過青銅器上的紋飾主要是怪獸，其中見的最多的也是這個時期剛出現的形象是饕餮紋。饕餮是什么呢？?辭海?解釋為：傳說中的一種貪食的惡獸。這種重組變形的形象在當時的龍和鳳的形象上也到了表達。建筑2、陵墓中國古代帝王陵墓極有文化價值。因此目前尚存陵墓的地方肯定是旅游勝地1〕秦陵在陜西臨潼縣東鱺山北邊，建成于公元前210年。2〕漢陵在陜西咸陽北部，有十一個西漢帝王陵墓。最著名的是長陵〔劉邦陵〕和茂陵〔劉徹墓〕。1978年在霍去病墓所在地建立了茂陵博物館。五臺山佛光寺頤和園雕像什么是陵墓雕塑？

統治階級希望自己死后能夠靈魂升天并繼續擁有權利和享受豪華生活，因而在陵墓前設置大型的石人石獸等雕刻群表示威嚴。在墓中還放置大量精美的作為陪葬的各種陶俑。這些屬于陵墓雕塑。昭陵六駿之一乾陵神道蕭景墓前辟邪霍去病墓前石刻立馬

什么是俑？俑有什么用處？漢代擊鼓說唱俑

說唱俑采用了夸張的表現手法，把一個正在表演的書吏惟妙惟肖、活靈活現的塑造在我們眼前。云岡石窟-20窟45號窟盛唐菩薩是一尊極精美的杰作，她優美地站立著，頭部斜側微仰，身體作“S〞型，鳳眼半閉，唇角帶著微笑，好似在傾聽人們的祈求。菩薩的女性化，顯然迎合了唐代世俗化的傾向。敦煌莫高窟——盛唐菩薩62窟位于西崖中部，是麥積山現存北周洞窟中造像保存最好的一個洞窟。全窟共保存塑像計十二身，龕外左側菩薩高1.15米，右側菩薩高1.12米，均戴三珠寶冠，頭發攏得很高，頂上再束小髻。三對脅侍菩薩的寶冠和發髻形式各有不同。六身菩薩都具有統一的整體造型和靈活多變的細節塑造，其肌肉飽滿、身段修長，既有北朝秀骨清像的余韻，又開隋唐飽滿圓潤之新風。麥積山石窟——62窟霍去病墓前石刻秦始皇兵馬俑漢擊鼓說唱俑唐三彩駱駝載樂俑敦煌莫高窟麥積山石窟云岡石窟龍門石窟渾厚質樸，大氣。現實，嚴謹。夸張。華美。泥塑彩繪石刻俑〔地下〕墓前石刻〔地面〕石刻泥塑彩繪陵墓雕刻

中國古代雕塑中國漢字是怎樣起源的？〔了解一下〕起源于繪畫，早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字，稱為“文字圖畫〞。二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號

1、含義與特點；2、漢字形體的演變及五種主要書法字體；3、書法的主要字體及特點；4、中國古代著名的書法家；1、含義與特點；

2、漢字形體的演變及五種主要書法字體；1〕甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書。2〕篆書、隸書、楷書、行書、草書。拓展：其演變規律？——由繁到簡。3、書法的主要字體及特點；篆書——創始于秦代。隸書——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時。楷書——形成于漢末。行書——開始盛行于晉代。草書——起源于漢初，成熟于東晉。小篆廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量那么不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美

隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結構平衡對稱整齊安定漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現了：漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現在使用的“楷書〞。“楷〞是楷模的意思，“楷書〞就是可以作為楷模的字體。字型方正,規矩嚴整.圖為楷書的創始人鐘繇在楷書和草書產生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書〞。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書〞。工整清晰,飛灑活潑，實用性很高。被譽為“天下第一行書〞的?蘭亭序?行書在隸書成為漢代通行的主要字體的同時，又出現了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書〞。草書是隸書快寫而簡便的結果。“草〞是潦草、快捷的意思。主要是用來起草文稿和寫信。由于寫得比較快，所以在書寫過程中有的省去了字形的一局部，有的把一些筆畫連在一起。到唐朝以后的“狂草〞，那么更是難以識別。“狂〞就是漫無章法，隨心所欲。草書小篆：字體略長,筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美(秦)隸書：字體寬扁,左右舒展,平衡對稱,整齊安定(秦)楷書：字體方正,筆畫規矩嚴整(又稱真書、正書)

(漢末)行書：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)草書：寫意性發揮極致，變化豐富，奔放躍動(漢)4、中國古代著名的書法家；秦代——李斯；東晉——王羲之；唐代——歐陽詢、顏真卿、柳公權、懷素、張旭；北宋——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄；元代——趙孟頹；

明代——文征明、董其昌；

?蘭亭序?蘭亭“飄假設浮云、矯假設驚龍〞行書兼有楷書和草書的優點，既工整清晰又飛灑活潑。歐陽詢，唐初書法家。早年他專學二王〔羲之、獻之〕書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學苦練，融會貫穿，獨創一派書風，其書以“險勁瘦硬〞著稱，史稱“歐體〞。歐體開創了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家〞。歐陽詢?化度寺碑?唐.顏真卿?多寶塔碑?局部“顏體〞肥碩豐潤、剛健雄強、顯出雍容大度的氣派?玄秘塔碑?〔局部〕柳公權所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字那么稍清瘦，故有“顏筋柳骨〞之稱。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

?肚痛帖?草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性“顛張狂素〞懷素狂草張旭狂草“宋四書家〞蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿，他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學家。他們創作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。1〕自發階段：〔魏晉以前〕2〕自覺階段：〔魏晉以后〕人們注重書法的實用功能，很少追求書法的審美功能。

書法的審美功能超過實用功能。畫中有詩“中國畫〞，或稱“國畫〞，是20世紀上半葉產生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統繪畫形式的稱呼。畫中有詩1、中國畫；2、文人畫；3、山水畫；中國畫1〕題材：分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科。2〕表現技法：有工筆與寫意、勾勒與沒骨、設色與墨筆等區別。魏晉的凸顯個性西晉顧愷之的?女史箴圖?〔局部〕唐朝的雍容華貴唐代顧愷之?步輦圖?政治的統一、經濟的繁榮推動了文化的開展。唐代的畫家們創制法度，淋漓盡致地表現了盛唐氣象。文人畫山水畫1〕地位：山水畫作為獨立的畫科，出現于山水詩興起的魏晉南北朝時代，是中國畫的精粹。王維詩意畫〔蘇軾稱他“畫中有詩〞，以水墨畫著稱的王維〕宋元的山水花鳥

宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內心的修養。畫家從追求寫實變為更加注重意境。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。北宋范寬?溪山行旅圖?北宋李成?晴巒蕭寺圖??清明上河圖?元朝：

南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發出來。

元朝作為一個少數民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現在繪畫上就是郁悶的意境了。

元朝名畫明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時代的變化和社會的動亂，，明清出現了一些風格奇特的畫家。?一團和氣圖?明憲宗朱見深清初八大山人朱耷?安晚冊?之四。鄭板橋的?蘭竹圖?思考：中國書畫的根本特征？1〕中國書法：〔略〕2〕中國繪畫：中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現，表現手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了潛移默化的作用。中國繪畫中共同的美學原那么第一，散點透視。“游目〞就是不受一個固定觀察點的局限，表現作者想表現的任何東西。也就是把作者的思想靠遷入對象之中，以深切體會對象的情感和狀況。通過這種手法，重在表現對象的精神氣質，其優點是靈活性大，可以把不同空間和時間內出現的相互聯系的事物完整地表現在一幅畫內。吳冠中?長江萬里圖?寬22.5cm，長509cm。第二，以大觀小，以小見大。即“神儀在心。〞要求畫家站在一個宏偉的高度，以大觀小，一目了然。然后把心中的構圖在圖畫的精神儀態上表現出來。唐代吳道子僅用一天的時間就把嘉陵江300余里山水風光在大同殿的墻壁上畫了出來，這就是因為他飽覽了當地風光而胸有成竹、神儀在心的緣故。“收盡奇峰打草稿〞第三，遺貌取神，就是說繪畫不僅著重形似，更著重神似，而且神似比形似更重要。為了取得傳神的效果