“我”：少年和成年之間——初中語文八年級下冊《故鄉》《社戲》多文本閱讀教學設計【適用年級】八年級九年級【教學目標】分析人物形象，感悟少年的人性美深入成人視角，體會魯迅的愛與誠【選文情況】選文篇名、來源《社戲》統編教材八年級下冊第1課《故鄉》統編教材九年級上冊第14課【設計意圖】本次課是一次大膽的嘗試，希望能通過講解給學生呈現閱讀魯迅的方法。長期以來，提到魯迅，都是在講他的批判性，但是離開慣性思維，魯迅除了批判，還有什么呢？本課旨在通過引導學生閱讀魯迅的作品，離開對他的刻板印象，真正的從字里行間去感受真正的魯迅。多文本閱讀可以通過尋找不同文本之間的區別與聯系，找到對比點，進而產生新的結論或者是更深刻的理解。對于《社戲》，往往注重分析其中小伙伴們的人物形象，以及“我”的心理變化過程，但是對其中“我”的形象往往很少提及。一是因為筆墨較少，性格不明朗，二是因為小伙伴們的形象確實非常的深入人心。但換個角度想，“我”的性格特點是什么呢？“我”的形象的塑造是否是作者有意為之呢？從分析“我”的形象入手，可獲得哪些新的認識呢？《故鄉》和《社戲》都選自魯迅的《吶喊》，《故鄉》中提到了很多深入的思考，尤其是“我”對于“希望”的認識，如何引導學生自主的領悟主旨呢？在這篇八年級學生還沒有學過的文章中，更能直觀地觀察到學生理解文意，深入主旨的過程。因此，本課嘗試從“我”的少年時期和童年時期兩個角度，通過視角的轉換，以及對《故鄉》和《社戲》中小伙伴們的分析，深入理解主旨，體會魯迅的愛與誠。【教學過程】導入：小說是以塑造人物形象為中心。《故鄉》和《社戲》中有哪些生動的少年形象呢？【任務設置：找出少年形象，歸納少年群像的特點】（閏土、宏兒、水生、雙喜、阿發、桂生）從分析這些少年個性的形象，再到總結他們的群像特點。從文本出發，引導學生通過細讀文章內容、概括事件，從事件中更加直觀地感受到少年們鮮活的人物形象。如“孩子王”雙喜：載“我”去看社戲的船是聰明的雙喜想到的；并且安全的問題也是雙喜打包票，并且他也是舵手。由此可見，雙喜聰明大膽、富有生命力，生命鮮活。雙喜也能一呼百應地帶大家回家。在歸途中偷羅漢豆，也是雙喜想到先問問阿發的意見再偷。體現了他既稚氣未脫又細心周到。如阿發：在出航時拔后篙，說明他也是能干的人，和雙喜合作的很愉快，可以看出他是有生活技能的。另外，在偷豆的時候，阿發先看看哪邊豆大再偷哪邊，體現了他非常的真誠、大方。并且直言“偷我們的罷”，可見其頑皮而又熱情，懂得“顧大局”不掃人興。如桂生：在看戲的時候，我托桂生幫我買豆漿，桂生回來沒有買到，給“我”舀一瓢水。因為“我”是城里來的客人，會念書，當然值得尊敬。對“我”的要求，桂生義不容辭。這樣淳樸熱情、天真爛漫的形象就凸顯出來了。學生往往將視線集中在上述的少年身上，并且往往分析的角度非常全面，細節也可以找到。但是，往往會錯過一個少年，那就是“我”。即使提到也是一帶而過。因為“我”的形象確實并不是那么鮮明。因此，問題設置反其意而行之。引導學生分析“我”的人物形象。因此，接下來這個問題就重點分析“我”的人物形象。【任務設置：結合文章內容，從文中尋找依據，分析“我”的人物形象。】相對于其他少年的松爽、張揚、鮮活、有生命力，“我”的形象則模糊、性格不明朗、相對被動，缺乏生機和活力。比如，想喝豆漿還要拜托同伴買，覺得戲并不好看也不直說等。總之，關于“我”的部分篇幅雖然小，但是只要聚焦于此，還是能感受到其人物形象的。“我”的小伙伴們（雙喜、桂生、阿發、閏土）“我”熱情好客誠懇待人善解人意聰敏機智果決勇敢友善體貼考慮周到淳樸善良生命力旺盛個性鮮明形象模糊性格壓抑、不明朗缺乏活力、生命力相對被動因此，自然地走向了第二個主問題。同樣是少年，為什么作者給予他們不同的色彩呢？這樣做，有什么用意？（學生探討交流）最后總結出，之所以作者給予這些少年不同的色彩，是因為以下三個原因：1.從我的視角敘述故事，重點刻畫小伙伴們的形象；2.“我”的性格不明朗，更能襯托出小伙伴們的鮮活與生命力；3.對比越明顯，越能解釋為什么“我”如此印象深刻，為什么引發了“成年”的我的思考。分析出了這幾點，就可以引導學生走向深入了，在《社戲》中，作者把筆墨停在了少年們最美好的時期，少年們長大以后會變成什么樣子呢？也許我們在《故鄉》中可以找到答案。鮮活，靈動的閏土淪為了木偶人，且木偶人（環境下）都難逃苦不堪言、困窘麻木的木偶人的命運。在同樣的社會環境下，《社戲》中的小伙伴可能也難逃這種境況。這種變化讓人心痛，讓人震驚，也讓人深思。當我們現在站在成人的角度去觀察這種變化，自然就會引起人的反思。那讓我們一起跟著魯迅的筆墨，看看“我”站在成人視角，對這些美好產生了怎樣的思考。成年的“我”，對少年身上展現的美好人性，產生了怎樣的感受和思考？1）閱讀《社戲》第40段2）閱讀《故鄉》84—88段【任務設置：引導學生找到文中的“成年”視角，將魯迅的思考引向深入。】《社戲》中，能夠體現魯迅站在成年人的視角上，他產生的一種思考是什么呢？“真的，一直到現在，我實在再也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這個情感非常的直接，可以體現為懷念、留戀。從“一直到現在”，可以看出來，作者是站在現在的角度反觀那夜經歷，所以情感比較明顯，就是對過去的懷念和留戀。《故鄉》以成年人的視角觀照過去與當下，相對就更加地深刻。這部分比較明顯的體現在“我”從成年人的視角，看到了另外一組少年——正存在著美好的人性的少年。他如此懷念這些松松爽爽的少年，如此懷念這些充滿新奇、生機、活力、美好的少年。可是當《故鄉》中的宏兒也在想念水生的時候，他是什么反應呢？我們先看看宏兒思念水生的部分。宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：“大伯！我們什么時候回來？”“回來？你怎么還沒有走就想回來了。”“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。因為他看到了人的變化、少年的變化、美好人性的消逝，所以才引發了矛盾與思考。這其實也是他對于理想人性的思考。正如魯迅在《吶喊》自序中所說“仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”作者尋找的別樣的人們就是這些充滿了理想人性的人們。而他心目中的理想人性，也正是寄托在了這些富有生命力的、如此鮮活的少年身上。提到魯迅，我們似乎總是在關注他的批判性，似乎魯迅總是那個“橫眉冷對千夫指”的凌厲而嚴肅的樣子。其實通過我們對這兩篇文章的分析，我們不難發現，魯迅似乎總是在批判，他探討國民劣根性，他怒其不幸，但是他在這里卻還是回到了“希望”上。也就是對美好人性的期待上。對理想人性的期待上。對愛與誠，愛與美好的期待。而少年，就是魯迅寄托美好希望的所在。魯迅在《摩羅詩力說》中說“今索諸中國，為精神界之戰士者安在？有作至誠之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？”其實，魯迅就是想通過自己的“至誠之聲”“溫煦之聲”，呼喚美好的人性。呼喚少年人性中的那些美好。所以，當下次，我們再