猜押01中國古代史（先秦至隋唐時期）?選擇題

考點5年考情押題依據

2024年

T1?秦文化遺址（毛家坪遺址）從近5年江蘇高考題中可以看出，通過考古

T2?魏晉南北朝時期經學世家實物、出土文獻與傳世史料的互證，考查早期

T5?唐至清揚州城變遷國家治理體系的形成過程（尤其關注黃河/長江流

域互動）占32%分值，常選用《史記》、《漢書》

2023年

原文片段搭配考古報告選摘構成雙材料論證，預

T1?“春秋五霸”與爭霸戰爭

測2025年仍為考查的重點內容。

中華T2?三國鼎立

先秦到隋唐時期基本固定在選擇的前3題，

文明T3?唐代社會經濟的發展

文字情境相對更多，主要注重政治制度、經濟發

起源2022年

展與文化特征幾方面。結合近5年高考題，可以

至隋?春秋戰國的改革與變法活動

T1預測2025年高考前3題中，唐朝是必考朝代。

唐時T2?秦漢至魏晉時期的官員選拔與管理

2025年新高考歷史新結構體系下，選擇題

期?唐代書法

T3的考查更注重學生的思維能力和推理能力；以情

2021年

境為抓手，提供多樣化的材料，引導考生思考；

T1?重農抑商政策的演變（秦簡、魏律）題目更加注重細節，內容相對固定，試題容量沒

司馬遷的史學方法

T2?有變化，對學科核心素養的考查也更深入。區分

T3?唐代科舉清楚考查內容，對選項進行定點排查，從綱要再

2020年結合選必內容，能夠較好解決問題。

T1?青銅農具T2?墨家T3?唐詩

CCC

預測一中華文明起源與早期國家：多元一體與國家產生

1.（2025?江蘇南京一模?1）雙槐樹遺址距今約5300年，位于河南省鞏義市伊洛河與黃河的交匯處，是

仰韶文化中晚期規模最大的聚落。該遺址出土的部分陶器造型、紋飾與陜西等地出土的彩陶有相似之

處，也有自身特色，同時還受到了大汶口文化等周邊文化的影響。這一考古發現（）

A.是佐證河西走廊發展的重要資料B.體現當時制陶技藝走向成熟

C.為研究中華文化的融合提供證據D.表明早期國家政治體制建立

【答案】C

【解析】雙槐樹遺址出土的陶器兼具陜西彩陶特征、自身特色及大汶口文化影響，說明不同文化間存在

交流互動，仰韶文化作為中原核心文化，與周邊文化融合的現象，為研究中華文明多元一體格局的形成

提供了實證，故選C項；河西走廊位于西北，是漢代以后絲綢之路要道，與河南地區新石器時代遺址無

直接關聯，排除A項；仰韶文化彩陶技藝已較成熟，但材料僅強調文化交融而非技術發展，無法印證

“走向成熟”的結論，排除B項；早期國家政治體制的建立以二里頭文化（夏朝）為標志，雙槐樹遺

址屬仰韶文化中晚期，仍處于部落聯盟階段，排除D項。

2.（2025?江蘇蘇錫常鎮四市一模表1為我國部分原始文化遺址的考古發現。這表明遠古中國（）

表1

文化遺址距今時間出土文物

江西萬年仙人洞遺址1.8萬年大量水稻植硅石

浙江浦江橋頭遺址11000—8500^碳化稻米、稻殼等

河南舞陽賈湖遺址9000年碳化稻米

北京門頭溝東胡林遺址11000—9000年碳化人工栽培粟和黍

A.農業科技領先世界B.社會出現貧富分化

C.南方農業水平較高D.史前農業多元并進

【答案】D

【解析】從表1中多個文化遺址出土不同農作物的遺跡來看，分布于江西、浙江、河南、北京等地，時

間跨度較大，說明我國史前時期不同地區均有農業發展，呈現多元并進態勢，故選D項；材料僅展示我

國部分原始文化遺址考古發現，未與世界其他地區對比，無法得出農業科技領先世界的結論，排除A

項；貧富分化體現在墓葬隨葬品多寡優劣等方面，材料未提及相關信息，排除B項；材料雖有南方江西、

浙江及北方河南、北京文化遺址，但未對南北方農業水平展開比較，不能得出南方農業水平較高的結論，

排除C項。

3.（2025?江蘇泰州調研?1）據考古發掘，江蘇張家港市東山村遺址目前已揭示出了大型房址、面積約

100平方米的紅燒土祭祀廣場、若干埋葬較完整陶器和玉石器的祭祀坑、大型墓葬與小型墓葬實施分區

埋葬等重要遺跡。這表明當時該地區（）

A.具備了國家的初始形態B.尚未出現階級階層分化

C.文化具有多樣性的特點D.奴隸社會進入鼎盛時期

【答案】A

【解析】據題干“大型墓葬與小型墓葬實施分區埋葬等重要遺跡”，這反映了當時的社會已經有了明顯

的階層分化；墓葬規模的差異暗示了社會地位的不同。這種社會結構的出現，標志著社會的復雜性和組

織性的提升，類似于早期國家的初始形態，故選A項；題干中描述的不同規模的墓葬和祭祀遺跡，顯

示了社會階層的分化，排除B項；題干僅描述了東山村遺址的考古發現，并未涉及文化的多樣性，“文

化具有多樣性的特點”無法從題干中得出，排除C項；材料中沒有提供足夠的信息來確定當時社會是否

屬于奴隸社會，更無法判斷其是否處于鼎盛時期，排除D項。

4.（不常見考點）（2025?廣東廣州綜合測試?1）據青海柳灣齊家文化的氏族公共墓地考古發掘，一九七

號墓隨葬品共66件，其中有斧、銬、鑿等生產工具；五六四號墓隨葬品共95件，其中僅陶器就有91

件；四十五號墓出土了3枚海貝，九十一號墓出土了仿海貝制成的石貝，三四五號墓出土了骨貝。據

此可推斷，青海柳灣齊家文化（）

A.尚未出現貧富分化B.部落組織較為復雜

C.存在遠距離的交換D.冶煉技術得到發展

【答案】C

【解析】從墓葬隨葬品的種類來看，海貝并非青海本地產物，應是通過遠距離交換獲得，而石貝、骨貝

作為仿制品，可能因海貝稀缺而產生，這反映出與外部存在遠距離的物品流通和交換行為，故選C項；

不同墓葬隨葬品數量差異顯著（如95件與3件對比），表明貧富分化已出現，排除A項；材料僅涉及

隨葬品種類和數量，未體現部落組織結構或管理層次的信息，無法推斷組織復雜程度，排除B項；隨

葬工具如斧、密、鑿雖為生產工具，但未明確材質或冶煉痕跡，無法證明金屬冶煉技術發展，排除D

項。

5.（圖片、結構情境）（2025?河北邯鄲調研有學者依據考古成果，繪制了良渚文化的社會結構圖（見

圖I）-對此解讀正確的是，良渚文化時期（）

A.北方先民階級分化明顯B.神權至上觀念盛行

C.國家初始形態已經出現D.軍事民主制已確立

【答案】C

【解析】根據圖片信息可知，社會出現了明顯的階層分化，有最高統治者、公侯、權貴等上層統治階層，

也有普通平民、底層的人等被統治階層，同時存在財富的集中控制以及軍權、神權的掌握等情況，具備

了國家的一些基本要素，反映出國家初始形態已經出現，故選C項；良渚文化分布的中心地區在南方的

錢塘江流域和太湖流域，排除A項；從社會結構圖來看，雖然存在掌握神權的情況，但是統治者也也

集中擁有和控制財富、軍權等，說明權力構成較為復雜，并非單純的神權至上，排除B項；軍事民主

制是原始社會向國家過渡的一種社會組織形式，其特點是軍事首領的權力尚未達到國家統治的程度，且

存在民眾大會等民主機構，圖中主要體現的是階層分化和權力、財富的集中，未體現軍事民主制的相關

特征，排除D項。

6.（2025?江蘇蘇北七市調研?：!）在陶寺墓葬中，大、中型墓往往和小型墓共在一個墓葬區。幾座頂級大

墓的隨葬品比較豐富，以表現墓主人世俗性身份、地位的禮器為主。1300多座墓葬中，90%是平民墓

葬，它們僅能夠容身，隨葬品極少甚至空無一物。這一考古發現可以用來說明（）

A.奴隸制經濟的繁榮B.國家的初始形態出現

C.血緣紐帶日趨瓦解D.氏族成員的地位平等

【答案】B

【解析】陶寺墓葬中不同規模墓葬共存于同一區域，頂級大墓隨葬品以禮器為主，凸顯墓主世俗地位，

而絕大多數平民墓僅容身且無隨葬品，說明社會已出現明顯等級分層和權力集中，禮器的使用及墓葬規

格差異，符合早期國家形成階段社會分工強化、公共權力機構出現的特征，故選B項；墓葬等級分化

與禮器制度體現社會結構變化，但未涉及奴隸勞動或奴隸主階級的經濟形態，與商周成熟奴隸制特征不

符，排除A項；同一墓葬區保留氏族血緣紐帶，而等級差異是氏族內部階層分化的表現，不能說明血

緣關系瓦解，排除C項；墓葬規模、隨葬品多寡直接反映氏族成員地位懸殊，而非平等，排除D項。

7.（2025?江蘇南京市、鹽城高三模擬中華文明探源工程最新研究顯示，大約距今3800年前，二里

頭文化中心區域突然集中出現了璋、鉞等大型玉兵器以及優質閃石玉制成的柄形飾等禮器。同時，延

續數千年的綠松石工藝出現突變，與青銅組合成新型禮器。上述現象的出現可能是因為（）

A.原始審美意識開始萌生B.華夏認同觀念基本形成

C.手工制作技術大幅提升D.宗法血緣關系趨于瓦解

【答案】C

【解析】根據材料“出現了璋、鉞等大型玉兵器以及優質閃石玉制成的柄形飾等禮器”“與青銅組合成

新型禮器”，看出當時可以制作較大兵器和優質的、新的禮器，結合所學可知，材料反映的是夏朝時期，

隨著社會生產力的發展，手工業技術水平大幅提升，故選C項；審美意識不是上述現象的主要原因，而

且“開始萌生”不符合史實，排除A項；華夏認同觀念在春秋戰國時期形成，晚于題干時間，排除B

項；宗法血緣關系在春秋戰國時期趨于瓦解，排除D項。

8.（表格情境）（2025?河北石家莊質檢?1）

表1磁縣下七垣遺址商代文化層出土農具統計表

農具類型起土翻地農具（鏟、錦）和

開荒農具收割農具

鋤草農具（鏟）

時間斧鏟鑄鐮刀

石鏟29件

商代早期石斧12件石錦4件石鐮20件石刀12件

骨鏟1件

石鏟22件石刀19件

石鐮41件

商代中期石斧8件骨鏟9件骨刀8件

蚌鐮22件

蚌鏟1件銅刀1件

石鏟4件石鐮22件石刀10件

商代晚期石斧3件石鑄2件

骨鏟2件蚌鐮7件骨刀2件

據表1推知，商代（）

A.青銅工具占據主導B.農業注重精耕細作

C.糧食產量有所提高D.家庭勞作方式普及

【答案】C

【解析】從商代早期到晚期，雖然開荒農具和起土翻地農具的數量有所減少，但收割農具的數量在中期

有明顯增加，晚期也保持了一定的數量。收割農具數量的增加，在一定程度上反映出糧食產量有所提高，

因為只有糧食產量增加了，才需要更多的收割農具來收獲，故選C項；從表格中可以看出，商代出土的

農具以石質、骨質、蚌質為主，青銅刀僅有1件，說明青銅工具在當時的農業生產中并不占據主導地

位，排除A項；商代農業生產工具以石、骨、蚌等材質為主，較為簡陋，生產技術相對原始，無法體

現出精耕細作農業所需要的如深耕細作、輪作復種、施肥灌溉等一系列技術和理念，排除B項；當時

的農業生產組織形式是集體勞作，而非家庭勞作方式普及，排除D項。

預測二先秦時期：動蕩與變革

9.（圖表情境）（2025?山東青島一模?1）下圖是兩周時期部分地區殉馬年齡占比統計。形成差異的主要

原因是兩地（)

匚二］中原地區匚二|薩彥-阿爾泰地區

A.生產方式的差異B.政治制度的不同

C.諸侯紛爭的頻繁D.地理環境的迥異

【答案】A

【解析】根據統計圖可知，中原地區殉馬年齡相較于薩彥一阿爾泰地區偏年幼，結合所學可知，中原地

區依賴馬車作為交通工具或戰爭工具，殉馬中包含更多年幼的馬匹，薩彥一阿爾泰地區更側重于畜牧業，

馬匹主要用于繁殖和出售，殉馬中包含更多年老的馬匹。由此可知，生產方式的差異可能導致對馬匹的

使用和需求不同，從而影響殉馬的年齡占比，故選A項；政治制度更多地影響社會結構、權力分配和

統治方式，而不是具體的經濟活動或生產方式，排除B項；諸侯紛爭的頻繁程度并不直接決定殉馬的

年齡占比，戰爭可能增加對馬匹的總需求，但不一定改變殉馬中不同年齡馬匹的比例，排除C項；地理

環境對農業生產、畜牧業和交通方式有一定影響，但地理環境并不是決定殉馬年齡占比的直接因素，相

似地理環境的地區也可能因為生產方式的不同而表現出不同的殉馬年齡占比，排除D項。

10.（2025?江蘇如皋調研?1）春秋時期，諸侯王與卿大夫在他們的封國封土內，把原來僅在公田范圍內

實行“貢、助、徹”的貢賦制度，改變為不論公田私田，一律征收土地稅。這反映出，當時（）

A.統治者順應生產關系變革B.傳統政治秩序已然崩潰

C.重農抑商政策得到了推行D.百姓賦稅負擔非常沉重

【答案】A

【解析】據材料信息可知，春秋時期，諸侯王與卿大夫將貢賦制度改為實行土地稅，是統治者對土地私

有化趨勢的主動適應，通過調整上層建筑（賦稅制度）維護統治穩定，順應了當時生產關系的變革，故

選A項；春秋時期井田制的瓦解，加速了傳統政治秩序的崩潰，“已然瓦解”說法有誤，排除B項；戰

國時期商鞅變法提出重農抑商政策，排除C項；題干反映了春秋時期賦稅制度的變化，未明確具體賦稅

數額，“非常沉重”無法佐證，排除D項。

11.（2025?江蘇蘇州九校聯考?1）下表反映了齊國名相管仲治國理政思想。據此可知他（）

出處內容

《管子?形勢“民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害”國君立法要“順乎人

解》性，合乎人情”

《管子?牧民》政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹

《管子?權修》

人。

A.主張輕罪重罰B.踐行以德治國C.重視保護生態D.倡導以人為本

【答案】D

【解析】根據材料可知，管仲主張立法必須順應民心，滿足民眾的基本需求和愿望；政權的興盛在于順

應民心，政權的衰敗在于違背民心；作長期的規劃應致力于人才的培養。這些思想都強調了對人民的需

求和福祉的重視，體現了以人為本的治國原則，故選D項；根據材料并結合所學可知，管仲的治國思

想中，重視民本、順應民心是其核心，他主張通過合理的政策和法律來引導民眾，而不是單純依靠嚴厲

的懲罰來維持秩序，排除A項；材料所述為思想主張，而非實際踐行，排除B項；材料提及“一年之

計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木”這句話體現了管仲對國家規劃的層次性和長遠性思考，而非主張

植樹造林、保護環境，排除C項。

12.（2025?江蘇鎮江監測?2）下表反映了戰國時期部分社會現象。這些現象反映出（）

現象舉例

許多學者興辦私學子夏在西河設館授徒

有的高官養士，供養大量門客，形成包含

呂不韋召集門客寫成《呂氏春秋》

各派學者和各種技能人才的混雜團體

各國還建立官方的學術機構，支持學術討

齊國設立稷下學宮

論，吸收各學派學者一起交流辯論

A.社會階級結構的變動B.國家走向統一的趨勢

C.各國政治改革的潮流D.書院教育制度的興起

【答案】A

【解析】私學的興起和學術的繁榮，打破了貴族壟斷教育的局面，使知識傳播更加廣泛；高官養士和官

方學術機構的設立，表明社會對知識和人才的重視，推動了土階層的崛起；各學派學者的交流辯論，反

映了社會思想的活躍和多元。綜上，土階層的地位上升，反映了社會階級結構的變動，故選A項；雖

然戰國時期最終走向了統一（秦國滅六國，秦朝建立），但表格中的信息并未體現這一趨勢，排除B項；

表格中的信息主要反映了學術和文化方面的現象，并未涉及政治改革的潮流，排除C項；書院教育制度

主要在宋代興起，與戰國時期不符，排除D項。

13.（2025?江蘇南通、泰州、鎮江、鹽城調研?1）據《韓非子》記載，魯哀公曾就魯人不愿意救火一事

向孔子請教。孔子對曰：“救火者盡賞之，則國不足以賞于人，請徒行罰”，并下令：不救火者比照降

敵之罪處罰。令未下遍全國而火已救。對這一記載解讀正確的是（）

A.魯國國君賞罰分明B.法家重塑孔子形象

C.孔子認同以法治國D.魯國崇尚儒家德治

【答案】B

【解析】據材料“不救火者比照降敵之罪處罰。令未下遍全國而火已救”可知，《韓非子》的記載中，

孔子關于救火的態度是采用嚴刑峻法而非“德政”，并且強調不救火者比照降敵之罪處罰，這并非孔子

本人的觀點，而是《韓非子》的記載，這體現了法家對于孔子的形象進行了重塑，故選B項；魯哀公

請教孔子關于救火的問題，但并未說明其本人的態度，且是否具體實行材料并未說明，不能體現其“賞

罰分明”，排除A項；孔子主張“為政以德”，實行德政，并未認同以法治國，該說法錯誤，排除C項；

材料出于《韓非子》的記載，并不能體現魯國的治國思想，且材料體現法家思想，不體現儒家德治，排

除D項。

14.（2025?江蘇南通監測?1）春秋戰國時期城市急劇增長，出現了新的城市群體，逾制建城的現象增多。

城市作為統治者的行政、禮教和手工業中心的單一性質得以改變，“城以盛民”成為一個新的概念。這

反映了（）

A.社會變革影響城市發展B.城市轉以經濟功能為主

C.禮樂制度遭到徹底破壞D.民本理念得以初步實踐

【答案】A

【解析】據材料“出現了新的城市群體，逾制建城的現象增多”“城市作為統治者……的單一性質得以

改變”“‘城以盛民’成為一個新的概念”并結合所學可知，春秋戰國時期，由于社會生產力的進步和土

地私有制的確立，社會經歷了劇烈的變革，這直接推動了城市的快速發展和新的城市群體的出現，而且

城市的功能也從單一的統治、禮教和手工業中心轉變為更加多元，包括“城以盛民”的新概念，這反映

了社會變革影響城市發展，故選A項；春秋戰國時期城市功能有所拓展，但仍然承載著重要的政治和

軍事功能，并未以經濟功能為主，排除B項；春秋戰國時期禮樂制度遭到破壞，但“徹底破壞”表述

絕對化，說法錯誤，排除C項：民本理念是指統治者重視人民的利益，以民為本進行治國理政，但材料

中“城以盛民”強調的是城市功能的轉變，而不是民本理念的實踐，排除D項。

預測三秦漢時期：大一統國家的建立與初步鞏固

15.（2025?江蘇南京一模?2）表1呈現的是西漢初期的兩幅君臣飲酒慶功景象。這反映出漢初（）

表1

漢的祖五已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶……群臣飲酒爭功，醉或妄呼，

年拔劍擊柱，高帝患之。

漢曲祖七長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月……自諸侯王以下莫不振恐肅敬。至禮

年畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。

A.黃老思想影響力減弱B.地方諸侯勢力衰退

C.恢復了西周禮樂制度D.等級秩序逐漸規范

【答案】D

【解析】題干材料對比漢高祖五年與七年的朝會場景：五年時群臣醉酒爭功、行為失序，高祖深感憂慮；

七年時長樂宮朝會已形成“尊卑次起上壽”的嚴格禮儀，這反映出漢初通過禮儀制度強化君臣尊卑，等

級秩序從混亂走向規范，故選D項；黃老思想主張無為而治，材料中禮儀規范的強化體現對秩序的主

動建構，與黃老思想無關，排除A項；漢高祖七年諸侯王仍參與朝會，且景帝時爆發七國之亂，說明

此時諸侯勢力尚未衰退，排除B項；漢初雖部分恢復禮制，但未全面繼承西周宗法分封為核心的禮樂

制度，且材料僅涉及君臣禮儀而非整體制度，排除C項。

16.（2025?江蘇如皋調研?2）西漢初年，漢高祖五年“兵罷歸家”，一度允許“諸侯子”返回舊地，但旋

即又“徙諸侯子關中”。漢高祖九年，將先秦六國的強族十余萬口遷徙到關中。這些措施意在（）

A.踐行“黃老無為”思想B.實現對國家的有效治理

C.助力“推恩令”的實施D.糾正郡國并行體制弊端

【答案】B

【解析】漢初通過遷徙諸侯子和強族至關中，可以有效地控制這些潛在的反抗力量，集中權力于中央，

從而實現對國家的更有效治理，故選B項；漢初確實采用了黃老思想作為治國理念，但''徙諸侯子關

中”和遷徙強族至關中的措施明顯是積極的、干預性的政治行為，與“無為”相悖，排除A項；“推恩

令”是漢武帝時期實施的政策，而漢高祖時期的遷徙措施早于''推恩令"，排除C項；郡國并行體制確

實存在諸侯王勢力過大的弊端，但材料還提及“將先秦六國的強族十余萬口遷徙到關中”，此項不能完

整反映其目的，排除D項。

17.（2025?江蘇南通、泰州、鎮江、鹽城調研?2）圖1反映了漢代冶鐵業發展狀況。這些狀況可以佐證

漢代（）

,考古發掘的漢代冶鐵遺址遍布全國各地僅河南省就發現漢代冶鐵和鑄鐵遺址18處；

?漢武帝在全國設立鐵官49處；

?漢代的鐵官作坊共有冶鐵高爐80余爐，日產達到24—48噸液態鐵

圖1

A.社會對鐵器的需求量大B.官府壟斷經營鐵制農具

C.政府大力推廣鐵犁牛耕D.灌鋼法提高了鋼鐵產量

【答案】A

【解析】據材料“漢代冶鐵遺址遍布全國各地”“漢武帝在全國設立鐵官49處”“漢代的鐵官作坊共有

冶鐵高爐80余爐”“日產達到24—48噸液態鐵”并結合所學可知，漢代冶鐵遺址遍布全國，設有眾多

鐵官，并且鐵官作坊的高爐數量較多，日產液態鐵量也比較可觀，反映了漢代冶鐵業規模龐大，產量較

高，說明當時社會對鐵的需求量大，故選A項；”僅河南省就發現漢代冶鐵和鑄鐵遺址18處”不能判

斷官府壟斷經營鐵制農具，排除B項；材料“漢代的鐵官作坊共有冶鐵高爐80余爐”強調的是漢代政

府大力推廣冶鐵高爐，而不是鐵犁牛耕，排除C項；灌鋼法是南北朝時期出現的煉鋼技術，與材料時間

不符，排除D項。

18.（圖表情境）（2025?廣西南寧適應性測試?2）下表是《后漢書》卷八六《西南夷列傳》的部分內容介

紹。這反映出（）

文齊在犍為（漢屬國）“穿龍池，溉稻田，為民興利”；益州太守王追”始興起學校，

漸遷其俗”

歸化的夷人曾作《遠夷樂德歌》《遠夷慕德歌》和《遠夷懷德歌》，以表達仰慕漢德，

愿永遠歸依的心意

A.西漢對西南地區的有效統治B.社會治理增進了少數民族國家認同

C.西南少數民族文化日益繁榮D.西南與中原間的經濟文化交流頻繁

【答案】B

【解析】材料中的文齊在犍為興修水利促進農業，王追在益州興辦學校改良風俗，屬于東漢時期地方官

員通過社會治理改善民生、傳播漢文化的舉措；歸化夷人創作三首《遠夷歌》直接表達對漢朝德政的仰

慕和歸附意愿，體現了少數民族對漢朝統治的認同感增強，故選B項；材料中文齊、王追均為東漢官

員，與西漢無關，排除A項；興辦學校雖涉及文化，但主旨是移風易俗以鞏固統治，未突出少數民族

文化自身的發展繁榮:，排除C項；文齊和王追的治理屬于漢朝對西南的單向管理措施，材料未提及西南

與中原之間的雙向經濟文化交流，排除D項。

預測四三國兩晉南北朝時期：社會動蕩中的新發展

19.（地圖學情境）（2025?廣東高考模擬測試?3）西晉欲伐東吳，朝廷命搜求全國地圖。時任司空的裴秀

感于前代地圖“皆不精審”，提出“制圖六體”的制圖原則，繪制《禹貢地域圖》十八篇，展示了自大

禹時代到西晉時期的全國地方行政區劃流變，使君主能“知四方”。這表明西晉時期（）

A.大一統訴求推動地圖學發展B.政治黑暗影響知識分子旨趣

C.傳統文化主導行政區劃設置D.地圖測繪受到正統觀念左右

【答案】A

【解析】題目中西晉為伐吳而搜集全國地圖，裴秀因前代地圖粗疏而提出科學制圖理論，并繪制詳細歷

史沿革地圖供君主了解天下，說明國家統一的政治需求促使地圖學進步，故選A項；材料未提及政治

腐敗或對知識分子的壓制，反而突出朝廷主動推動地圖繪制，排除B項；裴秀繪制地圖是為展示行政

區劃變遷，并非傳統文化主導區劃設置，材料未體現文化因素的決定作用，排除C項；裴秀的制圖原則

強調科學性和實用性，與正統觀念無關，排除D項。

20.（2025?河北“贏在百日”一模?2）玄學發展到東晉初年已至義理停滯的臨界點，再無新義可釋，而

佛學卻以其精深的思辨哲學，折服了那超、孫綽、許詢、殷浩等久負盛名的玄學家們。《世說新語?文

學》篇中有“殷中軍（殷浩）見佛經，云：‘理亦應阿堵上（這個里面）對此解讀正確的是（）

A.佛玄學說改變了儒學的正統地位B.魏晉時期思想界出現多元繁榮特征

C.佛學可以補充和豐富玄學的內涵D.佛教世俗化發展趨勢已經十分明顯

【答案】C

【解析】根據材料，東晉初年玄學停滯，佛學以其思辨哲學吸引了玄學家，殷浩評價佛經“理亦應阿堵

上“，說明佛學與玄學在義理上有相通之處，佛學能為玄學提供新的思想資源，故選C項；儒學在魏晉

雖受沖擊，但正統地位未被取代，排除A項；材料僅涉及佛玄互動，未體現其他思想并存，無法全面

論證多元繁榮，排除B項；材料強調佛學義理吸引士人，與世俗化注重民間傳播的特征無關，排除D

項。

21.（2025?江蘇南京一模?3）魏晉南北朝時期，戰爭頻繁，騎兵和步兵成為絕對主力兵種，但這一時期

戰爭形式也在發生改變，水軍一躍成為戰爭中不可或缺的力量，甚至有時左右戰爭結果。這在一定程

度上（）

A.阻礙了江南地區的經濟開發B.反映了南北政權的長期對峙

C.削弱了南方政權的軍事實力D.遲滯了游牧民族的內遷進程

【答案】B

【解析】魏晉南北朝時期，南北政權長期對峙，南方多江河湖泊的地理環境，促使水軍發展，水軍一度

成為左右戰爭結果的力量，反映了這一時期南北長期對峙的軍事格局，故選B項；江南經濟開發在當

時因北人南遷、農業技術進步而加速，水軍建設也會推動造船與水利發展，不會阻礙江南地區經濟的開

發，排除A項；水軍強化了南方政權依托江河的防御能力，其軍事實力未受削弱，排除C項；游牧民

族內遷始于東漢，永嘉之亂后規模擴大，且水軍主要在南方活動，與北方民族遷徙無直接關聯，排除D

項。

22.（2025?江蘇如皋調研?3）下圖為北魏貴族司馬金龍墓木板漆畫的其中一幅“班婕妤辭輦”，描寫班婕

妤以商紂王亡國的典故，婉言謝絕與漢成帝同輦出行的故事。木板漆畫的部分題材和構圖與顧愷之所

畫的《女史箴圖》《列女仁智圖》相同。該木板漆畫可以用來研究（）

A.中華文化的連續性特點B.三教并行政策的推行

C.漆畫藝術的平民化風格D.禮法結合的治國思想

【答案】A

【解析】據材料“北魏貴族司馬金龍墓……《列女仁智圖》相同”可知，北魏作為少數民族政權，其出

土墓葬中的木板漆畫取材自儒家經典，畫中的人物服飾多為當時南方的著裝風格，且與顧愷之名畫高度

相似，鮮明地揭示出北魏上層社會兼融漢地文化習尚的情節，漆畫所繪列女的內容漢代時已盛行，魏晉

南北朝仍在繼續，可見南北朝雖遠隔千里，而文化風尚卻連續傳承，故選A項；唐朝統治者奉行三教

并行的政策，即儒學、佛教和道教三種思想并存發展，與題干時間主旨不符，排除B項；平民化主要

指貼近生活、貼近群眾、大眾化、世俗化等，題干中漆畫所繪故事內容是漢代嬪妃班婕妤謝絕與漢成帝

同輦出行的故事，并非平民化風格，排除C項；禮法結合是指在中華法系中，將儒家倡導的禮制和法律

規范相結合，通過禮樂制度、禮刑制度、禮法互補等途徑，實現社會秩序的和諧與穩定。題干主要反映

【答案】C

【解析】縣數的增加通常與地區經濟的發展和人口的增長密切相關。魏晉南北朝時期，隨著北方戰亂和

人口南遷，長江中游地區的農業得到了顯著發展。大量的北方移民帶來了先進的生產技術和勞動力，促

進了南方農耕經濟的發展，故選C項；表格數據僅反映了長江中游地區的縣數變化，并未涉及北方地區

的經濟情況，因此無法判斷南北方經濟是否趨于平衡，且與魏晉南北朝時期的史實不吻合，排除A項；

政局動蕩和政權變革可能會影響行政區劃的調整，但表格數據主要反映的是縣數的增加，并未直接體現

政局動蕩或政權變革，排除B項；表格數據僅反映了長江中游地區的縣數變化，并未涉及國家整體統

治區域的變化。因此，無法從表格數據中得出“國家統治區域不斷擴大”的結論，排除D項。

24.（2025?江蘇蘇州九校聯考?3）孝文帝太和十二至十五年間，北魏內部圍繞禮制問題曾進行了曠日持

久的爭論。為此，孝文帝派遣蔣少游充任副使出訪南齊，并密令他考察建康宮殿楷式，此后洛陽的宮

室制度皆出于蔣少游之手。孝文帝此舉（）

A.彰顯對漢族文化的認同B.彌合了北魏各族間隔閡

C.打擊了鮮卑貴族的勢力D.意在減少遷都洛陽的阻力

【答案】A

【解析】據材料“孝文帝太和十二至十五年間……皆出于蔣少游之手”可知，孝文帝派遣使臣到南齊考

察建康宮殿楷式，學習中原王朝的禮制，彰顯了對漢族文化的認同，故選A項；題干主要反映孝文帝

遣使江南，通過引入江南典籍來解決北魏的禮制問題，反映的是南北文化的差異，并不能彌合北魏各族

間的隔閡，B項所述與題干主旨不符，排除B項；題干中孝文帝學習江南文化的舉措彰顯了對漢族文化

的認同，沒有涉及打擊鮮卑貴族的勢力的相關史實，排除C項；孝文帝學習中原王朝的禮制意在增強統

治的合理性和合法性，并不是要減少遷都洛陽的阻力，排除D項。

25.（新考點）（2025?山東3月模擬?2）北魏孝文帝改革后史書記載內容如下，該史料旨在論證（）

有三世官在給事已上，及州刺史、鎮大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、

監已上，外為太守、子都，方得氏。凡單于子孫，別為二姓，塔寒氏、獨孤氏。

----《魏書?官氏志》

A.孝文帝改革改漢姓效果較顯著B.孝文帝改革引入了中原落后因素

C.孝文帝改革使得官僚系統臃腫D.孝文帝改革促進了平民政治萌芽

【答案】B

【解析】《魏書?官氏志》的記載大意是：如果有三代人擔任官職在給事以上，以及州刺史、鎮大將，

或者官品達到王公級別的，其家族就可以成為“姓”....而有三代人擔任官職為中散、監以上，在地

方擔任太守、子都的，才可以成為“氏”，凡是單于的子孫，另外分為兩個姓氏，即塔寒氏、獨孤氏，

規定官職與姓氏等級掛鉤，這體現了孝文帝改革吸收中原門閥制度，將鮮卑貴族與漢族士族結合，形成

以官品、世系定姓氏的等級制度，說明改革引入了中原的落后因素，故選B項；材料強調姓氏與官職、

世系的關聯，未直接體現改漢姓的普及或顯著效果，排除A項；材料明確門第劃分標準，未涉及官僚

數量增多致系統臃腫，排除C項；姓氏等級固化與平民政治背道而馳，排除D項。

26.（圖片情境）（2025?江西鷹潭一模?3）《北齊校書圖》描繪了北齊文宣帝高洋命樊遜等人校勘五經諸

史的場景，該圖體現了（）

北齊校書圖

A.北方社會經濟的發達B.民族間文化的交流融合

C.門第觀念的影響深遠D.民族矛盾得到妥善解決

【答案】B

【解析】鮮卑族的北齊統治者組織人員對漢族經典進行校勘，一方面表明少數民族政權對漢族文化的認

可與重視，另一方面也說明漢族文化在少數民族統治區域得到傳承與交流。在校勘過程中，不同民族的

人員會相互交流、學習。所有這些，充分體現了民族間文化的交流與融合，故選B項；《北齊校書圖》

反映人物的校勘活動、姿態以及周圍的布置等，沒有展示商業貿易、農業生產等反映經濟發達的場景，

不能從這幅圖得出北方社會經濟發達的結論，排除A項；門第觀念強調家族出身、等級地位等因素在

社會生活中的重要性，但《北齊校書圖》中沒有展現人物因門第不同而有不同的待遇、行為表現等，所

以無法從該圖看出門第觀念影響深遠，排除C項；《北齊校書圖》呈現了校勘經書這一文化活動，沒有

反映民族之間的矛盾沖突或者解決矛盾的相關信息，不能得出民族矛盾得到了妥善解決的結論，排除D

項。

27.（2025?江蘇蘇北七市調研?3）高陽太守賈思勰在《齊民要術》一書中錄入大量可備荒救急作物的種

植與食用方法。他還援引古訓強調：“田者不強”，就不會有充足的糧食；將相之“德”不彰，事業就

不會有成，于己于國都是不利的。這表明（）

A.德政惠民傳統得到弘揚B.地方官員重視糧食儲備

C.內遷民族學習農業技藝D.北朝統治者推廣農作物

【答案】A

【解析】賈思勰錄入荒急救備作物種植及食用方法，又以古訓強調田地對糧食、將相品德對事業國家的

重要性，體現其德政惠民理念，弘揚了傳統，故選A項；賈思勰雖關注糧食問題，但材料核心是借農

業強調統治者德行，而非單純糧食儲備，排除B項；《齊民要術》雖載農業技藝，但未提及內遷民族學

習相關內容，排除C項；材料是賈思勰個人行為，并非北朝統治者推廣農作物，排除D項。

預測五隋唐時期：國家統一與社會流動的加強

28.（2025?江蘇南京一模?4）嶺南地區的百姓尊奉冼夫人為“圣母”，以保境安民。隋文帝楊堅派官員安

撫嶺南向她出示陳后主的信，在確認陳亡隋興后，冼夫人立刻率眾歸附。這一舉動（）

A.首次將嶺南地區納入中國疆域B.順應國家統一的歷史趨勢

C.實現了邊疆與內地一體化管理D.保證了隋王朝的長治久安

【答案】B

【解析】冼夫人歸附隋朝的舉動發生在隋滅陳后，此時隋文帝致力于結束南北分裂局面，冼夫人順應時

勢支持統一，避免嶺南陷入戰亂，符合國家統一的歷史潮流，故選B項；秦朝已在嶺南設郡縣管理，

并非首次納入中國疆域，排除A項；隋朝對邊疆地區仍以羈縻政策為主，與內地郡縣制存在差異，一

體化管理到元朝行省制才逐步實現，排除C項；隋朝僅存續37年便滅亡，冼夫人歸附雖穩定嶺南卻無

法保證隋朝長治久安，排除D項。

29.（表格情境）（2025?河北重點高中模擬?3）表1所示為不同史籍關于“廢王立武”的歷史敘述，據此

推斷最合理的是（）

表1

史料內容史料來源

時皇后王氏、良娣蕭氏頻與武昭儀爭寵，互讒毀之，帝皆不納。進《舊唐書?則

號宸妃。永徽六年（655年），廢王皇后而立武宸妃為皇后天皇后本紀》

帝后密訪彘/,日：“將立昭儀，而顧命之臣皆以為不可，今止《新唐書?李

矣！”答日：“此陛下家事，無須問外人。”帝意遂定，而王后廢珈專》

上顧謂無忌日：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何

如？”遂良對目：“皇后名家，先帝為陛下所娶……未聞有過，豈《資治通鑒》

可輕廢！……”上不悅而罷

A.唐代前期后宮干政現象嚴重B.李勖在該事件中起決定作用

C.唐代重視推行嫡長子繼承制D.廢王立武受到多種因素影響

【答案】D

【解析】從不同史籍敘述看，“廢王立武”這一事件既有皇后與武昭儀爭寵因素，唐高宗詢問大臣意見

時不同大臣有不同態度，且李勃觀點也影響了唐高宗決策，可見廢王立武受到多種因素影響，故選D

項；材料只是提及皇后與武昭儀爭寵，未提及后宮干政現象是否嚴重，排除A項；李勃的回答對唐高

宗決策有影響，但不能就此說起到決定作用，排除B項；材料主要圍繞立后展開，未涉及嫡長子繼承

制相關內容，排除C項。

30.（2025?江蘇泰州調研?3）唐開元二十五年雜令：“諸公私以財物出舉者，任依私契，官不為理。”官

府不得干涉公私、私人之間達成的約定。但奴婢、牛馬等交易，要按時到市司訂立契券。這反映了唐

朝（）

A.商品交易缺乏法律保障B.重農抑商政策逐漸松弛

C.官府壟斷部分商業交易D.關注勞力資源重新分配

【答案】D

【解析】據材料“奴婢、牛馬等交易……市司訂立契券”等信息可知唐朝官府重視對奴婢、牛馬等勞力

資源的貿易和轉讓的管理，故選D項；據材料“開元二十五年雜令”并結合所學可知唐朝對商品交易

有明確的法律依據，排除A項；據所學可知中國古代長期堅持重農抑商政策，據材料對交易等契約的

管理不能體現重農抑商政策，排除B項；據材料“按時到市司訂立契券”等信息可知官府重視對商業

貿易和契約的管理，但這并非官府的壟斷經營，排除C項。

31.（2025?江蘇南京市、鹽城高三模擬?3）唐玄宗開元十六年，唐政府鑒于“比來公私舉放，取利頗深，

有損貧下”，故頒布法律規定私人借款收益率為4%。開元二十五年，又頒布法律規定，任何以財產借

貸的人，都必須按照私契的約定，官府不準干涉，收益率不能超過6%。上述舉措旨在（）

A.減輕國家負擔B.保障民眾利益C.打擊富商巨賈D.維護官府權威

【答案】B

【解析】據材料信息可知唐朝政府頒布法律，規定私人借款收益利率及其上限，體現政府對高利貸問題

的重視，反映了唐朝政府對經濟活動的規范和引導，也顯示了對維護社會穩定和公平的重視，通過限制

利率，政府試圖減輕民眾的債務負擔，保障民眾利益，故選B項；材料強調唐朝政府對高利