湖南省高二年級(jí)期末考試語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上、下冊(cè)，部編版選擇性必修上冊(cè)及選擇性必修中冊(cè)第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭(zhēng)折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠(chéng)誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆?！比擞淇鞎r(shí)，面呈笑容；哀痛時(shí)，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國(guó)書法里表現(xiàn)出來，像在詩(shī)歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。中國(guó)的書法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時(shí)，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營(yíng)養(yǎng)著、滋潤(rùn)著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。中國(guó)古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點(diǎn)畫勁健飛動(dòng)則見剛?cè)嶂?，生?dòng)靜之態(tài)，自然神完氣足。”（摘編自宗白華《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風(fēng)跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號(hào)，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無意識(shí)的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢(shì)能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書法一方面表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”（蔡邕《九勢(shì)》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭(zhēng)、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助具體物象、具體場(chǎng)景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對(duì)整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么，在今天，新的韻味風(fēng)流、新的書法創(chuàng)造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學(xué)熱共同提出的問題么？（摘編自李澤厚《略論書法》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點(diǎn)。B.中國(guó)書法藝術(shù)是通過漢字的點(diǎn)線.筆畫來表現(xiàn)“字”的生命的。C.相比數(shù)學(xué)通過抽象符號(hào)來表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，中國(guó)書法的“抽象”則有著無窮的意味。D.“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性內(nèi)容的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。B.俗話說“字如其人”，中國(guó)書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說法。C.只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對(duì)書法作品的鑒賞。D.我們無法從古代某個(gè)著名書法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫成與字帖一模一樣的字。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書法作品。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。兩個(gè)朋友[法]莫泊桑巴黎被普魯士軍隊(duì)包圍，古老的城市已經(jīng)奄奄一息。鳥雀、老鼠全無了蹤跡。一天早上，肚內(nèi)空空的鐘表修理師莫利梭先生在大街上閑逛，遇到了針線雜貨店老板索瓦日先生。他們因?yàn)獒烎~而相熟。戰(zhàn)前，每逄周日，兩人時(shí)常肩并肩坐著，手握釣竿，雙腳懸在水面上，消磨上半天的功夫，天高氣爽時(shí)，余暉灑落大地，落日將天空浸染得一片血紅，水中蕩漾著緋霞美景，染紅了河身，地平線上仿佛烈火一團(tuán)在燃燒，兩個(gè)朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉似乎鍍了金，此時(shí)此刻，索瓦日會(huì)笑著說：“多好的景致！”莫利梭的回答是：“比林蔭大道的景致更美?！彼麄冞M(jìn)了—家酒館。出來的時(shí)候，都很有了醉意。天氣是暖的，和風(fēng)拂面，吹得兩人臉直發(fā)癢。那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步：“到哪去？”“哪兒？”“釣魚?。　薄翱傻绞裁吹胤饺メ烎~呢？”“老地方，那個(gè)沙洲。我們法國(guó)兵的前哨設(shè)在哥隆白村附近。我認(rèn)識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，有他幫忙過去還不是小菜一碟。”莫利梭高興得直哆嗦：“好。算我一個(gè)?！庇谑撬麄兎至耸?，各自回家取他們的漁具。一小時(shí)以后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。隨后，他們帶著一張通行證穿過了前哨，穿過了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，就到了塞納河的小葡萄園的邊上。對(duì)面的阿讓德衣鎮(zhèn)一片死寂，宛如墳?zāi)?。麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。索瓦日指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面！”他們彎著腰，張著眼睛，倒著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護(hù)自己，然后舉足狂奔來到河岸，隱身在干枯的蘆葦叢中。四下里毫無響動(dòng)，他們放下心來，動(dòng)手釣魚。在他們對(duì)面是荒涼的馬郎德洲，從前在洲上開飯館的那所小房子現(xiàn)在關(guān)閉了，仿佛已多年無人問津。索瓦日釣到第一條鱸魚，隨后他們時(shí)不時(shí)地舉起釣竿。他們鄭重地把這些魚放在一個(gè)浸在水里的網(wǎng)袋里。一陣甜美的快樂透過他們的心，世上人每逢找到了一件久已被人剝奪的嗜好，這種快樂就抓住了他們。晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣。他們不去思慮什么了，不知道世上其他的事了，他們只知道釣魚。瓦雷良山的炮聲突然響起來了。索瓦日聳著雙肩說：“他們這會(huì)兒又動(dòng)手了。”莫利梭正悶悶地盯著他釣絲上的浮子不住地往下沉，忽然這個(gè)性子溫和的人發(fā)起火來，憤憤地說：“像這樣自相殘殺，真是太蠢了?！彼魍呷栈卮鸬溃骸罢媸乔莴F不如?！苯又麄冮_始討論起來，討論戰(zhàn)爭(zhēng)的大問題。炮火摧毀了好些法國(guó)房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了許多夢(mèng)想、快樂、幸福。然而，他們都張皇地吃了一驚，明顯地覺得他們后面有人走動(dòng)。轉(zhuǎn)過眼來一望，四個(gè)黑洞洞的槍口正瞄著他們的臉。他們被綁好，抬走，扔進(jìn)一只小船里，最后渡到了對(duì)面的那個(gè)沙洲上。在那所他們以為已無人理睬的房子后面，站著二十來個(gè)士兵。一個(gè)小兵在軍官的腳跟前，放下了那只由他小心翼翼地帶回來的滿是鮮魚的網(wǎng)袋。那個(gè)普魯士軍官微笑著：“喂，先生們，我想你們兩個(gè)是被派來偵查的奸細(xì)。你們以釣魚為掩護(hù)，不過真倒霉，你們落入了我的手中，等待你們的將是被槍斃的命運(yùn)。不過你們既然從前哨走得出來，自然知道回去的口令，我們做個(gè)交易吧，一個(gè)口令，兩條性命。”兩個(gè)朋友靠在一起，呆立著，面無人色，四只手神經(jīng)質(zhì)地顫抖著，他們一言不發(fā)。那軍官接著說：“誰也不會(huì)知道這件事，你們可以平安地走回去。倘若你們不答應(yīng)，那就非死不可，并且是立刻就死。你們，選擇吧?！彼麄?nèi)匀灰粍?dòng)不動(dòng)，依然一言不發(fā)。瓦雷良山的炮聲一直轟鳴不止。兩個(gè)釣魚的人依然站著沒有說話。那個(gè)普魯士軍官發(fā)了命令。隨后來了12個(gè)兵士，站在相距二十來步遠(yuǎn)的地方。軍官接著說：“給你們一分鐘時(shí)間考慮，就一分鐘。”隨后，他突然站起來，伸出胳膊挽著莫利梭，把他引到了遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，壓低嗓門說：“快點(diǎn)，那個(gè)口令呢？你那個(gè)伙伴什么也不會(huì)知道的，我可以裝作不忍心的樣子?！蹦笠粋€(gè)字也沒回答。那普魯士人隨后又引開了索瓦日，并且對(duì)他提出了同樣的問題。索瓦日也沒有說話。兩個(gè)朋友再次肩并肩緊靠在了一起，依然沒有開口。軍官發(fā)了命令，兵士們舉槍瞄準(zhǔn)。這時(shí)候，莫利梭的眼光偶然落在那只盛滿了鱸魚的網(wǎng)袋上面，那東西依然放在野草里，離他不過幾步。一道日光使得那一堆還能夠跳動(dòng)的魚閃出反光。于是一陣悲傷教他心酸了，盡管極力鎮(zhèn)定自己，眼眶里卻已滿是眼淚。他結(jié)結(jié)巴巴地說：“永別了，索瓦日先生?！彼魍呷栈卮鸬溃骸坝绖e了，莫利梭先生。”他們互相握過了手，不可抑制地渾身發(fā)抖了。軍官喊道：“放！”十二支槍合為一聲響了。他們的尸體被綁上石頭，扔進(jìn)了河里。河水飛濺，翻騰，蕩開的漣漪向兩岸擴(kuò)去，接著，復(fù)歸平靜。一縷鮮紅的血絲從水底升起。瓦雷良山的炮聲一直轟鳴著。那位神色始終泰然的軍官忽然望見了野草里那只盛滿了鱸魚的網(wǎng)袋，他笑了，喊道：“威廉，來！趁這些魚還活著，趕快給我炸一炸，味道一定很鮮?！保ü?jié)選自《莫泊桑短篇小說》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)莫利梭聽說可以去老地方釣魚時(shí)既高興又害怕，高興的是可以解決饑餓問題，害怕的是前往的地方是封鎖區(qū)，十分危險(xiǎn)。B.“炮火摧毀了好些法國(guó)房子，搗毀了好些生活，壓碎了好些生命，結(jié)束了許多夢(mèng)想、快樂、幸?！保髡呓鑳扇藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的討論表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度。C.“河水飛濺，翻騰，蕩開的漣漪向兩岸擴(kuò)去，接著，復(fù)歸平靜。”兩條生命轉(zhuǎn)眼之間的消失，令人深感生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前多么微不足道，以此揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.這篇小說通過寫兩個(gè)法國(guó)平民相約釣魚、一同釣魚、釣魚被殺的故事，揭露了普法戰(zhàn)爭(zhēng)給法國(guó)人民帶來的災(zāi)難和傷害。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說并不著力戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，只有三次“瓦雷良山的炮聲”算是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫，以莫利梭和索瓦日的視角，借助聽覺，來烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛。B.“晴朗的日光，在他們的背上灑下了它的暖氣?！蓖ㄟ^環(huán)境描寫，烘托出兩人釣魚時(shí)的愉快心情，以及放松了警惕，為下文被發(fā)現(xiàn)做鋪墊。C.小說精心設(shè)計(jì)神態(tài)描寫來刻畫人物心理，譬如兩次寫到普魯士軍官的“笑”，都集中展現(xiàn)了軍官的冷酷無情。D.“兩個(gè)朋友再次肩并肩緊靠在了一起，依然沒有開口?！边\(yùn)用動(dòng)作描寫表現(xiàn)兩人并肩面對(duì)死亡、不離不棄的情誼。8.小說第三段寫了戰(zhàn)前秋日垂釣一事，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。（4分）9.以小見大是文學(xué)作品中常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即通過“小事件””“小人物”“小事物”等來反映大主題。請(qǐng)結(jié)合本文具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。語段一：屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地……明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）語段二：秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。（節(jié)選自賈誼《過秦論》中篇）語段三：東坡畫蘭常帶荊棘見君子能容小人也吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人目之如國(guó)之爪牙王之虎臣自不可廢。蘭在深山，已無塵囂之?dāng)_，而鼠將食之，鹿將啃之，豕將拱之，熊、虎、豺、麛、兔、狐之屬將嚙之。又有樵人將拔之割之。若得棘刺為之護(hù)撼，其害斯遠(yuǎn)矣。秦筑長(zhǎng)城，秦之棘籬也。漢有韓、彭、英①，漢之棘衛(wèi)也；三人既誅，漢高過沛，遂有“安得猛士守四方”之慨。然則棘刺之設(shè)，安可少哉！予畫此幅，山上山下皆蘭棘相參；而蘭得十之六，棘亦居十之四。畫畢而嘆，蓋不勝幽并十六州之痛②，南北宋之悲③耳！以無棘刺之故也。（鄭燮《題叢蘭棘刺圖》）【注】①韓、彭、英：即輔助劉邦建立漢朝的三員大將韓信、彭越、英布。②幽并十六州之痛：幽、并指今河北、山西北部地區(qū)。五代時(shí)，后晉石敬堂把幽并十六州割讓給契丹，換取契丹對(duì)自己稱帝的支持，自稱“兒皇帝”。③南北宋之悲：北宋被金滅亡、南宋又被元滅亡的事。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.東坡畫蘭/常帶荊棘見君子/能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人/目之如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不可廢B.東坡畫蘭/常帶荊棘/見君子能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人目之/如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不可廢C.東坡畫蘭/常帶荊棘/見君子能容小人也/吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人/目之如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不可廢D.東坡畫蘭/常帶荊棘見君子/能容小人也/吾調(diào)荊棘不當(dāng)盡以小人目之/如國(guó)之爪牙/王之虎臣/自不可廢11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.齊與楚從親（通“縱”，縱向聯(lián)合）B.秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下（離間）C.孤獨(dú)而有之（眾叛親離）D.山上山下皆蘭棘相參（交雜）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張儀幾次三番在楚國(guó)游說成功，一方面是直接用錢財(cái)收買了靳尚、鄭袖等人做內(nèi)應(yīng)，另一方面也是懷王自身昏庸貪婪，不辨忠諂賢愚。B.語段指出：秦統(tǒng)一天下后，其統(tǒng)治者沒有隨著攻、守形勢(shì)的改變制定出正E確的政策是國(guó)家傾覆的根本原因。C.在鄭變看來，韓、彭、英等良將就是漢的護(hù)衛(wèi)，他們被殺之后，高祖發(fā)出了“安得猛士守四方”的感嘆。D.三個(gè)語段都涉及了“良將賢臣對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性”這個(gè)話題，其中語段三以“荊棘”設(shè)喻，別開生面。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（4分）（2）夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。（4分）14.語段三中，作者畫《叢蘭棘刺圖》，題材與蘇軾所畫相同，意圖卻不同。請(qǐng)分別寫出兩人的創(chuàng)作意圖。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。汴河①懷古（其二）皮日休②盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事③，共禹論功不較多。[注]①汴河，即京杭大運(yùn)河。②皮日休，晚唐詩(shī)人。③水殿龍舟事，隋煬帝乘龍舟下?lián)P州游玩之事。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一句起筆點(diǎn)題，詩(shī)人由汴河聯(lián)想到修建運(yùn)河的隋朝并認(rèn)為它是因此而亡。B.第二句承上寫河，從時(shí)空上敘寫汴河貫通千里的航運(yùn)功能，含贊美之意。C.第三句轉(zhuǎn)向議論暗批隋煬帝耗費(fèi)民力乘龍舟沿汴河下?lián)P州游玩之事。D.第四句以頌揚(yáng)合，借用典故高度贊美了隋煬帝修建汴河的偉大歷史功績(jī)。16.《汴河懷古》（其二）是一首詠史詩(shī)，詠史詩(shī)貴在見解不俗。“開河同，而所以開河不同，語奇而確”，這是清代詩(shī)人陸次云對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為皮日休關(guān)于隋朝開鑿京杭大運(yùn)河這一歷史事件的議論新奇且令人信服，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔、老思想之爭(zhēng)，在“為”上可見一端：孔子說“__________________，而由人乎哉”；老子說“__________________，執(zhí)者失之”。（2）《荀子·王制》中說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！焙笫涝S多有識(shí)之士亦表達(dá)了同樣的感慨：賈誼在《過秦論》說“__________________”；杜牧在《阿房宮賦》中也設(shè)想秦如果“愛六國(guó)之人”，那么“__________________”，而不至于輕易被人傾覆。（3）以典故來抒懷是詩(shī)歌中常用的手法，譬如《錦瑟》中借莊生的典故來抒寫—種迷離惝恍的情緒的詩(shī)句是“__________________”；又如《書憤》中詩(shī)人借檀道濟(jì)建功遭嫉抒發(fā)自我期許落空的詩(shī)句是“__________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，3分）閱讀下面的文字，完成18題?！都t樓夢(mèng)》就是以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺，__________________，__________________，__________________，__________________。劉姥姥三進(jìn)大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個(gè)生日的安排，都起了重要作用，標(biāo)志著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。甚至整個(gè)大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛情悲劇的發(fā)展而變化。（節(jié)選自齊裕焜《〈紅樓夢(mèng)〉的敘事藝術(shù)》）18.下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（3分）①條理清晰，首尾連貫②幾乎沒有任何一個(gè)線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來③把大大小小的事件和人物組織起來④各個(gè)事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷A.①②③④ B.③④①② C.④①③② D.③①④②（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成19～22題。①。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》提到了我國(guó)北方少數(shù)民族在雪地上“馬蹄善走”，較早地記錄了古代的雪上活動(dòng)?！端鍟け钡覀鳌芬舱f：“南室韋北行十一日至北室書，分為九部落，繞吐繞山而居……地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行。俗皆捕豹為業(yè)，冠以狐駱?！痹诒狈絿?yán)寒、積雪甚深的地理環(huán)境下，當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)制“騎木而行”這一安全省力的交通方式。可以想象，他們駕馭木制滑雪工具在林海雪原間行走、狩獵、游戲的（）。《新唐書·回鶻列傳）則云：“木馬突厥三部落曰都播、彌列、哥餓支，其酋長(zhǎng)皆為頡斤。樺皮覆室，多善馬。俗乘木馬馳冰上，以板藉足，屈木支腋，蹋輒百步，勢(shì)迅激。夜鈔盜，晝伏匿，堅(jiān)昆之人得以役屬之。堅(jiān)昆，本強(qiáng)國(guó)（），未始與中國(guó)通。貞觀二十二年，聞鐵勒等已入臣，即遣使者獻(xiàn)方物，太宗勞享之?！毕啾取端鍟け钡覀鳌返模ǎ?，這段繪聲繪色的文字記錄為我們提供了更為豐富的信息。到了清代，冰嬉頗為盛行。故宮博物院收藏了一幅《冰嬉圖》，畫中有人物近兩千人，冰上健兒們姿態(tài)各異，各顯絕技，魚貫而行，組成一條巨龍，蜿蜒盤轉(zhuǎn)，非常壯觀。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們的先人不僅學(xué)會(huì)于抵御冰雪的嚴(yán)寒，②，同時(shí)冰雪也漸漸（）中國(guó)人的精神價(jià)值體系，涵養(yǎng)著中國(guó)人的冰雪情懷。如今，中國(guó)人不僅把“凌霜傲雪、堅(jiān)韌不拔”作為人格追求，更借助舉辦大型國(guó)際賽事——冬奧會(huì)來弘揚(yáng)傳統(tǒng)，彰顯國(guó)力，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過中國(guó)四十年的發(fā)展，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威，德國(guó)依然存在差距，但中國(guó)已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力量。第24屆冬奧會(huì)將于2022年2月在北京—張家口舉行。這是中國(guó)歷史上第一次舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。為此我們做好了充足的準(zhǔn)備。譬如：動(dòng)感性極強(qiáng)的“冰絲帶”——國(guó)家速滑館的營(yíng)建，水立方水冰轉(zhuǎn)換的改造，國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”的修建……無一不是科技與實(shí)力的展現(xiàn)。又如，參考“大自然造就的曲線張力和美感”而作的“飛揚(yáng)”火炬，采用“山河映朝霞”和“河山初春霽”作為設(shè)計(jì)理念而制作的各類制服，從皮影、剪紙等眾多中國(guó)民俗要素中選取的篆刻圖標(biāo)……③。第10屆奧林匹克峰會(huì)12月11日通過線上會(huì)議的方式舉行。代表們聽取了北京冬奧會(huì)最后階段的籌備工作報(bào)告。峰會(huì)公告指出，北京冬奧會(huì)的舉辦將開啟全球冬季運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。中國(guó)提出要帶動(dòng)3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，將使得全球冬季運(yùn)動(dòng)的開展邁向新高度。（根據(jù)資料匯編）19.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.風(fēng)采也平鋪直敘融入B.風(fēng)采者平鋪直敘滲入C.風(fēng)骨也平平淡淡滲入D.風(fēng)骨者平平淡淡融入20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.經(jīng)過中國(guó)四十年的發(fā)展，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依然存在差距，但已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力量。B.中國(guó)經(jīng)過四十年的發(fā)展，已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力量，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依然存在差距。C.中國(guó)經(jīng)過四十年的發(fā)展。雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依然存在差距，但已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力量。D.經(jīng)過四十年的發(fā)展，我國(guó)已成為國(guó)際冬季運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的重要競(jìng)爭(zhēng)力量，雖與冬季項(xiàng)目傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)俄羅斯、挪威、德國(guó)等依然存在差距。21.文中加著重號(hào)的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成以及表達(dá)效果。（5分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）朱天心在文章中寫道：“那時(shí)候，大部分人還在忙于衣食保暖的低限生活，比較了解其他生靈（貓、狗等小動(dòng)物）也掙扎于生存線的苦處，遂大方慷慨地留一口飯、留一條路給它們。于是乎，家家無論住哪樣的房都有生靈來去……這些生靈也總這里那里跟腳，跟你上學(xué)，跟你去同學(xué)家做功課；你不讓，它就在你必經(jīng)的路口處等你?！弊髡哒J(rèn)為這種人與生靈自由平等而又相互牽絆的時(shí)候是“最好的時(shí)光”。生活在當(dāng)下的你對(duì)“最好的時(shí)光”又有著怎樣獨(dú)特的體驗(yàn)或感觸呢？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)此的感情與思考。要求：緊扣話題，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省高二年級(jí)期末考試語文試卷參考答案1.D【解析】此題考查對(duì)關(guān)鍵詞語中的重要概念的理解。錯(cuò)在偷換概念，把“自然的人化”換成了“人的自然化”。2.B【解析】此題考查對(duì)事物間的因果關(guān)系、條件關(guān)系的推理。A項(xiàng)屬于一果多因，結(jié)論以偏概全，故錯(cuò)；C項(xiàng)屬于事物間條件關(guān)系不明，結(jié)論把必要條件與充分條件搞混，故錯(cuò)；D項(xiàng)屬于因果關(guān)系不明，書法作品是“自然的人化”與“人的自然化”的綜合產(chǎn)物，從自然的人化中可以看出書者那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，故錯(cuò)。3.A【解析】此題考查對(duì)概念內(nèi)涵與外延的理解，根據(jù)內(nèi)涵判斷外延。文中對(duì)“有意味的形式”作如下界定：這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)，力量氣概.勢(shì)能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。B項(xiàng)重在模擬，故錯(cuò)；C項(xiàng)隔空注射難以真正展現(xiàn)點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)的痕跡，故錯(cuò)；D項(xiàng)難以表現(xiàn)個(gè)性化精神.仍在模擬階段，故錯(cuò)。4.①整體行文思路為層進(jìn)式。②第1段，提出中國(guó)的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感的問題。（提出問題）③第2段舉例分析其中原因即中國(guó)書家把每一個(gè)字符當(dāng)作表現(xiàn)生命的單位，用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。（分析問題）④第3段論述中國(guó)書家是如何做到這一點(diǎn)的。具體一點(diǎn)表述為，中國(guó)書家運(yùn)用一定的方法和工具，通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫表現(xiàn)出一個(gè)字符生命體的骨、筋、肉、血。（解決問題）（每點(diǎn)1分；只寫了“提出問題、分析問題、解決問題”，沒有結(jié)合文本概括的，給1分）【解析】此題重在考查學(xué)生對(duì)論說文結(jié)構(gòu)的分析概括能力。5.①全面把握一幅書法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美；②從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變化中鑒賞書者的思想情趣；③結(jié)合作品時(shí)代背景，從書法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌。（只要能夠抓住材料的核心觀點(diǎn)，言之成理即可。每點(diǎn)2分）【解析】此題考查整體把握材料觀點(diǎn)的能力。兩則材料都表達(dá)了中國(guó)書法是一種“有意味的形式”，而這種形式是通過筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)展現(xiàn)的，展現(xiàn)一種生命狀態(tài)，展現(xiàn)人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭(zhēng)、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。6.A【解析】本題考查概括和理解作品內(nèi)容的能力。“既高興又害怕”錯(cuò)，文章里說的是“高興得直哆嗦”，這里的“哆嗦”不是害怕，而是興奮激動(dòng)的樣子。“高興的是可以解決饑餓問題”表述也不全面。文本中提到“釣魚”是他們的興趣愛好。7.C【解析】本題考查分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力?！岸技姓宫F(xiàn)了軍官的冷酷無情”錯(cuò)，第一處“微笑”是為抓到了“奸細(xì)”而得意的笑。8.①交代人物關(guān)系，豐富人物形象。交代了兩個(gè)主人公興趣愛好相同，因而成為朋友。借助釣魚之事刻畫了主人公對(duì)美好生活熱切向往的一面。②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展.讓故事合情合理。釣魚時(shí)兩人癡迷的事，才有了后來兩人冒險(xiǎn)釣魚的情節(jié)。③對(duì)比鮮明，反映主旨：戰(zhàn)前的美好愜意與戰(zhàn)后的死亡命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的傷害，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。（一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可給滿分：如果只有像豐富人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主旨等這樣的答題套話，整道題只給1分）【解析】本題考查語段在文中的作用分析。一般可從人物情節(jié)、主題等角度思考。9.①以小事件見大。小說挑選了“釣魚”這件小事，通過曾經(jīng)自由隨意而今卻需要冒著生命危險(xiǎn)才能干成的日常小事，揭示人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的渴望。②以小人物見大。小說主人公選取的是兩個(gè)法國(guó)平民。他們熱愛生活，向往美好，情感真摯。面對(duì)威逼利誘，也不背棄朋友，即使死亡令之顫抖，也不出賣祖國(guó)。在兩個(gè)小人物身上我們既看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也在恐怖中看到了人性的美好。③以小事物見大。譬如通過槍決前莫利梭看到網(wǎng)袋中跳動(dòng)的魚，表現(xiàn)了對(duì)生命的深深眷戀，從而揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。（各角度言之成理即可，每點(diǎn)2分）【解析】本題考查作品的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)手法的賞析能力以及對(duì)內(nèi)容、思想的把握。題干上已經(jīng)明確地給出了答題提示：從“小事件”“小人物”“小事物”三個(gè)方面來分析大主題。10.B【解析】此題考查學(xué)生的理解文本，準(zhǔn)確斷句的能力。原句斷句：東坡畫蘭，常帶荊棘，見君子能容小人也。吾謂荊棘不當(dāng)盡以小人目之，如國(guó)之爪牙，王之虎臣，自不可廢。11.B【解析】此題考查學(xué)生文言詞匯積累與語境推斷的能力。離，遭受、經(jīng)歷（課內(nèi)積累有“離騷者，離優(yōu)也”）。12.A【解析】本題考查學(xué)生分析文段內(nèi)容和判斷行文觀點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，原文中沒有張儀直接收買鄭袖的證據(jù)。13.（1）（秦惠王）就派張儀假裝脫離秦國(guó)，準(zhǔn)備豐厚的禮物，并將它們呈獻(xiàn)給楚王。（得分點(diǎn)：詳，通“佯”，假裝；去，離開，脫離；委質(zhì)，呈獻(xiàn)禮物；省略句——每一個(gè)得分點(diǎn)1分）（2）實(shí)行兼并要重視詭詐和實(shí)力，安定國(guó)家要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。（得分點(diǎn)：高、貴，意動(dòng)用法，活譯為重視；詐力，詭詐和實(shí)力；順權(quán)，順勢(shì)權(quán)變；判斷句——每個(gè)得分點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。14.蘇軾畫蘭，以蘭喻君子，以棘刺喻小人。突出君子寬宏大量的氣度；（1分）鄭燮畫蘭，以蘭喻國(guó)家疆土，以棘刺喻保護(hù)國(guó)家的衛(wèi)士，并列舉秦漢與五代兩宋的史實(shí)來證明“棘刺之設(shè)，安可少哉”的道理，（1分）同時(shí)表達(dá)對(duì)南宋滅亡的深切悲痛。（1分）【解析】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)、創(chuàng)作意圖的能力?！皷|坡畫蘭，長(zhǎng)帶荊棘，見君子能容小人也。”這說明蘇軾畫蘭花，將蘭花比作君子，將荊棘比作小人，認(rèn)為君子能容納小人。鄭燮卻認(rèn)為荊棘不是小人，而是“如國(guó)之爪牙，王之虎臣”。因?yàn)樘m在深山，雖沒有塵世間那種紛爭(zhēng)擾亂，但是山鼠要吃它，野鹿要咬它，豬嘴要吞它，熊虎豺麝和兔狐等都要嚼它，還有砍柴的人要拔它制它。如果有荊棘為之維護(hù)，這些禍吉就可以免除不少。所以蘭叢旁的荊棘是不可少的：“予畫此幅，山上山下皆蘭棘相參。”【參考譯文】語段一：屈原已被罷免。后來秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂，就派張儀假裝脫離秦國(guó)，準(zhǔn)備豐厚的禮物，并將它們呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬模湃瘟藦垉x，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背?guó)使者憤怒地離開泰國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水和漸水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國(guó)的大將屈勻，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶……第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去。”到了楚國(guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。語段二：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚燒詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并要重視詭詐和實(shí)力，安定國(guó)家要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改。他的政令沒有變。這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周式王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。語段三：蘇東坡畫蘭花時(shí)，常常帶著荊棘，是說君子能容納小人。我認(rèn)為荊棘不能全部當(dāng)作小人來看，他們就像國(guó)家的爪牙，君王的虎狼之臣，是不可以被廢止的。因?yàn)樘m在深山，已經(jīng)沒有塵世間那種紛爭(zhēng)擾亂，但是山鼠要吃它，野鹿要咬它，豬獾要吞它，熊虎豺靡和兔狐等都要嚼它，還有砍柴的人要拔它割它。如果得到荊棘的維護(hù)，這些禍害就可以遠(yuǎn)離它了。秦國(guó)修筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城就是秦國(guó)的荊棘屏障。漢朝有大將韓信、彭越、英布，他們就是漢朝的荊棘守衛(wèi)；這三個(gè)人被誅殺后，漢高祖經(jīng)過沛地，就有了“安得猛士守四方”的感慨。既然這樣，那么荊棘的設(shè)置怎么可以少呢？我畫這幅畫，山上山下都是蘭花和荊棘交雜；蘭花占十分之六，荊棘也占了十分之四。畫完之后感嘆，大概禁受不住幽云十六州被占據(jù)，南宋北宋被滅亡的悲痛吧！這是因?yàn)闆]有荊棘的緣故啊。15.A【解析】本題考查鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧、語言和評(píng)價(jià)古詩(shī)觀點(diǎn)態(tài)度的能力。不是詩(shī)人認(rèn)為，而是“世人”認(rèn)為，故錯(cuò)。此題考查對(duì)詩(shī)歌中的形象理解，要求具有區(qū)別詩(shī)人與詩(shī)中人的意識(shí)。16.①世人認(rèn)為隋朝滅亡原因是開鑿了大運(yùn)河，徹底否定了隋煬帝這一壯舉。但是詩(shī)人認(rèn)為隋朝滅亡原因不在開鑿運(yùn)河本身，而在隋煬帝開鑿大運(yùn)河的出發(fā)點(diǎn)，即不顧百姓疾苦只顧自己享樂。②詩(shī)人認(rèn)為隋煬帝開通的大運(yùn)河在客觀上造福后人，其偉大功績(jī)甚至能夠與大禹治水的功績(jī)相提并論。③詩(shī)人并沒有附和世人的觀點(diǎn)，而是站在歷史的角度，用更加冷靜客觀的態(tài)度發(fā)現(xiàn)了京杭大運(yùn)河的巨大價(jià)值，力排眾議，見解獨(dú)到深刻，氣勢(shì)非凡。（每點(diǎn)2分）【解析】此題重在考查學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌思想情感的鑒賞能力。根據(jù)第——句和第三句分析