第一單元匯報人：先秦時期：從中華文明起源到早期國家的形成與發展縱覽單元時空原始社會中華文明多元一體，源遠流長;中華原始文化多姿多彩。(1)政治上：經歷了原始人群和氏族社會。古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始，晚期實行禪讓制。(2)經濟上：由漁獵采集到原始農業興起；從原始公有到私有制產生，階級出現；生產力水平低下，刀耕火種。(3)文化上：原始文化星羅棋布，先后經歷舊石器時代和新石器時代；出現原始宗教、文化和圖騰崇拜。早期國家(1)政治上：世襲制取代禪讓制，從公天下到家天下；從內外服制到宗法分封制，家國一體；世卿世祿，貴族政治。(2)經濟上：實行土地國有的井田制，集體勞動；工商食官，青銅鑄造業發達。(3)文化上：從“尊神事鬼”到“敬天保民”；重視禮樂教化，人文色彩濃厚；學在官府；出現成熟文字；青銅文化燦爛。夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期，也是奴隸社會的形成、發展與繁榮時期。春秋戰國中國政治、經濟、文化和社會大變動的時期；由奴隸社會向封建社會轉型。(1)政治上：禮崩樂壞，王室衰微，諸侯爭霸，改革變法；封建制度逐漸形成，地主階級日益強大，士階層活躍。(2)經濟上：鐵器牛耕，井田制瓦解，小農經濟逐漸形成；重農抑商政策興起。(3)文化上：百家爭鳴，思想解放；私學興起，學術下移；文學上體現人文精神和愛國主義。(4)民族關系：華夏認同觀念產生，民族交融加快。階段特征先秦時期包括原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態，是中華文明的起源和奠基時期橫聯中華文明的起源與早期國家章節副標題第一章1.通過了解石器時代中國境內具有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。課程標準1.頻率題型：該部分是高考高頻考點，主要以選擇題為主2.情境設計：多利用文獻資料、考古發現及最新研究成果創設情境。如(2023·湖南卷，1)城頭山古城遺址；(2023·1月浙江選考，1)良渚古城遺址；(2022·全國乙卷，24)商、西周青銅器鑄造地圖；(2022·海南卷，1)船型屋的建造3.核心考向：中華文明的起源特征；早期國家政治制度的特點、統治思想變化；早期國家的經濟、文化交流考情分析整體感知內容導航導航容壹一梳理必備知識叁三鏈接高考熱點貳二突破關鍵能力肆四課時精練落實基礎性梳理必備知識章節副標題第二章知識點一中華文明的起源舊石器時代社會生活從事漁獵和采集，過著群居生活，已經學會用火文化遺存距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人新石器時代社會生活大量使用陶器，開始從事原始農業，飼養家畜，生活逐漸穩定分布特點分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。1.社會生產、生活與文化遺存新石器時代文化遺存黃河流域仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龍山文化(黑陶)長江流域河姆渡文化(水稻、養蠶繅絲)、良渚文化(玉器、祭壇和神廟)遼河流域紅山文化(玉器、祭壇和神廟)階段特點原始人群時期群居生活母系氏族社會舊石器時代晚期出現；生產力十分低下；氏族成員共同勞動，成果共享父系氏族社會新石器時代晚期出現；社會貧富分化與不平等開始出現；私有制已經產生；階級分化日益明顯；出現部落聯盟2.社會組織石器時代為考古學上的術語，指從人類產生到青銅器出現，因石器制作技術不同分為舊石器時代與新石器時代。石器時代是考古學家假定的一個時間區段，石器時代并不代表那個時候的人類只會使用石器。1.闡釋·核心概念人類先后經歷了舊石器時代和新石器時代，主要以工具制作方式作為區分，但是新石器時代依然存在打制石器。2.警示·易錯易混答案(1)反映該時期具有較強的社會組織能力，早期城市建設初顯國家特征，中國即將邁入階級社會的門檻。(2)中國古代都邑建設有悠久的歷史傳統。良渚文化考古發掘表明，良渚古城四面城墻上各有2個水城門，城內由二縱二橫相交的水路組成近似“井”字形路網，把宮殿區與墓葬區圍合在中間，這種樣式的道路網后來成為古代都邑道路的規制。這說明什么問題？3.挖掘·教材信息1.早期國家的形成——從部落到國家(1)部落聯盟①三皇五帝：三皇神話色彩濃厚；五帝事跡較為具體。黃帝和炎帝被尊為華夏始祖，部落聯盟首領實行禪讓制。②“萬邦”時代：龍山文化時代，中國大地上邦國林立，邦國都城規模較大，階級階層分化比較明顯，具備了國家的初始形態。知識點二早期國家(2)夏朝①建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝，二里頭遺址很有可能是夏文化的遺存。②國家治理：世襲制取代禪讓制；中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官；地方上對夏部族實行直接統治，對其他地方進行間接統治。項目商朝西周概況約公元前1600年，商湯討桀滅夏；公元前1046年滅亡公元前1046年，周武王伐紂滅商，定都于鎬京；公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡政治(1)中央：商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官(2)地方：實行內外服制度(1)政治制度：實行分封制和宗法制(2)“共和行政”：公元前841年，

“國人暴動”，

大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”2.早期國家的發展——商與西周項目商朝西周經濟我國奴隸制社會經濟發展并走向繁榮(1)農業：是主要生產部門，使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少(2)土地制度：實行奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣(3)手工業：青銅鑄造是手工業生產中的主要部門，勞動人民創造了燦爛的青銅文化文化殷墟出土的甲骨文是一種成熟的文字；商周時期青銅文化日趨成熟家國同構我國傳統社會的獨特社會結構，源于宗法制度。家族是家庭的擴大，國家是家族的延伸，家庭治理的形式擴大到國的范圍，實現了族權與政權的統一。1.闡釋·核心概念1959年，中科院考古研究所在今河南省洛陽市偃師區發現了二里頭遺址(文獻記載夏王朝的中心區域)。考古發掘收獲頗豐……但自20世紀20年代以來，國內外學者對夏王朝是否存在一直爭議不斷。根據材料并結合所學知識，分析國內外學者為何對夏王朝是否存在爭議不斷？答案夏朝缺乏當朝的文字記載；有關夏朝的文獻記載多是西周以后甚至春秋時期史學家的追記補述，屬第二手史料，不是直接證據。二里頭文化遺址和遺物盡管豐富，但二里頭文化遺址中沒有找到能和文獻記載相互印證的屬于夏朝的直接的考古資料和文字證據。2.思考·情境問題宗法制與分封制關系緊密，互為表里。兩者解決的問題不同，分封制主要針對權力和財產的分配問題，宗法制主要解決權力和財產的繼承問題，兩者相互配合，家國一體。返回3.警示·易錯易混提升綜合性突破關鍵能力章節副標題第三章視角文化遺存的價值材料一圖一中國舊石器時代重要人類遺址分布圖圖二中國新石器時代文化遺存分布圖主題一多元一體——中華文明的起源材料二古代黃河中下游地區之所以取得長足發展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷與山間盆地為主，沃野千里、河流縱橫、交通便利，而且位于古代中國的文化中央，可以廣泛接觸周邊文化并吸取營養。而南方暖濕的氣候利于作物成長，但也造成森林密布、沼澤遍布，在人煙稀少且以使用木石工具為主的條件下，農田的墾辟比北方更難。此外，南方地勢復雜，多高山大壑，山河阻隔，不利于它們的交流與整合。——摘編自《中國大通史·史前卷》文化遺址考古發現江西萬年仙人洞

山東泰安大汶口

遼西和內蒙古東部的紅山

陶片粗砂紅陶片上飾籃紋或粗繩紋玉鐲石鉞彩陶玉豬龍材料三材料一是歷史地圖，首先閱讀標題和圖例，其次重點觀察圖中內容，如遺址分布的數量、范圍。材料二從南北方自然條件差異的角度分析古代黃河中下游地區成為中華文明中心地位的原因。材料三從文化遺址看涉及范圍，從考古發現看，出土文物包括石器、陶器、玉器等。解讀(1)圖二與圖一相比，我國文化遺址在分布上發生了什么變化？結合材料二分析這些變化的主要原因。試答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

變化：從多元走向一體，分布逐漸集中于中原地區。原因：黃河中下游地區地勢平坦，土壤肥沃，交通便利，吸收周邊文化；南方地區自然條件不利于農田開辟，而且地勢復雜，交流不便。思考(2)依據材料三中的考古發現，推斷這些文化遺存屬于哪一歷史階段，并說出理由。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

按生產力劃分，應屬于新石器時代。理由：這些文化遺存中出土了大量陶器，從“玉豬龍”可知，當時人們已飼養家畜，過定居生活，從圖片可看出是磨制石器。按社會組織劃分，應屬于氏族公社時期。理由：新石器時代已進入氏族社會。思考1.歷史解釋——早期中華文明的特點(1)時間：歷史悠久，傳承不斷。(2)空間：分布廣泛，多元一體。(3)關聯：獨立發展，相互交融。2.史料實證——考古材料和傳世文獻的歷史價值(1)考古材料：不僅包括出土的甲骨文和青銅器，還包括史前文化遺址及其出土的代表性器物，它們都是所處時代的物質遺存。甲骨文、青銅銘文更是以文字形式反映了當時人們的活動和思想，對了解其所處時代具有不可替代的價值。深化拓展(2)傳世文獻：反映上古歷史的傳世文獻，能使人們了解上古歷史的風貌，但是傳世文獻大都出于后人的追述和概括，史料價值不免要打折扣，要與考古材料相互印證。(3)二者相互印證：在充分尊重傳世文獻歷史價值的基礎上，通過考古材料對傳世文獻進行核對、校正，兩者揚長避短，互為補益。視角1

“中國”概念的歷史演進材料“中國”一詞出現后，僅在古代中國就衍生出多種含義，如王國都城及京畿地區、中原地區、國內或內地、諸夏族居地乃至華夏國家等。“中國”成為具有近代國家概念的正式名稱，始于“中華民國”，“中國”是它的簡稱；現在也是“中華人民共和國”的簡稱。其中，最接近“中國”一詞本來意義的是“王國都城及京畿地區”，那里是王權國家的權力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強勢文化“磁場”。其地理位置居中，有地利之便，因此又稱為“國中”“土中”或“中原”。——摘編自許宏《前中國時代與“中國”的初興》主題二家國一體——早期國家的形成及特點“中國”一詞的含義在歷史的演進中發生較大變化，與其本意有很大不同。解讀根據材料并結合所學知識，從地域、民族、政治三個角度理解“中國”一詞的含義。試答：______________________________________________________________________________________________________________________

地域：京師，首都，都城；中原地區。民族：華夏族群。政治：中原王朝所建立的政權；近現代國家的代稱。思考視角2商周國家治理材料一

王說：“盂，賜給你異族的王臣十三名，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。”王說：“盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。”《禹貢》五服圖西周早期《大盂鼎》及銘文譯文(部分)材料二《禮記·表記》稱：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”……殷周之際，以農業立國的周族戰勝殷人，建立西周王朝，為鞏固政權，以周公為代表的統治者革新了殷人的天命觀，提出“天命靡常”需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。——摘編自譚研《西周“敬德保民”天命觀念的表現及成因》材料一兩幅圖分別體現了商朝的內外服制度和青銅器銘文對分封制的佐證。材料二既有對商朝神化王權的文獻記載，也有后人對西周“敬德保民”天命觀念的理解。解讀(1)就中央與地方的關系而言，材料一兩幅圖對應歷史時期的制度有何異同？試答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

制度：內外服制度和分封制。異：分封制比內外服制度有明晰的權利與義務原則，并依托血緣關系，強化了中央對地方的統治。同：都未實現中央集權。思考(2)根據材料二并結合所學知識，概括西周“敬德保民”治國理念形成的原因及影響。試答：______________________________________________________________________________________________________________________

原因：農耕文明傳統，珍視人力資源；吸取殷商滅亡的教訓。影響：有利于進一步鞏固周王室的統治；開啟重民思想先河。思考1.唯物史觀——生產力與私有制、階級和國家產生的關系深化拓展2.歷史解釋——中國古代早期國家的基本特征(1)政治：以血緣為紐帶的貴族政治；將國家權力與宗族權力相結合，形成“家國同構”；通過壟斷神權來強化王權；最高統治集團尚未實現權力的高度集中；地方管理相對松散；國家法律制度尚未健全，帶有原始民主傳統的遺風；貴族和平民是兩大對立階級。(2)經濟：進入青銅時代；生產力仍然低下；奴隸主土地國有制，集體勞動和奴隸制；工商食官。(3)文化：出現象形文字甲骨文。(4)思想：迷信鬼神，崇尚祖先崇拜；敬天保民(民本思想)；形成禮樂文化。返回達成應用性鏈接高考熱點章節副標題第四章(2023·湖南卷，1)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內外發掘出大片房屋建筑遺跡，多座陶窯，以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明A.城市是最早出現的人類文明要素B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻悟√高考真題1231.學習情境——以考古研究考查中華文明的傳承(2022·天津卷，1)考古研究表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區出土了具有代表性的鬻、觚等陶質酒器，這種器型的酒器后來也出現在五帝后期中原地區文化遺址中。這可用于說明A.良渚文化的傳承

B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承

D.巴蜀文化的傳承√4根據材料信息并結合所學可知，鬻、觚等陶質酒器是龍山文化的代表性器物，在中原地區的文化遺址中也有發現，體現出龍山文化的傳承，C項正確；良渚文化的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，排除A項；紅山文化是在遼河上游，排除B項；巴蜀文化是指四川省、重慶市的文化，排除D項。12342.生活情境——以出土文物考查文化遺存的價值(2021·遼寧卷，1)如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現了A.歷史傳承與民族認同的統一B.社會組織的復雜C.勞動技能與藝術審美的結合D.等級秩序的確立√1234雙錢結藤編殘件一方面體現了勞動過程中結繩技能，另一方面作為藝術品，具有一定的審美價值，C項正確；歷史傳承在雙錢結藤編殘件中無法體現，排除A項；通過雙錢結藤編殘件無法證實當時的社會組織情況，排除B項；題干中沒有提及雙錢結藤編的使用群體，無法得出社會等級秩序確立的結論，排除D項。12343.學術情境——以“首領稱號”考查對西周政治制度特點的理解(2021·6月浙江選考，1)翻檢西周史，周王朝的最高首領稱“王”，周王發表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是A.神權與王權的結合

B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公”

D.“郡”“國”并行√1234周王既是國家的最高首領，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權與王權相結合，故選A項；周天子以嫡長子世代繼承最高執政權力，為天下的大宗，其庶子孫為小宗，排除B項；“天下為公”指天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，中國早在夏朝就已進入“天下為家”，與題干時間不符，排除C項；“郡”“國”并行是漢初地方政治制度，與題干時間不符，排除D項。12344.社會情境——以青銅器鑄造地圖考查商周社會發展狀況(2022·全國乙卷，24)據下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A.推動了南北農業經濟進步B.依賴大規模商業活動開展C.反映了南北方聯系的加強D.緣于統治區域擴大到江南√1234依據圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運輸成為必要，南北方聯系由此加強，C符合題意；結合所學可知，青銅器比較珍貴且堅韌度不夠好，并未廣泛用于農業，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標示統治區域，無法得出統治區域擴大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術進步等因素，地理因素不是主因，D排除。12341231.[考古發現·新素材](2023·寶雞一模)據考古發現，距今約5000—4000年，黃河上游齊家文化出現青銅器，長江中下游良渚文化出現祭祀的玉器，北方草原又出現了以打制精細石器為主的新石器文化。這反映出A.中華文明具有多源特點B.世界各區域文明中我國最早C.自然環境決定文化的發展D.家國一體的早期政治形態√練經典模擬根據材料信息可知，黃河流域、長江流域、北方草原地區的文化遺址分別出土了青銅器、玉器、打制精細石器，這表明黃河流域、長江流域和北方草原都是中華文明的發祥地，體現了中華文明的多源特點，故選A項。1232.[學術前沿·新發現](2023·廈門一模)夏商時期，王的重臣多出自諸侯，他們是各地宗族勢力的代表，形成了“國有共主，而政歸于四方”的局面。周初則出現了明顯的不同，周王所分封的諸侯來自王室、功臣、先代貴族，形成了“封建親戚，以藩屏周”的局面。這一變化A.擴大了大一統國家的規模B.加強了中央對地方的政治統治C.確定了初步的政治管理秩序D.推動了“天下為家”時代的到來√123根據材料可知，夏商時期，王的重臣與諸侯多是各地宗族勢力的代表，王作為共主對王畿之外的地區控制能力有限，而周初諸侯則是周王根據統治的需要進行分封的，對諸侯和地方的控制明顯比前代增強，B項正確；大一統國家出現于秦漢時期，排除A項；傳說中的黃帝時代已經形成了初步的政治管理秩序，排除C項；夏王朝時已經實現了“天下為家”，排除D項。1233.[挖掘信息·新角度](2023·漳州三模)據學者研究，殷商甲骨文和金文中有名的“諸婦”多達204位，這些女性貴族可參與祭祀、軍事等國家管理活動。其中最有代表性的是商王武丁的妻子婦好，多次受命代商王出征，戰功赫赫。這表明，在商代A.階級分化尚不明顯

B.王權與神權相結合C.存在母權制度殘余

D.奴隸制度日漸成熟√123根據材料并結合所學可知，商朝女性貴族地位較高，說明母權制度殘余仍然存在，C項正確；材料未涉及商朝的階級狀況，排除A項；材料反映的是商朝女性貴族地位較高，與王權和神權的結合無關，排除B項；材料無法體現奴隸制度日漸成熟，排除D項。1231.中華文明起源的探尋在中華文明探源工程實施過程中……突破了判斷進入文明社會“三要素”的桎梏。我們提出的進入文明社會的標志包括：生產發展、人口增加，出現城市；社會分工和社會分化，出現階級；權力不斷強化，出現王權和國家……為豐富世界文明起源研究理論作出了中國貢獻。——王巍《中華文明探源工程——揭示中華文明起源、形成、發展的歷史脈絡》拓命題視角[材料解讀]文明三要素指以冶金術、文字、城市作為判斷文明社會的標志；中華文明探源工程有重大理論創新和突破。[命題方向]文明判斷的標準；中華文明探源工程的成就與價值等。2.周天子、諸侯、卿大夫之間的關系不過應該注意到，周天子當時并沒有真正的統治權，周初萬邦并立，周不過只是其中之一邦……天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關系。所以我們可以說，周代存在著主權分割現象，卻沒有形成個人之間的主從關系。——馬克垚《世界文明史》[材料解讀]材料指出周天子、諸侯、卿大夫之間的關系，與教材表述有所不同。[命題方向]周代“主權分割現象”的原因；分封制下權利與義務關系與“盟約關系”的差異性；早期國家特點等。返回課時精練章節副標題第五章12345678910111213141.(2023·河北高三省級聯測)距今5000多年前，良渚文化中的部分玉器與紅山文化的玉器具有一些共同特征。距今4300年前，晉陜高原石峁遺址的一些石雕的面飾與遠在江漢平原的后石家河文化的雕塑多有相似之處。這表明，此時的中華文明已具有A.博大精深特征

B.多元一體特征C.獨立發展特點

D.源遠流長特點√根據材料可知，同一時期的不同文化遺址之間有著交流與借鑒，體現了早期中華文明的多元一體特征，故選B項。A、C、D三項的表述在材料中沒有體現，排除。1516選擇題2.(2024·岳陽高三上學期摸底考試)內蒙古烏拉特中旗陰山巖畫中有關于原始社會獵馬的描繪，如圖所示。圖中一人正面圍堵，一人從其后偷襲獵物，第三人驅趕獵物。根據這一巖畫可以斷定當地族群A.主要的生產活動是狩獵B.講求工具和策略的運用C.將射箭與軍事訓練結合D.出現了農業領域的分工√12345678910111213141516選擇題1234567891011121314巖畫表現了當時的獵人手持弓箭狩獵，同時不同的人在狩獵時各有分工的策略，這說明他們講求運用工具和策略，故選B項；巖畫沒有提及其他的生產活動，并不能就此斷定哪種生產活動是主要的，排除A項；材料沒有涉及軍事訓練，排除C項；材料沒有涉及狩獵外的其他農業活動，排除D項。1516選擇題3.(2024·石家莊高三開學檢測)在遼寧一些地區新石器時代遺址中，發現不少房屋的外圍都有著院落式的圍墻，幾乎所有房屋都有著多層的、極厚的屋內地面。一間房子原墻基不動，屋內先后墊積的居住面可達六、七層或更多。可見，當時這些地區A.氏族之間聯系趨于緊密

B.階級分化較明顯C.農業與手工業開始結合

D.私有制已經產生1234567891011121314√1516選擇題根據材料信息“院落式的圍墻”“一間房子原墻基不動，屋內先后墊積的居住面可達六、七層或更多”等并結合所學知識可知，當時這些地區的先民已經把房屋當作私有財產，故選D項；材料沒有氏族之間聯系的相關信息，排除A項；材料無法體現階級分化，排除B項；材料只有新石器時代遼寧一些地區房屋居住的相關信息，無法體現農業與手工業開始結合，排除C項。12345678910111213141516選擇題4.(2023·佛山三模)根據古書所引《世本·作篇》記載，三皇五帝傳說時代的一些創造發明有：伯余作衣裳，史皇作圖，倉頡作書，鯀作城郭，堯作宮室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作醫……這些又與現今的考古發明相參照。據此可以得出的合理結論是A.英雄人物作用巨大

B.文明社會略具雛形C.史書所載真實可靠

D.階級分化日趨明顯√12345678910111213141516選擇題據材料可知，三皇五帝傳說時代出現了衣服、書、文字和金屬兵器等，且與現代考古發明相參照，體現了當時出現了早期文明的雛形，故選B項；材料時間處于古史傳說，事件不一定是真實發生的，無法體現英雄人物的作用，排除A項；“真實可靠”的說法過于絕對，排除C項；材料無法看出階級的情況，排除D項。12345678910111213141516選擇題5.(2024·北京東城區高三上期末)有學者認為，在中國的石器時代和青銅時代之間應增加玉石時代，并稱之為“方國”階段。這一時期的文化遺存中首領“惟玉為葬”“以玉為禮”，較為復雜的玉器組合只出現于大型石棺墓內。由此可見，玉石時代的特征是A.經濟生活經歷了第一次革命B.階級分化明顯，孕育國家雛形C.奠定中華文明多元一體格局D.崇尚敬天保民，形成禮樂制度√12345678910111213141516選擇題據材料“較為復雜的玉器組合只出現于大型石棺墓內”可知，在當時已經出現了貧富分化和階級的差異，孕育早期國家雛形的出現，故選B項；材料所述內容與經濟生活的革命無關，排除A項；材料未涉及“多元一體”，排除C項；材料所述內容與“敬天保民”“禮樂制度”無關，排除D項。12345678910111213141516選擇題6.《國史大綱》中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進則仍是一脈相承。這表明當時A.中央集權制度源遠流長

B.夏商周帝王系一脈相承C.分封制成熟于夏商時期

D.早期國家發展呈連續性√12345678910111213141516選擇題據材料可知，作者認為夏商周時期的政治演進是一脈相承，說明早期國家發展呈連續性，故選D項；秦朝確立了中央集權制度，與材料時間不符，排除A項；材料“已有中央共主傳世相承千年之久”“政治演進則仍是一脈相承”強調夏商周的政治制度前后繼承，并不是帝王一脈相承，排除B項；分封制成熟于西周時期，排除C項。12345678910111213141516選擇題7.(2023·北京昌平區高三期末)三星堆遺址是一處距今約4500年至2800年的古蜀文化遺址，該遺址出土的一些文物風格與黃河流域夏、商時期的文物風格具有相似性。下圖分別是三星堆出土的銅尊和商朝的青銅尊，據此可以推斷A.商朝內外服制影響四川地區B.古代中國手工業水平領先世界C.當時部落聯盟之間戰爭頻繁D.巴蜀與中原地區存在文化交流√12345678910111213141516三星堆出土的銅尊商朝的青銅尊選擇題據材料信息可知，三星堆遺址出土的一些文物風格與黃河流域的夏、商時期的文物風格具有相似性，說明巴蜀與中原地區存在文化交流，故選D項。12345678910111213141516選擇題8.(2023·武漢高三聯測)右圖為商王武丁時期的甲骨卜辭，長方框中的“王占曰”三字，在甲骨卜辭中出現頻率很高。從國家大事到日常生活，商王都通過占卜以示得到上天的指引。它表明商朝時A.統治者宣揚“敬天保民”的觀念B.占卜是商王的主要職責C.神靈崇拜影響政府的決策效率D.王權與神權緊密地結合√1234567891011121314據題干可知，商朝的重大事務借助占卜，商王借此宣傳王權神授的觀念，以神權來強化王權，故選D項。1516選擇題9.(2023·福建適應性檢測)商代青銅器的紋樣流行饕餮紋和夔紋，比較繁縟、神秘；西周晚期的青銅器紋樣流行竊曲紋和重環紋，這些紋樣截取龍、蛇等動物的鱗甲，使原來完整的動物被分解和圖案化，比較簡約、單一，顯得整齊、有秩序。這種變化反映了A.神權統治色彩濃厚

B.禮樂制度走向瓦解C.審美觀念的世俗化

D.人文精神思想發展√12345678910111213141516選擇題據材料“比較繁縟、神秘……比較簡約、單一，顯得整齊、有秩序”可知，青銅器紋樣由繁縟到簡約，由神秘到圖案化，更容易被人們接受，側面反映了人文精神思想發展，故選D項；西周時期神權統治色彩淡化，排除A項；禮樂制度建立于西周時期，與商代青銅器紋樣變化無關，排除B項；材料并未體現審美觀念的世俗化傾向，排除C項。12345678910111213141516選擇題10.(2024·濱州高三上期末)周公東征勝利回師時，遍告“四國多方”的“殷侯尹民”：殷的喪亡是由于淫佚暴亂而招致天罰，周不過是順從天命，只要能敬天聽命，安于邑居，既可保持原來地位不變，還可在周朝官府擔任官職。周公此舉旨在A.借助神權鞏固王權

B.揭示商代滅亡根源C.穩定周朝統治秩序

D.建立中央集權體制√12345678910111213141516選擇題周滅商之后，并未粗暴對待殷商遺民，反而寬容待之，這是為了安撫民心，穩定周朝統治秩序，故選C項；“淫佚暴亂而招致天罰……官職”說明借助神權鞏固周朝統治，而非鞏固王權，排除A項；揭示商代滅亡根源不是材料主旨，排除B項；周朝尚未建立中央集權體制，排除D項。12345678910111213141516選擇題11.(2023·宜昌高三期末)西周初年，太師呂尚被封于營丘(今山東臨淄)，國號齊。此處本是渤海灣南邊一塊荒蕪之地，人煙稀少。呂尚到位后，采取了一系列有效的措施。“修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便漁鹽之利。而人民多歸齊，齊為大國。”據材料可知，呂尚改革A.有利于促進中原與少數民族間的交融B.因地制宜因俗而治促進了齊國的發展C.因矛盾尖銳從而徹底變革其習俗禮儀D.有利于形成對周王朝的文化心理認同√12345678910111213141516選擇題呂尚尊重當地的風俗習慣，簡化禮儀制度，因地制宜，使當地經濟很快發展起來，故選B項；材料信息不涉及中原與少數民族間的交融，排除A項；材料反映齊地落后而不是“矛盾尖銳”，“因其俗”而非“徹底變革其習俗禮儀”，排除C項；“人民多歸齊，齊為大國”說明改革的結果使齊國成為大國，而不是形成對周王朝的文化心理認同，排除D項。12345678910111213141516選擇題12.(2023·保定三模)西周設立了由“大司樂”總管的音樂機構，對年齡在13歲至20歲之間的貴族子弟進行系統的音樂教育。與此同時，樂與禮相互配合、相輔相成，共同構成了完整的社會政治制度。西周王朝對“樂”的重視A.促進了中央集權體制的完善B.有助于維護宗法分封秩序C.促進了家國一體局面的形成D.消弭了統治階級內部紛爭√12345678910111213141516選擇題西周尚未建立中央集權體制，排除A項；結合所學知識可知，家國一體是分封制和宗法制相結合的結果，而非禮樂相配合的結果，排除C項；“消弭了”說法過于絕對，排除D項。12345678910111213141516選擇題123456789101112131413.(2023·青島三模)下表中的史料可用以考證A.軍功是分封的主要依據B.西周取代商朝的合理性C.西周家國一體的政治特色D.西周初期以分封同姓為主√1516史料一召公為保，周公為師。——《尚書·君奭》史料二召公奭與周同姓……周武王之滅紂，封召公於北燕。——《史記·燕召公世家》選擇題據所學可知，史料一中的“保(太保)”與“師(太師)”都是周天子之下的重要輔弼之官。據材料二記載，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，這體現出周天子既是國家的掌權者，同時也是周姓家族的族長，據此可知，題干中的兩則史料可以考證西周家國一體的政治特色，故選C項；召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，其依據并不是“軍功”，排除A項；兩則史料僅述及了周武王滅商之后的一些行為，并沒有述及其取代商朝的合理性，排除B項；僅依據這一史料不能推斷出“西周初期以分封同姓為主”的結論，排除D項。12345678910111213141516選擇題14.(2023·衡陽高三統考)從近年來的考古發掘材料來看，在西北地區的西周遺址發現了殷遺民墓葬以及“薛侯”等甲骨刻辭，南方的湖北隨州葉家山西周早期曾國墓地出土了19種帶有殷商風格的徽識類青銅器。