第第頁江蘇省南京市六校聯合體2023-2024學年高二下學期語文6月期末考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“曲水流觴”這種娛樂方式最早源于古老的上巳節，上巳節是指夏歷三月的第一個巳日，這一天，古人要舉行“袚褉”儀式。祓禊就是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。最開始的時候，人們會在蜿蜒曲折的溪流邊沐浴以驅除不祥。到了漢時，三月上巳日，正式確定為節。每逢該日，不論貴賤，不分男女，人們都去水邊洗濯，成為約定俗成的禮式。在祓禊之后，便隨意坐在彎曲的溪水邊，在上流放置盛酒之杯（觴），任其漂流而下，酒杯漂至誰面前停下，誰就要取來飲下，彼此相與為樂，故稱“曲水流觴”。到了魏晉至隋唐年間，“曲水流觴”進入到了繁盛時期。不同于魏晉以前，“曲水流觴”是袚褉禮式在社會中的延續。這一時期內的“曲水流觴”更多地側重于文化品味，將飲酒、賦詩、游賞很好地融為一體。王羲之等人雖也舉行修褉祭祀儀式，但主要進行了“曲水流觴”活動，突出了詠詩論文，飲酒賞景。正是因為蘭亭集會的盛名，從此之后“曲水流觴”更多地被認為是文人間聚會的賦詩活動，所以蘭亭會是一個具有開創意義的聚會，是“曲水流觴”開始浸染文人氣質的最初形式，從此與詩酒文化有了更緊密的聯系。唐初，初唐四杰之首的王勃曾率一群詩人在云門寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭事雅集的修禊活動。并模仿《蘭亭集序》寫了一篇《修禊云門獻之山亭序》。這一場聚會，匯集了當時最頭角崢嶸的風流才俊，大家意氣風發地賦詩、暢飲、觀景，好不快意。可惜這種風雅的娛樂活動未能長盛不衰。唐朝過后，“流觴曲水”便慢慢地被遺忘了，因為長期被游牧民族壓制，特別是南宋時期，聚會上，文人們更多的是感懷國家的命運、個人的命運。宋朝的文人們更喜歡獨飲，或僅邀集三五知交進行淺斟低唱。明清時期，由于統治者對文化和文人的禁錮，“曲水流觴”活動更加式微，一般只限制在亭子里舉行，即“流杯亭”，更有甚者，只是在大石桌的桌面上刻上彎彎曲曲的小溪，一頭進水，一頭出水，大家圍坐在一起，模擬“曲水流觴”飲酒賦詩。時至今日，再也沒能見識到這種古老而有趣的娛樂方式，這無疑是傳統文化的一大損失。（摘編自《王羲之〈蘭亭集序〉中的流觴曲水，到底是什么？》）材料二：“曲水流觴”的發展，其環境和形式，已經成為中國古典園林造景最好的模板之一，從園林美學的角度上探討，“曲水流觴”具有深遠意境之美，融揉自然之美，行為動作之美以及構景之美等園林美學特征。園林中“曲水流觴”的意境，直接的來源自是蘭亭修褉的風流韻事，而再繼續地深究，則為孔子所贊嘆的曾點氣象，即人和大自然諧調統一，在大自然中感受體會自身的修養和品性，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的美妙意境。古典園林中的“曲水流觴”，無不把《蘭亭集序》所描述的崇山峻嶺，茂竹修林的自然風光作為造景的藍本，大多的“曲水流觴”景觀范山模水，以達到蘭亭雅事崇山峻嶺之自然風貌，植物配置也多喜歡選擇象征君子高雅的竹子，體現蘭亭雅集美好意境的同時融揉了自然山水之美，亦成了傳統園林中曾點氣象的美妙意境與融揉自然美的園林景觀的典型。隨著時間的流逝，“曲水流觴”的活動已經由原始的巫祭儀式演變為文人雅集、吟詩作賦的風雅活動，其活動的形式和內容也有了些許改變。“曲水流觴”的構景形式美涵蓋多方面的內容，古典園林中往往采用“曲水流觴”文字之內涵，曲水大多寫意水形。老子云：“曲則全。”不規則的水體與形態的豐富和變化相聯系，同時，曲折的水體有著更有趣味的復雜岸線，從而提供更多的觀景角度以及獲得間接水體驗的機會，并能形成更多的分隔、遮擋及變化的節點，從風水學角度講，水貴曲折，曲水有穴，能夠聚氣，是風水寶地，故“曲”在中國古典園林中有著非常廣泛的應用。“曲水流觴”的另外一個重要的構景形式美是由其長期的發展和演變而來的程式化景觀美。從藝術上意象思維的角度看，經歷長期的發展，流杯渠和流杯亭的特定形式，實際曾積淀了深厚的文化內涵；在很大程度上，已成為一種凝練的意象型藝術符號，在歷史觀念發達并擅長意象思維的文人心目中，則往往成為寄托欣賞歷史情結的審美觀照對象，即藉由流杯亭，體悟乾道曲成、生機流行，會心曾點氣象、蘭亭故事等。而與此同時，在宗承唐宋的明清造園藝術實踐中，人們早已習慣并傾向在狹小的空間里，拳山勺水，芥子納須彌地精心構造壺中天地，玲瓏的流杯渠和流杯亭運用于小型園林，不僅體量和尺度相宜，它濃縮了深厚的歷史文化蘊涵，而程式化的“曲水流觴”景觀，也有著特定的構景形式的美，在園林中有著廣闊的傳承空間。而“曲水流觴”活動“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，要求的是天人合一的精神境界，體味的是人與自然的和諧統一。以我們今天科學的生態學觀點來看，其宗旨也是要求人和自然的諧調發展，與我們當今園林設計所要求的主流不謀而合。因此，“曲水流觴”在當今的園林設計中，是與我們強調人居環境的自然，滿足生態需要的要求相符合的。（摘編自《千年曲水話流觴——探“曲水流觴”在園林景觀中之意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．上巳節是一種古老的節日，“流觴曲水”最早就源于上巳節。在這一節日里，人們會舉行“袚褉”儀式。B．從先秦到漢朝，“流觴曲水”經歷了日漸世俗歡娛化的過程。到了魏晉時期，“流觴曲水”的內涵改變了，而是側重于文化品味了。C．“曲水流觴”在意境、構景等方面具有豐富的園林美學的價值，其環境和形式是中國古典園林造景最好的模板之一。D．在從原始的巫祭儀式演變為文人雅集、吟詩作賦的風雅活動的過程中，“曲水流觴”的活動形式和內容隨著時間的流逝也發生了些許改變。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．蘭亭會具有開創意義，在其之前，“曲水流觴”活動是袚褉禮式在社會中的延續，在其之后，“曲水流觴”開始與詩酒文化產生聯系。B．魏晉至隋唐是“曲水流觴”活動的繁盛時期，這一活動在唐朝之后逐漸被遺忘和在明清時期更加式微的原因基本相同。C．當下“曲水流觴”活動已經永久失傳了，人們已不再能見識到這種古老而有趣的娛樂方式了，這對傳統文化來說是一大損失。D．流杯渠和流杯亭是“曲水流觴”長期發展和演變而來的程式化景觀，積淀著深厚的文化內涵，往往寄托著文人欣賞歷史的情結。3．結合材料內容，下列選項中不能反映“曲水流觴”活動盛況的一項是（）A．北宋司馬光：“冠蓋郁相依，名園花未稀。游絲縈復展，狂絮墮還飛。積弩遺風陋，蘭亭舊俗微。何如詠沂水，春服舞雩歸。”B．南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”C．《后漢書·禮儀志》載：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯袚除去宿垢疢為大潔。”D．《晉書·禮志下》記載：“晉中朝公卿以下至于庶人，皆褉洛水之側……海西于鐘山立，流杯曲水，延百僚，皆其事也。”4．材料二中的“曾點氣象”在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中是一幅怎樣的場景？材料中“曾點氣象”內涵是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請結合材料二簡要概括南京九見堂住區（獨樂園會所）的設計從“曲水流觴”中汲取了哪些靈感。山間城墅入口由寬窄不一的曲線形小溪串聯，利用地勢高差，形成自然溪流。而流杯亭的曲水流觴臺，則效仿古人的一種水濱宴會活動，將流水與娛樂結合，符合園林最終追求的“天人合一”的境界。植物造景中整體以竹為基調，無論是大門入口，還是宅間小巷都有竹的身影；見山臺取黑松、馬尾松、白皮松；汀蘭亭旁搭配蒼勁的松樹和幽香的臘梅。廓如間的鏡面水池、紫宸間的入口疊石池塘等都通過靜水之景臨摹出臨湖水景，煙波浩淼的寂靜深遠的境界。同時會所取景時借對面天然植物群落及深水湖的景。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：摘橘子沈從文蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來個男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長竹梯靠樹，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面工作。夭夭不歡喜上樹，便想新主意，自出心裁找了枝長竹桿子，桿端縛了個小小撈魚網兜，站在樹下去搜尋，專揀選樹尖上大個頭，發現了時，把網兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網了，于是再把網兜中橘子倒進竹筐中去。眾人都是照規矩動手，在樹椏間爬來轉去很費事，且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長竹桿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子。且間或還把竹桿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐，驚擾他們的工作。橘子園主人長順，手中拈著一支長長的軟軟的紫竹鞭煙桿，在冬青籬笆邊看家中人摘橘子。有時又走到一株樹下去，指點指點。見小女兒夭夭已上了樹，有個竹筐放在樹下，滿是特大號火紅一般橘子。長順想起商會會長昨天和他說的話，仰頭向樹枝高處的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能單揀大的摘，不能單揀好的摘，要一視同仁，不可稍存私心。都是樹上生長的，同氣連理，不許偏愛。現在不公平，將來嫁到別人家中去做媳婦，做母親，待孩子也一定不公平。這可不大好。”夭夭說：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦！我就做你的女兒，做夭夭。”較遠一株樹上，一個老長工正爬下樹來，搭口說：“子樹上厚皮大個頭，好看不中吃。到了十二月都成繡花枕頭，金鑲玉，瓤子同棉花籽差不多，干癟癟的，外面光，不成材。”夭夭說：“松富滿滿【注】，你說的話有道理。可是我不信！我選好看的就好吃，你不信，我同你打賭試試看。”長順正將走過老伴那邊去，聽到夭夭的話語，回過頭來說：“夭夭，你趕場常看人賭博，人也學壞了。近來動不動就說要賭點什么。一個姑娘家，有什么可賭的？”夭夭被爹教訓后不以為意，一時回答不出，卻咕嘰咕嘰的笑。過一會，看爹爹走過去遠了，于是輕輕的說：“辰溪縣巖鷹洞有個聚寶盆，一條烏黑大蟒蛇守定洞門口，閑人免入，誰也進不去。我哪天爬到洞里去把它偷了來，想要什么就有什么。只要我會想，就一定有萬千好東西從盆里取出來。金子銀元寶滿箱滿柜，要多少有多少，還怕和你們打賭？”另外一個嫂嫂說：“聚寶盆又不是醬油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本領，當真得到了它，不會念咒語，盆還是空的，寶物不會來的！”各人都在樹上高處笑著，搖動了樹枝，這里那里都有赤紅如火橘子從枝頭下落。夭夭上到最高枝，有意搖晃得厲害，掉落下的橘子也就分外多。照規矩掉下地的橘子已經受損，必另外放在一處，留給家里人解渴。長順一面撿拾樹下的橘子，一面說：“上回省里委員過路，說我們這里橘子像搖錢樹。夭夭得不到聚寶盆，倒先上了搖錢樹。”夭夭說：“爹爹，這水泡泡東西值什么錢？”長順說：“貨到地頭死，這里不值錢，下河可值錢。聽人說北京橘子兩毛錢一個，上海一塊錢兩斤；真是樹上長錢！若賣到這個價錢，我們今年就發大財了。”住對河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人帶來的口信，知道長順家賣了一船橘子給鎮上商會會長，今天下樹，因此趕緊渡河過蘿卜溪來幫忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手還剛過河，人在河坎邊綠竹林外，那只狗就看準了，快樂而興奮，遠遠的向老水手奔去。夭夭見大白狗飛奔而前，才注意到河坎邊竹林子外的來人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰頭時，夭夭說：“滿滿，你快來幫我們個忙！”這句話含義本有兩種，共同工作名為幫忙，橘子太多要人吃，照例也說幫忙。鄉下人客氣笑話，倒常常用在第二點。所以老水手回答夭夭說：“我幫不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齒就發酸。你家屋后那爛甜白杏子不推辭，一口氣吃十來個，眼睛閉閉都不算好漢。”話雖如此說，老水手到了橘園里，把頭上棕葉斗笠掛到扁擔上后，即刻就參加摘橘子工作。夭夭在老水手樹邊，仰著個小頭，“滿滿，我想要我爹裝一船橘子到武昌去，順便帶我去，我要看看他們城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子橫切成兩半，用個小機器擠出水來放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他們怕什么？一定是怕橘子骨骨兒卡喉嚨，咽下去從背上長橘子樹！我不相信，要親眼去看看。”老水手把額紋皺成一道深溝，裝作嚴肅卻忍不住要笑笑。“他們城里人吃橘子，自然是這樣子，和我們一塊錢買兩百個吃來不同！他們舍不得皮上經絡，就告人說：書上說這個化痰順氣，到處是痰多氣不順的人，因此全都留下化痰順氣了。城里人都講衛生，補得精精神神，文文明明。”（節選自沈從文《長河》有刪改）文本二：作品以三十年代湘西辰河中游的小碼頭呂家坪為背景，描寫了辰河岸邊兼務果園和水上運輸的鄉紳滕長順一家的日常生活。他們辛苦經營的桔園豐收了，卻有保安隊長來訛詐；他們胼手胝足駕船來往于風波烈日之下，卻有水上警察來勒索；他們家有純潔姣好的女兒夭夭，卻有土霸、反動軍官來調戲……這一切像一片陰影，使人民的生活黯淡無光。【注釋】滿滿：湖南方言，是叔叔的稱呼。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A．長順借摘橘子“一視同仁”教育夭夭，要懂得公平，體現出長順的教育智慧。B．夭夭爬上高枝后，用力有意搖落了許多橘子，這主要是因為她覺得橘子不值錢。C．橘子在當地并不值錢，賣到大城市可以獲得更高利潤，暗示了底層民眾的艱辛。D．老水手跟夭夭的談話，有戲謔，有責備，也有疼愛，體現了淳美的人情關系。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以橘喻人，通過摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的線索，推動情節發展。B．“聚寶盆”的故事，既推動了故事情節的發展，也暗示文章主旨：純良的人們向往富足的生活。C．夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表現出外向的延展，不因人生變故而感到憂懼。D．本文語言格調古樸純凈，自然而溫情，運用了大量的口語和俚語，與人物、場景融為一體。8．文中的夭夭給讀者留下了美好而深刻的印象，請結合文本簡要分析沈從文如何塑造夭夭這一形象的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．在《長河》的題記中，沈從文先生就曾提到：“‘現代’二字已經到了湘西。”請結合兩則文本談談你對這句話的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司空房玄齡事繼母，能以色養，恭謹過人。其母病，請醫人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢床、粥食、鹽菜。韓王元嘉，貞觀初，為潞州刺史。時年十五，在州聞太妃有疾，便涕泣不食，及至京師發喪，哀毀過禮。太宗嘉其至性，屢慰勉之。元嘉閨門修整，有類寒素士大夫，與其弟魯哀王靈夔甚相友愛，兄弟集見，如布衣之禮。其修身潔己，內外如一，當代諸王莫能及者。霍王元軌，武德中，初封為吳王。貞觀七年，為壽州刺史，屬高祖崩，去職，毀瘠過禮。自后常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰：“朕子弟孰賢？”侍中魏征對曰：“臣愚暗不盡知其能惟吳王數與臣言臣未嘗不自失。”太宗曰：“卿以為前代誰比？”征曰：“經學文雅，亦漢之間、平，至如孝行，乃古之曾、閔【注】也。”由是寵遇彌厚，因令妻征女焉。（節選自《貞觀政要》）材料二：臣某言：臣母劉氏，今月十三日，忽患暗風發動，狀候非常，今雖似退，猶甚虛惙。驚惶憂苦，不知所圖。臣唯一身，更無兄弟，侍疾嘗藥，難闕須臾。伏乞圣恩，停臣所職。今臣見在家扶侍，其官吏等并已發遣訖。臣以庸微，特承顧遇，拔自卑品，委以劇司。夙夜兢惶，唯思答效，至誠至懇，天眷所知。豈慮未效涓塵，遽迫方寸，以開塞重輕之務，加焦勞憂灼之懷，雖欲徇公，無由枉志。況忠孝同道，臣子一心，許國誠切于死生，報親忍忘于顧復？進退窮蹙，昧死上陳。候母劉氏疾疢小瘳，冀微臣駑蹇再效。無任惶懼懇倒嗚咽之至。（柳宗元《為戶部王叔文陳情表》）【注釋】間、平：漢河間獻王劉德、東平獻王劉蒼。曾、閔：指孔子弟子曾參和閔子騫。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。臣愚暗A不盡知B其能C惟吳王D數E與臣言F臣未嘗G不自失。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．遺，文中指贈送。與《孔雀東南飛》中“留待作遺施”的“遺”詞義相同。B．類，文中指好像，與《項脊軒志》中“大類女郎也”的“類”詞義相同。C．屬，文中指推脫。與《屈原列傳》中“亡國破家相隨屬”的“屬”詞義不同。D．闕，文中指缺失，與《燭之武退秦師》中“闕秦以利晉”的“闕”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．房玄齡侍奉繼母時能一直保持和顏悅色的態度，辦喪事時悲傷到骨瘦如柴，太宗對其進行寬慰。B．韓王在母親生病時極其掛念，在母親發喪時哀毀過禮，太宗稱許他天性純良，并多次加以贊許勸勉。C．太宗因為吳王通曉經學，博學文雅且孝行出眾，因此對他更加寵愛信任，把魏征的女兒嫁給他。D．柳宗元在母親病重期間侍奉疾病，親自嘗藥，一會兒也不敢離開，內心焦慮萬分，十分憂苦。13．請將下列句子翻譯成現代漢語。①自后常衣布服，示有終身之戚。太宗嘗問侍臣曰：“朕子弟孰賢？”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②臣以庸微，特承顧遇，拔自卑品，委以劇司。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．材料二和李密的《陳情表》同為陳情，請分析二者的異同。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送韋侍御量移【注】金州司馬白居易春歡雨露同沾澤，冬嘆風霜獨滿衣。留滯多時如我少，遷移好處似君稀。臥龍云到須先起，蟄燕雷驚尚未飛。莫恨東西溝水別，滄溟長短擬同歸。【注釋】量移：這里指升遷15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．由首聯可知：以前，詩人與友人都沐浴皇恩，志得意滿；如今，詩人仕途失意，大異于前。B．頷聯緊承首聯，交代了詩人多年未得升遷的現狀；并且與標題中“量移金州司馬”相呼應。C．詩人在頸聯中以“臥龍”和“蟄燕”分別喻以前的自己和現在的自己，凸顯今昔境況之別。D．詩人將自己和友人的境況對比，表達了對友人的羨慕之情和對自身遭遇的苦悶、無奈之情。16．白詩尾聯和鮑照《擬行路難（其四）》開頭兩句“瀉水置平地，各自東西南北流”都寫了“水”，所表達的思想感情有何不同？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是：“，。”（2）古人詩詞中的開門與關門表現了不同的心情。《客至》中“”一句寫出開門迎客的欣喜，《歸去來兮辭》中“”一句寫出不愿被外界打擾的淡然。（3）《臨安春雨初霽》中“，”兩句，表面上看是寫詩人寫書品茗的閑適生活，實際暗含詩人有志難為的無限感慨和牢騷。（4）《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝善種樹，有人問他訣竅。他說沒什么秘方，只是“，”尊重客觀規律，為官也應如此。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說來也奇怪，平時閑置不怎么看的書，被收拾著放起來后，突然就有了閱讀的欲望，而且心情迫切，仿佛是酒鬼許久沒有沾酒，酒癮發作一般。于是，塞床下的箱子又拉出來，書桌下的箱子也打開來了……終于找到了心想的那本書，大喜過望，愛不釋手，仿佛失而復得一般。如此反復，宿舍又恢復到“書巢”的模樣。看著滿屋子書籍胡亂擺放的樣子，心里反而竊喜起來。古人不是也有“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”的感嘆嗎？算了，不管了，倉庫就倉庫吧。身在“書巢”，一顆躁動的心仿佛是安穩了，晚上睡覺也變得踏實了，就連一日三餐似乎也比之前兩天有滋味。果然是“____”，“書巢”大概是整理不成了。想起蘇東坡《於潛僧綠筠軒》一詩中“寧可食無肉，不可居無竹”的句子來，我把它改動了數字，變作“寧可遭人嫌，不可居無書”，然后找了筆紙認認真真地抄寫下來，送給自己，恭恭敬敬地放置于書桌上——權當自己懶散或者說是一種不良嗜好的借口。18．在橫線處填寫合適的句子，最為恰當的一項是（）A．風雨不動安如山 B．生于憂患，死于安樂C．諸葛亮的錦囊——神機妙算 D．魚和熊掌不可兼得19．文段中作者將宿舍說成是“書巢”，請賞析這樣寫的妙處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子意蘊豐富，請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。古樹名木是記錄自然生態變遷的“活化石”，是承載民族歷史記憶的綠色“國寶”。從“萬條垂下綠絲絳”的春意盎然，到“晴川歷歷漢陽樹”的壯闊悠遠，從《詩經》里“其葉牂牂”的東門之楊，到《項脊軒志》里①，樹木寄托的是人與人、人與故鄉、人與自然的情與意，是中國歷史傳承至今的樸素生態觀和綠色發展理念。古樹名木是自然與文化的共同遺存，②，而古樹名木的保護是一項系統性工程，今天做好古樹名木保護要堅持守正創新，保護古樹名木，要講好古樹故事，挖掘古樹名木背后的文化和精神價值。陜西黃帝陵的軒轅柏、山西洪洞的大槐樹，安徽黃山的迎客松，這些古樹穿越時空，是中華文明的一部分：塞罕壩的落葉松，大漠深處的胡楊林，種子“飛”上太空的普陀鵝耳櫪，這些名木記錄著國家和民族發展進步的印記。應③，講好并傳承好這些故事，讓它們真正成為有記憶的地標、可觸摸的歷史，成為堅定文化自信的有力支撐。保護古樹名木不僅是為子孫后代留下一棵棵樹、一片片林，更是通過古樹名木的保護，延續文化傳統、傳承發展理念，共建人與自然和諧共生的美麗中國。21．下列句子中的“讓”與文中加點的“讓”，意義和用法相同的一項是（）A．讓我說，我們應該這樣做。 B．她還真是巾幗不讓須眉啊！C．我的失誤讓整個團隊陷入了困境。 D．他總是先人后己，總是把方便讓給別人。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“上岸”是當前使用頻率較高的網絡用語，一般就是指終于通過了某次考試或終于完成了某項既定的目標。有人說，生命是一個漫長的過程，只有經歷一次又一次的“上岸”，才能建構屬于我們自己的穩定的大陸。也有人說，人生若只剩下“上岸”，人就會被一個又一個的“任務”追趕，再也無法享受隨機和未知帶來的驚喜。上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．A4．①“曾點氣象”在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中是暮春時節，春天的衣服已經穿上，和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩上吹吹風，一路唱著歌兒回來的一幅“暮春詠歸圖”。②內涵：人和大自然諧調統一，在大自然中感受體會自身的修養和品性，感受來自大自然的奇妙意境。5．①將自然風光作為造景的藍本，在配置植物時多選擇象征君子高雅品性的竹子等，展現美好的意境，景觀模山范水。植物造景中整體以竹為基調，無論是大門入口，還是宅間小巷都有竹的身影。見山臺取各種松樹；汀蘭亭搭配臘梅。廓如間的鏡面水池、紫宸間的入口疊石池塘等都通過靜水之景臨摹出臨湖水景。②在水體的設計上，選擇“曲水”。山間城墅入口由寬窄不一的曲線形小溪串聯，形成自然溪流。③小型園林設計中可以靈活運用流杯渠和流杯亭這樣的特定形式。而流杯亭的曲水流觴臺，則效仿古人的一種水濱宴會活動。④注重人與自然的和諧統一。【解析】【點評】

（1）本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

（3）本題考查學生理解重要概念和分析概括作者在文中的觀點態度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（4）本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。1．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

B.“到了魏晉時期，……而是側重于文化品味了”錯誤，根據材料一第二段可知是“到了魏晉至隋唐年間”不是“魏晉時期”；是“更多地側重”而不是“側重”。

故答案為：B。2．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。

A.“‘曲水流觴’開始與詩酒文化產生聯系”錯誤，由材料一第三段“所以蘭亭會是一個具有開創意義的聚會，是‘曲水流觴’開始浸染文人氣質的最初形式，從此與詩酒文化有了更緊密的聯系”可知，蘭亭會讓“曲水流觴”與詩酒文化的聯系更加緊密，并不是讓二者產生聯系。

B.“原因基本相同”錯誤，由材料一第五、六段可知，唐朝之后“曲水流觴”逐漸被遺忘的原因是長期被游牧民族壓制，明清時期“曲水流觴”活動更加式微的原因是統治者對文化和文人的禁錮。

C.“‘曲水流觴’活動已經永久失傳了”錯誤，由材料一第七段“時至今日，再也沒能見識到這種古老而有趣的娛樂方式，這無疑是傳統文化的一大損失”可知，原文并沒有說“曲水流觴”活動已永久失傳。

故答案為：D。3．本題考查學生理解重要概念和分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

A.司馬光的詩表達了他對當時上巳節習俗的不滿，直陳蘭亭舊俗的衰微，抒發了今不如昔的感慨。

故答案為：A。4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。

場景一般由人、景、事組成。由《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”可知，畫面展示的季節是“暮春”，人物是五六成年人和六七個孩童，事件是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，畫面和樂而閑適，所以曾皙給我們描繪了一幅春日暢游的歡愉圖景。

由材料二第二段“而再繼續地深究，則為孔子所贊嘆的曾點氣象，即人和大自然諧調統一，在大自然中感受體會自身的修養和品性，‘仰觀宇宙之大，俯察品類之盛’的美妙意境”可知，曾點氣象就是人和大自然的和諧統一，在大自然中感受體會自身的修養品性，感受美妙意境。

故答案為：①“曾點氣象”在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中是暮春時節，春天的衣服已經穿上，和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩上吹吹風，一路唱著歌兒回來的一幅“暮春詠歸圖”。②內涵：人和大自然諧調統一，在大自然中感受體會自身的修養和品性，感受來自大自然的奇妙意境。5．本題考查學生分析作者觀點態度，探究文本的某些問題的能力。

由題干可知，考生需要先概括獨樂園會所各個地方的特點，如入口、流杯亭的曲水流觴臺、植物造景等；然后再聯系材料二中“曲水流觴”的特點進行作答。

由原文“大多的‘曲水流觴’景觀范山模水，以達到蘭亭雅事崇山峻嶺之自然風貌，植物配置也多喜歡選擇象征君子高雅的竹子，體現蘭亭雅集美好意境的同時融揉了自然山水之美，亦成了傳統園林中曾點氣象的美妙意境與融揉自然美的園林景觀的典型”可知，將自然風光作為造景的藍本，在配置植物時多選擇象征君子高雅品性的竹子等，展現美好的意境。

由原文“同時，曲折的水體有著更有趣味的復雜岸線，從而提供更多的觀景角度以及獲得間接水體驗的機會，并能形成更多的分隔、遮擋及變化的節點，從風水學角度講，水貴曲折，曲水有穴，能夠聚氣，是風水寶地，故‘曲’在中國古典園林中有著非常廣泛的應用”可知，在水體的設計上，選擇“曲水”。山間城墅入口由寬窄不一的曲線形小溪串聯，形成自然溪流。

由原文“……在宗承唐宋的明清造園藝術實踐中，人們早已習慣并傾向在狹小的空間里，拳山勺水，芥子納須彌地精心構造壺中天地，玲瓏的流杯渠和流杯亭運用于小型園林，不僅體量和尺度相宜，它濃縮了深厚的歷史文化蘊涵”可知，小型園林設計中可以靈活運用流杯渠和流杯亭這樣的特定形式；而流杯亭的曲水流觴臺，則效仿古人的一種水濱宴會活動。

由原文“直接的來源自是蘭亭修褉的風流韻事，而再繼續地深究，則為孔子所贊嘆的曾點氣象，即人和大自然諧調統一，在大自然中感受體會自身的修養和品性，……”可知，注重人與自然的和諧統一。

故答案為：①將自然風光作為造景的藍本，在配置植物時多選擇象征君子高雅品性的竹子等，展現美好的意境，景觀模山范水。植物造景中整體以竹為基調，無論是大門入口，還是宅間小巷都有竹的身影。見山臺取各種松樹；汀蘭亭搭配臘梅。廓如間的鏡面水池、紫宸間的入口疊石池塘等都通過靜水之景臨摹出臨湖水景。②在水體的設計上，選擇“曲水”。山間城墅入口由寬窄不一的曲線形小溪串聯，形成自然溪流。

③小型園林設計中可以靈活運用流杯渠和流杯亭這樣的特定形式。而流杯亭的曲水流觴臺，則效仿古人的一種水濱宴會活動。

④注重人與自然的和諧統一。【答案】6．B7．C8．①獨具特色的動作描寫。夭夭舉著竹桿子隨心所欲打橘子，撩撥嫂嫂和姐姐，表現出湘西少女特有的天真爛漫和純真。②原汁原味的語言描寫。夭夭說：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦！我就做你的女兒，做夭夭。！”寫出了夭夭的率性和天真。③自然環境，風土人情的烘托。蘿卜溪，橘子園，鄰里間的溫情，這樣的環境，烘托出有著山的秀美與水的靈動的湘西少女的形象。9．①《長河》中的湘西世界受到外界經濟的沖擊。盛產橘子的蘿卜溪一元錢買二百個橘子而在北京兩毛錢一個。“趕場看人賭博”“聚寶盆”“搖錢樹”等映射出當地人們對財富的重視和追求。②《長河》中摻雜了人情世故，反映了在那個動蕩的年代中的社會現實如：長順賣橘子想到商會會長等。③《長河》中的湘西人們感知到了城市人的生活方式，夭夭對城里人吃橘子的好奇以及老水手對城里人吃橘子的解釋等。【解析】【點評】

（1）本題考查學生理解文章內容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。刻畫人物形象的方法，包括正面描寫和側面描寫，正面描寫包括：語言、動作、肖像、心理、細節描寫等。側面描寫包括環境的烘托和側面人物的襯托。圍繞這些手法，結合文本進行分析即可。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內容大意，在此基礎上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結合原文內容分析答題。只要能結合文章的具體內容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“這主要是因為她覺得橘子不值錢”錯誤。根據原文“各人都在樹上高處笑著，搖動了樹枝，這里那里都有赤紅如火橘子從枝頭下落。夭夭上到最高枝，有意搖晃得厲害，掉落下的橘子也就分外多”可知，夭夭有意搖晃得厲害是對大家嘲笑的回應。

故答案為：B。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。

C.“二者性格都表現出外向的延展，不因人生變故而感到憂懼”錯誤。翠翠與夭夭都屬于純潔美麗的代表，但一個遭遇不幸時選擇的是淡然的等待，缺乏同命運反抗的張力，屬于內向性格。而另一個性格更為活潑，有著更強的生命張力。翠翠與夭夭在感官相似的表面隱藏著內在品格上的根本不同。一個溫柔，一個潑辣。一個遇事平靜如水，一個追求灑脫，更為自信。

故答案為：C。8．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

沈從文通過夭夭的行動舉止來塑造她的性格。如“夭夭卻從從容容，舉著那枝長竹桿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子”“夭夭上到最高枝，有意搖晃得厲害，掉落下的橘子也就分外多”，她摘橘子的方式以及和嫂嫂姐姐撩撥等，都體現了她的天真、純樸和直率。

個性化的語言，夭夭的語言簡單而真實，行動自然而大方，如“我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦”“你說的話有道理。可是我不信”，寫出了夭夭的率性和天真，給人留下了深刻的印象。

生動的場景描寫，沈從文通過細致入微的自然環境描寫，將夭夭置于一個具體的環境中。例如，在描述蘿卜溪滕家橘子園時，夭夭與眾人一同摘橘子的畫面躍然紙上。這種場景不僅展現了夭夭的勤勞，鄰里間的溫情，也突出了她與自然的和諧關系，烘托出有著山的秀美與水的靈動的湘西少女的形象。

故答案為：①獨具特色的動作描寫。夭夭舉著竹桿子隨心所欲打橘子，撩撥嫂嫂和姐姐，表現出湘西少女特有的天真爛漫和純真。②原汁原味的語言描寫。夭夭說：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦！我就做你的女兒，做夭夭。！”寫出了夭夭的率性和天真。

③自然環境，風土人情的烘托。蘿卜溪，橘子園，鄰里間的溫情，這樣的環境，烘托出有著山的秀美與水的靈動的湘西少女的形象。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

現代化進程的滲透，受到外界經濟的沖擊。從選文中可以看到，湘西的鄉村生活雖然依舊日保持著傳統的勞作方式，如男男女女在清晨摘橘子，但這種生活已經不再是完全封閉的。文中提到的“他們城里人吃橘子”和“趕場看人賭博”“聚寶盆”“搖錢樹”等描述，都暗示了外部世界的現代化觀念、生活方式已經對鄉村產生了影響，映射出當地人們對財富的重視和追求。

現代化進程帶來的人情世故等社會問題。選文中提到的“長順賣橘子想到商會會長”“保安隊長來訛詐”“水上警察來勒索”以及“土霸、反動軍官來調戲”等情節，揭示了現代化進程所帶來的人情的變化，這些問題反映了在那個動蕩的年代中的社會現實。

文化沖突與融合，湘西人們感知到了城市人的生活方式。他們也開始接觸到城市的生活方式，如對待橘子的不同態度，夭夭對城里人吃橘子的好奇以及老水手對城里人吃橘子的解釋等，這種文化不同使得鄉村生活逐漸發生變化。

故答案為：①《長河》中的湘西世界受到外界經濟的沖擊。盛產橘子的蘿卜溪一元錢買二百個橘子而在北京兩毛錢一個。“趕場看人賭博”“聚寶盆”“搖錢樹”等映射出當地人們對財富的重視和追求。②《長河》中摻雜了人情世故，反映了在那個動蕩的年代中的社會現實如：長順賣橘子想到商會會長等。

③《長河》中的湘西人們感知到了城市人的生活方式，夭夭對城里人吃橘子的好奇以及老水手對城里人吃橘子的解釋等。【答案】10．ACF11．C12．A13．①并且常常穿粗布衣服，以此表示對高祖的悲戚和懷念。唐太宗曾經問侍臣：“皇族中，誰最賢德？”②臣身份平庸卑微，卻特別蒙受恩顧優遇，從最卑下的品級中得到擢拔，委任到關鍵部門。14．同：情感相同。兩者都表達了對親人的孝情、不能對皇帝盡忠的憂懼和忠情。異：出發點不同。①李密在野。意在請求皇帝允許自己先盡孝后盡忠，暫不奉詔；②王叔文在朝，因母親生病暫時告假，希望日后繼續效勞。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一：司空房玄齡侍奉繼母，能順承繼母的臉色，恭敬謙謹超過一般人。繼母生病時，他每次請大夫上門，總會流淚迎拜大夫。在居喪期間，房玄齡更是悲傷過度，骨瘦如柴。太宗叫散騎常侍劉洎前往安慰勸解，并送去寢床、粥食和鹽菜。韓王李元嘉，在貞觀初年，任潞州刺史。當時他十五歲，在潞州聽說他的母親生病，于是痛哭流涕，不能飲食，后來到京城為母發喪，悲傷超過了喪禮的禮儀。唐太宗稱贊他至情至性，常常安慰勸勉他。李元嘉家里非常樸素簡潔，像寒門士大夫的家一樣，他和弟弟魯哀王李靈夔手足情深，每次兄弟相見，就像普通百姓一樣親切隨便。他這樣潔身自好，內外如一，當時諸王沒有人比得上。霍王李元軌，在武德年間，被封為吳王。貞觀七年，任壽州刺史，恰逢唐高祖駕崩，他放棄了官職，悲傷超過了喪禮的禮儀。并且常常穿粗布衣服，以此表示對高祖的悲戚和懷念。唐太宗曾經問侍臣：“皇族中，誰最賢德？”侍中魏征回答說：“我愚鈍，不能完全了解他們。我和許多皇叔交談過，只有吳王和我談的那幾次話，讓我感到汗顏。”唐太宗說：“你可以把他比做前代的哪位賢人呢？”魏征說：“論經通禮儀，博學文雅，他相當于漢代河間獻王德，東平獻王蒼。若論孝道，他可與古代的曾參、閔子騫相媲美。”從此，唐太宗對霍王更加寵愛信任，并把魏征的女兒嫁給了他。材料二：臣王叔文陳言：臣的母親劉氏，本月十三日，忽然患暗風病，疾病發作，癥狀非同尋常，現在雖然好像有所減退，還是非常虛脫，令人擔憂。我驚懼惶恐，憂愁痛苦，不知該如何打算。臣只有一人，再沒有兄弟姐妹，侍奉疾病，嘗試湯藥，一刻難以缺席。懇求朝廷厚施恩惠，停止臣下的職務。現在臣下希望能在家扶持母親疾病，有關官員等一切事務都已安排完畢。臣身份平庸卑微，卻特別蒙受恩顧優遇，從最卑下的品級中得到擢拔，委任到關鍵部門。日夜驚懼惶恐，只想著報答效忠朝廷，內心極度誠懇，朝廷的恩寵臣是有所知道的。哪料到還未效忠點滴之勞，母親卻病情急迫，讓我方寸俱亂，不得已開啟、準備母親的喪葬事務，再加上內心焦慮煩勞、憂愁急躁，雖然內心很想為國盡忠效力，卻沒辦法改變紛亂的心志，況且現在忠孝同行而至，臣子的一顆心，是不顧生死真誠懇切許身報國，還是心忘報答母親的養育之恩呢？我進退兩難，十分窘迫，冒死上書陳明心跡。等母親劉氏疾病稍有恢復，希望微臣到時能夠再效犬馬之勞。臣下非常惶恐驚懼，真誠懇切悲泣至極。10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我愚鈍，不能完全了解他們。我和許多皇叔交談過，只有吳王和我談的那幾次話，讓我感到汗顏。

“愚暗”是“臣”的謂語，所以應在“暗”后面斷開，即在A處斷開；

“不盡知”的賓語為“其能”，中間不應斷開，應在“能”后面斷開，即在C處斷開；

“數”“與臣”都是“言”的狀語，共同作“吳王”的謂語，中間都不應斷開，應在“言”后面斷開，即在F處斷開；

“未嘗不自失”的主語為“臣”，中間都不應斷開。

故答案為：ACF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。均為“贈送”；句意：并送去寢床、粥食和鹽菜。/你留著等待以后有機會施舍給別人吧。

B.正確。均為“好像”；句意：像寒門士大夫的家一樣。/很像女孩子。

C.“文中指推脫”錯誤，應是“恰逢/連續”；句意：恰逢唐高祖駕崩。/然而國破家亡的事接連發。

D.正確。均為“缺失”；句意：一刻難以缺席。/削弱秦國對晉國有利。

故答案為：C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。

A.“太宗對其進行寬慰”錯誤。由原文“太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬”可知，原文說的是太宗叫散騎常侍劉洎前往安慰勸解房玄齡。

故答案為：A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“衣”，穿；“嘗”，曾經；“孰”，誰。

（2）“庸微”，平庸卑微的身份；“自”，從；“劇司”，關鍵部門。

故答案為：①并且常常穿粗布衣服，以此表示對高祖的悲戚和懷念。唐太宗曾經問侍臣：“皇族中，誰最賢德？”②臣身份平庸卑微，卻特別蒙受恩顧優遇，從最卑下的品級中得到擢拔，委任到關鍵部門。14．本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

相同點：

柳宗元《為戶部王叔文陳情表》說到“候母劉氏疾疢小瘳，冀微臣駑蹇再效。無任惶懼懇倒嗚咽之至”，即表達了對親人的孝情、不能對皇帝盡忠的憂懼和忠情。

李密《陳情表》說到“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”，即表達了對親人的孝情、不能對皇帝盡忠的憂懼和忠情。

所以，二者表達的情感相同。兩者都表達了對親人的孝情、不能對皇帝盡忠的憂懼和忠情。

不同點：

李密《陳情表》中寫到“臣密今年四十有四……臣生當隕首，死當結草”，說明李密并沒有在朝為官，請求皇帝允許自己先盡孝后盡忠，暫不奉詔

柳宗元《為戶部王叔文陳情表》中寫到“伏乞圣恩，停臣所職。今臣見在家扶侍，其官吏等并已發遣訖”“候母劉氏疾疢小瘳，冀微臣駑蹇再效”，說明王叔文在朝，因母親生病暫時告假，希望日后繼續效勞。

故答案為：同：情感相同。兩者都表達了對親人的孝情、不能對皇帝盡忠的憂懼和忠情。異：出發點不同。①李密在野。意在請求皇帝允許自己先盡孝后盡忠，暫不奉詔；②王叔文在朝，因母親生病暫時告假，希望日后繼續效勞。【答案】15．C16．①白詩尾聯以“東西溝水”暫時分別，但最終聚于大海，喻詩人與友人韋侍御雖然暫時離別，但終究會相聚，表達了詩人對友人的勸慰之情，體現了詩人面對離別的豁達心境。②鮑詩開頭兩句使用比興手法，以被倒在平地上的水受地勢影響而向各個方向流淌的現象，喻世上的人們因門第不同而有不同的境遇，表達了詩人對不合理的門閥制度的不滿之情和對自身命運的憂愁、無奈之情。【解析】【點評】

（1）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C.“以‘臥龍’和‘蟄燕’分別喻以前的自己和現在的自己”錯誤。頸聯出句以“臥龍”喻友人，寫友人得以升遷；頸聯對句以“蟄燕”喻詩人自己，寫詩人自己仍然留滯。

故答案為：C。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

理解白詩尾聯的含意，關鍵是明確“東西溝水”這一喻體對應的本體。由“別”和題目“送韋侍御量移金州司馬”可知，“東西溝水”喻指詩人和友人韋侍御，韋侍御要升遷去金州任職，而詩人卻還是要留在這里，因此兩人像溝水一樣，一個向東，一個向西。但是卻豁達地說“滄溟長短擬同歸”，“滄溟”指大海，無論水流長短，終歸要匯到一處，歸向大海。詩人在勸慰朋友，我們雖然暫時分別，但終會相聚，表達了詩人面對人生浮沉及分別的豁達心境。

鮑詩開頭兩句使用了比興手法，考生要結合這首詩的主旨來理解這兩句的含意。這首詩表達了詩人對門閥制度的不滿之情和面對艱難人生路的愁悶心情。明白了詩歌的主旨，再來思考水“東西南北流”的原因。水“東西南北流”是地勢造成的。水因地勢不同而流向各方，這正喻指人們因門第不同而有不同的境遇，表達了詩人對不合理的門閥制度的不滿之情和對自身命運的憂愁、無奈之情。

故答案為：①白詩尾聯以“東西溝水”暫時分別，但最終聚于大海，喻詩人與友人韋侍御雖然暫時離別，但終究會相聚，表達了詩人對友人的勸慰之情，體現了詩人面對離別的豁達心境。②鮑詩開頭兩句使用比興手法，以被倒在平地上的水受地勢影響而向各個方向流淌的現象，喻世上的人們因門第不同而有不同的境遇，表達了詩人對不合理的門閥制度的不滿之情和對自身命運的憂愁、無奈之情。17．【答案】（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆（2）蓬門今始為君開；門雖設而常關（3）矮紙斜行閑作草；晴窗細乳戲分茶（4）能順木之天；以致其性焉爾【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“捫”“脅”“膺”“蓬”“矮”“致”“焉”等。

故答案為：(1)捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆

(2)蓬門今始為君開門雖設而常關

(3)矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶

(4)能順木之天以致其性焉爾【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．D19．“書巢”意為用書籍作為巢穴，用比喻手法形象生動地寫出作者宿舍中藏書之多，堆積之滿，也寫出作者在宿舍藏書環境中的安然與自適。20．“懶散”“不良嗜好”是貶詞褒用的自嘲說法，寫出作者對書籍的喜愛與癡迷。【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達連貫的能力。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。

（2）本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。詞語的表達效果，應先分析詞語的詞性、詞義等，然后分析詞語蘊含的情感，再有針對性地結合文意加以分析。

（3）本題考查學生分析文章重要語句的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據句子中的關鍵詞語、詞語與詞語之間的關系來理解。②從形式到內容，即根據句子的結構特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯系文章主旨來理解句子的真實含意。18．本題考查學生語言表達連貫的能力。

A.不恰當。指房子在風雨中也不為所動，安穩得像是山一樣，此處并不強調房屋的狀態。

B.不恰當。指憂患使人發憤圖強，因能得生。安逸使人好逸怠惰，因而致死，此處并未強調憂患的作用。

C.不恰當。意思是神機妙算，此處并不強調作者的機智。

D.恰當。指二者必然不可兼得，強調當如果不能兼得的時候，應當如何取舍。此處強調的正是二者不可同時具有，應有所取舍。

故答案為：D。19．本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。

“書巢”的字面意思是以書籍作為巢穴，或者用書籍筑成巢穴。使用了比喻的修辭手法，把堆滿書籍的環境比作巢穴。

利用比喻的相似性，形象生動地寫出了宿舍中藏書之豐富；同時也突出了作者的情感狀態，那就是在宿舍藏書環境中的感到滿足與喜悅。

故答案為：“書巢”意為用書籍作為巢穴，用比喻手法形象生動地寫出作者宿舍中藏書之多，堆積之滿，也寫出作者在宿舍藏書環境中的安然與自適。20．本題考查學生分析文章重要語句的能力。

這句話是對前文“寧可遭人嫌，不可居無書”的解釋，作者對自己的“懶散”“不良嗜好”有了比較充分的借口，這是一種貶詞褒用的自嘲說法。目的是表明作者自己對書籍的喜愛與癡迷。

故答案為：“懶散”“不良嗜好”是貶詞褒用的自嘲說法，寫出作者對書籍的喜愛與癡迷。【答案】21．C22．（示例）①“亭亭如蓋”的枇杷樹②應受到重視與保護③深挖古樹名木背后的故事【解析】【點評】

（1）本題考查學生理解詞語含義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據合乎語境理解詞語。

（2）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語