第第頁湖北省十堰市2023-2024學年高二下學期語文6月期末調研考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先秦時期，“詩”是一種吟詠言志的文學題材與表現形式；“樂”除了具有當代音樂之義，還是樂、詩、舞的統稱。正如郭沫若所言：“中國舊時的所謂樂，它的內容包含很廣。音樂、詩歌、舞蹈，本是三位一體可不用說，繪畫、雕鏤、建筑等造型美術也被包含著，甚至于連儀仗、田獵、肴饌都可以涵蓋。”可以說，“詩”和“樂”二者相互依存，密不可分，但“樂”是“詩”的根本，起著主導作用，而“詩”依附于“樂”，是“樂”的有機組成部分。與此同時，“詩”“樂”與“禮”的關系十分密切，“禮”作為“詩”“樂”最初的載體，是“詩”“樂”的內在尺度。先秦儒家認為，聲與言相結合產生詩樂，詩樂與言的結合為樂禮，由此實現了詩、禮、樂的統一。詩、禮、樂的結合在一定程度上體現了儒家追求的“和”。然而，先秦時期“禮樂制度”的確立客觀上推動了“詩”的普及與發展，也推進了“詩”的獨立進程，從“詩樂結合”到“詩樂相分”、從“聲言志”到“詩言志”都體現了“詩樂關系”的調整與發展。不過，在這一進程中，“禮”始終是“詩”“樂”的內在屬性。先秦時期，“樂以彰禮”是“樂”的本質特征，即通過發揮“樂”的社會政治功能，來維護和強化等級制度。西周初期，統治者已經認識到“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經莫重于祭”，建立完備的禮樂祭祀制度是穩定天下、鞏固統治的頭等要事。與此同時，“樂”常被西周統治階層當作一種教育手段，通過在貴族子弟和少部分優秀百姓子弟的音樂教育中注入政治“韻味”，使其成為政權的附庸者。在周朝的教育中設有大學。在大學內，按東、西、南、北、中分別設有“成均”（習樂之處）、“上庠”（習書算之處）、“東序”（習射之處）、“瞽宗”（演禮之處）、“辟雍”，這些都與“樂”有著密切關系。至西周后期，時局動蕩、禮崩樂壞，周宣王試圖通過在制度方面采取一系列措施來維護“禮樂之尊”，恢復“天下大服”局面。由此可見，“樂”的本質特征在于以系統化的禮樂制度團結舉國上下，充分彰顯了“禮”的政治教化功能。“樂主詩從”是先秦“詩”的內在本質，即“詩”源于“樂”，并多依附于“樂”而存在。首先，詩源樂名。先秦時期，即興謠詩被看作“詩”的原始形式。至春秋時期，“詩”開始不再附屬于樂舞而獨立存在，并呈現“不歌而誦”的特點。隨著時間的推移，先秦時期的許多樂篇失去了曲譜而僅剩樂名和文字，許多殘存的樂名和文字可以在現今的《詩經》中查到。其次，談樂及詩。先秦文化中，禮樂詩互為一體，因此談樂及詩便在情理之中。《禮記·樂記》載：“樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。”這句話充分肯定了“樂”的作用和性質，也就是認可了“樂”中之“詩”。“詩，言其志也”，再一次凸顯了“詩”的特殊作用及其在“樂”中的地位。由此觀之，“詩”從于“樂”，“樂以彰禮”，“禮”亦是“詩”的內在屬性。“功成作樂”是先秦樂論的經典原則。在現存文獻中，《尚書》最早對“功成作樂”進行記述。《禮記》中也有類似思想。例如，“王者，功成作樂，治定制禮。是以五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮”。這句話對王的權力做了界定，只有建功的王才能制定禮樂，強調“功”在“樂”中的地位，沿襲了先秦樂以歌功的傳統。與此同時，在“樂”的創造中也突出了對功的肯定和褒揚，如《武》《大護》《大章》《大夏》《云門》等凸顯了對先輩賢王豐功偉績的歌頌。此外，“八佾舞”“六佾舞”“四佾舞”等更突出功的大小決定了所享受的“樂”的等級。因此，“樂”的價值范疇是對“功”的追求和認可，更是對“禮”的維護。“詩言志”是先秦詩論的價值范疇，其本質是對“德”的強調和肯定。“詩以言志”最早出現在《左傳·襄公二十七年》，其含義是用詩來表達說話者的意圖和志趣。傳統文論認為“詩言志”最早出現于《尚書·堯典》，但沒有指出“志”的具體內涵。春秋末期，孔子以“仁”“禮”為要旨，對“詩言志”進行了總結，得出“興于詩，立于禮，成于樂”的論斷。與此同時，孔子還向“詩以言志”注入新的內涵，如“事父”“事君”“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”等，其中“興、觀、群、怨”是孔子對“詩”的全面總結和升華，其實質是對“德”的肯定和追求，強調在人與人、國與國的交往中，要以德為先，這樣才能實現“和”的效果。所以說，“德”始終是先秦詩論的本質所在和價值追求。（摘編自李含《先秦詩論與樂論的同構及分化》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．先秦時期的“樂”不僅是樂、詩、舞的統稱，而且包含了相關造型美術以及田獵、制作肴饌等日常活動。B．“樂”的本質特征是“彰禮”，統治者往往采取系統化的禮樂制度來達到穩定天下、鞏固統治的目的。C．春秋時期，源于“樂”的“詩”呈現出“不歌而誦”的特點而獨立存在，但其依然體現“禮”的屬性。D．“功成作樂”最早被《尚書》記錄，而《禮記》也有類似思想的句子，這些句子強調只要建功就能制樂。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．“禮”既是“詩”“樂”的載體，也是兩者的內在尺度，從而推動了“詩”“樂”從結合到相分的進程。B．西周初期和后期，統治者都非常重視“樂”的政治教化功能，只是因社會環境的差異，做法有所不同。C．現今留存下來的《詩經》中保留下許多殘存的樂名和文字，在先秦時期其實是有與之對應的曲譜的。D．雖然“詩言志”的觀點不是孔子最先提出，但是他對這一觀點進行了總結和升華，并注入新的內涵。3．下列選項，能作為論據來支撐第二段觀點的一項是（）A．《禮記·大學之道》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”B．《禮記·表記》：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”C．《禮記·經解》：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”D．周朝在禮官中設“大司樂”，“掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉”。4．根據材料內容，下列對先秦時期“詩”“樂”“禮”三者關系闡述不當的一項是（）A．詩樂相依 B．禮定詩樂 C．樂主詩從 D．樂以彰禮5．《韓詩外傳》記載孔子學琴于師襄子，終于學成后說：“邈然遠望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也。黯然而黑，幾然而長，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎！”孔子推斷出此樂是歌頌周文王的琴曲，師襄子驚異而問：“敢問何以知其文王之操也？”孔子曰“然，夫仁者好偉，和者好粉，智者好彈，有殷勤之意者好麗，丘是以知文王之操也。”請結合文本回答孔子是如何推斷出此樂為《文王操》的。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。還鄉沈從文我很無聊地在船上過了四十天。忽然船已到了辰州關，十年來的稅關還是現樣子。就是坐在那高岸石欄桿上的兵士，也仍然還是在那里很悠閑地唱著軍歌。①這使我歡喜極了。我想上岸去，因為離這地方太久了。我要找我那些熟習的舊地方，就向稅關衙門那大路上走去。走到了近城的地方，我望到一個賣鐵器的鋪子，②我想起了舊事，覺得有進里面看看的必要，就進了那鐵器鋪的門。這一家鋪子里各處仍然是各樣鐵器，耕田的零件，船上的零件，釣魚鉤，小刀，錘，鉆，以及那些鋼鏢。那老掌柜一頭的白發，低了頭在用爐整理一個鋼鏢。這就是我所想見的老人，而且這鋼鏢，也就是我往年想成為一武士時那日不離身的鋼鏢。我不作聲望望這一個屋子里的一切，感到特別熟悉。那老人，把頭一抬，見到有人了，用著那洪大嚇人的聲音說道：“要什么。”“嗨，你不認識我了，大伯！”他奇怪了。望了望我的身上，好像實在想不起我是誰了。我就坐到一個大鐵墩上了。這人還是在記憶中數著他所認識的人，然而時間太久，近十年的事，他實在想不起我是誰了。我見到他失望了，我說：“我來買鏢，多少錢一枝。我學打鏢。”我說的話完全是舊話。這話是他當年傳給我的，但記到這名詞，這時有用處了。他聽到我這話，閉了一會眼，忽然一睜，樣子變了。“嗨，”他笑了。他年青了。我居然被他認識了。“你是小副爺，你是小副爺。”煙來了，茶來了，瓜子來了。他仍然這樣親熱地把我款待。他對我目不轉睛地望，使我感到小小的拘束。這獨身的老人，他想不到我還來這里望他，所以這時一見到我，快樂得成小孩子了。坐下后我們互相用著那仿佛家人的親密招呼。“才到嗎？”“船才到關上，因為想起你，所以先上岸了。”“你呀，從什么地方來？”“來得遠了，從京里來！”“從京里來，是在馮玉祥手下嗎？”“不是。”“吳佩孚嗎？”“不是。”“……”他只用眼睛望我，似乎不相信我還能答出另外一個人的名字。我就說：“不是軍隊。”這老人除了知道這些名字，大致還知道孫文、賀龍、張飛，以及厘局、共產黨、財政部。他以為一個人做事總就是為這些人當差，到這些地方拿錢，所以我說不是在這些人部下時，他就很聰明的轉了方向，問我是不是到京里財政部做事。我仍然說不是，他就有點驚訝了。我說：“我不到軍隊里了。”“不到軍隊也不到部里嗎？”“也不到。”“你是做局長了。”“我不做官，人不中用，他們全做官了，我是一樣事也不做的。”他在心上忖度了一下，把我這話玩味一陣，又把我身上的衣服看看，忽有所悟似的點著那大頭顱。“不要緊，不要緊。”他就把身子就近了一點，然后他把聲音放低，“小副爺，這里前一陣很殺了幾個！全是年紀青青的，還有兩個女的，一個十八歲，一個十五歲。”“做什么事？”“嗨，……”他就笑，好像笑我裝不懂，而早已為他看透那種樣子。我實在還莫名其妙。我想，難道沿河不清靜，有年青人被土匪殺死的事嗎？我不作聲了，很納悶。他輕言細語地說：“小副爺，小心一點，你到街上走恐怕有人要……我知道你是……”這才真是怪事情。我愕然了。我還不曾注意到他“知道我是……”那句話。“怎么樣？地方有變動嗎？”“我告訴你，他們捉到就殺！”“為什么？”“說你們也殺人放火。”“什么人說的？”“都是那么說。他們說……你不就是共產黨嗎？”我明白他所以低聲勸我的意思了。他一番好心的來告訴我殺人的事，我明白了這好意以后一笑。他見我一笑還以為話已說穿不必遮掩了，他說：“要小心一點才行。”“我什么也不是，明白了嗎？”這人睜大了眼睛對我望，因為他說話的聲音極輕，③而我說的話卻像有意把聲音加重，他為我這不忌憚的氣概所懾，一句話也不說了。我想起為什么我竟會被他疑為共產黨，知道這地方的情形是怎樣了，我就覺得有點寒心。我問他這地方的軍隊是誰駐防，他告訴我是一個姓曾的旅長。我問他這旅長名字他不知道，要我到街上去看看告示，這鋪子外面就正有貼告示處，我就走出去看了一會，結果仍然還是只知道旅長姓曾。進來后我就問他為什么會疑心我是共產黨，他答復不出，大致這樣穿著的人可以當共產黨殺，是中國各處地方很普遍的事，這老年人也很看了幾回，所以就為我擔起心來了。我從他口中知道了許多事情，我才明白街上一切雖仍如昔日，老人的鋪子也仍然還存在，但有許多地方這時代真是大變了。最后我與這老年人離開了。④我拿了一枝尖端涂有金漆美麗奪目的鋼鏢作為紀念，這老人一個錢不肯接受，我只得道謝了。出了那店鋪，我仍然到我從前所熟習的街上閑踱，不知不覺就走到岸邊了。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．“我”離開故鄉十年了，重新見到老掌柜和他鋪子里的一切時覺得十分親切，但是老掌柜一時沒有認出“我”。B．“我”說的舊話引發了老掌柜的記憶，他認出“我”后熱情地款待，“快樂得成小孩子”生動體現其高興的狀態。C．老掌柜誤認“我”是共產黨人，就壓低聲音，一再提醒“我”要小心一點，這體現了他思想進步、覺悟高。D．文章空間變化清晰，前面從“我”上岸開始，結尾則“不知不覺就走到岸邊了”，前后照應，形成了圓合結構。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①中的“歡喜”體現了“我”回到家鄉的愉悅心情，與旅途的“無聊”形成對比。B．句子②“覺得有進里面看看的必要”推動了情節發展，又設置懸念，激發讀者的閱讀興趣。C．句子③中的“有意”二字與老掌柜聲音“極輕”相對，表明“我”對老掌柜誤解的不滿。D．句子④中所寫的“我”拿走了鋼鏢作為紀念，聊以慰藉自己還鄉的心愿，照應了前文。8．作者在文中寫到了故鄉的“不變”與“變”，請簡要概括并分析其意圖。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文中大量使用了對話，請探究作者這樣設計的表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉見長人者好煩其令若甚憐焉而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。（節選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）材料二：灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水。或曰：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故謂之染溪。”予以愚觸罪①，謫瀟水上，愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子②“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。（選自柳宗元《愚溪詩序》，有刪改）【注釋】①以愚觸罪：唐憲宗時，柳宗元因參加王叔文政治集團革新政治失敗，被貶永州。②顏子：顏回。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然吾居A鄉B見長人者C好煩D其令E若甚F憐焉G而卒H以禍。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“而名莫能定”與“呱呱而泣”（《項脊軒志》）兩句中的“而”意思不同。B．樂，文中指喜好，與《蘭亭集序》中“信可樂也”的“樂”意思不同。C．適，文中指恰好，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思相同。D．鑒，文中指照，與《陳情表》中“皇天后土實所共鑒”的“鑒”意思不同。12．下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A．材料一，作者通過對話，運用“養樹”與“養人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去，點明了寫這篇文章的終極目的。B．材料二第一段寫“愚溪”得名之由來。先寫實有此溪，再寫溪名無定，然后寫為何命名為“愚溪”，用一“愚”字把自己和溪連在一起。C．材料二第二段寫水本與智相關，而此溪卻偏名為“愚”，然后進一步闡述溪之可愚有三點：不可以灌溉；大舟不能入；蛟龍不屑，不能興云雨。D．材料二第四段是全文的高潮。先贊美愚溪，“能使愚者……”一句由溪到人，作者受到愚溪的啟發，于是文章由拙變巧，增色不少，溪和人合而為一。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．材料二第三段，作者寫寧武子和顏回，有什么用意？請簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。送盧潘尚書之靈武韋蟾賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴。心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。送靈州田尚書薛逢陰風獵獵滿旗竿，白草颼颼劍氣攢。九姓羌渾①隨漢節，六州蕃落從戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻營玉帳寒。今日路傍誰不指，穰苴門戶慣登壇②。【注釋】①九姓：泛指唐代我國西北各少數民族。羌渾：泛指唐時中國西部各少數民族。②穰苴：春秋時齊國名將。田氏名穰苴，官司馬，深通兵法。登壇：漢高祖曾筑壇拜韓信為大將。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．韋詩前兩聯寫賀蘭山下水木豐茂，果香四溢，綠掩千家，在這秀麗如江南的景色中，又注入弓刀閃耀、盔甲鳴響的陽剛之美。B．薛詩選取陰風、戰旗、白草、劍氣等意象描寫軍威整肅，“獵獵”“颼颼”兩組疊詞生動貼切，“滿”“攢”兩字凸顯聲勢浩大。C．韋詩對仗工整，巧用疊字，陽剛與陰柔相濟，贊賞與盼勉并存，心裁別出，妙筆傳神；薛詩字句勁健響亮，頗有盛唐氣息。D．韋詩結句用側面烘托手法，表達邊境人民對盧尚書的敬仰；薛詩結句用典，含蓄抒發了對田尚書未得朝廷重用的不滿之意。16．盧潘尚書和田尚書都是深諳兵法、深受愛戴的邊將形象。兩首詩描寫人物時，運用了哪些表現手法？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）心系國家前途、民族命運的家國情懷是華夏兒女的精神源泉，因而“山河”一詞作為家國的代名詞頻繁出現在古詩詞中，如“，”。（2）李白《蜀道難》善于運用神話傳說，如“”一句寫五丁之死的傳說，“”一句寫太陽神的車子的神話。（3）黃庭堅《登快閣》中，“，”兩句運用了“伯牙絕弦”和阮籍的典故。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傍晚的藥王山，很是安靜。車輪在柏油路上駛過，留下沙沙沙的聲音。不時有鳥兒飛來飛去，幾聲鳥鳴，更添幾許幽靜。藥王山下，溪水淅瀝地響。“空山新雨后”的意境也不過如此吧。山尖上云嵐繚繞，使青山（A）。藥王山腳有村民站在溪邊吃晚飯。他們吃的食物叫飯馃。山村人家的食物簡單，卻令人賞心悅目。豌豆碧綠清甜，筍絲鵝黃鮮嫩，加之翠綠和深紅的點點蔥花與辣椒，連湯帶汁的一碗，呼啦呼啦入得口中，吃起來深覺過癮。原本是（B）的白米飯，在立夏這一天，卻變成一碗誘人的飯馃，這是鄉村日子的花樣吧。到了立夏這一天，我常常也會自己去菜場。我母親總是會教我做這樣那樣的食物來吃，每一個小小的步驟都要詳盡說與我聽，（C）。這在我看來，正是農人們對于日子的鄭重態度。民間衡量健康，一貫以體重為標準，體重增加便值得歡欣鼓舞。所以立夏這天人稱重，也是有講究的：移動秤砣時，只能向外掛，表示數量增加，而不往里頭移。時代變化了——你看現在，大人們多以苗條為美，平日里的健身房也常常人頭攢動，都要減肥呢。立夏這天也不例外，沒有見哪個健身房在立夏這天放假的。18．請在文中空缺處填入恰當的成語。19．文中畫波浪線的部分改為“豌豆、筍絲、蔥花與辣椒”意思基本相同，但原句表達效果更好，請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．下列各項中的破折號與文中的破折號，作用相同的一項是（）A．打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？B．這里也可以看到某人新得到的奇珍——一個出土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。C．好大喜功則為宇宙汪洋所吞沒，開動腦筋則領悟世界。——帕斯卡爾《思想錄》D．牢記職責使命，引領社會風尚。——中國記協新聞道德委員會倡議書閱讀材料，完成小題。①微塑料已經廣泛存在于全球各地的環境樣本之中，②對人類健康產生嚴重威脅，③微塑料污染防治工作迫不及待。④微塑料的化學性質極為穩定，⑤幾百年都難以降解。⑥微塑料對人體的危害逐漸為科學家所認知。⑦微塑料顆粒大小不等，⑧大于5毫米左右的顆粒通常無法進入細胞或人體循環系統，⑨一般滯留在腸道，⑩引發腸炎。A，其危害就會得到大幅度提升。證據顯示，納米級別的微塑料顆粒會穿過血腦屏障進入腦組織，對腦組織造成傷害。微塑料在人體內達到多少量才會造成傷害，目前尚未有確切的臨床數據。毫無疑問，微塑料對人體的危害會通過飲水、飲食等進入食物鏈，最終進入人體。同時，還有一種情況會加劇人類對于微塑料危害的擔憂：B。例如，當鉻這樣的化學物質附著在微塑料上，防曬霜等產品中使用的紫外線過濾劑會使得鉻更具毒性，對人體健康危害更大；如果土壤中含有鉻，微塑料沉降到土壤之中，生產出來的糧食毒性也會變大，同時對動植物也會造成極大危害。21．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字句意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．文中第一段有三處表述不當，請指出序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近期，“曠野文學”風潮在社交平臺上流行，它倡導“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應追求自由未知的“曠野”，反對穩定可控的“軌道”生活。然而，一些網紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導致“曠野文學”的原始意義被曲解。青年們對此進行反思，有人認為人生是曠野與軌道的交織；有人認為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應獨立思考人生的選擇與方向……身處當今時代的青年，面對“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請結合材料，確定立意，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．D4．B5．①樂以彰禮：這首琴曲表現了文王制樂以禮治天下的執政理念。②詩（樂）以言志：這首琴曲表現了文王王道天下的理想。③對“德”的強調和肯定：這首琴曲表現了文王為民操勞的德行。【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料第二段的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生理解原文重要概念的能力。首先要理解題干中的概念，然后找準有效答題區間，然后認真對讀，判斷正誤。

⑸本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答本題，先讀懂文本，從文中篩選出相關觀點，再用篩選出的觀點分析題干所給的材料。1．D.“最早被《尚書》記錄”錯誤。原文有限制性條件“在現存文獻中”；另外“只要建功就能制樂”理解有誤，原文是“只有建功的王才能制樂”。

故答案為：D。2．A.“‘禮’……從而推動了‘詩’‘樂’從結合到相分的進程”錯誤。根據原文“先秦時期‘禮樂制度’的確立客觀上推動了……”，可知是先秦時期“禮樂制度”的確立客觀上推動了“詩”“樂”從結合到相分的進程。選項說法偷換概念。

故答案為：A。3．第二段觀點是“‘樂以彰禮’是‘樂’的本質特征”。

A.關于“大學之道”的內容，和第二段觀點無關。

B.談的是對君子的舉止、儀表、言語的要求問題，和第二段觀點無關。

C.認為詩可以用作對個人性格修養的教育，和第二段觀點無關。

故答案為：D。4．A.根據“‘詩’和‘樂’二者相互依存，密不可分”，可知“詩樂相依”正確。

B.“禮定詩樂”于文無據。原文只說到“‘禮’作為‘詩’‘樂’最初的載體，是‘詩’‘樂’的內在尺度”。

C.根據“‘樂主詩從’是先秦‘詩’的內在本質”，可知“樂主詩從”正確。

D.根據“‘樂’的本質特征在于以系統化的禮樂制度團結舉國上下，充分彰顯了‘禮’的政治教化功能”，可知“樂以彰禮”正確。

故答案為：B。5．“‘樂以彰禮’是‘樂’的本質特征，即通過發揮‘樂’的社會政治功能，來維護和強化等級制度。”“邈然遠望，洋洋乎！翼翼乎！”孔子彈琴，似乎看見了周文王，遠遠地站在那里，大地汪洋無邊，周文王就像要飛起來一樣，因此作此曲。這首琴曲表現了文王制樂以禮治天下的執政理念。

“‘詩以言志’最早出現在《左傳·襄公二十七年》，其含義是用詩來表達說話者的意圖和志趣。”孔子從琴曲中感受到“以王天下，以朝諸侯者”行王道的理想，而產生“其惟文王乎”的感慨。

“‘詩言志’是先秦詩論的價值范疇，其本質是對‘德’的強調和肯定。”孔子認為仁愛的人“好偉”，有智慧的人都喜歡彈奏。這首琴曲表現了文王為民操勞的德行，是對“德”的強調和肯定。

故答案為：①樂以彰禮：這首琴曲表現了文王制樂以禮治天下的執政理念。②詩（樂）以言志：這首琴曲表現了文王王道天下的理想。③對“德”的強調和肯定：這首琴曲表現了文王為民操勞的德行。【答案】6．C7．C8．①不變：辰州關的樣子和值勤的士兵樣子沒變，街道和鋪子的位置沒有變化，“我”與老掌柜的情感沒變。②變化：形勢變得嚴峻，環境變得殘酷，憑穿著給人扣上革命者的罪名被隨意殺害，誣蔑共產黨人。③意圖：二者形成對比，引發人們思考，抒發作者對過去純樸和諧人性的懷念和對國民黨隨意殺害革命者的憤慨。9．①對話顯得生活氣息濃厚，其內容呈現了當時社會的真實狀態，從而豐富了文章內容。如文中關于國民黨隨意殺害革命者的行為就是通過老掌柜的話語來體現的。②對話描寫，更易突出人物鮮明的個性，如老掌柜的純樸、“我”的憤怒等都在對話中得以體現。③大量使用對話建構故事情節，使文章結構更為緊湊。【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫、細節描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析文本相關內容的能力。解答本題，先讀懂文本，再分析故鄉的“變”與“不變”，再從主旨的角度分析其意圖。

（4）本題考查學生分析文本表現手法的能力。解答本題，先認真閱讀文本，再人物形象、情節、主旨的角度，分析對話的表達效果。6．C．“這體現了他思想進步、覺悟高”錯，根據文中“小副爺，小心一點，你到街上走恐怕有，人要……我知道你是……”和“大致這樣穿著的人可以當共產黨殺，是中國各處地方很普遍的事，這老年人也很看了幾回，所以就為我擔起心來了”等可知，老掌柜壓低聲音是怕被別人聽見，再提醒是怕“我”被抓，都是出于他對“我”就像是家人，他十分關心“我”的安危，故并不能說他思想進步、覺悟高。

故答案為：C。7．C．“表明‘我’對老掌柜誤解的不滿”錯，根據前文對話中談到的隨意殺害年青人的內容和“我什么也不是，明白了嗎”以及“他為我這不忌憚的氣概所懾”可知，“我”加重語氣是為了表達自己對隨意殺害年青人的憤慨，并不是針對老掌柜的。

故答案為：C。8．（1）“辰州關，十年來的稅關還是現樣子。就是坐在那高岸石欄桿上的兵士，也仍然還是在那里很悠閑地唱著軍歌”“街上一切雖仍如昔日，老人的鋪子也仍然還存在”，還有鐵器鋪老人認出“我”之后的高興以及“我”離開后，拿了一枝尖端涂有金漆美麗奪目的鋼鏢作紀念等事，辰州關的樣子沒有變，值勤的士兵樣子沒變，街道和鋪子的位置沒有變化，“我”與老掌柜的情感沒變。

（2）“我”回鄉后，知道這地方的情形是怎樣了，老人認為大致這樣穿著的人可以當共產黨殺。“我”才明白……但有許多地方這時代真是大變了”分析，回鄉后，老人的話，讓人覺得光憑穿著就能給人扣上革命者的罪名，并被隨意殺害，或誣蔑為共產黨人，這表明鄉下的形勢比以前嚴峻和殘酷多了。

（3）作者回鄉后，辰州關的樣子、值勤的士兵樣子、街道和鋪子的位置以及“我”與老掌柜間情感的不變，政治氛圍卻發生了巨大的變化，兩者形成了鮮明的對比，抒發作者對過去純樸和諧人性的懷念，也抒發對國民黨扼殺革命、隨意殺害革命者的憤慨。

故答案為：①不變：辰州關的樣子和值勤的士兵樣子沒變，街道和鋪子的位置沒有變化，“我”與老掌柜的情感沒變。②變化：形勢變得嚴峻，環境變得殘酷，憑穿著給人扣上革命者的罪名被隨意殺害，誣蔑共產黨人。③意圖：二者形成對比，引發人們思考，抒發作者對過去純樸和諧人性的懷念和對國民黨隨意殺害革命者的憤慨。9．“小副爺，這里前一陣很殺了幾個！全是年紀青青的，還有兩個女的，一個十八歲，一個十五歲。”“小副爺，小心一點，你到街上走恐怕有人要……我知道你是……”“我告訴你，他們捉到就殺！”“說你們也殺人放火。”“都是那么說。他們說……你不就是共產黨嗎？”文中關于國民黨隨意殺害革命者的行為就是通過老掌柜的話語來體現的。在生活氣息濃厚的對話中，展開了文章情節，呈現了當時社會的生存狀態，展現了嚴酷的政治環境。

“要小心一點才行”“我什么也不是，明白了嗎”，在語言描寫中塑造人物形象，突出人物性格，此處老人和“我”的對話，突出了老掌柜對我的關心，純樸的本性，也表現了“我”的憤怒。

文中通過“我”和鐵匠鋪老人的大量對話完成故事情節的建構，不枝不蔓，省去了不必要的情節，讓主要情節突出緊湊。

故答案為：①對話顯得生活氣息濃厚，其內容呈現了當時社會的真實狀態，從而豐富了文章內容。如文中關于國民黨隨意殺害革命者的行為就是通過老掌柜的話語來體現的。②對話描寫，更易突出人物鮮明的個性，如老掌柜的純樸、“我”的憤怒等都在對話中得以體現。③大量使用對話建構故事情節，使文章結構更為緊湊。【答案】10．BEG11．C12．D13．①（我）喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現（一個）風景絕佳的地方就在這里安家。②如今這條溪水竟然被愚字辱沒，（這是）為什么呢？因為它水流很低，不能用來灌溉。14．寫兩位古人是假愚，然后用自己跟這兩人對比，說自己是真愚；表達了作者遭貶后痛苦的心理，以及憤激不平之情。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結合句子進行判斷即可。關于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】材料一：問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。材料二：灌水的北面有條小河流，往東流入瀟水。有人說：“有個姓冉的曾經住在這里，所以命名這條溪水為冉溪。”還有人說：“（溪水）可以用來染色，用它的功能來命名，所以稱它為染溪。”我因糊涂犯罪，被貶到瀟水，喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現（一個）風景絕佳的地方就在這里安家。古代有愚公谷，如今我安家在這條溪水旁，可是它的名字沒有人能定下來，當地的居民還在爭論（不休），（看來小溪）不能不改名了，所以（我將它）改為愚溪。水，是聰明的人所喜愛的。如今這條溪水竟然被愚字辱沒，（這是）為什么呢?因為它水流很低，不能用來灌溉；又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船不可以進去；幽深狹窄，蛟龍輕視不屑，不能興起云和雨。（這條溪）對世人沒有什么好處，正恰好像我，那么即使玷辱它用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就（顯得）很愚蠢”，是聰明的人故意裝糊涂；顏子“從來不提與老師不同的見解好像很愚笨”，是明智的人（故意）表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我遇到政治清明卻違反事理，行事荒謬，所以大凡愚蠢的人，沒有像我這樣的了。因此，天下人沒有人能爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可是卻擅長映照萬物，清潔光亮，秀麗明澈，像金石樣聲音清越，能夠讓愚蠢的人喜悅眷戀，喜愛得不忍離去。我雖然不合世俗，也能稍用文章來安慰自己，洗滌一切事物，包羅世間萬象，沒有什么能逃得出我的筆墨。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，（覺得）模糊不清沒什么違反事理的，迷糊不清好像是一樣的歸宿，超越混沌的狀態，融入虛寂玄妙的境界，寂寞清靜卻沒有人能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。10．句意：但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。

“吾”作主語，“居”作謂語，“鄉”作賓語，本句句子成分完整，其后需停頓，應在B處斷開；

“見”作謂語，“長人者”既作“見”的賓語，又作“好煩其令”的主語，組成兼語句，其后需停頓，故應在E處斷開；

“若甚”作狀語修飾“憐”，“憐”作謂語，“焉”作賓語，語意完整，其后需停頓，故在G處斷開。

故答案為：BEG。11．A.正確。“而”，表轉折，可是。/表修飾。句意：可是（它的）名字沒有人能定下來。/像嬰孩一樣哭啼不停。

B.正確。“樂”，喜好。/快樂。句意：水，是聰明的人所喜愛的。/實在快樂啊。

C.錯誤。“適”，恰好。/到……去。句意：（這條溪）對世人沒有什么好處，正恰好像我。/我從齊安乘船到臨汝去。

D.正確。“鑒”，照。/明察，審查。句意：可（它）卻擅長映照萬物。/天地神明，實在也都看得清清楚楚的。

故答案為：C。12．D.“作者受到愚溪的啟發，于是文章由拙變巧，增色不少”錯誤。于文無據。第四段先贊美愚溪，“能使愚者……”一句由溪到人，轉換自然。“予雖”句由上文的自貶轉入自贊，贊自己文墨的造詣。最后“以愚辭……寂寥而莫我知也”句，將己與溪合說。可見，作者并非受愚溪的啟發，文章才由拙變巧的。

故答案為：D。13．得分點：

（1）“是”，這；“尤”，尤其；“家”，安家；“焉”，在這里。

（2）“獨”，竟然；“見……于”，被；“蓋”，因為；“可以”，能夠用來。

故答案為：①（我）喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現（一個）風景絕佳的地方就在這里安家。

②如今這條溪水竟然被愚字辱沒，（這是）為什么呢？因為它水流很低，不能用來灌溉。14．根據“寧武子‘邦無道則愚’，智而為愚者也；顏子‘終日不違如愚’，睿而為愚者也。皆不得為真愚”可知，武子和顏回兩位古人是假愚。根據“今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”分析，作者用自己跟這兩人對比，說他們是假愚，自己是真愚。表達了作者遭貶后痛苦、憤激不平之情。

故答案為：寫兩位古人是假愚，然后用自己跟這兩人對比，說自己是真愚；表達了作者遭貶后痛苦的心理，以及憤激不平之情。【答案】15．D16．①正面描寫。韋詩寫盧潘尚書用兵時“心源落落”“膽氣堂堂”的豪氣干云和“弓刀千隊鐵衣鳴”“卻使六番”的神武；薛詩寫田尚書“入塞”“月下翻營”的勝利，表現其深諳兵法和機智。②側面烘托（側面描寫）。兩首詩都描寫了靈州特有的自然景物，側面烘托人物形象。韋詩寫“果園”“塞北江南”“水木萬家”“朱戶”等，借靈州的富庶烘托盧潘尚書的治理有方。薛詩寫“陰風獵獵”“旗竿”“白草”“玉帳寒”等，借惡劣的自然環境寫出了士氣高漲，烘托了田尚書指揮有方。③襯托。借他人的評價來襯托人物形象。韋詩尾聯“馬前不信是書生”，寫出了盧潘尚書的文武兼修；薛詩尾聯“今日路傍誰不指，穰苴門戶慣登壇”，借路人的贊美寫出田尚書的深通兵法、治軍威嚴。【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查學生把握詩歌表現手法和人物形象的能力。

這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。詩歌表現手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對比、反襯、烘托渲染、正側面相結合等。15．D.“含蓄抒發了對田尚書未得朝廷重用的不滿之意”這一理解錯誤，根據語境，該詩結句是用典，贊美田尚書有田穰苴的韜略，經常像韓信一樣被重用。

故答案為：D。16．①結合“弓刀千隊鐵衣鳴。心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。卻使六番諸子弟”可知，要去靈武出任節度使的盧潘“心源落落”，確實像是一位能戰的大將，而且他“膽氣堂堂”，能指揮千軍萬馬。第四句的意思是：由于盧潘表現為一個出色的將才，打得六番敗在盧潘將軍馬下，正面描寫盧潘尚書的英武；

結合“霜中入塞雕弓硬，月下翻營玉帳寒”頸聯寫入塞、翻營，顯然是田尚書之事，屬于正面塑造，薛詩寫田尚書“入塞”“月下翻營”的勝利，表現其深諳兵法和機智。

②結合“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗”可知，用詩的語言來介紹盧潘要去的靈武的位置是在賀蘭山下，這里是“塞北江南”很早就有名了，唐朝以前五胡十六國的赫連勃勃時期，在這里建了果園城，南北朝時期的北周政府把江南居民遷到靈州地區，帶來先進技術和文化，于是，靈州就被稱作是魚米之鄉的“塞北江南”。靈武城萬戶居民，靠黃河引來的渠水家家戶戶都有果木園林，繁茂的枝葉把各家的紅色大門都給遮陰了，描寫了靈州特有的自然景物，側面烘托人物形象。韋詩寫“果園”“塞北江南”“水木萬家”“朱戶”等，借靈州的富庶烘托盧潘尚書的治理有方。

結合“陰風獵獵滿旗竿，白草颼颼劍氣攢”可知，首聯寫風及風吹白草之聲，屬于自然景物的描寫，是以景物襯托田尚書的英雄形象，烘托了田尚書指揮有方。

③結合“馬前不信是書生”可知，人們怎么也不敢相信，“盧潘將軍原來還是一個學識淵博的書生，借他人的評價來襯托人物文武兼修。

結合“今日路傍誰不指”尾聯上句是寫路人的行為，田尚書經過時，人們紛紛指點，予以贊美，屬于側面描寫；“穰苴門戶慣登壇”下句用典，通過與古代軍事家田穰苴類比，寫出了田尚書卓越的軍事才能，間接塑造了田尚書的英雄形象，借路人的贊美寫出田尚書的深通兵法、治軍威嚴。

故答案為：①正面描寫。韋詩寫盧潘尚書用兵時“心源落落”“膽氣堂堂”的豪氣干云和“弓刀千隊鐵衣鳴”“卻使六番”的神武；薛詩寫田尚書“入塞”“月下翻營”的勝利，表現其深諳兵法和機智。②側面烘托（側面描寫）。兩首詩都描寫了靈州特有的自然景物，側面烘托人物形象。韋詩寫“果園”“塞北江南”“水木萬家”“朱戶”等，借靈州的富庶烘托盧潘尚書的治理有方。薛詩寫“陰風獵獵”“旗竿”“白草”“玉帳寒”等，借惡劣的自然環境寫出了士氣高漲，烘托了田尚書指揮有方。

③襯托。借他人的評價來襯托人物形象。韋詩尾聯“馬前不信是書生”，寫出了盧潘尚書的文武兼修；薛詩尾聯“今日路傍誰不指，穰苴門戶慣登壇”，借路人的贊美寫出田尚書的深通兵法、治軍威嚴。17．【答案】（1）國破山河在；城春草木深（山河破碎風飄絮身世浮沉雨打萍/波濤如怒山河表里潼關路）（2）地崩山摧壯士死；上有六龍回日之高標（3）朱弦已為佳人絕；青眼聊因美酒橫【解析】【分析】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯字有：絮、潼、摧、聊。故答案為：(1)國破山河在；城春草木深(2)地崩山摧壯士死；上有六龍回日之高標(3)朱弦已為佳人絕；青眼聊因美酒橫【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．A若隱若現B平淡無奇C不厭其煩19．原句細致描述了豌豆、筍絲、蔥花與辣椒不同的顏色、味道或形狀，與上文“賞心悅目”相契合，也使下文寫人們吃得津津有味的畫面更生動形象。20．B【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生分析句子表達效果的能力。要比較句子的表達效果，應從修辭運用、句式特點、語序、語體風格、精妙用詞（動詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面與原句進行分析比較。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是破折號，先判斷文章中破折號的用法，再逐個判斷選項中破折號的用法，然后選出正確的一項。18．第一空，語境強調山尖上云嵐繚繞，使青山在云霧的籠罩下時隱時現，故填“若隱若現”。若隱若現：隱隱約約，看不清楚，很難分清。

第二空，后文提到在立夏這一天，卻變成一碗誘人的飯馃，與上文語境形成對比，故本空語境強調白米飯的平常普通，故填“平淡無奇”。平淡無奇：指事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。

第三空，語境強調母親教我做食物時的耐心，“小小的步驟都要詳盡說與我聽”，故填“不厭其煩”。不厭其煩：不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。

故答案為：A若隱若現B平淡無奇C不厭其煩19．結合“豌豆碧綠清甜，筍絲鵝黃鮮嫩，加之翠綠和深紅的點點蔥花與辣椒”可知，內容上，原句細致描述了豌豆的碧綠清甜、筍絲的鵝黃鮮嫩、蔥花的翠綠與辣椒的深紅，突出強調了食材不同的顏色、味道或形狀，生動細膩，富有畫面感，寫出了食物的誘人，讓人印象深刻。

結構上，原句詳細描寫了食材的顏色，與上文“賞心悅目”相一致，也使下文寫人們吃得津津有味的畫面更生動形象，結構照應，表達嚴謹。改句只是簡單的敘述，大大削弱了語言的表現力。

故答案為：原句細致描述了豌豆、筍絲、蔥花與辣椒不同的顏色、味道或形狀，與上文“賞心悅目”相契合，也使下文寫人們吃得津津有味的畫面更生動形象。20．文中的破折號表示補充說明。

A.表示話題轉折。

B.表示補充說明。

C.用于引文、注文后，標示作者、出處或注釋者。

D.用于副標題之前。

故答案為：B。【答案】21．A如果微塑料顆粒達到納米級別；B微塑料與其他化學物質結合會產生更大的毒性22．③“迫不及待”改為“迫在眉睫”(或“刻不容緩”)；⑤句首加上“微塑料”；⑧刪除“左右”【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數限制。所補寫的句子的內容來源于文本。具體說，所補寫句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。21．A此處與“微塑料顆粒大小不等”是一個層次，前面說了“大于5毫米”的顆粒的情況，而根據下句“證據顯示，納米級別的微塑料顆粒會穿過血腦屏障進入腦組織，對腦組織造成傷害”可知，此處講的是納米級的微塑料的危害，可填：如果微塑料顆粒達到納米級別；

B根據此處的冒號可知，此句為下個層次的總領句；再根據后面的舉例“當鉻這樣的化學物質附著在微塑料上”可知，