專題10：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀（一）

我是一只翹膀未硬的小鶴，跟隨父母在千頃洼上空演練翱翔。

飛舞了半晌，大家覺得肚子餓了，便一齊著陸在沼澤地淺水區(qū)，想溜達(dá)著找些小魚。

見一張網(wǎng)里有魚兒跳動(dòng)，我忍不住口水直流，也顧不上和父母打聲招呼，就把嘴巴向網(wǎng)里伸

去。

就這輕率地一伸嘴，我立刻把自己送入了"陷阱"。后來我記住了這種漁具叫"漫籃”。后悔也晚

To我先是有點(diǎn)急，后又有點(diǎn)慌。我拼命掙扎大聲喊叫。我后悔、我詛咒、我求饒。我瘋了一樣試

圖逃脫，把自己撕開了很多傷口，弄得羽毛上血跡斑斑。

我開始懷疑這個(gè)世界。差不多徹底崩潰時(shí)，卻看到了兩雙“同情”的眼睛。

大衡從小在千頃洼泡大，我水性極好。那年在深水區(qū)，我曾救起了村姑三巧。報(bào)紙、電視臺(tái)

都來采訪，稱贊我見義勇為，一時(shí)萬人傳頌。

誰知過了倆月，三巧竟然找我"耍賴"，說我救她時(shí)抱得太緊，至今肋骨都疼，非要我包她醫(yī)好，

而且要包一輩子。

她把我氣樂了，就坡上驢迎娶了三巧。她娘家沒要彩禮，還陪送了嫁妝。

既娶她就一定對(duì)她好！我暗下決心。誰知她是來報(bào)恩的，她說好人應(yīng)有好報(bào)，她要讓我天天

開心。

三巧嫁過來第二年，為我生下一對(duì)龍鳳胎，讓我全家老少樂得合不攏嘴了。

幾年后，千頃洼的水越灌越足，后來被人們稱作“衡水湖”了。大量的田地變成了湖區(qū)，只剩下少

量耕地，勞動(dòng)力扎堆閑下來。

三巧推掇我外出打工，她說自己能照顧兒女，但我舍不得丟下家小。我咬著牙發(fā)狠說，我種田

再打漁，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，哪怕脫層皮也要養(yǎng)活你們。

三巧這兩年，孩子們都住校了，我們一下子清閑起來。眼見大家都在湖里掙了錢，老公說，咱也

買條船吧？但一問價(jià)被嚇住了，船要三萬多。

我嫌貴。老公又出去打聽，終有人支招，讓他買來兩條皮褲，和二十多個(gè)俗稱“漫籃”的漁具。

頭一回下網(wǎng)，是俺兩口子一起做的。俺們把“漫籃”下在淺水區(qū)的蘆葦窩，然后就回家做飯了。

午飯剛吃飽，想瞇一下眼睛，卻被老公叫起來。他把一個(gè)魚桶搬上三輪車：走，收網(wǎng)去。三輪

車順堤跑著，他眼神比車速還快：老婆快看那是什么？

車還沒有停穩(wěn)，我們已見一只大鳥被擒在網(wǎng)。大衡驚喜地說：哈，咱們要發(fā)財(cái)啦！呀！它傷

T,眼神是向我們求救。

大衡抱住鳥身，三下兩下就把它從“圈套”里解放出來。

它就像遇到主人一樣，溫順地依偎在大衡懷里。大衡也不嫌棄它身上的血污，吩咐我：快點(diǎn)

收拾魚網(wǎng)，咱們帶它去上藥。

村醫(yī)看到它吃了一驚，哥啊，你們犯規(guī)了，這是“灰鶴“，是二級(jí)保護(hù)動(dòng)物“，你們趕緊給風(fēng)景

區(qū)打個(gè)電話……

一輛小車來了，人家還扛著攝像機(jī)。

大衡我一下子又成了焦點(diǎn)人物。

上一回上電視是救人，是見義勇為；這一次卻是“捕鶴"，擺不平可能要承擔(dān)責(zé)任。后來區(qū)里

派李干事專盯這事：叔啊，念你是誤捕，又屬于初犯，還主動(dòng)地給它治療。領(lǐng)導(dǎo)說網(wǎng)開一面，由

你們負(fù)責(zé)把灰鶴醫(yī)好放生，咱們兩清無事。

三巧一屁股坐在地上：俺好好的撈魚，又不想捉鳥，它不請(qǐng)自來，怪得著俺嗎？

李干事忙拽她衣袖：嬸你別鬧啦，如果不是誤捕，按條款先拘留。地上涼，快起來！學(xué)學(xué)這本

《野生動(dòng)物保護(hù)法》吧。

小鶴就這樣，我被這兩口子抱回了家。他們照顧我吃住，天天抱我到診所換藥。雖說又花時(shí)間

又花錢的，他們卻好像越來越喜歡我了。

療養(yǎng)了兩個(gè)月，我的傷全好了，身上哪兒也不疼了。那些年輕人又扛著攝像機(jī)來找我主人，他

們要“趕”我重返藍(lán)天。

他們要拍攝我展翅回歸自然。

我在空中飛舞著，忽然感覺特別孤單。這些日子里我被主人日夜呵護(hù)著，寸步不曾離開，我舍

不得離開他們。在天上盤旋了幾圈后，我又降落在主人的院子。

主人說：養(yǎng)了這么久，它可能有點(diǎn)兒眷戀。要不這樣吧，咱等有鶴群來再放飛它，到時(shí)候我

錄個(gè)視頻。

大家商量了一下，一齊向我點(diǎn)頭，意思大概是"同意"了。

三巧深秋，又是侯烏南飛時(shí)節(jié)。一個(gè)鶴群降落在我家附近濕地上。我給老公打電話：衡，你在

哪兒呢？

我在三生島澆樹，什么事？

湖邊來了一大群鶴，好像是來接小鶴的，怎么辦？

怎么辦？快放它出來啊！

也許鶴群里真有小鶴父母召喚，或者因它秋后南飛的習(xí)性，小鶴離開了我的懷抱，展翅投身到

黑壓壓的鶴群里，飛走了，不見了。

傍晚，老公下班回來，聽說小鶴頭也不回地飛走了，他眼圈兒紅了：那狠心賊走啦？你錄下了視

頻嗎？

它明年還會(huì)來的。我答非所問。

它跟你這么講啦？老公大聲說：把那些漁網(wǎng)全丟去，明天，跟我上島干活去！這是老公頭一

回對(duì)我發(fā)脾氣，很長時(shí)間不愿與我多說話。

直到有一天，第二年春天的一個(gè)早晨，一個(gè)鋪天蓋地的鶴群從遠(yuǎn)方卷來，海浪一樣澎湃在三

生島上，一下子把小島裝點(diǎn)成了鶴島。

大衡興奮起來，對(duì)著鶴群高喊：喂！俺的小鶴在嗎？

天啊！鶴群最前面，一只雄健英武的仙鶴，騰空展翅向我們飛來。大衡丟下做活的工具，連忙張

開雙臂，緊緊地把它抱在懷里。

我驚呆了，傻傻地跟群鶴一起圍觀著這一幕，心里面又高興、又吃醋。

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小鶴的第一部分最后一句”卻看到了兩雙，同情，的眼睛”，設(shè)下懸念；但后文按下不表，削弱

了表達(dá)效果

B.大衡救三巧，雖是見義勇為，卻也是另有所圖；大衡夫婦救治小鶴，雖是愛護(hù)動(dòng)物，卻也

是被逼無奈。

C.區(qū)里派李干事專盯大衡救治小鶴的情節(jié)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝谁h(huán)保意識(shí)薄弱，政府應(yīng)加大宣傳《野

生動(dòng)物保護(hù)法》。

D.全文結(jié)尾”心里面又高興、又吃醋”，通過三巧的內(nèi)心感受，表現(xiàn)人鶴情深的美好畫面，深化

小說主旨。

2.小說在敘述上有何特征？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。

3.請(qǐng)簡要梳理小說的故事主線，并概括小說主旨。

文學(xué)類文本閱讀（二）

文本一：

今天，當(dāng)我置身周莊，映入眼簾的別樣風(fēng)景比耳聞的真實(shí)，比想象的秀美，比紙上的精彩！正

如藝術(shù)天師吳冠中先生所言：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美。”

周莊的建筑多半仍保留著明清及民國時(shí)期的風(fēng)格，既有規(guī)模宏大、氣象非凡且繁復(fù)的官方建

造，又有宅院、牌坊、祠堂、園林、戲臺(tái)、廟宇、路亭、風(fēng)雨橋等簡約精巧的民間修建。周莊的先

人圖衣食之本、謀安居樂業(yè)，開阡陌、重農(nóng)桑，躬耕不輟；用一成一瓦、一木一石，建堂館樓宇，

修路橋河渠。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，代代相傳，生生不息，終使十座古鎮(zhèn)屹立于江南水鄉(xiāng)，成為世人矚目

的歷史遺存、風(fēng)光優(yōu)美的旅游勝地。

漫步在水巷邊的石板路上，我被兩岸依水而建的閣樓群深深地吸引著。沿岸的閣樓一排排一片

片，乍看高矮不一，外觀不整，像是隨意而建，但若仔細(xì)揣摩，又有一種完全不同的視覺享受：白

墻灰瓦，古意盎然；飛檐翹角，如燕凌空；開合有度，精巧靈動(dòng)；散而不亂，錯(cuò)落有致。風(fēng)格在張

揚(yáng)中內(nèi)斂，或古樸大氣，或富麗堂皇，內(nèi)含著厚重的江南文化底蘊(yùn)。許多閣樓的廊檐下懸掛著一串

串紅燈籠，在風(fēng)中輕輕搖曳，有的人家在窗標(biāo)和樓臺(tái)上插著一面面小紅旗，風(fēng)吹嘩嘩作響，不時(shí)從

閣樓懸窗里傳出主人家一陣陣歡聲笑語。街道上慕名前來觀光的中外游人，川流不息，不知道從哪

里來，也不知道要到哪里去。周莊的水巷、樓閣、亭臺(tái)、廟宇，甚至一塊磚、一片瓦、一根梁、一

扇窗，都是有溫度會(huì)說話的，既訴說周莊古老的歷史，又展示周莊美好的未來，更彰顯當(dāng)下周莊人

生活得甜美和溫馨。

周莊的美麗景點(diǎn)很多，最著名的有“八景十四橋”，受時(shí)間所限，不妨沿水路溯流而上游兩座名

橋，一是寄安橋，一是雙橋。站在心儀已久的富安橋前，遠(yuǎn)眺近觀，氣勢(shì)雄偉精美絕倫。橋的用料

十分考究，橋身用金山花崗巖精工而筑，橋欄、橋階、橋境全用武康石，這種石料是難得的石品。

每一塊武康石上都留下了能工巧匠的精美雕刻，圖案吉慶祥瑞。橋的四角建有四座二層橋樓，臨波

拔起，遙遙相對(duì)。橋樓飛檐朱欄，黛瓦粉墻，雕梁畫棟，古色古香。我觀看著橋的全貌，深為先人

奇妙的構(gòu)思折服：橋牽著樓，樓護(hù)著橋，橋樓相擁，酷似五星連珠，珠聯(lián)璧合，巧奪天工。這樣的

橋樓結(jié)構(gòu)在古鎮(zhèn)周莊堪稱完美，在江南水鄉(xiāng)也獨(dú)占壁頭。傳說在富安橋上來回走三遭，便會(huì)帶來好

運(yùn)。古今聽信者趨之若鷲，他們有沒有求得好運(yùn)無須考證，但有一點(diǎn)可以確信：這是一種心理暗

示，引導(dǎo)人們心存善念、行走正道、向往光明。六百多年過去了，富安橋歷盡風(fēng)雨剝蝕、人踩馬

踏、又經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、地震劫難、至今卻傲然屹立，已經(jīng)成為江南樓、橋建筑史上的一座豐碑，也是

同壓人的幸運(yùn)之橋、鎮(zhèn)中之寶。

從富安橋上走下來，去游雙橋。輕舟踏浪，俄頃抵達(dá)，站在岸邊香樟樹的濃蔭下，全景式地遠(yuǎn)

望著河面上的雙橋，頓覺眼前一亮。雙橋修建在橫豎兩條河流的“T”字形交匯處。一座橋橫跨南北，

一座橋豎臥東西；一座橋孔為圓，一座橋孔為方，因而有人戲言道：三步得兩橋，一圓又一方。在

兩座橋相會(huì)的轉(zhuǎn)角處建有一個(gè)古式橋亭，非常巧妙地把兩座橋連接起來，很像一把古人用的鑰匙，

故此又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鑰匙橋"。雖說雙橋沒有富安橋壯觀，卻至今蘊(yùn)藏著一種無解的密語：難道周

莊先民在造橋時(shí)已經(jīng)想到用“天圓地方，陰陽平衡”的辯證思想庇佑著子孫嗎？四百多年來，雙橋沒

有被湮沒在歷史煙云之中，而是像同一個(gè)生命體牽手相伴，義結(jié)金蘭，既是先民造橋智慧的結(jié)晶，

又給后人留下無以言表的美麗遐想，令人驚嘆。

正午，我走到“別有洞天”。一個(gè)面積不大的休閑公園，幾株挺拔的香樟和蒼翠的雪松，一座太湖

石堆疊的假山和噴泉，池內(nèi)盆栽的睡蓮葉片優(yōu)美，花朵清雅動(dòng)人，蓮葉上滾動(dòng)的水滴珍珠一般晶

瑩，蓮下有魚兒三五成群游來游去，引人前來觀賞。假山旁的紫藤、葡萄架下，有兩位老者在全神

貫注地下棋，楚河漢界，排兵布陣，引來十余人圍觀。令我驚訝的是，這么多看客，只觀戰(zhàn)，不幫

腔，鴉雀無聲，這和許多地方觀棋者大喊大叫甚至動(dòng)手支著兒形成鮮明對(duì)照，我想這大概就是民

風(fēng)，是素養(yǎng)。園子西側(cè)有一條紅柱綠瓦的長廊，檐上布滿彩畫，被一排茂密的翠符掩映，東側(cè)一座

六角涼亭，幾位阿婆手搖蒲扇，同聲哼唱著江南小調(diào)：“拔根蘆柴花……”這里真是別有洞天，我目

睹了周莊人的嫻靜，也領(lǐng)略了周莊人的雅致。

午飯時(shí)我吃相不雅，卻很開心：農(nóng)家小炒微酸甜辣，松鼠蹶魚焦嫩咸香，西湖龍井色翠甘洌，

水鄉(xiāng)米飯糯里帶香，"江南春"經(jīng)營有方，沒有浪得虛名。雖然對(duì)它的了解緣于浮光掠影，可也讓我

有所感悟：從周莊先人”取之有道”的經(jīng)商精神，到周莊今人“不欺不詐”的經(jīng)營理念，承前啟后，一脈

相傳。

在波光粼粼的水面上悠悠而行，目睹岸上如詩如畫的風(fēng)光，我不由突發(fā)奇想：周莊，你雖然沒

有現(xiàn)代化都市里摩天大樓的雄奇與偉岸，你卻用自身的魅力證實(shí)了唐代詩人、大文豪劉禹錫在《陋

室銘》里留下的千古絕唱：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

（有刪改）

文本二：

提起“中國第一水鄉(xiāng)”一周莊古鎮(zhèn)，人們腦中便會(huì)想起著名的“雙橋”，當(dāng)年的旅美油畫家陳逸飛

以周莊“雙橋”為主題的油畫《故鄉(xiāng)的回憶》，揭開了這座隱匿千年古鎮(zhèn)的神秘面紗，也使周莊開始與

旅游結(jié)緣。

周莊的美，在于她的許多建筑具有久遠(yuǎn)的歷史，擁有動(dòng)人的傳說；在于她是真正的水鄉(xiāng)澤國，

得以完整保留的原生態(tài)的風(fēng)貌具有極高的觀賞價(jià)值。周莊人守著鄉(xiāng)愁、黏著本色、偎著文化、靠著

創(chuàng)意，把旅游做得風(fēng)生水起，如火如荼。徜徉于周莊，仿佛走進(jìn)江南水鄉(xiāng)的民俗史博物館：游客可

以乘坐傳統(tǒng)特色畫舫，品茶、聽曲、看戲、漫聊；可步行穿越貞豐民俗文化街，觀摩周莊古老手工

制作表演；可步入蜿江漁唱館，體驗(yàn)同莊漁人傳統(tǒng)捕魚方式。那些浸潤著水鄉(xiāng)夢(mèng)境的老影樓、中藥

鋪、老茶館、豆腐坊、南貨店、土布坊等，展示了原汁原味的水鄉(xiāng)生活情景，融人文歷史、地方戲

曲和民俗風(fēng)情于一體的大型水鄉(xiāng)情景表演“四季周莊”，展示了江南一帶民間傳統(tǒng)風(fēng)俗，其地域性、

民俗性觀賞性、草根性、藝術(shù)性堪稱演藝精品，每一個(gè)看過的游客都會(huì)身臨其境、回味無窮。

（《中國旅游報(bào)》）

4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一串串紅燈籠”“一面面小紅旗”等細(xì)節(jié)，既為周莊風(fēng)景點(diǎn)染才生氣，又體現(xiàn)出周莊傳統(tǒng)與現(xiàn)代

交相輝映、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合的特點(diǎn)。

B.文本一記周莊風(fēng)景，引用劉禹錫和吳冠中等古今名人對(duì)周莊的評(píng)價(jià)，融合富安橋的傳說、雙

橋的戲言和阿婆的江南小調(diào)，豐富了文章內(nèi)容。

C.文本一語言典雅優(yōu)美，精巧靈動(dòng)，多用整句，整齊中富于變化，讀來音韻鏗鏘，酣暢淋漓，

體現(xiàn)出作者深厚的語言功底和獨(dú)特的語言風(fēng)格。

D.通過對(duì)周莊風(fēng)景的描述和對(duì)周莊旅游文化的介紹，兩個(gè)文本不僅寫出周莊的美麗與厚重，也

讓讀者對(duì)周莊有了大致了解，從而心生向往。

5.周莊的內(nèi)在魅力主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要概括。

6.這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡要分析。

文學(xué)類文本閱讀（三）

一杯茶

［英國］凱瑟琳?曼斯菲爾德

她站在店門外的臺(tái)階上，兩眼望著冬天下午的天色。下雨了，空氣里透著一股刺骨的寒意，剛

亮起的路燈看上去陰森森的。路人躲在討厭的雨傘下，匆匆走過。羅斯瑪麗感到一陣莫名的惆悵。

汽車停在這里，她只要走下人行道就行了。應(yīng)該馬上回家去，吃一頓特備的茶點(diǎn)。正想到這里，不

料有個(gè)年輕姑娘，又瘦又黑，像幽靈一樣出現(xiàn)在羅斯瑪麗身邊，說話的聲音幽幽的：“夫人，我可以

跟您說句話嗎？”

羅斯瑪麗轉(zhuǎn)過身來，看到一個(gè)衣衫襤褸的小女人，長著大大的眼睛，和自己的年齡相仿，正用

通紅的雙手捂著衣領(lǐng)，哆嗦著。

“夫—夫人。”她的聲音磕磕巴巴，“能給我買一杯茶的錢嗎？”“一杯茶？那你一點(diǎn)錢也沒有？”

羅斯瑪麗問。“一點(diǎn)也沒有，夫人。“她答道。

羅斯瑪麗有點(diǎn)厭惡，可是，突然間她覺得這似乎就是一場(chǎng)奇遇。這薄暮之中的相遇有點(diǎn)像陀思

妥耶夫斯基小說里的情節(jié)。假如她把這小姑娘帶回家會(huì)怎么樣呢？假如她真的做一件她總是在書里

讀到或在舞臺(tái)上看到的那些事，結(jié)果會(huì)怎樣呢？那一定很刺激。她走上前，對(duì)身邊那個(gè)昏暗的人影

說：“跟我回家喝茶吧。”

姑娘驚訝地往后退了退。羅斯瑪麗伸出一只手拉住姑娘的胳膊。“我不騙你。”她笑著說。她覺

得，自己笑得是那么真誠，那么和藹。

跟班把車門打開，一會(huì)兒她們就在暮色蒼茫中疾駛而去了。

“好啦！”她把手悄悄伸進(jìn)汽車?yán)锏慕z絨吊帶，心里真有一股凱旋的感覺，“別害怕，咱們都是女

人嘛。就算我福分比你好吧，你也應(yīng)當(dāng)指望……”

正巧這時(shí)汽車停了下來，不然她真不知道怎樣說完這句話才好。門鈴一按，大門開了，羅斯瑪

麗用一種嬌媚的姿勢(shì)，護(hù)著那姑娘，簡直像摟抱似的，把她拉進(jìn)了走廊。

“來吧，到樓上去，”羅斯瑪麗說，巴不得顯出樂善好施的氣派，“到我屋里去。”姑娘剛進(jìn)門就站

住了，看上去已經(jīng)眼花繚亂，可羅斯瑪麗并不理會(huì)這些。

“來，坐下，”她叫道，順手把一張大椅子拖向爐邊，“這椅子舒服，來暖和暖和，你看上去冷得

要命。”“我不敢，夫人！“姑娘慢慢往后退著說。

她正要從壁爐臺(tái)上取支煙，那姑娘說話了，說得很快，又輕：“很抱歉，夫人，可我就要暈過去

To夫人，要是我不吃點(diǎn)兒東西，就要暈倒了。”

“老天爺，瞧我多糊涂，”羅斯瑪麗急忙趕去按鈴。“茶！馬上端茶來，再快拿點(diǎn)白蘭地！”

使女走了，但姑娘幾乎叫了起來：“不，我不要白蘭地，我從來不喝白蘭地。我要的只是一杯

茶，夫人。”她不禁哭了起來。

這時(shí)刻真是令人又驚又喜的。羅斯瑪麗跪在她的椅子旁邊。

“別哭，小可憐，”她說，“別哭。”她遞給姑娘一條花邊手絹，自己真是說不出的感動(dòng)。她胳膊摟

著那兩個(gè)瘦得皮包骨的肩膀。

姑娘終于忘了害羞，忘了一切，只知道她倆都是女人。她喘著氣說：“我再也不能這樣下去了。

我受不了。我要去自殺。”

“你犯不著去死。我會(huì)照顧你。別再哭了。看你碰到我，這不是件好事兒？咱們先喝茶，你有什

么事都跟我說，我會(huì)替你安排的。我答應(yīng)你，請(qǐng)別哭了，哭可傷身子吶！”

姑娘果然不哭了。正巧羅斯瑪麗剛站起身來，茶就端上來了。她讓下人把茶桌放在她倆當(dāng)中，

她把什么東西都讓給這小可憐吃，三明治啊，黃油面包啊，統(tǒng)統(tǒng)都給了她，一看到杯子空了，就給

她添茶，加奶油放糖，人家都說糖滋補(bǔ)。至于自己嘛，她不吃；她抽著煙，有意看著別的地方，好

讓人家不會(huì)受窘。

吃下這一頓點(diǎn)心果然立見功效。茶桌搬走以后，眼前就像換了一個(gè)人，一個(gè)弱不禁風(fēng)的姑娘，

頭發(fā)蓬蓬松松，嘴唇有了血色，一對(duì)深陷的眼睛閃閃發(fā)亮，靠在那張大椅子里，望著爐火，慵倦懶

散。羅斯瑪麗又點(diǎn)了一支煙，開始打聽的時(shí)候了。

這時(shí)，門把手轉(zhuǎn)動(dòng)了，菲利普回來了。

“來得正好。”羅斯瑪麗笑道，“這是我的朋友，叫一一”“蘇菲，夫人。”那個(gè)倦怠的人說道。羅斯

瑪麗隨菲利普走進(jìn)他的書房。

菲利普說道：“解釋一下吧，她是誰？這是怎么回事？”

羅斯瑪麗笑著說：“我在柯曾街碰到的。她向我討要一杯茶錢，我就把她帶回了家。”“但是你把

她帶回家到底要做什么？”菲利普嚷道。

“待她好點(diǎn)，”羅斯瑪麗迅速地答道，“要非常友好地對(duì)待她，照顧她。”“我的寶貝兒，”菲利普說

道，“你是瘋了，你根本就不能這么做。”

“我就知道你會(huì)這么說。“羅斯瑪麗反駁道，“為什么不行？我就想這么做。還有，在書里總是能

讀到這種事。我決定一”

“不過，”菲利普掐斷雪茄煙頭，慢條斯理地說，“她倒是美得驚人啊！”

“美？”羅斯瑪麗驚訝得臉都紅了。“你真的這么認(rèn)為？我——我倒沒有這么想。”“天哪！”菲利普

劃了一根火柴，“她真的很可愛。你再好好看看，寶貝兒。”

羅斯瑪麗說了一聲“荒唐”，生氣地走出了書房。但她沒有去臥室，而是去了另一個(gè)房間。坐在寫

字桌前，耳邊回響著菲利普的“漂亮”“迷住”。

哼！羅斯瑪麗拿出支票本，可是，不，用不著支票。她打開抽屜，拿出五元現(xiàn)鈔，看一看，又

把兩元放回去，攥著那三元去了臥室。

羅斯瑪麗做過頭發(fā)，畫黑眼圈，戴上了珍珠項(xiàng)鏈，來到丈夫身邊，坐在他的膝上。“她一定要

走，”她嬌嗔地說，“所以我給了那可憐蟲一點(diǎn)錢。”

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.羅斯瑪麗把貧女帶上車，有“一股凱旋的感覺”，因?yàn)檫@對(duì)她來說是一個(gè)人證，有了這個(gè)人

證，就可以證明自己的“好心腸”。

B.雖然羅斯瑪麗矯揉造作，把茶點(diǎn)都給貧女吃，自己不吃；但她有意看別的地方，好讓貧女自

在地享用，則體現(xiàn)了她善解人意的一面。

C.羅斯瑪麗不能忍受貧女奪走丈夫?qū)ψ约旱淖⒁夂蛯檺郏?dāng)有外來女性對(duì)其美貌和美德已經(jīng)構(gòu)

成挑戰(zhàn)時(shí)，她會(huì)毫不猶豫地反擊。

D.結(jié)尾羅斯瑪麗到丈夫面前撒嬌的情節(jié)，意在表明她不但手段豐富，而且呈現(xiàn)其獨(dú)立人格，這

樣結(jié)尾，人物性格更豐富，主題更深刻。

8.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以“一杯茶”為線索，緊扣羅斯瑪麗對(duì)貧女始而厭惡、繼而親熱、最后嫉妒的心理曲線，

塑造了一個(gè)卑俗不堪的貴婦人形象。

B.小說開頭通過羅斯瑪麗的視角呈現(xiàn)眼前環(huán)境，給人陰森寒冷的感覺，既象征貧女生存的艱

難，又烘托了羅斯瑪麗的惆悵和無聊。

C.小說第二段寫衣衫襤褸的小女人“長著大大的眼睛，和自己的年齡相仿”，為下文菲利普看中

貧女、羅斯瑪麗因此嫉妒做鋪墊。

D.羅斯瑪麗拿出支票本，哼了一聲，覺得用不著，其實(shí)是舍不得，這一簡潔的心理描寫十分傳

神地展現(xiàn)了羅斯瑪麗的自私和虛偽。

9.小說是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法刻畫羅斯瑪麗的？結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

10.羅斯瑪麗對(duì)待貧女的態(tài)度前后判若兩人，讓人想起王熙鳳。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》里“計(jì)賺尤二姐”

和本文的相關(guān)情節(jié)，分析羅斯瑪麗和王熙鳳兩人性格的異同。

文學(xué)類文本閱讀（四）

遷徙的樹

賈志紅

①下午炫目的陽光把一個(gè)熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場(chǎng)外望，看見了

一排樹。我認(rèn)識(shí)它們。這情形像在遙遠(yuǎn)的陌生之地的人流中意外看到一個(gè)熟人的身影晃過，詫異之

后，眼神和心思便跟著那個(gè)身影去了別處。

②細(xì)長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻

細(xì)密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹

葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……

③沒錯(cuò)，我的確認(rèn)識(shí)它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印

度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩

提迦耶才有。阿布當(dāng)然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正伸唇順著樹干往上

看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得

阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護(hù)佛著稱，他廣建寺廟，推崇

佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣

的宗教植物。

④阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度

的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。

⑤現(xiàn)在，在達(dá)累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路

兩側(cè)的景觀樹。時(shí)而成排，時(shí)而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的

植物生機(jī)勃勃。

⑥在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨(dú)有偶，它也和印度有關(guān)。一個(gè)周日的下

午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風(fēng)吹來，樹葉沙沙，整個(gè)下

午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦

耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片

菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩

提樹，它的葉和果，都有纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。

⑦阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲I,它們從佛壇上

走了下來，進(jìn)入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我

還是習(xí)慣仲里它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣

息又如自帶的光芒，拒人千里。

⑧因工作的緣故在達(dá)累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還

有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……

⑨看樹的時(shí)候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達(dá)累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，

我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠(yuǎn)的新德里或是瓦拉納西。像遠(yuǎn)道

遷徙而來的樹一樣，印度人是這個(gè)城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然

聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進(jìn)去，店鋪里出售印度風(fēng)情的服飾，餐廳飄來

咖喔的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個(gè)街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人

一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達(dá)累斯薩拉姆如此之多，如此

之繁茂，絕非僅僅是風(fēng)、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。

⑩植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當(dāng)氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競

爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，

瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游

走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。

?在達(dá)累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時(shí)期，我正在讀印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的《微物

之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細(xì)致綿長的筆調(diào)將一個(gè)位于印度

南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會(huì)中頑固的種姓等級(jí)制度毀滅人的愛情和生命。處于賤

民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺，他們喃喃自

語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

?逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標(biāo)記。一百多年前印度的世襲階

級(jí)制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機(jī)遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機(jī)會(huì)，

像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個(gè)多世紀(jì)過去了，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階

層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達(dá)累斯薩拉姆的富裕程度遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦用瘢麄兊呢?cái)富在很多領(lǐng)域是

這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴(kuò)展，花葉繁茂。植物學(xué)上說植物長距離的向新環(huán)

境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代

人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個(gè)民族。

原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期（有刪改）

11.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是—

A.文章第③段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第⑦段說“但我還是習(xí)慣仰望它

們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。

B.文章第⑥段中“一陣風(fēng)吹來，樹葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染

了一種靜謐的氛圍，菩提樹在印度也是佛教圣樹，這一段的描寫為菩提樹增加了神秘色彩。

C.作者在文中寫到了很多樹，作者用細(xì)膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光

芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖”等。

D.文章第⑨段寫到，在印度人聚居區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，運(yùn)用比喻的修辭，把聚居

區(qū)的印度人比喻為遠(yuǎn)道遷徙而來的樹，以“親人一樣”，生動(dòng)地寫出了人和樹互相依存的親密關(guān)系。

E.文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者被印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的作品《微物之神》中曲折

的情節(jié)深深吸引，甚至舍不得讀完。

12.文章第⑦段說阿育王樹和菩提樹“令渺小的人生出距離之感”的原因是什么？

13.第⑩段介紹還魂草習(xí)性，在全文的作用是什么？

14.本文的題目是“遷徙的樹”，請(qǐng)結(jié)合文本及閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)本文的理解及讀后的感觸。

文學(xué)類文本閱讀（五）

親親麥子

張佐香

①麥子是一枝燦爛而實(shí)在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農(nóng)民的心坎上。

②麥子的顆粒很美，有有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗

的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每個(gè)過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子，浸潤了陽光、

空氣、水分、結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫

著人類的歷史一

③當(dāng)秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動(dòng)和鏗鏘的步伐，麥

粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微

笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕

潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的

綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠擠在地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的

意義。

④麥子從容地邁過冬天的門檻，第一個(gè)用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連

連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬野綠遍，大地盡染，麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的

海洋。大地融進(jìn)了藍(lán)天，藍(lán)天陷進(jìn)了綠海。此時(shí)的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥，麥子在人類的呵

護(hù)下，展示著坂節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。

⑤麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對(duì)生命的雕塑，不動(dòng)聲

色地吐露出飽滿的穗子，麥穗就是國徽上的那麥穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團(tuán)結(jié)起來，

井然有序地排列成一個(gè)柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劊直指藍(lán)天。風(fēng)

來了，麥浪一波一波，似乎整個(gè)大地都跳起了舞，父親去看看麥子的長勢(shì)，憐惜地扯下幾根麥穗搓

著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進(jìn)嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧

水那樣，用雙手捧著幾個(gè)麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達(dá)我的親近。在我心里，麥

子就是我永遠(yuǎn)的親人。

⑥看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事。鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手

攬麥入懷。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進(jìn)母親溫暖的懷里。順手，母親

抽出7縉作要子，就勢(shì)將麥子翻轉(zhuǎn)過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動(dòng)

作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行行囊，走進(jìn)炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細(xì)心地

尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結(jié)

出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子就，是大地母親分泌的乳

汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。

⑦麥子從容地走完真善美的一生，生根，長葉，開花，結(jié)果，奉獻(xiàn)……麥子，普通而神圣的麥

子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩篇。

面對(duì)你，我俯首瞪拜，誠謝敬仰！

(選自《詩意的棲居》)

15.下列字音字形正確的一項(xiàng)是()

A.季潤(qin)鏗熊(qiang)漣渣(yi)坦露

B.田甲(shou)吐露(lu)擲起(ju)撥節(jié)

C.裊裊(niao)血脈(xu3)哺育(pu)一結(jié)

D.膜拜(m6)雕孥(su)麥拶(sui)國徽

16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()

A.本文生動(dòng)記述了麥子生根、長葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了

深刻的印象。

B.文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對(duì)比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯

得很有文采。

C.本文安排文章的結(jié)構(gòu)頗有匠心，如寫父親播種、母親收割時(shí)各有側(cè)重，行文富有變化。

D.從字里行間不難看出，“我”對(duì)麥子有很深的感情，例如第⑤段，我捧起麥穗，嗅著麥香，感

受與麥子的親近。

E.本文作者有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力，如他在文中運(yùn)用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的語言，表達(dá)了對(duì)麥

子的情感。

17.理解文中第②段畫線句子的含意。

18.本文第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？請(qǐng)舉例說明其表達(dá)效果。

19.聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的原因。

文學(xué)類文本閱讀（六）

秦嶺記?二十六

賈平凹

之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實(shí)，云來了，不但蓋了寺，也蓋了整個(gè)小鎮(zhèn)。

一夜的寂靜無聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹被云隔

成了三截，樹根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃寺門口一直到村前的六百二十

八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。

深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過去了幾個(gè)月，又過去了幾年，一直到有一

天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹上的老舌鳥①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。

那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣甑糕的獨(dú)輪車到了

豆腐坊門口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來。啞巴的話沒有

節(jié)奏，別人聽不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來，問：

你說啥？禿子忙停下車子就去扶躺著的人，認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊

膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來結(jié)了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。

任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙铮瑳]有門面房開店做買賣，就飼

養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事

驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心

血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說死就死了，真相到底是

什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行

詳細(xì)調(diào)查。

據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事

發(fā)的前一天黃昏，得到消息、，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說要去黑溝村呀，出門時(shí)還在

懷里揣了一盒紙煙。

黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來過黑溝村。黑溝村是個(gè)窮

村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶數(shù)多，村主任

提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在熬，支了

三個(gè)大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰家田

里那就長誰家的莊稼呀！任秋針論不過，捶胸頓足地哭。村人見他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。

全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針返回，村主任還把他送到寺后的青蓮河

灘。

黑溝村人熬了羊湯喝是能說得過去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說誰不對(duì)呢？任秋針若

那天黃昏不去黑溝村或許回來不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從

河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糙耙店的孫掌柜主動(dòng)來報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天

晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過滿月，訂下的檄耙多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就

經(jīng)過門前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過時(shí)在咳嗽，

他說：打牌才回呀？任秋針說：我啥時(shí)打過牌？就站到了店門口。他是看到了任秋針一只腳上穿著

鞋，一只腳竟然光著。他問天這么冷，你光腳？任秋針說是從黑溝村回來，過青蓮河上列石時(shí)絆了

一下，一只鞋被水沖走了。他見任秋針寒修，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都

磨成平板了。任秋針穿了鞋，說：明日我還你。

或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過時(shí)，云大，石板上又結(jié)

了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰

的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這

條主街道，以前住家和以后做門面店鋪，大家都習(xí)慣著把洗臉?biāo)⑾匆孪床怂⑻悦姿樖志蜐?/p>

到街道上。這怎么認(rèn)定是誰的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶戶都錯(cuò)。街道上的人爭辯，哪個(gè)冬季里街道上

不是層冰，是摔過人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！

派出所調(diào)查之后，結(jié)論是任秋針確實(shí)死有其因，但又無法認(rèn)定誰有責(zé)任。任秋針家屬還是不

行，鎮(zhèn)政府補(bǔ)助五千元。

任秋針埋葬后，過五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小

鎮(zhèn)，寺后的河面上沒有吹來風(fēng)，云不是如碌磕滾②，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌

沌；完全看不見北街口那棵娑羅樹，看不見那六百二十八級(jí)寺門前的臺(tái)階。

（有刪改）

［注］①老舌鳥，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌堿滾，即碌嬉（陜西發(fā)音

louZhou）,中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農(nóng)具。

20.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一天早上，賣甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。

B.本分老實(shí)的任秋針討羊無果，回來時(shí)能見度低，石板臺(tái)階結(jié)冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。

C.任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧靜，使小鎮(zhèn)“紛亂和暗吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。

D.小說利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶戶對(duì)任秋針之死的嫌疑。

21.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說細(xì)致地描寫了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。

B.小說運(yùn)用了語言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過程。

C.“像雨下到誰家田里那就長誰家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無理的邏輯說得看似有道理。

D.“老鵠”“碌情滾”等方言俗語不事雕琢的使用，突出了小說作者語言運(yùn)用技能的高超。

22.小說對(duì)云的描寫有什么作用？請(qǐng)簡要分析。

23.《人民文學(xué)》對(duì)賈平凹的《秦嶺記》進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“（作品）可見山地深處的人生底細(xì)和生活況

味。”結(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。

文學(xué)類文本閱讀（七）

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什

么。演員在急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個(gè)甩頭的動(dòng)作，又變成

了風(fēng)神、靈官、王朝馬漢……隨著鼓點(diǎn)的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進(jìn)入人群，最后一張

臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這幾個(gè)夜晚讓人著實(shí)感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不

定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼錢聲響。一個(gè)陌生的民間藝術(shù)，在臉譜上如此經(jīng)營，是不是還有什

么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣

子的。

對(duì)于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時(shí)生活在木偶之鄉(xiāng)一一木偶的表情就是人的表情

的縮小，人的表情是木偶的基礎(chǔ)。天下最生動(dòng)的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至

千萬也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡。臉譜最有價(jià)值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人

從很早的時(shí)候就捕捉到了—利用臉譜之變來表達(dá)人心的幽深難測(cè)。臉譜當(dāng)然都是極盡夸張之能事

的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁

雜，人的空虛無助，需要借助這么一個(gè)虛無的形式一世界上沒有一個(gè)人像臉譜的，由于不像才產(chǎn)

生威力，才值得往離奇深處發(fā)展。

有誰能揭起一個(gè)人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜

之下什么是真實(shí)——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復(fù)雜深?yuàn)W，里外往往是截然不

同的。如果這樣的懷疑成為習(xí)慣，人和人之間的信任程度就會(huì)降得很低，而戒備卻成為每天都要披

戴的盔甲。有閱歷的人通常認(rèn)為臉譜是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉

譜與心靈在許多時(shí)候是錯(cuò)位的，內(nèi)心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對(duì)方不知其真實(shí)用意。而笑容通常

是人們處理社會(huì)、人群關(guān)系最先抵達(dá)的一個(gè)表情。以前我見到有人吵架，看他們充滿血色的臉，比

工匠正在上油彩的臉譜更為生動(dòng)。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，他應(yīng)該更多地走到

街頭巷尾去觀察，尤其是鄉(xiāng)野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當(dāng)然，我記憶中的鄉(xiāng)野

山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經(jīng)不在，只是臉上的表情已進(jìn)入了我的內(nèi)心。我記得

當(dāng)時(shí)與他們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費(fèi)心機(jī)，苦日子里也有快

樂。

我看到一些在臺(tái)上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人

的。如果拿他們和山村兒童相比，我會(huì)更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的

細(xì)碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經(jīng)足夠表達(dá)內(nèi)心的愿望，

就不需要再擴(kuò)張，泛濫了就是偽飾了。我沒見過山村人久別相見時(shí)那種大呼小叫抱在一起的粘乎

勁，他們只是淡淡說幾句，邀請(qǐng)到家中坐坐。這樣的表情寡淡嗎？我覺得很受用，有時(shí)候想給人解

釋一下，但最終沒有開口———個(gè)人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時(shí)憐愛的神色，這十年內(nèi)都

消失了。她對(duì)這個(gè)世界似乎也不熱烈，很淡地面對(duì)人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一

臉凝固，一年甚是一年。我內(nèi)心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場(chǎng)春夢(mèng)醒來，待

從頭再說起。在她的少年時(shí)代，會(huì)對(duì)家園周圍充滿了好奇，去發(fā)現(xiàn)自然界中的許多趣味并且融入到

草木中去，這是一段多么值得留戀的時(shí)光啊。人和草木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關(guān)系。后來有了

電視，母親也就只是欣賞《動(dòng)物世界》。為什么她琢磨動(dòng)物的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過對(duì)于人的琢磨？我猜度

母親對(duì)人的世界的復(fù)雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機(jī)太多了，簡單的母親無法理解。母親

往往在看《動(dòng)物世界》時(shí)才表情歡悅，隨著各種動(dòng)物的行止姿態(tài)，表情也發(fā)生一些變化。她和動(dòng)物

說過話，或者學(xué)過動(dòng)物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實(shí)。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨

不再有鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習(xí)慣了的

草木氣息、野花苦澀的味道，從此不會(huì)再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內(nèi)心和表情

都是淡淡的。

現(xiàn)在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創(chuàng)作。他們年輕，以至有很好的表情，單純

勝于復(fù)雜。只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太

陽時(shí)，他眼前飛掠而過的是一張張不同含意的臉，這些臉?biāo)鶐淼娜f千情節(jié)，支撐著他長久的回

憶。

（有刪改）

24.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臉譜具有數(shù)量眾多、變化多端、夸張變形等特點(diǎn)，雖然在生動(dòng)程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人臉，但是比

人臉更善于變化。

B.作者留戀過去與鄉(xiāng)野山村主人們的交往生活，那時(shí)人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻

感到輕松快樂。

C.晚年的母親不再像年輕時(shí)充滿好奇，臉上越發(fā)平淡，作者關(guān)注母親的變化，他期待能重溫母

親憐愛的神色。

D.作者認(rèn)為每一個(gè)漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他

度過老去的時(shí)光。

25.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運(yùn)用比喻、夸張手法，

表現(xiàn)了曲子自由、飄逸的特點(diǎn)。

B.文章多用對(duì)比，如舞臺(tái)上的孩童與山村兒童的表情對(duì)比、母親的淡然與鄰居的夸張對(duì)比，使

文章的情感傾向更為鮮明。

C.穿插在文章中的幾個(gè)問句，清晰顯示了全文脈絡(luò)，讀者據(jù)此可以感受、領(lǐng)會(huì)作者的思路變

化，并引發(fā)深刻的思考。

D.文章敘議融合，在場(chǎng)景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維

度地表現(xiàn)臉譜的特點(diǎn)。

26.文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？

27.結(jié)合下面材料，具體分析本文是怎樣體現(xiàn)“斯文人的談吐”這一特點(diǎn)的。

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養(yǎng)……有人認(rèn)為，好的散文應(yīng)該像斯文人的談

吐。”從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個(gè)文化快餐充斥的環(huán)境中領(lǐng)略散文這一文體的

健康成長狀態(tài)；加之以獨(dú)特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真

正意義上的“斯文人的談吐”一這一點(diǎn)，正是朱以撒散文的獨(dú)特之處。

文學(xué)類文本閱讀（八）

烏米

［蘇聯(lián)］高爾基

①……每當(dāng)早晨醒來，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的

心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的

晨空里了。

②清風(fēng)從阿伊?佩特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動(dòng)著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲

給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調(diào)，整個(gè)曲調(diào)很不和諧。

在看來本應(yīng)該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動(dòng)的呼號(hào)，隨后這一驚心動(dòng)魄的喊叫又同樣出人意

外地變作了柔腸百轉(zhuǎn)的怨訴。這歌是一個(gè)蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復(fù)一日，從早到晚，什么

時(shí)候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。

③村民們對(duì)我說，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個(gè)年頭。我問他們“這是誰在唱？他們告訴

我，這是一個(gè)叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個(gè)孩子出海捕魚，至今沒有回來。

④從那時(shí)起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，

我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過幾個(gè)佇立在山坡上的土屋，穿過一個(gè)個(gè)果園和葡萄園，爬上了

高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的

巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小

的瀑布，土屋頂上長著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對(duì)著大海。

⑤烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頑長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細(xì)小皺紋的臉，已被太陽

曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊?佩特里山的

灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣

氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋

頂，酷似一個(gè)被打翻了的顏料箱。從山下不時(shí)傳來馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶

爾還可以聽到聚集在集市上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的

溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。

⑥烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時(shí)皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，

眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。

⑦我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調(diào)不時(shí)為憂思所

代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調(diào)子，它時(shí)而中斷，寂然無聲；時(shí)而又響起來，充滿了喜悅和希

望……

⑧但是不論這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅(jiān)信不疑

的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。

⑨我問她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答說：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬

姆，還有一個(gè)叫尤努斯......他們很快就會(huì)回來的。他們正在路上，我馬上就會(huì)看到船了。你也會(huì)看

見的。”

⑩她說“你也會(huì)看見的”這句話時(shí)，似乎深信，見到他們父子對(duì)我說來也將是莫大的幸福，似乎

當(dāng)她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的、木乃伊般的棕色手指所指的

那一道深藍(lán)色的細(xì)線上時(shí)，我會(huì)感到莫大的快樂。

?隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多

好啊！心里充滿了對(duì)未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好啊！”

?烏米一直在唱著