高三語文試題參考答案及評分標準一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題,19分)2.D3.B4.①觀察自然、社會要公正客觀;②上下左右分布均衡;③框架方正完整,內部充實有序;④完整充實。(4分。每點1分)5.參考示例一:①漢字整體呈現方正形,筆畫長短、粗細和諧搭配,具有外在形態之美;②漢字方塊形特征順應人們對“方”的好感,易讓人產生美的認同;③漢字方正形態能喚醒人們對務實、和諧、誠信等美德的體認,給人以精神之美;④漢字外在形態與其蘊含意義達到一種整體平衡和諧的狀態,共同構成了漢字之美。(6分。每點2分,②③點答出其中一點即可)參考示例二:①漢字整體呈方正形,順應人們對“方”的好感,易讓人產生美的認同;②漢字筆畫長短、粗細和諧搭配,部件作用位置穩定,給人穩定可靠感;③漢字方正形態能喚醒人們對務實、和諧、誠信等美德的體認,給人以精神之美的影響;④漢字外在形態與其蘊含意義達到一種整體平衡和諧的狀態,共同構成了漢字之美。(6分。每點2分,②③點答出其中一點即可)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.D7.C8.①概述嘎洛的人生經歷,讓讀者形成對嘎洛的初步印象;②通過對父親“土氣”的抱怨,側面描寫出嘎洛對土地的執念;③通過講述對父親的革命經歷、老家及其行為的不了解,引發讀者的好奇心,使嘎洛身份蒙上神秘色彩。(4分。每點2分,任答兩點即可)9.①“才肯相信”表明“我”起初并不愿接受嘎洛突然在麥田倒下,表達了對嘎洛的憐憫與不舍;②夢見嘎洛與泥土融合,表現“我”對嘎洛土地情懷的理解與敬意;③夢見嘎洛被自己開墾的藏區土地接納,超越種族差別,引發“我”對農民本色更深的感慨;④嘎洛復活記憶,沉落土地,成為永遠的存在,讓“我”對生命產生新的思考。(6分。每點2分,任答三點即可)高三語文答案第1頁(共4頁)高三語文答案第2頁(共4頁)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)13.(1)我現在聽從司馬的勸諫,這只能禁止我一個人這樣做罷了,怎么對待還想去游玩的后人呢?(4分。“聽”“是”“若……何”各1分,句意1分)(2)傅說穿著粗布衣服,系著繩索,武丁推舉他讓他做三公,參與管理天下的政事,14.①材料一提及堯和舜治理天下致力于求賢,意在稱贊宓子賤有治政大才;②材料二用堯推舉舜做天子治理好天下的事例,是為了證明古代圣王以尚賢為治政之本。(5分。材料一的說明3分,其中內容1分,用意2分;材料二的說明2分,內容、用意各1分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)16.①意象典型,選用叢竹、高梧等具有堅韌、挺拔特點的典型意象,象征詩人高潔堅韌的品格;②用詞精當,“橫”寫出了風的蠻橫強勁,“驕”表現了雨的肆意紛繁,一語雙關,體現詩人處境的艱難;③寓情于景,詩人通過對寓舍周圍環景的描寫,暗示出內心的不平靜。(6分。每點2分,若從其它角度作答,言之成理即可)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.(1)水面清圓一一風荷舉(2)暴霜露斬荊棘(3)示例一:春花秋月何時了往事知多少(李煜《虞美人》)示例二:玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(張若虛《春江花月夜》)示例三:錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年(李商隱《錦瑟》)示例四:打起黃鶯兒莫教枝上啼(金昌緒《春怨》)(6分。每句1分,有錯字、漏字、別字則該句不得分)三、語言文字運用(本題共5小題,18分)18.①“锨”改為“掀”②“稱”改為“秤”③“撲”改為“鋪”④“騖”改為“鶩”(3分。改對1處得1分)19.甲:春天確實有利于減肥(春天確實是減肥的好時節)乙:如果停止斷食(一旦恢復正常飲食)(4分。每句2分)20.序號:①修改為:而“春斷食”就是一種結合季節特點進行間歇性戒斷飲食的減肥方法序號:⑤修改為:“春斷食”就宣稱借用了這一理論(4分。每處2分,找出病句、修改正確各1分)21.紙片人,采用比喻造詞法,用“紙片”比喻過度減肥后極度纖瘦的身材,暗示過度減肥可能帶來的健康問題,生動形象,令人印象深刻。(3分。造詞法1分,內容分析1分,效果分析1分)22.①用略帶商量的口氣,表達對自己觀點的肯定,引起讀者對“春斷食”危害的反思;②直接與讀者對話,希望得到讀者認同;③將話題自然轉到“健康減肥”上,引出后面的建議。(4分。每點2分,任答兩點即可)四、寫作(60分)23.請參照2024年高考新課標I卷作文評分標準評閱,建議以44分為基準分。附:參考譯文材料一:楚昭王將要到荊臺去游玩,司馬子祺諫阻,楚昭王對他很生氣。令尹子西在殿下附和贊成,進諫說:“現在到荊臺去觀賞是不可錯過的大好機會啊。”昭王非常高興,拍著子西的背說:“我要和你共同去享受賞玩的樂趣。”令尹子西騎馬走了十里路,忽然拉住馬韁繩停下來說:“我想說說合乎為臣之道的話,大王您愿意聽嗎?”昭王說:“你說說看。”子西說:“我聽說作為人臣而忠誠于他的君主,那么即使是爵位和俸祿也不足以獎賞他;而那些阿諛奉承君主的人,那么即使是刑法也不足以懲罰他。司馬子祺,是一個忠臣;而我,卻是一個阿諛之臣。希望大王獎賞忠臣而懲罰諛臣。”昭王說道:“我現在聽從司馬的勸諫,這只能禁止我一個人這樣做罷了,拿還想去游玩的后人怎么辦呢?”子西說:“想要禁止后世去游玩也很容易。大王您去世以后,將陵寢修建在荊臺上面,那么子子孫孫都將不忍心到父祖的墓地上把這作為游樂之地了。”昭王說:“好的!”于是就中途返回了。孔子聽聞這件事之后,說:“令尹子西的勸諫真是好極了!走了十里地的路程就諫止了昭王,也諫止了百世之后的后人啊!”孔子對宓子賤說:“你治理單父的時候,百姓們都很高興,你是用怎樣的辦法使那里得到如此好的治理的呢?請你告訴我你治理的辦法。”宓子賤回答說:“我治理的辦法,就是父親要照顧教育好自己的兒子,而兒子要去照顧那些孤兒,而且對喪事要哀痛。”孔子說:“不過這些都是小的方面,能使小民親附,還是不夠的。”宓子賤說:“我以對待父親的禮節侍奉三個人,以對待兄長的禮節侍奉五個人,以對待朋友的禮節侍奉十一個人。”孔子說:“以對待父親的禮節侍奉三人,這樣就可以使百姓懂得孝順;以對待兄長高三語文答案第3頁的禮節侍奉五人,這樣就可以使百姓懂得敬愛兄長了;以對待朋友的禮節侍奉十一人,高三語文答案第3頁高三語文答案第4頁(共4頁)這樣就可以使百姓懂得尊崇賢才。不過這也只是平常的善行,可以使一般的人親附,還是不夠的。”宓子賤說:“這個地方的百姓中有五個比我賢明的人,我侍奉他們而且還接受他們的教誨,他們都教給我為政之道。”孔子感嘆地說:“成就大業的方法就是從這里顯現出來的啊!從前堯和舜治理天下,都竭力搜求賢人來輔佐自己。賢人是一切福祉的本源,也是神明的根本。可惜子賤只能用圣王之道治理很小的地方啊。”材料二:況且把崇尚賢能的人作為治理政務的根本,難道只是墨子一個人的說法嗎?這是圣明的君王的道術,是先王的書《距年》的記載。《傳》說:“尋找圣賢的君子和才識超群的人,用來輔佐你。”《湯誓》說:“尋找大圣人,和他同心協力,來治理天下。”這就是說圣人不放棄把崇尚賢能的人任用有能力的人作為治理政務的根本。所以古代的圣明的君王,能夠慎重地把崇尚賢能的人任用有能力的人作為治理政務的根本,不受外物的干擾,天下都得到了利益。古代的時候舜在歷山耕種,在黃河邊做陶器,在雷澤捕魚,堯在服澤的北岸得到了他,推舉他讓他做天子,接管天下的政務,治理天下的百姓。伊摯,是有莘氏女陪嫁的奴隸,曾經做過廚師,湯得到了他,推舉他讓他做自己的相國,參與管理天下的政務,治理