湘豫名校聯考2024-2025學年高三春季學期第三次模擬考試語文試卷注意事項：1.本試卷共14頁。時間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上，然后認真核對條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上對應的答題區域內。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將試卷和答題卡一并收回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。中國古代小說長于敘事，通常依傍于史書，并借鑒詩畫的藝術經驗，因而小說敘事理論長期借鏡于史論、詩論以及畫論。具體表現是，慣常以長于敘事的“史”為鏡像加以闡釋，形成“擬史批評”傳統。所謂“擬史批評”，即運用史傳視角看待小說的敘事之道和行文方式，或將某部小說比作史部經典《史記》，或稱賞小說敘事中的春秋筆法、實錄精神，或贊美某些小說筆法勝過史傳的敘事效果，等等。同時，傳統詩論、畫論中固有的重直覺、重感悟等思維方式，以及意象化、即興式批評方式，被推廣到中國古代小說理論中。尤其是小說評點理論多針對具體小說文本有感即發，且采取“寓目即評”方式，注重發掘小說文本的意蘊與興自古以來，小說與史書之間剪不斷理還亂，關聯復雜，二者之辨乃中國小說理論上的一樁公案。在小說評點中，自南宋劉辰翁評點《世說新語》開始，就各已注重小說敘事與史書敘事的辨析。如他評點“桓公說家言”大勝“史筆”，這是對小說筆勢頓挫、跌宕有致敘事的肯定。到了明代，隨著小說的廣泛刊印和傳播，各種專論、序跋、評點等批評形式紛紛出現，依傍史書敘事問題被提上日程。其中，李卓吾《焚書·雜記》在繼承司馬遷“發憤著書”傳統基礎上，強調《水滸傳》的創作是“奪他人之酒杯，澆自己之塊壘”。作為現存較早的較完整的章回小說評點著作，容與堂本《水滸傳》以及在此前后問世的袁無涯刻本《水滸傳》均題名李卓吾評點，都發揚了《史記》“發憤著書”的傳統。明末清初，金圣嘆積十數年之功完成的《水滸傳》評點，最終以《貫華堂第五才子書水滸傳》的名目刻印刊行，進而認為《水滸傳》的敘事寫人方法源自《史記》，而又有較大的超越：“《水許傳》方法，都從史記》出來，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有。”尤其值得重視的是，金圣嘆還別出心裁地辯析了歷史敘事與小說敘事的不同：“某嘗道《水許》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說。其實《史記》是以文運事，《水許》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。”根據金圣嘆的說法，史書常采取“以文運事”策略，多敘已然之事；而小說常運用“因文生事”方法，多敘可然之事。這意味著史書往往拘泥于歷史事實，而小說可以根據興致和情理添枝加葉，憑空造謊，信筆所之。這為長期以來小說與史書之間的不休爭辯公案做了較食人信服的定論，具有較強的理論指量性作除好小后來，各種小說評點基本上沿承金圣嘆等人的“擬史批評”口徑和觀念，不斷地拿批評對象與《史記》等歷來書籍進行對比，以贊美小說的敘事功能之強、敘事造詣之高。在“擬史批評”的整體風氣下，中國小說敘事理論特別注重敘事文理與敘事文法探討。自劉辰翁開創小說評點的先河，歷經李贄、葉晝等人的努力，到金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋、馮鎮巒，中國小說敘事文法理論得到高度重視，且越來越豐富，越來越成熟。其中，金圣嘆《讀第五才子書法》曰：“《水滸傳》章有章法，句有句法，字有字法”他針對這部小說中的謀些具體文本一口氣提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”“大落墨法”“正犯法”“極不省法”“欲合故縱法”“橫云斷山法”“鸞膠續弦法”等十幾種敘事文法，涉及現在所謂的倒敘、插敘、呼應、詳略、快慢、伏筆、犯而不犯、接榫敘事技巧和結構奧妙。此外，金圣嘆在總結小說敘事理論時，時常冠以“文法”名義，特別強調了《水滸傳》“非他書所曾有”的敘事特色。其中，許多小說敘事文法術語援引自傳統繪畫理論術語、習見詞語以及繪畫史上的典故。如第十二回回前總評說：“畫咸陽宮殿易，畫楚人一炬難；畫舶舫千里易，畫八月潮勢難。”第十九回回前總評運用了“胸有成竹”一詞：第二十二回夾批運用了“趙松雪畫馬”典故，等等。總之，金圣嘆對中國古代小說敘事之道與敘事之技的探討和總結達到了前無古人后無來者的理論高度，成為中國小說理論演變史上的里程碑。敘事離不開時序與因果等因素的綰結，古代小說敘事理論已初步意識到敘事要講時間或因果邏輯關聯。在金圣嘆小說理論影響下，毛氏父子在《讀三國志法》中歸納出“追本窮源之妙”“巧收幻結之妙”“隔年下種，先時伏著之妙”“奇峰對插、錦屏對峙之妙”等十四種“敘事之妙”。在具體評點中，毛宗崗父子還經常以“敘事妙品”等評語稱譽許多精彩的敘事段落。隨后，在張竹坡評點《金瓶梅》所歸納出的一百零八條讀法中，“敘事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，張竹坡在金圣嘆評《水滸傳》強調“神理”的基礎上，提出了敘事“情理”說：“做文章，不過是‘情理9二字。今做此一篇百回長文，亦只是“情理9二字。”這有利于人們破解小說所面對的“情”“理”困惑，無其是對脂硯齋評“事之所無，理之必有”的《石頭記》具有指導意義。在歷代評點家們眼里，這種注意事件或故事來龍去脈、前因后果，注意情節或敘述之起伏曲折、有條不紊的敘事技法多姿多彩。概括地看，古代小說敘事理論多源自書畫學、建筑學以及文章學等其他學科，關注敘事結構、敘事情理、敘事效果，探討并總結出了一套敘事文理與文法。從古代小說理論的承繼關系看，李贄、葉晝等具有開創風氣之功，金圣嘆評點《水滸傳》的理論貢獻至高無上，毛宗崗評點《三國演義》、張竹坡評點《金瓶梅》、閑齋老人評點《儒林外史》、脂硯齋評點《石頭記》、馮鎮巒等評點《聊齋志異》等踵武其后。在一代代小說批評家的努力下，我們的小說批評最終形成了一套富有中國本土特色的敘事文理與敘事文法理論。(摘編自李桂奎《尋意覓趣：中國古代小說理論的歷史演變》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國古代小說長于敘事，通常依傍于史書，“擬史批評”是中國小說批評的傳統之一，展現了中國小說與史書之間的緊密聯系。B.金圣嘆在《水滸傳》評點中創造性地辨析了歷史敘事與小說敘事的差別，并分析了史書“以文運事”和小說“因文生事”的寫作策略。C.中國古代逐漸形成了以詩畫的創作技法評點小說敘事的傳統。許多小說敘事文法術語援引自傳統繪畫理論術語、習見詞語以及繪畫史上的典故。D.金圣嘆評《水滸傳》強調“神理”，這表明了古代小說敘事理論已初步意識到敘事要講時間或因果邏輯關聯。這一思想對于后世的小說創作有重要的指導意義。2.下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（3分）A.本文介紹了中國古代小說敘事理論的歷史演變，提出了“擬史批評”等一系列概念，摹畫出中國古代小說批評家的燦若星辰。B.小說評點起源于南宋，在明末清初時有了重大突破，小說敘事的文法理論得到高度重視，中國古代小說批評不斷走向成熟。C.在“擬史批評”風氣的影響下，批評家們十分注重小說敘事與史書敘事的辨析，贊美小說的敘事功能之強、敘事造詣之高。D.金圣嘆常以“文法”關照小說敘事理論，并十分重視揭示作品的敘事技巧和結構奧妙，這一思想深刻影響了毛宗崗父子對《三國志》的文學批評。3.下列評論內容最不能支撐文章中關于小說敘事觀點的一項是(3分)A.“情事都從絕處生出來，卻無一些做作之意，此文章承接入妙處。”（李贄《李贄評忠義水滸全傳》）B.“且謂其摹寫人物事故，即家常目用、米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工，合為一手，從來稗官無有出其右者。”(閑齋老人《儒林外史·序》)木》）C.“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發來，迤邐寫到將至時，便且住，卻重去遠遠處更端再發來，再迤邐又寫到將至時，便又且往……《西廂記》《左》史》純是此一方法。最恨是《左》《史》急不得呈教。”（金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》）唐宋諸大家，何一不說人情？何一不關物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？”（李漁《閑情偶寄》）4.請依據文本，簡要概括金圣嘆的小說敘事批評理論的具體內涵。(4分)5.請結合文中所介紹的“富有中國本土特色的敘事文理與敘事文法理論”，從“倒插法”“草蛇灰線法”“極不省法”中任選其一，分析評點小說《紅樓夢》的相關情節。(6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。最后的十五法郎陳星如蒂沃道夫是個愛講老掉牙笑話的老推銷員。最近，他說成了一筆大生意。解剖師喬治終于同意以十五法郎的價格收購他。蒂沃道夫對此很滿意，他將節省下來一筆不小的費用，讓別人心甘情愿地花錢為他置辦一個好去處。蒂沃道夫為自己抓住了那天才般的靈光一現而感到驕傲。世界上再沒有第三個人能想到將自己推銷出去，蒂沃道夫一邊擦拭著畫框上的灰塵一邊微笑著。畫中的人是年輕時的蒂沃道夫，那時他憑借著英俊的面龐和善辯的口才，成了烏克里小鎮上最優秀的推銷員。無論是牛奶、牙膏、剃須力、巧克力或是別的什么，只要經過蒂沃道夫的手，就不愁銷量不好。小孩們喜歡他，因為在他襯衫上衣的口袋里除了一支藍色的水性鋼筆，還有各種顏色的巧克力和糖果。老人們喜歡他，因為他踏實可靠的肩膀總會替他們分擔那些難以承受的重物。男人們喜歡他，因為他對足球的了解毫不遜色于他的酒量。女人們喜歡他，因為他總是紳士又幽默，他從不介意將唇吻在粗糙皸裂的手指，他大方地稱贊她們的美麗，將她們比作盛開的薔薇，歌頌她們如野草莓一般的甜美動人。同時，他又是盲人的眼睛、病子的拐杖、聾啞人的嘴巴和耳朵，他的確是一個忠誠又貼心的好幫手。毫無疑問，蒂沃道夫是受人歡迎的，他也為此而自豪著。直到那一天，當那位優雅美麗的少婦用柔軟的嗓音和淚水漣漣的眼睛不住哀求他時，盡管他的心臟顫抖得是那樣厲害，就好像有千萬只蝴蝶在他的胃里撞個不停，他也還是狠下心腸，不肯回頭再看一眼，甚至不肯施舍一個吻或是一場美好的夢。蒂沃道夫的冷漠讓這位年輕的少婦終日郁郁寡歡，不幸的婚姻如同沒有星星的黑夜一樣漫長。第二年春天，她用一把鋒利的剪刀刺穿了自己的喉呢。從兩周后，蒂沃道夫得知了這個消息。這個辜負他人真心的年輕人對這個消息的反應實在太過平淡，再精明的慧眼也無法從他臉上捕捉到一絲一毫悲傷的情緒，他照常做著自己的工作，日復一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人們都在猜測他的去向。蒂沃道夫離開的第一年，牛奶商哈克頓看著囤積在鐵桶里的牛奶常常會想到：要是蒂沃道夫在就好了，這個聰明的年輕人總不會讓這些牛奶全都灑進河里。蒂沃道夫離開的第二年，退休工卡米爾坐在輪椅上用放大鏡看報紙時不止一次想過：要是蒂沃道夫在就好了，這個善良的年輕人準會把報紙上的內容一字不差地讀給他。蒂沃道夫離開的第三年，鼻涕蟲萊諾抱著被扎破的足球一邊哭一邊想著：要是沃道夫在就好了，這個高大的年輕人會像哥哥一樣搶起拳頭揍扁那些欺負他的混蛋們。蒂沃道夫離開的第四年，人們幾乎已經不再提起那個記憶中的年輕人了。蒂沃道夫離開的第五年，忘記他的人已經遠遠多過那些還記得他的人……到今天，蒂沃道夫已經六十九歲了，他一生未婚，沒有兒女。他陸續搬過幾次家，也換過幾個城市居住，他做過木工也做過泥瓦匠，他換過許多工作，到老了又做回了推銷員。他的鄰居們都對他感到好奇，他們覺得這個年邁又獨身的老人處處都透著古怪。他們好奇他的身份，因為他時常敲響鄰居們的房門，去兜售一些誰也不缺的日用品或者過時的老物件起先，人們都很尊重他，認為他是個不得不自食其力的可憐的老人家而對他禮待有加。但后來，人們漸漸開始討厭他，他總是有意無意地攀談，一邊喝酒一邊講述他的曾經。他熱情得過頭而讓人難以招架，甚至不顧主人的意愿在家里長時間停留。直到主人再也無法忍受這漫長的應酬，卻又不得不保持最后的禮貌請他出去，他才戀戀不舍地離開。人們不約而同地形成了共識，誰也不想再搭理這個胡攪蠻纏的老無賴。他們將他拒在門外，甚至為了躲避他而裝作無人在家。他們聽從了那些惡意者的挑咬，盡管那些話是他們曾不肯相信的，如今卻也顯得真實可信起來。“他或許心懷不軌。”“他肯定別有企圖。”他一定是想入室行竊。”……無論是哪一種，都值得人們對他保持十二萬分的警惕。孩子們不被允許同他講話，他們從父母的嘴里得知這個走路遲緩的老家伙是魔鬼的化身，在他彎曲的脊背下封印著漆黑色的烏鴉。他們偷偷用石子砸他。女人們都刻意躲避他，她們害怕自己被冠上“不貞”或是“不祥”的名號，那些流言蜚語會讓她們一輩子都喘不過氣來。甚至連那些和他同樣衰老又貧窮的老人都不愿同他多說幾句話，像他們這把年紀的人最恐懼的不是死亡，而是那些上下轉動的眼睛。這里已經沒有人愿意買蒂沃道夫推銷的商品了，當然也沒有任何家店鋪愿意委托他。他是那樣的衰老，以至于他無法再搬到另一個城市生活，他的生命被那些各式各樣關閉著的門吞噬和咀嚼，他就靜止在牙齒和舌頭的運動中。他漸漸開始減少外出，甚至變得畏懼陽光，他吃得越來越少，睡覺也總是驚醒，但禱告的時間一天比一天長。某天，蒂沃道夫的腦海里突然閃過一個念頭：“我曾推銷過那么多物品，我為什么不試試看將自己推銷出去呢?蒂沃道夫重新快樂起來，這將是他的最后一次銷售，他希望自己能夠打一個漂亮的翻身仗。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.年輕時的蒂沃道夫幾乎被所有人喜歡，而年老的他卻遭到幾乎所有人的唾棄。當一個人可有可無、不被需要的時候，他便失去了所謂的社會價值。B.面對少婦的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回應，就連少婦自殺后他也面無表情，但不見得蒂沃道夫的內心沒有矛盾和掙扎，他的搬走或許也與此有關。C.蒂沃道夫晚年時逐漸被越來越多的人討厭和不屑，根本原因是他沒有意識到自己已經不再是當年那個倍受喜愛和追捧的蒂沃道夫了。D.文末寫蒂沃道夫重新快樂起來，這意味著他終于又重新找回了自己的價值、作為推銷員，他打算做的這件事或許別人未曾想過，是件一舉兩得的事。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說展現了一種“克制的藝術”，如文中那位年輕的少婦與蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫為何要突然搬家等，給了讀者較大的解讀空間。B.小說采用倒敘的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的價格推銷出自己的故事結果，然后再從他年輕時寫起。這樣寫更容易引起讀者的閱讀興趣.C.小說在人物塑造上特別注重側面描寫的手法，蒂沃道夫離開的前幾年里總有人想著他的方方面面，這些都不斷印證著蒂沃道夫在小鎮人們心中的美好形象。D.小說的諷刺意味強，以限知視角的方式展開行文，通過蒂沃道夫的一生，尤其是晚年時的蒂沃道夫遭受的惡意與冷眼諷刺了人性的冷漠。8.請結合全文，分析小說以“最后的十五法郎”為題的妙處。(4分)9.初時被喜歡、后又被討厭和嫌棄，蒂沃道夫的經歷與魯迅筆下的“祥林嫂”這二一人物有許多相似之處，但兩個人物的命運又不盡相同。造成兩個人物命運的原因有何異同？請簡要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：與可①以墨為竹，視之良竹也。客見而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運脫免之毫。睥睨②墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝③。子豈誠有道者那?與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無概④乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出。猗猗其長，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。……至若叢薄之余，斤斧所施。山石犖確⑤,荊棘生之。蹇將抽而莫達，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然于既寒之后，凜乎無可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無朕，亦何以異于茲焉？”。客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而養生者取之，輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。萬物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”（選自蘇轍《墨竹賦》，有刪改）材料二：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如免起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者內外不一心手不相應不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然， 而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。（節選自蘇《文與可畫賞等谷偃竹記》）【注】①與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇轍為中表兄弟。②睥睨（pìnì),斜視，指聚精會神，胸有成竹。③崇朝，也作“終朝”，指從天亮至早飯時，比喻時間短暫。④概，關切、系念，放在心上。⑤犖確(luòquè)，怪石嶙峋的樣子。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫既心識A其所以然而不能B然者內外不一D心E手不相應F不學之G過也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A徂，變化，與《詩經·衛風·氓》“自我徂爾，三歲食貧”中的“徂”含義相同。B.造化，造物主、自然，與杜甫《望岳》“造化鐘神秀”中的“造化”含義和用法。C.病，傷害、損害，與成語“同病相憐”中的“病”含義不同。D.為，作、寫，與司馬遷《鴻門宴》“人方為刀俎”中的“為”含義與用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的項是(3分)A.蘇轍認為，萬物生長有其天然的本性，只有造物主才能夠駕馭，而文與可在絹帛上盡情揮灑而成的竹子如同竊取了造物主的神妙構思，賦予畫竹以蓬勃生機。B.文與可在解釋自己畫竹時表示，自己的追求已寄寓在其畫筆下的竹子中了。客人聽后，將此與“皰丁解牛”的故事相對比，進而認為文與可是“得道之人”。C.同是寫文與可畫的竹子，材料一側重于表現文與可對“竹”的認識及其在畫中寄托的思想情感，材料二則側重于探討和總結文與可作畫過程中的方法，并推而廣之到處事中。D，蘇認為，弟弟蘇轍向來不怎么畫畫，因而并沒有能夠完全理解文與可的繪畫理論和方法，而自己相較之更能夠領悟其繪畫技法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)春而萌芽，夏而解馳。散柯布葉，逮冬而遂。(2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？14.請根據材料，簡要概括蘇軾、蘇轍兄弟二人從文與可畫竹中獲得的“道”。(5分）(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首五代詞，完成15～16題。浪淘沙令①李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。【注】①此詞是作者去世前不久所作。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詞的開篇即道出了孤苦飄零之感，以“闌珊”的“春意”反襯作者內心的孤寂與沉痛。B.“夢里”二字將美好的夢境與痛苦的現實相對比，表達了詩人對往昔生活的無比懷念。℃.李煜的“別時容易見時難”與李商隱的“相見時難別亦難”，“別”因不同，但都表達了離別時的復雜情緒。D.詞尾生句與開頭相照應，表達了水流花落的感傷，也表現了作者深感故國一去不返的傷痛。16.王國維在《人間詞話》中有言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”請結合全詞談談你對“眼界之大，感慨之深”的理解。（6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《阿房宮賦》篇末，杜牧極言是由于“”才導致了歷朝歷代滅亡的惡性循環。無論是秦朝還是唐朝，皆因統治者耽于安樂以至于滅國，在《五代史伶官傳序》中，歐陽修也用“”一句與此應和。(2)酈道元在《水經注》中曾以“懸泉瀑布，飛漱其間”一句，通過寫水流湍急展現三峽之險峻，李白在《蜀道難》中也曾有過類似的描寫：“,”。(3)2024年10月，神舟十九號載人飛船成功發射，中國人的航天夢正逐步成為現實。自古以來，中國人從二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。微專業，指的是高校在學生的主修專業目錄之外，圍繞某個特定學術領域、研究方向或職業素養開設的一組課程，供在校學生或社會人士選修。近年來，不少高校都開設了微專業。這些課程人氣很旺，在學生和上班族群體中A。微專業不是學歷教育，完成課程也不發學位證，(①)?“能學到時髦的真本事”，一名高校老師的話，道出微專業受歡迎的重要原因。比如，浙江大學、復旦大學等6所高校，聯合國內人工智能頭部科技企業，推出“AI十X”微專業，助力學員學習我國自主研發的編程平臺。又如，通過北京林業大學自然教育微專業學習后，學員能更好掌握自然教育師的專業技能，為后續從事相關工作打好基礎。數據科學與思維、短視頻與數字文化傳播、時尚影視制作……豐富多樣的微專業課程，為人們拓寬視野，提升自我、豐富生活提供了新的選擇。(a)微專業受到熱捧，(b)映照著當代青年精神文化需求水漲船高。(c)根據聯合國教科文組織的一項研究表明，(d)20世紀八九十年代，(e)許多學科的知識更新周期縮短為5年；(f)進入21世紀，周期繼續縮短為2到3年。如今，為了應對“知識爆炸”，對抗“知識老化”，越來越多人通過微專業課程、慕課等途徑主動學習，加快知識更新優化知識結構拓寬眼界視野，及時給自己的知識網“打掃衛生”。同時，微專業的關鍵課程一般在5至10門，主要安排在周末或工作日晚上，這種“小而精”的課程為選修者提供了較為靈活的時間選擇。和許多青年熱衷于上夜校的風潮一樣，“小而精”的走紅同樣為人們享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活寫下生動注腳。同時也要看到，作為一種新的文化供給模式，(②)，亟須解決課時少、授課深度有限、課程系統性弱等問題。微專業受熱捧，B，也折射人民群眾對公共文化服務提檔升級的新期待。面向未來，提高基本公共文化服務的覆蓋面和適用性，必能把文化的燈火撥得更亮，為人們的精神世界提供更豐厚的滋養。18.文中第四段用“小而精”代指“微專業”這一新名詞，使用了以特征代本體的借代的修辭手法。請以“書法”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借代手法；借代貼切，表達流暢。(4分)19.請根據語境，在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)22.文中畫波浪線的“打掃衛生”中的引號的作用是什么?請簡要分析。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分)地貌是一個地方獨特的氣質。在自然地理學中，地貌的生成主要包含內動力(如板塊運動)和外動力(如風蝕)兩種因素。以上材料引發了你怎樣的思考?請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10.CDF湘豫名校聯考2024——2025學年高三春季學期第三次模擬考試語文參考答案2.C3.D4.①辨析了歷史敘事與小說敘事的不同：史書常采取“以文運事”策略，而小說常運用“因文生事”方法；②結合具體文本提出了“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”等十幾種敘事文法，涉及現在的許多敘事技巧和結構奧妙；③在總結小說敘事理論時，時常冠以“文法”名義，許多小說敘事文法術語援引自傳統繪畫理論術語、習見詞語以及繪畫史上的典故。(4分。每點2分，任答兩點即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.【答案】示例一：《紅樓夢》中“倒插法”的運用十分巧妙。如第41回，劉姥姥看到掛鐘，倒插回前文她初進榮國府時的細節。這種手法使情節更加豐富，增強了敘事的層次感和連貫性。示例二：《紅樓夢》采用“草蛇灰線法”，使每一個情節具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉換非常自然，不著痕跡。在《紅樓夢》中，秦可卿這一人物的描寫體現了“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事手法。例如，秦可卿在賈府中的地位和身份雖然不高，但她的故事卻與賈府的未來命運息息相關。她的生病、托夢、死亡等情節，都是賈府由盛轉衰過程中的重要節點。示例三：《紅樓夢》中，描寫林黛玉進賈府這一情節即采用“極不省法”，對其外貌、心理、言行等進行細膩描繪，如進賈府時步步留心，時時在意的細節刻畫，展現其敏感多思的性格，筆墨詳盡，人物鮮活。(能夠運用文中所舉技法或理論2分，能夠針對《紅樓夢》的具體情節展開合理分析4分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.C7.D8.①結構上，與文章的開頭、結尾相呼應，使小說結構嚴謹；②內容上，“最后的”引起讀者的閱讀興趣，為下文張本。(4分。每點2分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.【答案】相同點：周圍人的冷漠與惡意造就了二人的悲情命運，人們對歸來的祥林嫂和重新做回推銷員的蒂沃道夫的態度都經歷了從好奇到取笑再到厭惡的過程，這使二人“無地自容”。(2分)不同點：①魯鎮的人對祥林嫂的譏諷與嘲笑推動了祥林嫂的悲劇命運，但徹底打垮她的是中國封建社會“吃人”的禮教思想，人們的態度也源于此；(2分)②人們對蒂沃道夫的冷漠是基于他們不再需要他，但社會現實的一面卻并未打倒他，他能夠積極地想辦法解決自己的問題。(2分)(若有其他答案，合理亦可酌情給分)13.【答案】(1)春天的時候萌生發芽，夏天的時候就掙脫筍殼、茁壯生長，逐漸把枝葉都舒展散布開來，到冬天便長成了。(4分。關鍵詞“逮”“遂”的翻譯各l分，大意⒉分)(2)因此凡是心中認識了某種事物和道理，但運用得不熟練的人，平時自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎?(4分。關鍵詞“平居”“了然”的翻譯各1分，大意⒉分)14.【答案】蘇轍：①為人要如竹一樣修身自持，保持堅定的人生態度；②為人當向仁者看齊，修煉自己，作畫亦是。蘇軾：①成竹于胸，方能揮灑自如；②做事不能只停留在思想上，想到就要趕緊去做，靈感轉瞬即逝；③理解道理和實際操作相一致，認識和行動須統一。(5分。一點1分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【參考譯文】材料一文與可用墨畫竹子，看上去確實就像真的竹子一樣。客人看見他畫的竹非常驚奇，說：“竹子接受大自然賦予的生命，在大地上生長成形。享受雨露的滋潤，聽憑風露的振蕩。春天的時候萌生發芽，夏天的時候就掙脫筍殼、茁壯生長，逐漸把枝葉都舒展散布開來，到冬天便長成了。竹子的品性剛正純潔而又疏離獨立，姿態優美而又嫻雅嫵媚。經歷寒暑的變遷，傲視凌厲的冰雪。和草木一樣共同接受天地之氣，生長在同樣的土壤中，而品性卻大不相同。這確實是萬物生長的自然過程，即使是大自然，大概也指揮不了吧?如今，您研磨松煙做成的墨，揮動兔毛制成的筆，或者在墻壁上斜視作畫，或者在絹帛上奮筆揮灑，用不了一會兒就把竹子畫成，看上去長得茁壯茂盛，仿佛還能聽到徼風吹拂在枝葉上發出的響聲。有的曲，有的直，有的橫，有的斜；或濃密或纖細，或矮小或高大；形體各異，姿態橫生，簡直就像竊取了造物主已經想好還沒有表現出來的構思，賦予竹子如在清晨一般的生意。您難道確實是已經掌握了規律的人嗎?”與可贊同地笑著說：“我所喜愛、追求的就是事物的規律，已經不局限于對竹子的具體認識了。早先，我隱居在高山的向陽處，在優美的竹林里結廬而住。無論是眼睛里看到的，還是耳朵里聽到的，都覺得很冷漠，一點兒也不關心。白天把竹子當成游伴，晚上把竹子當成朋友。在竹林中吃喝，在竹蔭下躺倒休息。日久天長，我觀察到竹子的變化實在是太多了。比如在風靜雨停的時候，太陽出來，山色空明，竹子旺盛地生長，滿山谷里都是繁茂的一片。竹葉就像翡翠鳥的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬靜，獨立不倚，竹葉上凝結的讓人感到有一絲寒意的晶瑩露珠，仿佛就要掉落下來……至于雜草叢生的邊緣地帶，經常會被刀斧砍伐；而滿山亂石之處，則又荊棘叢生。在這種惡劣的自然環境里，竹筍艱難地將要抽芽，而不能暢達生長；竹子被紛紛砍斷，卻還直立不倒。它們的元氣盡管受到損害，卻益發顯得健壯；身體正因為有了傷殘，才更增加了一種獨特的魅力。凄厲的寒風在縫隙洞穴間怒號，大雪把池沼都凝固凍結。在這種情況下，眾多的樹木都無可奈何，即使是百圍粗的大樹也經受不了，真讓人覺得悲哀。而竹子卻在寒冷過去之后，還能呈現出青翠的顏色，神氣讓人敬畏，卻沒有絲毫讓人感到可憐的姿態。它們把自己與松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行為。這就是竹子之所以成為竹子的特殊品格。開始的時候，我看到這些覺得非常喜歡。現在，我仍然喜歡竹子的這些特殊品格，但自己卻已經不覺得了。突然之間，我忘記了手里的筆和面前的紙，猛然站起來，奮筆揮灑，繁茂優美的一幅墨竹就畫成了。即使是進物主化育，天衣無縫，與我的這墨竹比起來，又能有什么不同呢?”客人說：“我聽說，庖丁，只是一個宰牛剔骨的人，而注意于攝養身心的人卻從他那里吸取了有益的經驗；輪扁，只是一個砍木料制造車輪的人，而讀書人卻十分贊同他的意見。由此可見，萬事萬物的規律都是共同的，一樣的，只不過是各行各業的具體做法不同罷了。況且，您把自己的精神寄托在這種高潔的竹子身上，我把您當作一位掌握了規律的人，這難道不對嗎?”與可說：“對!對!”材料二竹剛剛生出來的時候，僅僅是寸把長的嫩芽而已，然而竹節、竹葉都已具備了。其形類似蟬或蛇的腹部，直到像劍拔出鞘那樣伸出幾丈高，都是自然生長的結果。現在有些畫家在畫竹時，一節一節地畫，一葉一葉地堆累添加，這樣畫下去，哪里還能有竹(的神韻)呢?因此畫竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起畫筆，久久地看著它，這樣就能見到他想畫的竹的形象，于是急急地抓住這個形象，握筆畫去直到成功，以此來追蹤剛才心中出現的竹的形象，就像兔子剛剛出現而獵隼已經急下搏擊那樣神速，稍微放松一下，就會消失。文與可是這樣教我畫竹的。我不能做到這樣，但心里明白為什么要這樣做。既然我心里明白為什么要這樣做卻仍然做不到呢?(這是因為我)心與手不一致，心里認識了，手上卻不能完美地表現出來，這是我沒有好好學習的過錯。因此凡是心中認識了某種事物和道理，但運用得不熟練的人，平時自己覺得很清楚，事到臨頭忽然之間就忘了的，難道只有畫竹才這樣嗎?子由寫了一篇《墨竹賦》送給文與可，其中寫道：“庖丁，是個宰牛的人，可善于養生的文惠君從他解牛的經驗中懂得了如何養生的道理；輪扁，是一個制造車輪的人，但讀書的齊桓公卻贊許輪扁制輪的道理。現在您老夫