安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)二中、懷遠(yuǎn)三中、五河二中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下寶貴的歷史文化資源。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見證，更是中華文明突出特性的重要標(biāo)識。北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧。《中庸》載：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”“中”表達(dá)的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置，猶如一條城市脊梁，承擔(dān)起都城的軀干，展示大國首都的雄偉氣魄和泱泱風(fēng)范。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。自古以來，中華大地上從來不是一個民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂章。從遠(yuǎn)古時期各文明的滿天星斗，到封建時期的歷次王朝更替，各民族之間不斷進(jìn)行文化交流和融合，形成了中華民族多元一體的文化特征。北京曾是多個少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個多民族大一統(tǒng)王朝。無論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中軸線不僅體現(xiàn)多民族文化元素，而且呈現(xiàn)華夏先民多樣的精神信仰。例如，清代在景山綺望樓內(nèi)供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；萬春亭內(nèi)則設(shè)有毗盧遮那佛，尊崇佛教如來；故宮欽安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神靈；太廟是皇家祭祀列祖列宗之所，體現(xiàn)強(qiáng)烈的祖先崇拜。“天人合一”，最早見于《莊子》：“天地與我并生，而萬物與我為一。”歷經(jīng)多代發(fā)展，“天人合一”理念不斷被賦予豐富意蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華先民獨特的宇宙觀、自然觀、人生觀。在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國先人因應(yīng)自然之勢、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脈，借山勢而為其堅實屏障，區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，為都城提供水源和河障，是中華傳統(tǒng)建筑理念中依山傍水、山水環(huán)抱的典型范例。這彰顯了中華文明尊重自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，是追求“天人合一”、實現(xiàn)人與自然和諧共生的一大積極實踐。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”。在中華文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大進(jìn)程中，北京中軸線展現(xiàn)出無窮的魅力和智慧，彰顯出深厚的歷史文化價值。這一價值不僅是先民留給我們的珍貴遺產(chǎn)，而且繼續(xù)作為中華文明的獨特見證和精神標(biāo)識，為賡續(xù)中華文脈作出重要貢獻(xiàn)。（摘編自《理解把握北京中軸線的整體價值》）材料二：北京中軸線縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長7.8公里、世界上最長的城市軸線。北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門外大街南端。鐘鼓樓宏偉高大的體量，與周邊街區(qū)青灰色、相對低矮密集的傳統(tǒng)四合院建筑形成強(qiáng)烈對比。中軸線北段沿街繁華的商業(yè)建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充滿生活氣息的市井景象。其間，萬寧橋跨越玉河水系之上，為城市景觀增添了柔和、溫潤的氣質(zhì)。再向南進(jìn)入中段北部，城市景觀主要由明清時期的皇家宮苑和祭祀建筑構(gòu)成。古代皇家宮苑建筑居于軸線之上，故宮居南，內(nèi)金水河環(huán)抱整個皇家宮殿區(qū)；景山居北，山體蒼翠森然，為其靠山；南側(cè)的午門、端門、天安門以層層門闕形成嚴(yán)整的景觀序列。太廟與社稷壇兩組祭祀建筑則以均衡對稱的規(guī)劃格局分布于軸線兩側(cè)。筆直寬闊的街衢、重疊對稱的建筑形成了井然、壯麗的城市景觀。景山為這一區(qū)域的制高點，是俯瞰南北景觀的最佳視覺節(jié)點。位于北京中軸線核心區(qū)域的天安門、外金水橋和天安門廣場及周圍建筑群（包括人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、人民大會堂和中國國家博物館）構(gòu)成中段南部，是自明清時期延續(xù)至今的重要禮儀活動空間。天安門是明清朝堂空間的重要組成部分，與外金水橋一同作為頒布詔令的場所，在今天仍是重大國事活動的舉辦地。南段由正陽門經(jīng)中軸線南段道路遺存至永定門，兩側(cè)分布有規(guī)模宏大的古代祭祀建筑天壇和先農(nóng)壇。正陽門城樓與箭樓雄偉壯闊，向南沿居中道路遺存可直抵永定門。南部則是明清時期皇家禮儀活動的核心區(qū)域，兩組祭祀建筑群場地空闊而廣植樹木，森然的古柏與掩映其間的宏大祭祀建筑營造了自然、神秘的景觀形態(tài)。中軸線南段道路遺存是明清時期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體，近年3處代表性道路遺址的考古發(fā)掘，揭示出中軸線南段道路的歷史演變。在不同歷史階段的城市發(fā)展中，北京中軸線整體的規(guī)劃格局得到尊重與延續(xù)，展現(xiàn)出持久的生命力，同時又在時代需求的驅(qū)動下得到不斷發(fā)展與傳承，見證了中華文明的偉大成就，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對于城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（摘編自《北京中軸線的歷史演變》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．作為中國寶貴的歷史文化資源，北京中軸線見證了中華文明歷史的發(fā)展，是中華文明突出特性的重要標(biāo)識。B．北京中軸線兩邊的太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等建筑保持著左右對稱的布局，具有一種中正平衡的美感。C．天安門、外金水橋和天安門廣場及周圍建筑群位于北京中軸線的中段南部，是我國重要的禮儀活動空間。D．從北京中軸線整體規(guī)劃格局的延續(xù)可以看出，中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對于我國的城市布局具有決定作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一將北京中軸線比作“城市脊梁”，形象地說明了北京中軸線對于北京城的重要意義。B．材料一引用古代文獻(xiàn)，闡明了北京中軸線的布局蘊(yùn)含著中華文明的智慧，增強(qiáng)了說服力。C．材料二將鐘鼓樓與傳統(tǒng)的四合院建筑進(jìn)行對比，是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點。D．材料二按北段一中段一南段的順序介紹北京中軸線，便于讀者從空間上了解北京中軸線。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點的一項是（）A．岳陽樓背靠岳陽城，面對洞庭湖，人工建筑與自然景觀融為一體，有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽(yù)。B．圓明園中的西洋樓建筑以巴洛克和洛可可風(fēng)格為主，在內(nèi)部細(xì)節(jié)裝飾方面融合了中國古典園林的藝術(shù)特色，十分獨特。C．揚(yáng)州個園以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉園中即可遍歷春夏秋冬，被陳從周先生譽(yù)為“國內(nèi)孤例”。D．頤和園石舫主體結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，但在裝修上采用了洋式處理，如內(nèi)部鋪設(shè)西洋地磚等，展現(xiàn)了中西文化的融合。4．請簡要梳理材料一的論證思路。5．2024年7月27日，北京中軸線被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，吸引了眾多游客前來打卡。假如你是一名導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京中軸線？請結(jié)合兩則材料寫一段介紹詞，130字左右。閱讀下面的文字，完成小題。色癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍(lán)，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。若是主顧苛刻，有人就會說：“去留祥佐村，找劉獨眼去。”劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼，另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又踩上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當(dāng)?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了，背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細(xì)。“這么快？”“沒去。”“不治了？”“錢要養(yǎng)娃。”女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中，郎中說：“惡疾，備木匣吧。”劉獨眼跪求，郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭，郎中抽了袋煙，又返回，說：“高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。”劉獨眼深鞠一躬。郎中道：“癰疽兇險，神醫(yī)惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務(wù)必帶夠。”劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說：“瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。”服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進(jìn)的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說：“高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。”小染長成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機(jī)已被鐵輪機(jī)代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。”自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答：“顏色仍欠火候。”兩月后再來，又說：“還差口氣兒。”媒人細(xì)忖，劉獨眼其實是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機(jī)器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機(jī)織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一，人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說：“戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。”這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細(xì)細(xì)拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民：“快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。”小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說：“柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。”小染哭成淚人。人們說：“劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。”殮衣上身，出乎意料——未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．劉獨眼一只眼盲了，另一只眼視力極弱，這給他染布、生活都帶來很大的不便，他很想治好他的眼睛。B．劉獨眼在半道上撿到了一個女童，就收養(yǎng)了她，取名小染，后來小染生了重病，幾乎喪命，幸好被馬姓名醫(yī)治好。C．染布行業(yè)的發(fā)展，給劉獨眼帶來了職業(yè)危機(jī)，但是他堅守傳統(tǒng)的草木著色的技藝，展現(xiàn)出了他的“癡”。D．文中的人物形象都是正面的，無論是劉獨眼、小染，還是郎中、馬姓名醫(yī)等，都表現(xiàn)出了人性的善良和淳樸。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一段對染色的工藝作了說明，突出了染色技術(shù)的復(fù)雜，并運用語言描寫引出小說主人公——染匠劉獨眼。B．文中兩次寫到劉獨眼家的花被折，而劉獨眼兩次的態(tài)度卻大相徑庭，形成了強(qiáng)烈的對比，凸顯了劉獨眼對小染的愛。C．“扯開粘連的嘴唇”一句中，“扯開”“粘連”把劉獨眼久不言語而又不得不語的矛盾狀態(tài)形象地表現(xiàn)出來。D．本文把情節(jié)置于抗日戰(zhàn)爭的宏大背景之中，通過小人物抵抗侵略的行動，以小見大，歌頌了中華民族不屈不撓的精神。8．本文語言簡練，這是如何做到的？請簡要分析。9．著名作家汪曾祺指出，小說要“留白”“盡量少寫，能不寫的就不寫”。本文多處使用了留白的藝術(shù)手法，有何表達(dá)效果？請找出三個例子簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蕭何，沛人也。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府分之。何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。初，諸侯相與約，先入關(guān)破秦者王其地。沛公既先定秦，項羽后至，欲攻沛公，沛公謝之得解。羽立沛公為漢王，而三分關(guān)中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀攻項羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王曰：“何為乃死也？”何曰：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》曰‘天予不取，反受其咎’。夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。”漢王曰：“善。”乃遂就國，以何為丞相。何進(jìn)韓信，漢王以為大將軍，說漢王令引兵東定三秦。（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料二：漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。列侯畢已受封，及奏位次。上已橈功臣多封蕭何至位次未有以復(fù)難之然心欲何第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君進(jìn)曰：“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處，非上所詔令召，而數(shù)萬眾會上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽數(shù)年，軍無見糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛下，此萬世之功也。蕭何當(dāng)居第一。”高祖曰：“善。”于是乃令蕭何，賜帶劍履上殿，入朝不趨。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。上已橈A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復(fù)難之G然心H欲何第一11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“及高祖起為沛公”與“項莊拔劍起舞”（《鴻門宴》）兩句中的“起”含義不同。B．“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時”（《庖丁解牛》）兩句中的“解”含義不同。C．“以何得秦圖書也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。D．“何也”與“夫子何哂由也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“何”含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蕭何收藏的秦的圖書成為有利因素，讓沛公能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情。B．蕭何勸說沛公在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財力，回軍平定三秦再謀取天下，沛公聽取了蕭何的意見。C．漢高帝用獵人和獵狗的比喻來說明蕭何的功勞巨大，表示自己不能忘記蕭何讓本族幾十人追隨自己的恩情，令群臣心服口服。D．關(guān)內(nèi)侯鄂君認(rèn)為漢軍與楚軍在滎陽對壘時，蕭何從關(guān)中用車船運來糧食讓軍糧供應(yīng)不匱乏，一直保全關(guān)中等待著高祖，應(yīng)居首位。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。（2）臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。14．兩則材料都塑造了蕭何的形象，但寫法上有何不同？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的漢詩，完成小題。留別妻①蘇武結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉②及良時。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰③皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。【注】①公元前100年（天漢元年），匈奴向大漢示好，放回曾經(jīng)扣留的漢朝使節(jié)，于是漢武帝便派蘇武率使團(tuán)出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭別其妻，寫下此詩。②嬿婉：兩情歡合。③參：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．若能生還，一定與你白頭偕老；若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念，表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥濉．本詩以時間為序，籠罩著一種悲傷氣氛，用含蓄蘊(yùn)藉的語言敘寫真摯的情感，具有極高的藝術(shù)價值。C．詩的開頭四句從夫妻平時恩愛敘起，點明夫妻之間兩相愛悅，從無猜疑，為后文寫離別與相思作鋪墊。D．丈夫起身離寢，仰望參辰皆沒，頓生感慨，想到“行役在戰(zhàn)場，相見未有期”，心中涌出無限哀痛。16．明代陸時雍在《古詩鏡》中評此詩：“‘努力’二字特妙。”請結(jié)合詩歌談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ摹⒚淠瑢懀ū敬箢}共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，描寫曾皙彈奏的聲音漸漸稀疏下來，最終停止的兩句是“，”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“，”的情況下，成年人帶幾個少年自由自在地生活在和諧的社會里。（3）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但不見人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”兩句也寫出了這樣的感受，并由此勾起詞人的愁情。五、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)衣防風(fēng)又防寒，是很多人的出門首選。我們會發(fā)現(xiàn)，風(fēng)衣后面有一塊“多余”的布料。這塊布料有什么用呢？對普通人而言，這塊布料似乎只是為了讓衣服看起來更有層次感；不過，在設(shè)計者眼中，它的作用遠(yuǎn)不止于此。19世紀(jì)末，英國的工業(yè)化程度進(jìn)一步提升，許多人進(jìn)入工廠工作，他們需要一件合適的衣服通勤，而傳統(tǒng)外套笨重又不實用。于是，風(fēng)衣這一服裝品類①。在第一次世界大戰(zhàn)期間，風(fēng)衣在戰(zhàn)場上迎來高光時刻。憑借保暖、防雨、抗風(fēng)等性能，風(fēng)衣成為英國士兵②的“戰(zhàn)壕裝”。額外的風(fēng)衣背后布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求的目的而設(shè)計的。士兵們既要面對東風(fēng)，還時常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用。同時，在長時間行軍中，汗水容易在士兵背后積聚，使衣物粘在士兵的皮膚上。在行軍過程中，這塊布料會在士兵活動時不斷擺動，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚。更重要的是，這塊布料（

甲

）。早期風(fēng)衣設(shè)計更多考慮士兵在野外作戰(zhàn)。他們不僅要應(yīng)對惡劣天氣，還要面對飛濺的泥水、沙塵甚至一些戰(zhàn)斗中的飛濺物，而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護(hù)。雖然現(xiàn)代風(fēng)衣不再是“戰(zhàn)袍”，（

乙

），只不過它主要出于美學(xué)設(shè)計，是風(fēng)衣設(shè)計的點睛之筆，也是功能性與美學(xué)的完美結(jié)合。18．請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①

②19．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。甲乙21．請結(jié)合文章第三段，概括風(fēng)衣背后的布料的作用，要求包含三個能構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的分句，不超過45個字。22．下列選項中的“活動”，與文中加點的“活動”意義和用法相同的一項是（

）A．在教室里面坐久了，我們應(yīng)該站起來活動一下。B．學(xué)校組織了一系列環(huán)保活動，向?qū)W生推廣環(huán)保理念。C．為了能讓小明出國深造，父母四處活動。D．在抗日戰(zhàn)爭時期，這一帶經(jīng)常有游擊隊活動。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屠呦呦以非凡的毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，從傳統(tǒng)中藥中發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球抗瘧疾事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。加來道雄對宇宙的不懈探索，展現(xiàn)“敢于夢想，追求真理”的光輝，激勵著無數(shù)人對浩瀚星空的好奇與向往。梁思成，具有高度的責(zé)任感，他尊重歷史，守護(hù)文化遺產(chǎn)，為中國古代建筑的研究和保護(hù)事業(yè)獻(xiàn)身。林庚，細(xì)致而深入的研究，將一個個復(fù)雜的問題講清楚，帶我們進(jìn)入古代詩詞創(chuàng)作的“曲徑通幽處”。在人類探索未知、追求真理的征途中，科學(xué)家精神如同一盞不滅的燈塔，照亮了前行的道路。它蘊(yùn)含著勇于探索的膽識、堅持不懈的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度以及對人類福祉的深切關(guān)懷。而年輕一代，步履從未停歇，前方更廣闊的未知世界正等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書寫！以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．C3．A4．①首先，指出北京中軸線的規(guī)劃布局中蘊(yùn)含著中華文明的智慧；②其次，從致中和的精神追求、多元一體的文化特征和“天人合一”的理想追求三個方面分別進(jìn)行論述；③最后，總結(jié)全文，指出北京中軸線的重要價值。5．示例一：①北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線。②北京中軸線兩邊建筑左右對稱，并體現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特征和“天人合一”的追求，是中華文明的獨特見證和精神標(biāo)識。③漫步在這條線上，我們仿佛能穿越時空，感受到歷史的厚重和文化的魅力。示例二：①北京中軸線全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線。②北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門外大街南端，有繁華的商業(yè)建筑。中段北部是皇家宮苑和祭祀建筑，景山是這一區(qū)域的制高點；中段南部包括天安門等，是重要的禮儀活動空間。南段至永定門，是明清時期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體。③北京中軸線體現(xiàn)了中華民族“致中和”“天人合一”等理念，是中國人民智慧的結(jié)晶。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“對于我國的城市布局具有決定作用”說法有誤。材料二說的是“中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對于城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點”分析錯誤。根據(jù)材料二第二段內(nèi)容可知，文章提及鐘鼓樓與傳統(tǒng)四合院建筑的強(qiáng)烈對比，是為了展現(xiàn)中軸線北段建筑的不同特點。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段論述了中國古代建筑追求“天人合一”的理念，體現(xiàn)人與自然和諧共生。A.岳陽樓的建筑依山傍水，人工建筑與自然景觀融為一體，能夠體現(xiàn)“天人合一”的理念。B.圓明園中的西洋樓建筑體現(xiàn)的是中西建筑的融合，不能體現(xiàn)“天人合一”的理念。C.揚(yáng)州個園的四座假山由人工塑造而成，不能體現(xiàn)人與自然和諧共生。D.頤和園石舫體現(xiàn)的是中西文化的融合，與人與自然無關(guān)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。①首先，文章開篇（第一段）提出了“北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧”這一核心觀點。②接著，在文章的主體段落（二至四段）分三個方面進(jìn)行具體分析論述：第二段引用《中庸》中關(guān)于“中”與“和”的表述，解釋“致中和”的內(nèi)涵，從選址、布局方面說明中軸線承載的“致中和”的精神追求。第三段指出中華大地各民族文化交流融合形成多元一體的特征，有力地論證了中軸線多元一體的文化內(nèi)涵。第四段以《莊子》中“天人合一”的表述引入，闡述中軸線的規(guī)劃建設(shè)與自然環(huán)境相互融合，體現(xiàn)了“天人合一”的理想追求。③最后，尾段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在中華文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的進(jìn)程中，北京中軸線魅力無窮、智慧盡顯，有著深厚的歷史文化價值。5．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息解決問題的能力。撰寫導(dǎo)游介紹詞，可以通過總體概況、具體特點或分區(qū)情況以及意義闡釋等幾個方面，全面且生動地向游客介紹北京中軸線，便于游客更好地了解這一重要文化遺產(chǎn)。事例一思路分析：首先進(jìn)行總體介紹：點明北京中軸線的始建時間、形成時間以及其整體長度，并強(qiáng)調(diào)它是世界上最長的城市軸線，讓游客對中軸線有一個基本的整體認(rèn)知，明確其規(guī)模和地位。然后具體介紹其特點：指出北京中軸線的布局特點，再進(jìn)一步闡述其體現(xiàn)中華民族多元一體的文化特征以及“天人合一”的追求，使游客能了解到中軸線不只是簡單的建筑布局，更是文化傳承的重要體現(xiàn)。最后闡釋其意義：引導(dǎo)游客去想象身處中軸線時能夠獲得的獨特體驗，增強(qiáng)他們對參觀的期待和興趣。示例二思路分析：首先總體介紹：簡潔地說明北京中軸線的全長且是世界上最長的城市軸線，讓游客快速抓住中軸線的核心規(guī)模特點，起到一個提綱挈領(lǐng)的開場作用。然后進(jìn)行區(qū)域介紹：按照中軸線的不同區(qū)段，即北段、中段北部、中段南部、南段，分別介紹各段包含的主要建筑以及其功能特點等內(nèi)容。最后闡釋其意義：點明北京中軸線體現(xiàn)出的中華民族的理念，揭示出其背后蘊(yùn)含的民族智慧，提升游客對中軸線文化意義的理解和重視程度。【答案】6．D7．D8．①本文通篇用短句，語句幾乎不加潤飾，使語言簡練。②本文使用了較多的文言詞句，如“貌如厲鬼”“夕云晨靄”“良久”等詞句簡略而意涵豐富，使語言簡練。9．①寫劉獨眼撿到小染的部分，小說沒有直接敘述，而采用了留白的手法，可以調(diào)動讀者，讓讀者想象細(xì)節(jié)，進(jìn)行再創(chuàng)作。②寫劉獨眼帶著小染找馬姓名醫(yī)看病的部分，小說采用了留白的手法，為小說設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③寫人們?nèi)绾翁幹眉侔寺奋姷牟糠郑≌f沒有寫，而采用留白的手法，使小說的情節(jié)緊緊圍繞劉獨眼展開，敘事更集中。【詳解】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“文中的人物形象都是正面的……都表現(xiàn)出了人性的善良和淳樸”錯，小說中去劉獨眼家盜土者、偽裝成八路軍的人的形象不是正面的，他們表現(xiàn)了人性惡的一面。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.錯誤。本文的時間跨度大，小說主要寫劉獨眼的生命歷程，涉及抗日戰(zhàn)爭的部分篇幅較少，幾乎沒有寫“小人物抵抗侵略的行動”，歌頌“中華民族不屈不撓的精神”也不是本文主題。故選D。8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①文章通篇使用短句，短句能夠快速傳遞信息，避免冗長的描述。如“‘這么快？’‘沒去。’‘不治了？’‘錢要養(yǎng)娃。’”這種對話形式，通過簡短的問答，快速地交代了劉獨眼沒有去青島治病的原因，節(jié)省了筆墨，語句幾乎不加潤飾，使語言簡練。②文言詞句用較少的字表達(dá)豐富的意思。例如，“貌如厲鬼”四個字生動地描繪了劉獨眼的外貌，比現(xiàn)代漢語的詳細(xì)描寫更加簡潔。9．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①小說沒有描寫劉獨眼是在哪里、如何撿到小染的，也沒有交代小染的來歷。這種留白讓讀者可以自由想象這一情節(jié)。比如，讀者可能會想象劉獨眼是在路邊發(fā)現(xiàn)小染的，或者是在某個破舊的房屋里找到她的。這種空白為讀者提供了再創(chuàng)作的空間，使故事更加豐富多樣。②小說沒有描寫劉獨眼在路上的經(jīng)歷，也沒有詳細(xì)說明他是如何找到馬姓名醫(yī)的。這種留白為故事設(shè)置了懸念，讓讀者對劉獨眼能否成功找到名醫(yī)、名醫(yī)是否愿意治療小染等問題充滿好奇。讀者會在這種懸念的驅(qū)動下繼續(xù)閱讀，以了解后續(xù)情節(jié)。③小說沒有描寫鄉(xiāng)民們?nèi)绾翁幹眉侔寺奋姡侵苯犹叫∪炯尤牍伯a(chǎn)黨的情節(jié)。這種留白使故事的情節(jié)更加集中，避免了不必要的枝節(jié)，讓讀者的注意力始終圍繞劉獨眼和小染的故事展開。【答案】10．BDG11．C12．C13．（1）能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上伸張（其志）的，是商湯、武王這樣的人。（2）我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。14．①材料一主要運用正面描寫，通過蕭何的言行直接展現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮的形象；②材料二主要運用側(cè)面描寫，通過漢高祖、關(guān)內(nèi)侯鄂君對其的評價間接展現(xiàn)其智慮周全的形象。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭何，到評定位次時就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。“橈功臣”是動賓結(jié)構(gòu)，B處斷開；“封蕭何”也是動賓結(jié)構(gòu)，D處斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，放在句首，其前G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。起事/起身。句意：等到高祖起事做了沛公。/項莊拔劍起身跳舞。B.正確。解脫/解剖。句意：沛公向他謝罪才得以解脫。/剛開始我解剖牛的時候。C.錯誤。因為/認(rèn)為。句意：就是因為蕭何收得了秦的圖書。/高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫。D.正確。“為什么”。句意：這是為什么呢？/夫子為什么笑仲由呢？故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“令群臣心服口服”錯誤，材料二說“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再言語了，但不代表群巨就心服口服了。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）詘”，屈服；“信”，通“伸”，伸張；“湯、武是也”，判斷句。（2）“被”，同“披”；“略地”，奪取地盤；“差”，等級。14．本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法的能力。①材料一“沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府分之。何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之”，寫蕭何的行動；“漢王怒，欲謀攻項羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？’”“何曰：‘今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》曰……天下可圖也。’”，這是蕭何的語言。材料一主要運用正面描寫，通過蕭何的言行直接展現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮的形象；②材料二高祖說“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也……今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也”，關(guān)內(nèi)侯鄂君說“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處……此萬世之功也。蕭何當(dāng)居第一”，可見材料二主要運用側(cè)面描寫，通過漢高祖、關(guān)內(nèi)侯鄂君對其的評價間接展現(xiàn)其智慮周全的形象。參考譯文：材料一：蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔(dān)任丞督事。沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭相跑到儲存金帛財物的府庫去瓜分。只有蕭何先進(jìn)去收集秦丞相、御史的律令圖書藏起來。沛公能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情，就是因為蕭何收得了秦的圖書。起初，諸侯們互相約定，先進(jìn)入函谷關(guān)擊破秦的就在其地稱王。沛公已經(jīng)先平定了秦，項羽后到，想要攻打沛公，沛公向他謝罪才得以解脫。項羽立沛公為漢王，把關(guān)中地分為三份，封秦朝投降的將領(lǐng)為王來對抗?jié)h王。漢王很生氣，想要策劃攻打項羽。蕭何勸諫說：“雖然在漢中為王不好，但不是比死好些嗎？”漢王說：“怎么就會死呢？”蕭何說：“現(xiàn)在兵士不如人家多，百戰(zhàn)百敗，除了死還能怎樣？《周書》說‘天給予卻不去接受，反會遭受其害’。能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上伸張(其志)的，是商湯、武王這樣的人。我希望大王在漢中稱王，休養(yǎng)百姓、招攬賢才，收用巴、蜀的財力，回軍平定三秦，就可以謀取天下了。”漢王說：“好。”于是去封國即位，任命蕭何為丞相。蕭何舉薦韓信，漢王任命韓信為大將軍，說服漢王使他領(lǐng)兵向東進(jìn)軍平定三秦。材料二：漢五年(前202)，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭功，一年多了功勞的大小也沒能決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯，給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨、發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵。”高帝又問：“知道獵狗嗎？”群臣說：“知道。”高帝說：“打獵時，追咬野獸野兔的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過是像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說諸位只是個人追隨我，多的不過一家兩三個人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來隨我(打天下)，功勞是不能忘懷的。”群臣都不敢再言語了。列侯們都已經(jīng)受封，于是上奏位次。高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭何，到評定位次時就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。關(guān)內(nèi)侯鄂千秋進(jìn)言說：“大王與楚軍相對抗五年，常常失掉軍隊，士卒逃散，只身逃走有好幾次了。然而蕭何常從關(guān)中派遣軍隊補(bǔ)充前線，這些都不是大王下令讓他做的，數(shù)萬士卒開赴前線時正值大王最危急時刻的情況已有多次了。漢軍與楚軍在滎陽對壘數(shù)年，軍中沒有現(xiàn)存的口糧，蕭何從關(guān)中用車船運來糧食，軍糧供應(yīng)從不匱乏。陛下雖然多次失掉崤山以東的地區(qū)，但蕭何一直保全關(guān)中等待著陛下，這是萬世不朽的功勛啊。蕭何應(yīng)該排第一位。”高祖說：“好。”于是便確定蕭何為第一位，特恩許他帶劍穿鞋上殿，上朝時可以不用小步快走。【答案】15．B16．①“努力”指盡力去做某件事情，包含一種積極態(tài)度。這兩個字不僅增強(qiáng)了詩歌的情感表達(dá)力，也使得詩歌的主題更加鮮明突出。②“努力”二字在詩中既是丈夫?qū)ζ拮拥膰谕校彩撬麑ζ拮拥陌参俊ＫＭ拮幽軌蛘湎ё约旱那啻耗耆A，努力生存，同時也不要忘記他們之間的深厚情感。③體現(xiàn)了丈夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心和擔(dān)心，是對夫妻深情的凝練表達(dá)。【詳解】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“含蓄蘊(yùn)藉的語言”錯誤，根據(jù)“恩愛兩不疑”“長嘆”“莫忘”“相思”等語句可知，本詩的語言應(yīng)是質(zhì)樸明白、直率流暢的。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。解答煉字題，首先要結(jié)合句意解釋詞語含義，并把握手法，再結(jié)合具體內(nèi)容分析蘊(yùn)含的思想感情。“努力”句是作者在前文充分表達(dá)不忍離別的深情后對妻子的話。其中“努力”指盡力的使出自己的力氣來做事，指一種做事情的積極態(tài)度。離情在當(dāng)下，日后生活才是關(guān)鍵，這兩個字滿含丈夫的深情，增強(qiáng)了詩歌的情感表達(dá)力，也使得詩歌的主題更加鮮明突出。“努力愛春華，莫忘歡樂時”，丈夫囑咐妻子要愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂。“努力”二字，既是期許，又是鼓勵，還是安慰。體現(xiàn)了丈夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心和擔(dān)心。是夫妻情深的凝練體現(xiàn)。17．【答案】鼓瑟希鏗爾莫春者春服既成雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：瑟、希、鏗、莫、砌、猶。【答案】18．應(yīng)運而生必不可少19．風(fēng)衣背后額外的布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求而設(shè)計的。20．甲：還有一定的防護(hù)作用乙：但這塊布料依舊被保留下來21．風(fēng)衣背后的布料不僅能分化雨水，還能避免士兵背部汗水積聚，更能為士兵的背部提供防護(hù)。22．A【詳解】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，前文提到19世紀(jì)末英國工業(yè)化程度提升，很多人進(jìn)入工廠工作，他們需要合適的通勤衣服，然而傳統(tǒng)外套存在笨重不實用的問題。在這樣的背景下，基于人們的實際需求，風(fēng)衣這一服裝品類就順應(yīng)時勢地出現(xiàn)了。故可填“應(yīng)運而生”。應(yīng)運而生：順應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。②處，在第一次世界大戰(zhàn)期間，風(fēng)衣憑借保暖、防雨、抗風(fēng)等性能，在戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用，對于英國士兵來說，它成為了非常重要、不能缺少的“戰(zhàn)壕裝”。故可填“必不可少”。必不可少：絕對需要的。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病：第一處，語序不當(dāng)，“風(fēng)衣背后”是表領(lǐng)屬性的定語，“額外的”是形容詞性的定語，二者應(yīng)調(diào)換位置，修改為：風(fēng)衣背后額外的布料；第二處，成分贅余，“滿足”的賓語是“需求”，“的目的”贅余，應(yīng)刪除，修改為：最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求而設(shè)計的。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文先是闡述了風(fēng)衣背后那塊布料能分化雨水以及促進(jìn)背部空氣流通避免汗水積聚的作用，接著用“更重要的是”進(jìn)行遞進(jìn)，說明這塊布料還有其他重要功能。后文提到“這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護(hù)”，所以此處應(yīng)概括出布料具有防護(hù)作用這一關(guān)鍵信息，故可填寫：還有一定的防護(hù)作用。乙處，前半句“雖然現(xiàn)代風(fēng)衣不再是‘戰(zhàn)袍’”表示后文與此形成轉(zhuǎn)折，“只不過它主要出于美學(xué)設(shè)計，是風(fēng)衣設(shè)計的點睛之筆，也是功能性與美學(xué)的完美結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)了這塊布料依舊存在且有了新的美學(xué)意義。故可填寫：但這塊布料依舊被保留下來。21．本題考查學(xué)生用規(guī)定的句式壓縮語段的能力。根據(jù)“士兵們既要面對東風(fēng)，還時常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用”可概括出，風(fēng)衣背后的布料能分化雨水；根據(jù)“在行軍過程中，這塊布料會在士兵活動時不斷擺動，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚”可概括出，能避免士兵背部汗水積聚；根據(jù)“而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護(hù)”可概括出，能為士兵的背部提供防護(hù)。題干要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子進(jìn)行歸納，作答時可使用“不僅……還……”“更”等表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語連接以上概括出的主要內(nèi)容為：風(fēng)衣背后的布料不僅能分化雨水，還能避免士兵背部汗水積聚，更能為士兵的背部提供防護(hù)。22．本題考查學(xué)生分析和理解詞語語境義的能力。文中加點的“活動”意義和用法：動詞，運動。A.動詞，運動；B.名詞，為達(dá)到某種目的而采取的行動；C.動詞，鉆營、說情等；D.動詞，為某種目的而行動。故選A。23．【答案】例文：以科學(xué)