PAGEPAGE25第4課《詩經》兩首核心素養目標1.語言：積累文中重點實詞及特殊句式。2．思維與審美：(1)把握形象，理解情感；(2)學習詩中的比興手法及重章疊句的章法。氓激趣導入一提到中國古代的男女婚姻，我們便會想到“父母之命”“媒妁之言”等詞，可是遠古時代的先民們是不是真的肯定要遵從“父母之命”呢？《詩經·氓》就形象地反映了古人的婚姻戀愛狀況。今日，就讓我們一起來學習《氓》這篇課文。一、誦讀全文，說明加點詞的意思，并回答段后問題。(第一章)氓(民。這里指詩中的男主子公)之蚩蚩(忠厚的樣子。一說，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子)，抱布貿(交換，買或賣)絲。匪(通“非”，不是)來貿絲，來即(就)我謀(商議，計議)。送子(你)涉淇，至于頓丘。匪我愆(拖延)期，子無良媒。將(愿，請)子無(通“毋”，不要)怒，秋以為期。請概括段意：寫女子對定情情景的回憶。(其次章)乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墻。垝，毀壞、倒塌)，以望復關。不見復關，泣涕(淚)漣漣。既見復關，載(動詞詞頭，無義)笑載言。爾卜(用火燒龜板，依據龜板上的裂紋推斷禍福)爾筮(用蓍草的莖占卦)，體(卜筮的卦象)無咎(災禍)言。以爾車來，以我賄(財物)遷。請概括段意：寫女子對出嫁情景的回憶。(第三章)桑之未落，其葉沃若(潤澤的樣子)。于嗟(感嘆詞。于，通“吁”)鳩兮(相當于現代漢語的“啊”)，無食桑葚！于嗟女兮，無與士(男子的通稱)耽(沉溺)！士之耽兮，猶可說(通“脫”，脫身)也。女之耽兮，不行說也！請概括段意：總述女子由婚后生活得出的教訓。(第四章)桑之落矣，其黃而隕(墜落)。自我徂爾(嫁到你家。徂，往)，三歲(多年)食貧(食物貧乏，指生活貧困)。淇水湯湯(水勢很大的樣子)，漸(濺濕、浸濕)車帷裳(車兩旁的布幔)。女也不爽(過錯)，士貳(不專一，有二心，跟“壹”相對)其行。士也罔(無)極(標準)，二三(有時二，有時三。意思是反復無常，感情不專一)其德。請概括段意：正面描寫“氓”變心，以及女主子公對負心人的劇烈憤慨。(第五章)三歲為婦，靡(無、沒有)室勞(家里的勞苦活兒)矣。夙興(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(沒有一天不是這樣)。言(助詞，沒有實義)既遂(順心、滿意)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。靜言(助詞，無實義)思之，躬(自身)自悼(難受)矣。請概括段意：描寫女子婚后的辛苦和所受的虐待，哭訴男子的無情無義。(第六章)及(同)爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(低濕的地方)則有泮(通“畔”，邊岸)。總角(指代少年時代)之宴(快樂)，言笑晏晏(形容快樂的樣子)。信誓旦旦(懇切的樣子)，不思其反(違反，指違反誓言)。反是(這，指誓言)不思，亦已(止、了結)焉哉！請概括段意：寫女子被遺棄和堅毅的性格。二、在誦讀全文的基礎上，依據結構導圖的提示，在橢圓中填出能體現情節改變的詞語(每處限2字)。答案①定情②結婚③深思④生變⑤哀痛⑥覺醒微任務活動一精確翻譯重點句子1．爾卜爾筮，體無咎言。譯文：________________________________________________________________________答案你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。(得分點：卜、筮、體、咎，句意對)2．女之耽兮，不行說也！譯文：________________________________________________________________________答案女子沉溺在愛情里，就無法脫身了！(得分點：耽、說，句意對)3．士也罔極，二三其德。譯文：________________________________________________________________________答案男子的愛情沒有定準，他的感情一變再變。(得分點：士、罔極、二三、德，句意對)4．信誓旦旦，不思其反。譯文：________________________________________________________________________答案誓言是真摯懇切的，沒想到你竟會變心。(得分點：旦旦、反，句意對)微任務活動二把握形象，理解情感1．從“子無良媒”到“秋以為期”，表現了女主子公怎樣的性格特點？這樣寫有什么作用？答：________________________________________________________________________答案(1)女主子公先言“子無良媒”，后又言“秋以為期”，表現了女主子公對愛情生活的英勇追求，也表現了與“氓”私訂終身的草率。(2)這樣寫為下文的悲劇做了鋪墊。2．女主子公婚后遭受了哪些苦痛？請用簡明的語言從三個方面加以概括。①②③答案①丈夫“二三其德”的背叛②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務勞苦③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨無助3．結合全詩看，女主子公的情感經驗了怎樣的改變過程？詩歌塑造了女主子公怎樣的形象？故事戀愛時結婚后被棄后性格①②③形象④答案①情深意切②委曲求全③傷情無奈、醒悟剛烈④單純、勤勞、和善、溫順、賢惠、堅毅的女主子公形象4．氓的形象有何特點？請結合全詩加以分析。答：________________________________________________________________________答案“氓”是一個不負責任、自私自利的負心漢。“氓”可以說是男權社會的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主子公的感情是真摯的，但隨著時間的消逝，女主子公年老色衰，他的愛也隨風而去，最終以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子，他是一個對家庭極不負責任的人。詩歌從他婚前到婚后的改變中，凸顯了他不負責任、感情不專一、急躁的品德，從而反映了古代男女極不同等的社會現實。5．女主子公對于男主子公的稱呼在不斷改變，試分析稱呼改變與女主子公感情改變二者之間的聯系。答：________________________________________________________________________答案①“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主子公一起先時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。②“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，敬重，客氣，有禮貌，也透露出女主子公情愿與對方建立婚姻關系的欲望。③“復關”是借指住在復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱情思念。④“爾”是其次人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對古代男子的通稱，女主子公在遭受婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節，卻也包含著嘲諷的意味。微任務活動三藝術手法，鑒賞評價1．賦、比、興是《詩經》常用的藝術手法，請詳細分析這一手法在本詩中是如何運用的。答：________________________________________________________________________答案詩歌第一、二章采納賦的手法講解并描述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結合：皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從酷愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光比方女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比方女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時，男子“信誓旦旦”，可在女主子公年老色衰時就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來比方女主子公的憂愁苦痛沒有終點，比中有興，劇烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無窮無盡的苦痛。全詩賦、比、興三者交替運用，使整首詩形式多樣，抒情含蓄而有余味。2．對比手法在本詩中有較突出的體現，請作詳細分析。答：________________________________________________________________________答案第一，人物形象的對比：女主子公和善、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，特性顯明。其次，男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也！”第三，人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主子公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復關”與“既見復關”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現了女主子公和“氓”的性格特點和感情改變，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不同等。《氓》中，女主子公婚姻失敗的緣由在于氓還是女子本人？答：________________________________________________________________________答案(觀點一)主要責任在于“氓”。“女也不爽，士貳其行”說明女子并沒有過錯，而“氓”的行為卻前后不一了，這說明主要責任在于“氓”的變心。在男權社會中，女性在政治、經濟上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的華蜜與否完全寄予在丈夫身上。假如遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那么悲劇幾乎是不行避開的。(觀點二)主要責任在于女主子公。女主子公婚前對“氓”的人品了解不足就草率地與他成婚。婚后的她每天都在操勞家務，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味、沒有特性、沒有情趣的“木頭人”怎么能讓人接著寵愛呢？采薇激趣導入翻開人類幾千年的文明史，你會發覺歷史的車輪并不總是從溫馨安靜的田園穿過，而是常常碾壓著累累尸骨前行，不管你對它懷有什么樣的情感，斗爭這個巨大的幽靈始終伴隨人類成長的歷史，于是，斗爭始終是人類文學的一個永恒的話題。現在我們來學習《詩經·采薇》，去感受幾千年前的古人對斗爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真實困難的人生百味。一、誦讀全文，說明加點詞的意思，并回答段后問題。(第一章)采薇采薇，薇亦作(薇菜冒出地面)止(句尾語氣詞)。曰(語助詞，沒有實在意義)歸曰歸，歲亦莫(同“暮”)止。靡室靡家，狁之故。不遑(無暇)啟(跪)居(坐)，狁之故。請概括段意：從春天寫起，到了年底還不能回家，表達了戍卒對家的思念和對狁的怨恨之情。(其次章)采薇采薇，薇亦柔(剛長出來的薇菜柔嫩的樣子)止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈(形容憂心如焚)，載饑載渴。我戍未定，靡使(指使、托付)歸聘(問)。請概括段意：到了夏天，戍卒因思鄉心里郁悶，又饑又渴，居無定所，與家人難通音信，憂心如焚。(第三章)采薇采薇，薇亦剛(硬，指薇菜的莖葉變老了)止。曰歸曰歸，歲亦陽(陰歷十月)止。王事靡盬(休止)，不遑啟處。憂心孔(很)疚(苦痛)，我行不來。請概括段意：到了秋天，回家還是沒有希望，戍卒的心情苦痛到極點。請概括層意：前三章以反復的手法，時序的推移，表現出戍卒離家之久和軍旅生活的勞頓，表達出劇烈的思歸之情。(第四章)彼爾(通“”，花盛開的樣子)維何？維常(棠棣，古書中說的一種樹木)之華。彼路(高大的戰車，將帥作戰時用的車。又叫戎車)斯(語氣詞，無實義)何？君子(將帥)之車。戎車既駕，四牡(雄馬)業業(高大雄壯的樣子)。豈敢定居？一月三捷(多次打勝仗)。請概括段意：描寫戰車和戰馬，交代斗爭取勝的狀況。(第五章)駕彼四牡，四牡骙骙(形容馬強壯的樣子)。君子所依(將帥靠立在車上)，小人(士兵)所腓(遮擋)。四牡翼翼(形容行列整齊動作嫻熟的樣子)，象弭魚服(用象牙裝飾的弓，用鯊魚皮制作的箭袋。形容裝備精良)。豈不日戒，狁孔棘(通“急”，緊急)。請概括段意：描寫了戰馬的強壯高大，對己方的裝備大加贊美，表現出一種驕傲感。請概括層意：正面寫斗爭的殘酷，照應前三章，表現了本詩的主題：一方面，戍卒思鄉心切；另一方面，外敵入侵，必需保家衛國。(第六章)昔(從前、往日)我往(指當時從軍)矣，楊柳依依(柳枝隨風漂流狀)。今我來思(語氣詞，無實義)，雨雪(下雪。雨，這里作動詞)霏霏。行道遲遲(緩慢)，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！請概括層意：寫戍卒歸途中飽受饑寒和哀痛苦痛的心情。二、在誦讀全文的基礎上，依據結構導圖的提示，在橢圓中填出能體現本詩主要內容的詞語(每處限4字)。答案①思歸之情②斗爭狀況③歸途哀痛微任務活動一精確翻譯重點句子1．不遑啟居，狁之故。譯文：________________________________________________________________________答案沒有時間安居休息，也全是因為狁的侵擾。(得分點：不遑、啟、居，句意對)2．我戍未定，靡使歸聘。譯文：________________________________________________________________________答案我駐守的地方還擔心定，沒有人可托付去打聽家里的消息。(得分點：戍、靡、使、歸、聘，句意對)3．憂心孔疚，我行不來。譯文：________________________________________________________________________答案內心特別苦痛，我們卻不能回家。(得分點：孔、疚、來，句意對)4．彼路斯何？君子之車。譯文：________________________________________________________________________答案那駛過的高大的戰車是誰的？當然是將帥們的戰車。(得分點：路、斯、君子，句意對)微任務活動二理解情感，把握形象1．前三章的“薇”有何改變？這樣寫有什么作用？答：________________________________________________________________________答案(1)由“薇亦作止”到“薇亦柔止”到“薇亦剛止”，薇菜由發芽到變得柔嫩，然后變老，體現了時間的改變，突出了戍邊戰士服役打仗時間之長，抒發了戰士的思鄉之情。(2)由眼前常見的“薇”起興，為后面的情感抒發做了鋪墊。2．第四、五兩章的主要內容是什么？有什么作用？答：________________________________________________________________________答案(1)第四、五章通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻畫，詳細描寫了斗爭場面。(2)從另一個側面說明白“憂心烈烈”“憂心孔疚”的緣由，也使前面的“王事靡盬”落到了實處，從而進一步強調了正是因為斗爭頻繁，居無定所，士兵們才歸家無望，思鄉心切。3．“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。清人王夫之在《姜齋詩話》里這樣評價這四句詩：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”請簡要分析。答：________________________________________________________________________答案這四句詩里含有兩個典型畫面。一是春天里微風輕吹、柳枝漂流的畫面：當時離家從軍的時候，心里是哀痛的，卻用楊柳春風這樣的明媚春光來反襯，以樂景寫哀情。二是寒冬季節雪花紛飛的畫面：如今走在回家的路上，心里是興奮的，卻用大雪紛飛這樣的寒冷景象來反襯，以哀景寫樂情。這樣，以反襯手法寫景抒情，情景交融，顯得富于形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的觀賞活動創建了很大的空間。4．總體來看，《采薇》中的戍卒是一個怎樣的形象？請結合詩歌分析。答：________________________________________________________________________答案《采薇》中的戍卒是一個富有家國之愛的一般士兵。①他仇恨狁的來犯，義不容辭地加入威猛之師，去英勇地戰斗。②在驚慌的軍旅生活中，他那思歸的情愫，給戍卒的人生抹上了一層悲傷的色調。③愛國悲親的情懷糾結在他身上，使他血肉豐滿，形象感人。微任務活動三藝術手法，鑒賞評價1．重章疊句是《詩經》常用的手法，這種手法有何特點？試結合全詩作簡要分析。答：________________________________________________________________________答案重章疊句的特點：章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。作用：一是使抒發的情感在回旋中有遞進，二是突出主題。如前三章，“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”中關鍵詞語“作”“柔”“剛”的改變，時間從春到秋，薇菜由嫩變老，時間無情地消逝了；戍卒思歸，從春到秋，一年將盡，何時才能歸家呢？這些意蘊都是通過薇菜的改變表現出來的。“歲亦莫止”“歲亦陽止”中關鍵詞“莫”“陽”的改變，都表現了時間的消逝、時序的更替。抒情主子公焦慮、苦痛的心情則隨著服役期的無限延長越來越沉重，從“心亦憂止”到“憂心烈烈，載饑載渴”，再到“憂心孔疚”，他的苦痛好像到了難以承受的地步。2．疊字有何表達效果？試結合有關詩句分析。答：________________________________________________________________________答案語言上的雙聲疊韻和疊詞疊句的形式，增加了語言的節奏感以及詩歌的感染力。如“烈烈”寫心如火灼，“業業”“骙骙”“翼翼”寫馬的高大、強壯、整齊，“依依”寫柳枝迎風搖曳，“霏霏”寫雪花漫天飄舞。針對《采薇》的主題思想，歷來有不同的看法，你的觀點是什么？答：________________________________________________________________________答案(觀點一)綜觀全詩，《采薇》不是抒發勸勉戍役將士的戰斗之情，而是以王朝與蠻族的斗爭沖突為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分別出來，通過對歸途的描述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對斗爭的厭惡和反感。(觀點二)狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，保衛國家，軍旅的肅穆威猛，生活的驚慌艱辛。作者的愛國情懷是通過對狁的仇恨來表現的，更是通過對戍役將士忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的劇烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物描寫：薇之“作”、薇之“柔”、薇之“剛”、棠棣花開、依依楊柳、霏霏白雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真實的思想，悲傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反，表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正體現了這種純正的真實性，給予了這首詩強盛的生命力和感染力。(觀點三)主題的困難性取決于詩歌抒情主子公的感情豐富、困難，《采薇》以美麗而淳樸的意境向我們展示了一種古老的愛國主義精神。雖然生活枯燥而苦痛，雖然內心深處充溢了對斗爭的詛咒，但是，對祖國的責任和義務感從始至終貫穿著整個主題。詩歌前三章，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，“靡室靡家，狁之故。不遑啟居，狁之故”。這是兩種相互沖突又同樣真實的思想感情。假如孤立地解讀文本，僅僅分析到戀家思親的個人情懷，未免狹隘了，而將作品保家衛國的責任感、驕傲感分析出來，才能使詩歌的意境更為深廣。助讀材料1．作品簡介《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時被尊為經典，始稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”又叫“國風”，是由不同地區的人民口頭創作的歌謠，是《詩經》中的精華部分。其中有不少篇章揭露了貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產狀況和愛情生活。常用復沓的手法來反復詠嘆，表現了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。2．背景展示(1)《氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。(2)《采薇》出自《詩經·小雅》。歷代注者關于它的寫作年頭說法不一。但依據它的內容和其他歷史記載的考訂，是周宣王時代的作品的可能性較大。周代北方的狁(即后來的匈奴)已特別強悍，常常入侵中原，給當時北方人民的生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵戰勝狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出了從軍將士的艱辛生活和思歸情懷。3．文學學問——《詩經》所謂《詩經》“六義”，指的是風、雅、頌，賦、比、興；其中“風、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現手法而言的。(1)風：不同地區的地方音樂。“風”詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。“雅”詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比方。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌深厚風土氣息的重要緣由。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其在內容、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不行磨滅的影響。必備學問積累卡片一、字詞句學問1．通假字句子通假字匪來貿絲“匪”通“非”，不是將子無怒“無”通“毋”，不要于嗟鳩兮“于”通“吁”，感嘆詞猶可說也“說”通“脫”，脫身隰則有泮“泮”通“畔”，邊岸歲亦莫止“莫”同“暮”，年末彼爾維何“爾”通“”，花盛開的樣子狁孔棘“棘”通“急”，緊急2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)氓氓之蚩蚩古義：民，這里指詩中的男主子公，音ménɡ。今義：流氓，音mánɡ。至于至于頓丘古義：直送到。今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。涕泣涕漣漣古義：淚。今義：鼻涕。賄以我賄遷古義：財物。今義：賄賂。三歲三歲食貧古義：指多年。今義：三歲的年齡。宴總角之宴古義：快樂。今義：請人吃酒飯，聚會在一起吃酒飯；酒席，宴會。啟不遑啟居古義：跪。今義：打開。居不遑啟居古義：坐。今義：住。3.多義實詞詞語例句釋義項(或用法)將將子無怒qiānɡ，愿，請出郭相扶將動詞，攙扶宮使驅將惜不得助詞，不譯廉頗者，趙之良將也名詞，將領上使外將兵動詞，率領靡夙興夜寐，靡有朝矣動詞，無、沒有望其旗靡動詞，倒下生之者甚少，而靡之者甚多mí，動詞，奢侈相如張目叱之，左右皆靡動詞，退下言既見復關，載笑載言動詞，說爾卜爾筮，體無咎言名詞，預兆言既遂矣，至于暴矣助詞，沒有實義聽其言而觀其行名詞，言語、言論4.重點虛詞詞語例句釋義項(或用法)以以爾車來介詞，用以望復關連詞，表順承關系，相當于“而”秋以為期介詞，把以我賄遷介詞，把其其葉沃若代詞，指代桑樹不思其反代詞，你之總角之宴結構助詞，的靜言思之代詞，這些，代指上文中的內容狁之故結構助詞，的氓之蚩蚩結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性士之耽兮結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性5．詞類活用詞語例句解析夙、夜夙興夜寐名詞作狀語，在早晨；在夜里貳士貳其行數詞作動詞，有二心二三二三其德數詞作動詞，三心二意，不專一貧三歲食貧形容詞作名詞，貧苦的生活黃其黃而隕形容詞作動詞，變黃6.特殊句式句式例句解析推斷句匪來貿絲，來即我謀/匪我愆期，子無良媒“匪”表示否定推斷賓語前置句秋以為期即“以秋為期”二、名言警句1．課文名句(1)匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。(2)不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。(3)女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。(4)三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。(5)總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。(6)昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。2．課外名句——《詩經》名句(1)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》(2)死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》(3)彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！——《詩經·王風·采葛》(4)投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經·衛風·木瓜》(5)知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》(6)他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》一、溯水而上——夜讀《詩經》陳蔚文風，雅，頌。這幾個漢字御風而行，溯水而來，伴著古老而宏大的美麗鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野的上空，鳥兒的四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。那些神奇如卦文般的詩名，“良耜”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語啊！它的美因為失傳而更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺的流水，有麥垛，有燭火般稍縱即逝的快樂，還有哀傷，民歌一般的哀傷。民歌一旦快樂起來，是盡情天地的熱情。嗩吶鑼鼓響徹天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦哀痛起來，也是徹骨的哀痛。是黑夜里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風濕。風濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，頻仍的戰亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》的最終一章中袒露著。而他的思婦也正在家鄉的柴牖邊嘆著“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！”很多悲憤豪壯的勸戰長篇或許抵不過女人這幾句幽幽的嘆息。《詩經》，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一般，直鋪到西周與春秋的柴扉前。推開柴扉無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙，劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充溢大慟與大悟。那些布衣烏鬢的女子，那些渙渙河水般的情感——哀怨是《氓》與《邶風·谷風》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春河旁游戲的男女，傷痛是《唐風·葛生》中亡人之婦，相思是《蒹葭》中望愛人而不見的悵惘。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠方傳來瑟瑟古琴。現代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網絡、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪里去守望愛情？多情的《詩經》，哀傷的《詩經》，焰心一般冷與熱的《詩經》！在這個夏天的夜晚讀《詩經》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。染著風霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運輸到我們跟前，我們在先人遙遠的感情里幽幽地又活了一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下酸了鼻子。無論物質多么充裕，當時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸實的話，獲得一些樸實的感情。全部的一切都像麥秸一般真摯。一本《詩經》，一種血脈相連的痛，使這個一般的夏夜從近百個夏夜里脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經》，它原來是鋪陳的香火，是清凈的素食。沿著《詩經》的水路溯流而上，猶如被沿岸廟宇中繚繞的香煙深深地摩挲！賞析《詩經》是一本至純至美的書，對《詩經》的解讀正是對這種至純至美的發覺與挖掘。本文通過想象與聯想，串聯了《詩經》的意象，豐富了詩歌的情景，使那些超越千年的事務與人物又鮮活地出現在我們面前。文章語言華美，手法多樣，是一篇不行多見的美麗散文。二、橫穿《詩經》的河流洪燭關關雎鳩，在河之洲。掀開《詩經》的第一頁，總是那條河流阻攔住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒出名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時間與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統、漢語有關的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……英國詩人庫泊說：“上帝創建了鄉村，人類創建了城市。”《詩經》在我心目中，尊貴如東部的《圣經》，記錄著農業文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己。于是那些手搖木鐸的采詩官奔跑于阡陌之上，傾聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充溢感恩的心情。村野氣十足的《詩經》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他專心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神奇的才智。和這些詩興大發的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的閱歷。今日的世界已經是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發覺上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。七月流火，九月授衣——不讀《詩經》，簡直無從想象，這塊土地上曾經發生過哪些事情。死亡的人物、流亡的事務、中斷的對話，從紙上重新出現——借助音樂與文字的力氣。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。《詩經》總把我帶回農歷的年頭，我起先低頭找尋一把祖傳的農具(譬如名稱怪異的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，仿照祖先熟稔的農事，刀耕火種。在閱讀中我持續著古人的生活。《詩經》會將你領進一個河汊密布的地帶，充溢的水霧撲面而來。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你情愿做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里……我們的血管，業已形成那條河的支流。由于時間的關系，我們恒久生活在《詩經》的下游，感受其芳香，接受其哺養。這是一條沒出名字的河，在地圖上無法查證的河。我們無法回到《詩經》的時代，男耕女織的時代，或者說，我們無法復原古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經》里回蕩著銀鈴般絢麗的童音，無法仿照。在充斥著欲望、高音喇叭的現實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是華蜜的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無全部，丟失了原始的浪漫與激情。《詩經》里的那條河，已經流淌兩千多年了，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業。我只留意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今日晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提示：有一群人，仍舊在歲月的河邊堅持……賞析這是一篇詠贊《詩經》的精致散文。作者以詩一樣的語言，把培育了一代代中國人、給我們以文明與血脈的《詩經》比方為一條源遠流長的河，然后作者引領我們溯流而上，去體察先民的生活、體悟先民的情感、體會先民的風情。咀嚼《詩經》中富有靈智的詩句，并在回溯中到處與我們今日的生活進行對比，既增加了時空感，又增加了文章的厚重感。這兩篇散文都是“讀《詩經》”，其共同之處是什么？答：________________________________________________________________________答案這兩篇讀《詩經》的散文，語言美麗，富有詩意。都擅長引用《詩經》中的經典詩句并借助想象還原當時的動人場景，讓讀者有身臨其境之感。同時也表達了作者對《詩經》的寵愛與贊美之情。你對《詩經》有怎樣的相識和評價？請寫出你的想法。答：________________________________________________________________________答案(示例)《詩經》里的春天三月韶華勝極，《詩經》里的春天迢迢趕來，停在青衣女子的指尖。這些《詩經》里的女子，猶如去歲枝頭不愿凋謝的花朵零落在春天的田疇，擇取野菜，療饑果腹。循著野菜芳香微苦的氣息，或許你已不能認出它們被時間模糊的容顏。“春日遲遲，采蘩祁祁。”蘩，是白蒿。“采薇采薇，薇亦柔止。”薇，是嫩豌豆苗。“思樂泮水，薄采其芹。”芹，不是水芹，也不是大葉芹，是水草……這些田間地頭水澤潑辣生長的野菜，在《詩經》里是如此端莊古典，不容輕狎，今日突然照面常有驚艷之感。春雨瀟瀟的夜晚，清越的歌吟引領我，在《詩經》里穿行。外面的世界越來越靜，靜到猶如沉船后的深海，而我的內心是如此浩繁。窗外，草木正一日比一日豐盈，梨花如雪，覆蓋田野，桃花紅徹，燃盡千山，油菜花如轟轟烈烈的洪水涌到腳下。植物的氣息在夜晚嫵媚熱情，升起于古中國的田野，田野上勞作的女子，女子心中，遠方的征人。那個采著卷耳的思婦，她悲傷地嘆息：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”采了又采，可是半天不滿一小筐。我惦念心上人，菜筐棄在大路旁。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”征人說，采了又采，冒出芽尖。說回家何時回家，轉瞬間就到殘年。還有“誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟”……這些詩句，如一輪明月，映照歲月的無限暖意和詩意。“溫順敦厚，詩教也。”說的是《詩經》，說的也是野菜。野菜，這宅心仁厚的女子，耕田績布暖老溫貧，現在，已經不再須要它來普度眾生，卻依舊葆有淡泊的品性和清潔的風骨。素材點擊1.氓，一個對感情不忠貞的人，一個對愛情不專一的人，一個不念往日恩愛、無情無義的人，一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。當女子在粉紅的愛情里癡迷沉醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后，她怨恨哀思、難受無望；幾番掙扎后，她戰勝自我，英勇決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次成功的穿越，為自己的人生畫上了一個大大的感嘆號！2．《采薇》的主子公是一名戍卒，他劇烈地思念著家鄉，無時無刻不在盼望著盡快回家，內心充溢著悲傷。由于意識到有家難歸的罪魁禍首是狁，便對其滿懷怨恨，在對狁的戰斗中充溢同仇敵愾之情，而對于自己的陣營則懷有一種驕傲感。

運用角度精彩運用1.或許，氓最初對女主子公是真心的，他也曾許諾過她美妙的將來和一輩子的不離不棄。然而，隨著時間的消逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無波瀾的生活，他遺忘了曾經的海誓山盟、忠貞不渝，對女主子公更是磨滅了愛的火花。氓是不專一、不甘于孤獨的花心男人，對待家庭沒有責任感，對待女主子公更是始亂終棄。當時的甜言蜜語早已隨風消散，留下的只有女主子公的漣漣淚水。“太美的承諾因為太年輕，但敬愛的那并不是愛情”，或許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風，它不會為誰停留。“信誓旦旦，不思其反。”女主子公最終被無情無義的氓傷透了心，她沒有想到自己盡然看錯了他，她難受，她難受，只因她沒有看準人。“反是不思，亦已焉哉！”2．誦讀著《采薇》，突然想起《十五的月亮》：“十五的月亮，照在家鄉，照在邊關；安靜的夜晚，你也思念我也思念。”戰士思鄉，是亙古的題材；戰士保國，是永恒的主題。思鄉與報國，在戰士身上得到了完備的統一。因為愛鄉，方能思鄉；因為愛國，方能報國。“保和平，衛祖國，就是保家鄉”“犧牲我一個，華蜜十億人”，是當今戰士的心聲。他們為了大家，舍去小家；他們為了國家，不顧自家。國家有急，他們捐軀赴國難，視死忽如歸；人民遇險，他們挺身擋災禍，舍我其誰，他們是人民的子弟兵，他們是最可愛的人。情景交融課文借鑒“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”出門時是春天，楊樹柳樹依依漂流，而回來時已經是大雪紛飛的冬天。在這期間，他經驗了什么已經盡在不言中。這里用了樂景襯哀情、哀景襯樂情的表現手法。運用點撥情景交融，即詩詞文章中情與景高度融合，所寫的景融入了感情色調，所抒發的感情又寄予在景物之中，從而達到景中有情、情以景顯的藝術效果。自然界的景物本身并不帶感情色調，但是一旦被寫進作品，就會被烙上作者感情的印記而表現出顯明的傾向性。在寫景的文章中，情是景的靈魂，景是情的依托，情與景自然交融，才能寫出好文章來。因此，運用情景交融法寫作，在下筆之前要有明確的寫作目的，由此確定寫景材料的取舍、詳略及依次。比如，同是寫登山，假如是為了表達“只有不畏艱難、勇于攀登，才能達到高聳的頂峰”這一主題，文章就應突出山路之險、困難之大、意志之堅及登峰后“一覽眾山小”的豪情。假如是為了抒發對祖國山川的酷愛之情，則應重點描繪景色之美，抒寫感情之真。對文章中情與景的關系的處理，可以有兩種方法：一是在寫景的同時敘寫作者的感受，即所謂的借景抒情、借景言理；二是把作者的情思完全融入所描繪的景物中，表面看起來好像是客觀的寫景，但字里行間蘊含著作者的深情，這叫作寓情于景。即時訓練發揮你的想象和聯想，將《采薇》最終一章改寫成一段情景交融的散文片段。要求：寫出環境和人物的困難心情，至少運用兩種修辭手法，300字左右。答：________________________________________________________________________答案(示例)在戰場上拼殺多年，九死一生，現在最終走在回家的路上了。大雪紛飛，路邊的楊柳枝條在寒風中瑟縮著。連日的長途跋涉，忍受饑渴，就是為了踏上這家鄉的熱土。離家越來越近了，那被風雪覆蓋著的村莊，便是我日夜思念的家鄉。可我的腳步為何如此沉重？我的內心為何如此惶恐？我怕，怕回到家里見不到朝思暮想的爹娘，怕別離后一切都變了模樣。遙想當年出征時，我滿懷保家衛國的一腔熱血奔赴疆場，父老鄉親送我上路，楊柳依依，伴著春風起舞，似在向我揮手致意。斗爭生活是艱苦的，斷了糧草，只能靠野菜充饑；戰場上的拼殺是慘烈的，誰也不知道下一刻自己是否會倒下。但是，我不能倒下，為了夢里守望在村口的白發蒼蒼的爹娘。年年盼，日日盼，最終盼到了回家的這一天。雪花紛飛，雪落在我的身上，也落在我的心里。Ⅰ必備學問鞏固訓練1．下列各句中，不含通假字的一項是()A．匪來貿絲，來即我謀B．昔我往矣，楊柳依依C．于嗟鳩兮，無食桑葚D．女之耽兮，不行說也答案B解析A項“匪”通“非”，不是。C項“于”通“吁”，感嘆詞。D項“說”通“脫”，脫身。2．下列各句中，加點的“以”字的意義和用法與例句相同的一項是()例句：秋以為期A．以爾車來 B．以望復關C．不以物喜 D．以我賄遷答案D解析D項與例句都是介詞，把。A項用。B項連詞，表順承。C項因為。3．下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是()A．送子涉淇，至于頓丘B．昔我往矣，楊柳依依C．不見復關，泣涕漣漣D．君子所依，小人所腓答案B解析A項古義：直送到。今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。C項古義：淚。今義：鼻涕。D項古義：士兵。今義：人格卑鄙的人。4．下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(將子無怒,但使龍城飛將在)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(歲亦莫止,莫愁前路無知己))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(載笑載言,一言以蔽之)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(行道遲遲,古道西風瘦馬))答案D解析D項均為名詞，道路。A項動詞，愿，請/名詞，將領。B項同“暮”，年末/副詞，不要。C項動詞，說/名詞，話。5．比較下面兩組句子中加點詞的意義和用法，推斷正確的一項是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①爾卜爾筮，體無咎言,②爾安敢輕吾射))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③其葉沃若,④其如土石何))A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同答案C解析①②都是代詞，代指“你”。③代詞，代指桑樹；④副詞，加強反問語氣，相當于“莫非”“怎么”。6．下列各句中，沒有詞類活用現象的一項是()A．豈不日戒，狁孔棘B．今我來思，雨雪霏霏C．不見復關，泣涕漣漣D．桑之落矣，其黃而隕答案C解析A項日：名詞作狀語，每天。B項雨：名詞作動詞，下雨。D項黃：形容詞作動詞，變黃。7．下列各句中，屬于倒裝句的一項是()A．匪我愆期，子無良媒B．兄弟不知，咥其笑矣C．將子無怒，秋以為期D．我戍未定，靡使歸聘答案C解析C項為賓語前置句，即“以秋為期”。8．下列關于文化常識的表述，不正確的一項是()A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，搜集了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”。B．“風”“雅”“頌”是《詩經》的三部分，其中“雅”是《詩經》中的精華部分；“賦”“比”“興”是《詩經》的表現手法，后人把它們合稱為“詩經六義”。C．我國文學史上始終“風”“騷”并稱。“風”是指《詩經》中的“國風”，“騷”是指屈原的代表作《離騷》。“風騷”是指我國古代文學的現實主義和浪漫主義傳統，后代也用“風騷”泛指文學。D．《詩經》又簡稱《詩》，《尚書》又簡稱《書》，“五經”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。答案B解析“風”是《詩經》中的精華部分。9．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。橋從《詩經》里延長開來，橫跨在歲月的河流上，①________________________，仰看日月星宇，承載著全部人的腳步，謙卑地迎來送往。任時間的流水從腳下消逝，讓胸膛里帶著菜花香的習習河風，去撫慰歲月的蒼涼。橋下是潺潺流水，水中是參差荇菜，古代的月亮照著今人。誰是那窈窕淑女？②________________________？誰還在溯游從之，寤寐求之？誰還在水邊寄予著相思？走進水鄉，不經意，③________________________。答案(示例)①俯聽流水淙淙②誰是那在水一方的伊人③就走進古人為今人設計的夢中10．翻譯下列句子。(1)女也不爽，士貳其行。譯文：________________________________________________________________________(2)言既遂矣，至于暴矣。譯文：________________________________________________________________________(3)四牡翼翼，象弭魚服。譯文：________________________________________________________________________(4)今我來思，雨雪霏霏。譯文：________________________________________________________________________答案(1)女子沒有什么過錯，男子行為卻前后不一樣了。(2)(你的心愿)已經滿意了，就兇狠起來了。(3)四匹馬行列整齊動作嫻熟，還有用象牙裝飾的弓，用鯊魚皮制作的箭袋。(4)如今我在歸鄉的途中，下著大雪，雪花紛紛揚揚漫天飄舞。11．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《氓》中表現女主子公日夜操勞，勤奮不已的詩句是“________________，________________”。(2)《氓》中結尾“________________，________________”兩句表現了女主子公對負心丈夫不再存有想法，對婚姻堅決作了結的剛毅性格。(3)《采薇》中形象地揭示了征人的內心世界的名句是“昔我往矣，______________。今我來思，______________”。答案(1)夙興夜寐靡有朝矣(2)反是不思亦已焉哉(3)楊柳依依雨雪霏霏Ⅱ關鍵實力突破訓練——鑒賞古代詩歌的語言風格追源課本《氓》運用疊字(如“蚩蚩”“漣漣”“晏晏”“旦旦”)、蟬聯句式(如“抱布貿絲。匪來貿絲”“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”)、對偶句(如“以爾車來，以我賄遷”“淇則有岸，隰則有泮”)等敏捷的語言形式，形成了詩歌獨特的語言風格，增加了詩歌的旋律美、音樂美。《采薇》運用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重疊復沓，使內容和情趣都得以層層鋪出、慢慢深化，增加了作品的音樂美和節奏感。古代詩歌的語言特色是多種多樣的。有的清爽，有的古樸；有的絢麗多彩，有的質樸無華；有的明快爽朗，有的含蓄蘊藉，言此意彼；有的平易淺近，有的險怪奇妙。體會其風格特色，就是要體會其語言，體會其內蘊。對接高考鑒賞詩歌語言是古代詩歌閱讀中的重要考點之一。一、常見題型1．這首詩在語言上有什么特點？2．這首詩具有怎樣的語言風格？3．談談本詩的語言藝術。4．這首詩有××的語言風格，在某句(或整首詩)中是怎樣體現的？二、解題方法1．從特殊字詞切入，推敲語言風格(1)從字詞的功能著手。名詞、動詞、形容詞，這三類最為常見的詞語，是構建詩歌語言風格的主要支撐。如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中出現了“空”“新”“明”“清”等形容詞，營造了一種清爽、靈動的氛圍，給讀者以純凈、淡雅之感。這便體現出王維“詩中有畫”的創作特點。(2)從字詞的色調味道著手。字詞的色調指在詳細的詩歌語境中，字詞所體現出來的褒貶、雅俗等意義。字詞的味道指個別字詞在詩歌中所具有的固定特征。如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”在這首詩中，“蕭蕭”一詞帶有明顯的“悲涼”味道，而“獨”又將這種情感升華到了一個新的高度。(3)從字詞的韻律音節著手。作品的韻律是作者內心情感的直觀表達。如李清照《聲聲慢》：“尋找尋覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”疊字的運用不但增加了韻律感，也營造了一種清冷悲涼的氣氛，呈現出凄切哀傷的語言風格。2．從藝術手法入手，感知語言風格為了增加詩歌的藝術特色，詩人往往要運用藝術手法，特殊是修辭手法。其中，比方、擬人和夸張的修辭手法最為常見。比如，王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》中的“水是眼波橫，山是眉峰聚”兩句，奇妙地運用了比方的修辭手法，寫出了水的澄澈和山的肅穆。再如，李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句，運用夸張的修辭手法，讓讀者宛如目睹了瀑布的恢宏氣概，一股豪邁飄逸之風從字里行間自然地飄散出來。3．從典型意象入手，品讀語言風格意象承載了作者深厚的情感，所以在對意象的運用上，作者往往是有選擇性的。這里所說的“有選擇性”，是選擇與作者自身的寫作風格相關的典型意象。比如，王維筆下的“云、月、鳥”已經成為他的寫作標記。他筆下的“云”，有白云、孤云、暖云、停云、暮云、浮云、春云、黃云、歸云、鄉云等，如“唯應見白云”“坐看云起時”，縱橫交織，形成了王維詩清爽淡雅的語言風格。答題步驟：第一步：敘——用一兩個詞精確地點明語言特色。(一般有清爽自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡潔洗練等)其次步：析——用詩中有關語句詳細分析這種特色。第三步：評——指出表達了作者(或所刻畫的形象)怎樣的感情。三、特殊留意1．關注、熟知重要詩人的語言風格。2．關注詩歌本身的語言風格。首先要清晰常見的語言風格有哪些，然后逐一去比對，即可得出結論。3．關注題干的提示信息。題干中如已經指出風格特點，我們只需從用詞、手法、表意等方面分析哪些地方能體現該風格即可。即時對練閱讀下面這首詩，然后回答問題。秦風·無衣豈曰無衣？與子同袍①。王于興師②，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤③。王于興師，修我矛戟。與子偕作④！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！注①袍：長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。②興師：出兵。③澤：通“”，內衣，指今之汗衫。④作：起。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．全詩共三章，均以“豈曰無衣？”落筆，在反復詠唱中強化了反詰的語氣和語意，催人奮進。B．或同穿一“袍”，或同穿一“澤”，或同穿一“裳”，是說明百姓們從軍時貧困“無衣”，反映了他們悲憤哀怨、無可奈何的感情。C．“王于興師”——秦王要發兵了。為王而戰，就是為國而戰，古代