湖南省長沙市2025屆高三下學期四月綜合自主測試語文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成1～5題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學史上最長的抒情詩，是理解屈原人生境界和價值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機取巧。《離騷》也恰恰展示了一個正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗爭過程，“正”“直”二字多次出現在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現實強烈不滿。他認為一個正常的社會，應該有一個“選賢與能”“舉直而錯諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運行機制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國的現實政治正好相反，小人當道，奸佞得志，這引起了屈原的強烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準了把楚國帶上歧路的當權者。屈原把愛國與自己價值受到尊重結合起來，通過對自己命運的不平之鳴，體現他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎上，因而具有極強的正義性。《離騷》中體現的屈原的精神品質，還表現為九死不悔的底線意識。《離騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴守底線，毫不動搖。堅守底線，歸根結底，就是做一個好人，做一個善人，做一個誠實的人。一個人如果沒有強大的一心向善的決心，就會屈從現實。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅守底線就要有所不為，而誠實顯然是君子應該堅守的底線，是一切品德的基礎，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達了屈原對楚國內外政策反復無常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學術》）材料二：在中國歷史上，屈原是第一個和“愛國”聯系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。”屈原的憂國憂民，體現出的是憂憤深廣的愛國情懷——一方面表現在他不愿離開楚國，另一方面則表現在他期望楚國能建立一個“明法度之嫌疑”“國富強而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統價值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念。《史記·屈原賈生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現仁心，執法時體現寬容，面臨疑惑時不作有罪推定。有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護善法的嚴肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實現當作愛國的目標。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導的德政的核心內容。在屈原看來，五帝三王時期的政治是善政的典范。《離騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內心的渴望。身處一個缺少公平性且喪失正義價值的時代，屈原仍積極倡導并不遺余力地追尋社會公平正義和百姓福祉。屈原愛國主義精神的價值也就在此。（摘編自方銘《關于屈原愛國主義的正義性問題》）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語·微子》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A．屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”等詩句批評了當時楚國的外交政策。B．屈原不滿楚國內有小人當道，且對自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C．屈原具有憂憤深廣的愛國情懷，主要表現在其雖然在現實中遭到排擠但仍不愿意離開楚國。D．屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當時的楚國能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A．朱熹肯定屈原的愛國精神，認為屈原的“志行”應成為后世效法的楷模。B．當代學者如果要理解屈原的人生境界和價值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C．楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D．屈原的愛國主義具有極為強烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎。3．根據材料一和材料二，與加點詞語相關的分析和推斷，不正確的一項是(3分)A．“底線意識”：面對挫折，堅持一心向善不動搖，不妥協，誠實無欺。B．“屈從現實”：表現為對違背原則的現象不敢直言，卻競相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價值”：風氣不正，缺少公平性之時，應追尋公平正義和百姓福祉。4．根據材料一和材料二，概括屈原的精神品質，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡要概括，格式一致。(4分)（1）正道直行的人生態度；（2）；（3）；（4）追求美政的堅定理想。5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結合文本簡要說明。(6分)（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下列文字，完成6～9題。遙遠的回響呂新一代晉商，集體轉身，依次退場，在時間的深處漸行漸沒，分別以各自的方式與命運消失于歷史的風雨之中。幕落下，時間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上，卻是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結滿雕梁，絲弦松開，不再緊繃。臺下的人紛紛走散，因為臺上的人不斷地消失且不知所終。臺上的人所以消失，是因為臺下的社會在急劇地動蕩，風吹落葉，泥沙翻滾。屬于他們的表演或時代就這樣結束了。但是關于他們的故事與傳說并未結束，不僅沒有結束，相反卻比他們從前在世的時候更廣為人知，因為從前他們也并未張揚過，更因為他們從未覺得自己是個什么，也無非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時偶爾短暫地回來，也不過是一個個行色匆匆的風雪夜歸人，叫門開門的動靜之小，可能連左鄰右舍也很難覺察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實為平原的土地上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無數后來者為之慨嘆，震驚，駐足，流連。如果沒有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及木器鐵器的壽命要遠遠高于人的壽命，有時即使偏遠田地邊的一個簡易的瓜棚、茅庵也會熬走一個又一個的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更遑論這樣精雕細琢的寄寓了幾代人夢想的建筑群落，它們當然會在主人身后數百年間依然櫛風沐雨，安然矗立。每天都會有數不清的來自各個方向的人涌進這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過的房子，睡過的炕榻，看他們曾經使用過的桌椅、來往書信。繡樓緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人，下面摩肩接踵，萬頭攢動，也不再會有當年的小姐沿著樓梯下來了。即使一個木制的算盤，也比它的主人更能活，幾代人風聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當年的模樣和姿勢，它們倒是不認生，只要是一只手在撥弄它們，推動它們，它們就會動，就會一如既往地呈現出一些數字給你，似乎也不太在意是當年的主人的手還是某個完全陌生的后來者的手。它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經滄桑，它們是時間和歷史的見證者，它們眼里千帆過盡，珠子不再烏黑不再圓潤，只是自然和歲月的作用，①并非其本意，就像人的眼睛，沒有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。八月驕陽，烈日下一名來自南方的面容與體型均極為富態的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個十來歲的小男孩，三個人全部咕咚完以后，富態男對母親提議，去縣太爺的臥室里看看。母親當然沒問題，各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺的臥室里看看，千里迢迢地來了，就是為了把該看的都仔細地看一遍，不要漏了任何地方，②不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排闥直入，母親像一顆傳說中的“避水珠”一樣，穿過人流人涌，先行進入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進去，說里面有霉味。童言無忌，小孩沒有瞎說，里面確有露味，成年人實際也聞到了，只是不說，因為眼見到的景象更甚于對于空氣的計較或忽略。其實又何止霉味一種，像這世上所有的百年以上的老宅一樣，無論身處南北，③它們都包含了太多太復雜的時間之骸與人生況味。迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠實守信的品行，那是做人之道也是他們成就事業的根本所在。這樣的一種品行，原本發于人心人性，后來卻被頻頻呼喚和尋找，它是什么時候從生活中驚飛遠走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群人站在一個老戲臺下像是在談論一個神話或一種傳說一樣談論著這樣的一種品行，談論時面色嚴峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個地方的過程中，腦子里也在飛快地運轉著，構想著未來一段時間內的幾件事：一會兒去哪吃飯，今夕宿于何處。在一道距今大約三百多年的高墻下，一個人正在打電話，屋檐上各種獸首與磚雕的花草是否精美，已經不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一個比喻：比登天還難。他所說的登天，當然是指一個人靠一己之力徒步攀登，獨自出現在天上，與乘坐飛機或其他各種飛行器無關。之后，電話的主要內容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對方背信棄義，更重要的是對方同樣也在怒斥他背信棄義，④這個問題就比較復雜了，其中的層次陡然多重多義起來，不再單一暢曉。此時此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的。誠實守信真的是一種理想或者幻想嗎？對于一部分人來說，可能確實如此，然而對于這些灰色院落當年的主人們來說，卻又并不是，因為那不過是他們最自然的日常行為，就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。6．下列對本文相關內容的理解分析，不正確的一項是(3分)A．文章開頭部分，講述晉商在時間流逝中的轉身與退場，引出后文對空寂院落的描寫，也與標題的“遙遠”二字相呼應。B．三、四兩段將“臺下人走散”與“臺上人消失”的原因并行書寫，呈現出一種社會發展與時光推移的時空交錯感。C．晉商這一群體“更廣為人知”，院落迎來“各個方向的人”，說明后人已然認識到他們的價值，追慕并銘記他們。D．很多今人在談論晉商的品行時面色嚴峻，但往往轉念即忘，這體現了他們在精神與現實之間的矛盾與選擇。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A．句子①“并非其本意”指物若有感亦不愿枯朽，但時間永駛向前，歲月磋磨無法違抗。B．句子②“不要留下任何遺憾”，展現了參觀者遠道而來力求不遺漏任何景點的心態。C．句子③使上下文的承接更加緊密，同時引人思考，增添了晉商院落所包孕的深沉內涵。D．句子④說明時代變遷下人們言行的復雜往往迫于無奈、身不由己，暗含作者的同情。8．本文標題“遙遠的回響”耐人尋味，請結合文本探究其豐富意蘊。(4分)9．“光影翰墨”欄目組要圍繞此文拍攝一期短視頻。經討論，第一組展現的主題為“遺忘·沖突·呼喚”，第二組展現的主題為“老宅”。請任選一個小組加入，根據主題寫出你的短視頻拍攝構想。(6分)（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：東海王苻堅，素有時譽。尚書呂婆樓曰：仆里舍有王猛者，其人謀略不世出殿下宜請而咨之堅因婆樓以招猛一見如舊友，語及時事，堅大悅，自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也。堅即位，以李威為左仆射，呂婆樓為司隸校尉，王猛為中書侍郎。威，茍太后之姑子也，得幸于茍太后，堅事之如父。威知王猛之賢，常勸堅以國事任之，堅謂猛曰：“李公知君，猶鮑叔牙之知管仲也。”猛以兄事之。王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。特進、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定關中，謂猛曰：“吾輩耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又將使君炊之！”世大怒曰：“要當懸汝頭于長安城門，不然，吾不處世！”猛以白堅。堅曰：“必殺此老氐，然后百寮可肅。”會世入言事，與猛爭論于堅前，世欲起擊猛。堅怒，斬之。于是群臣見猛皆屏息。特進、光祿大夫強德，太后之弟也，酗酒，豪橫，掠人財貨、子女，為百姓患。猛下車收德，奏未及報，已陳尸于市，堅馳使赦之，不及。與鄧羌同志，疾惡糾案，無所顧忌，數旬之間，權豪、貴戚，殺戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏氣，路不拾遺。堅嘆曰：“吾始今知天下之有法也！”以王猛為輔國將軍、司隸校尉、侍中、中書令。猛上疏辭讓，堅不許。猛時年三十六，歲中五遷，權傾內外；人有毀之者，堅輒罪之，于是群臣莫敢復言。猛剛明清肅，善惡著白，勸課農桑，練習軍旅。由是國富兵強，戰無不克，秦國大治。（節選自《資治通鑒·晉紀二十二》）材料二：《春秋左氏》載“六逆”之說曰：賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，六者，亂之本也。余謂“少陵長，小加大，淫破義”，是三者，固誠為亂矣。然其所謂“賤妨貴，遠間親，新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可故也。夫所謂“遠間親，新間舊”者，蓋言任用者之道也。使親而舊者愚，遠而新者圣且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言乎？此其不可故也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓可乎？此又不可者也。是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。（節選自柳宗元《六逆論》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)其人謀略A不世B出C殿下宜請D而咨之E堅因婆樓以招F猛G一見H如舊友11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．“猶鮑叔牙之知管仲也”與《勸學》“蚓無爪牙之利”的“之”用法不同。B．徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無所施”的“徒”意思不相同。C．間，離間，與《曹劌論戰》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。D．固，本來，與《過秦論》“君臣固守以窺周室”的“固”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A．苻堅認為自己遇到王猛就如同劉備遇見諸葛亮，即位后對王猛加以重用，屢次升遷，讓王猛權傾朝野。B．王猛與鄧羌志同道合，嫉惡如仇，共同懲處了強德等二十余名權貴，讓苻堅體會到了依法治國的好處。C．柳宗元與《左傳》都認為“年輕的欺凌年長的，勢小的超越勢大的，奸邪傷害有道義的人”會造成動亂。D．柳宗元認為，君王在選擇繼承人時，要考慮被選擇者是否賢能，而不能子憑母貴，只依據出身來確定。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。(4分)（2）是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。(4分)14．材料二認為君王在用人時“遠間親，新間舊”是有道理的，材料一哪些內容可以作為這一觀點的例證？請簡要說明。(3分)（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船①夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關②。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？注：①樓船：高大的戰船。②“樓船”兩句是追述25年前宋軍兩次抗金勝仗。宋高宗紹興三十一年（1161）金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲渡口一帶拒守，后金兵清退。第二年，宋將吳璘從西北前線出擊，收復了大散關。15．關于這首宋詩，分析不恰當的一項是(3分)A．首聯“早歲那知世事艱”中的“那”與“更那堪冷落消秋節”中的“那”含義相同。詩人早年親臨抗金戰爭的第一線，北望中原，收復故土的豪情壯志，堅定如山。B．頸聯中“塞上長城”引用了南朝宋名將檀道濟的典故。南朝宋文帝要冤殺他，他說：“乃壞汝萬里長城”。這里詩人用典自比，年少時抗金大志落空，如今壯志未酬已生華發。C．尾聯“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”一句引用了三國時諸葛亮的典故。諸葛亮曾說過“北定中原興復漢室”的話，詩人以此自勉，表明他至死也不會放棄恢復中原之志。D．本詩圍繞“憤”字展開，抒發了詩人無私報國但抑郁不得志的強烈憤慨。整體基調是壯志未酬所帶來的悲憤，但也流露出詩人因歲月蹉跎而難有作為的絕望之情。16．陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐恢復事”。本詩哪兩句詩最能體現這個特點？試加以分析。(6分)（五）閱讀V（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子給弟子們提出的問題是“，”，他鼓勵弟子們大膽發表意見。（2）《紅樓夢》作者曹雪芹出生于金陵江寧織造府，這里正是“紅塵中一二等富貴風流之地”，走在南京玄武區不禁想到這里曾經的繁華，正聯想到《桂枝香·金陵懷古》中

，的詩句。（3）古人詩歌寫景常常通過以動寫靜來表現景物的雄渾壯美，如《岳陽樓記》中“銜遠山，吞長江”之語，杜甫《登岳陽樓》中類似的詩句是：，。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面18-22題。夏秋之交，正是晴熱高溫的時候。此時早稻已收割，高粱已砍下，村里做燙皮的人家日益多了起來。做米燙皮，先按三升糯米摻一升黏米的配比，再量取所需的用量，以盆桶浸泡，待米粒糜爛，才上磨推漿。米漿濃稠度的掌握也十分重要，（

甲

），都做不出好燙皮。推好的米漿，回家拌上適量的鹽，就可生柴火上鍋做燙皮了。家里孩子A，有的負責燒火，有的負責晾曬燙皮，有的拿一根竹竿，負責曬棚防雞防狗重任。母親做燙皮時，雙手靈巧。菜鍋在柴火上燒得冒煙，她拿竹刷在油碗里蘸一下，飛快往鍋底刷上一圈，油點飛濺，噼噼啪啪。隨即舀一勺米漿倒入鍋里，雙手端起鍋耳，懸空順時針一個搖晃回旋，鍋底的那勺白漿頓時就成了一塊又大又圓又薄的燙皮，復將鍋子放回灶口，蓋上鍋蓋。所有這些動作B，十分迅疾。稍過片刻，母親揭開鍋蓋，這時燙皮的邊緣起了蟬翼般的薄皮，略略翹起，母親對著吹一口氣，用指尖捏住一揭，順勢剝下整塊香氣騰騰的燙皮，放進米篩或團箕里。最初做出來的這塊新米燙皮，白白軟軟，油滑光亮，濃香撲鼻。小時候我們住大廳屋，廳屋內共五戶人家，對于老人和小孩，母親會每人做一塊燙皮送給他們吃。我和姐姐也趁此C，吃得打嘴不丟。有的人家除了米燙皮之外，（

乙

）。高粱燙皮色澤暗紅，口味比米燙皮還要好。在以后的日子，無論自家飲茶，還是來了村鄰遠客，拿三四塊干燙皮，在灶火上一番煨烤。烤后的燙皮焦香松脆，折成小塊，以茶盤盛裝，成為很多人喜愛的茶點。①不僅米燙皮豐富了人們的餐桌食譜，②也帶來了不少的商機。③家鄉通過推廣標準化生產，④培育壯大米燙皮龍頭企業，⑤引領近1500多家農戶共同發展，⑥進而增加農民收入，⑦促進鄉村全面振興發展。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(6分)19．根據文本概括“做米燙皮”前的準備工作，完成下面圖表，每處限2個字。(6分)20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)21．文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)三、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)《墨子·兼愛》有言："視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。"主張以無差等的博愛消弭戰亂。而《韓非子·五蠹》則言："夫古今異俗，新故異備"，強調應根據時代變化調整治國方略。儒者孟子卻說："徒善不足以為政，徒法不能以自行"，認為仁政與法制缺一不可。上述材料對當代青年理解文明傳承與創新有何啟示？請結合你對自身發展的思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D(A.根據材料一，“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”是用來批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來批評當時楚國的外交政策。B.“且對自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯，從原文來看，屈原對自己的才德充滿自信，屈原是對楚國內有小人當道表達不滿并在《離騷》中有所體現。屈原對自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；屈原在《離騷》中表達了對楚國小人當道的不滿情緒。C.“主要表現在”錯，與原文不符，根據材料二“一方面表現在他不愿離開楚國，另一方面則表現在他期望……”可知，兩者屬于并列關系。)2.B(A.“認為屈原的‘志行’應成為后世效法的楷模”錯，根據材料二第一段表達的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。C.“這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯，缺少文本依據。根據材料二，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎”錯，曲解文意。由材料一可知，原文說的是“這種愛國主義建立在‘正道直行’的基礎上”。)3.C(C.“意在諷刺楚王昏聵”錯，無中生有。原文表達的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個能夠舉賢任能的君王，表達了屈原追求“美政”的理想，沒有表達出諷刺之意。)4．九死不悔的底線意識

憂國憂民的愛國情懷(每空2分,其他答案,只要總結到位皆可酌情給分)5．①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會公平、正義；孔子認為選賢能、遠小人，“舉直錯諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復無常、不守承諾；孔子認為要做到忠實誠信，方可行事通達。③嚴守底線。屈原堅守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現實。(每點2分,答出3點給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分)（二）閱讀II（本題共4小題，16分）6.C(C.“說明后人已然認識到他們的價值”錯，曲解文意。她只是因為千里迢迢來了，不想漏掉任何地方，并不是真正懷著仰慕的心態。)7.D(D.“說明時代變遷之下……”錯，“這個問題就比較復雜了”，是說打電話的雙方可能都缺少誠信，暗含對現代社會誠信缺失現狀的批判。)8．①“遙遠的回想”指年代久遠的晉商與老宅故事和傳說在今廣為人知，作者借此表達了作者對晉商的追憶與敬仰。②“遙遠的回想”還指舊時晉商曾低調不張揚、堅守誠信的精神被如今的人們淡忘，表達了作者對當今誠信缺失的遺憾，對誠信品行回歸的呼喚。(每點2分,答出2點給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分)9．【參考示例】第一組示例:①遺忘：鏡頭閃回昔日晉商鼎盛時人物在宅院生活的場景，再切換到空宅及老舊物件，體現時間流逝，用今昔對比凸顯的院落空寂與晉商逐漸被淡忘的現狀。（單純地寫鏡頭聚焦，空宅、蒙塵的桌椅、來往的書信、老舊的算盤等突出院落的空寂也可以）②沖突：取景晉商院落高墻之下，捕捉打電話之人疾呼聽到真話之難的語言、神態，借助畫外音展現通話雙方怒斥對方背信棄義，營造劍拔弩張的沖突氛圍。③呼喚：背景屏幕以黑白膠卷逐漸展開的方式呈現舊時晉商經營時誠實守信，和氣共贏的情景。鏡頭逐步拉近，最后定格在正拿著相機的作者身上，突顯他激情呼喚人們學習晉商誠實守信品格的特寫畫面。第二組示例一：①老宅之韻：鏡頭選取晉宅建筑群落與陳設物件，整體與部分相結合，展現老宅見證時光的文化底蘊與空寂已久的歷史滄桑感。②老宅之行：拍攝現代人在老宅參觀的情態，細節展現來自南方的富態男子一家，點面結合，展現人們當下對晉商院落的表面追捧。③老宅之思：錄制高墻下打電話之人的沖突，展現古老與現代的交織，表達在晉宅場域下不復晉商品行，引發對現代人誠實守信缺失的思考。第二組示例二：①老宅的曾經：鏡頭展現老宅物件嶄新、人來人往的熱鬧景象（或老宅中晉商誠實守信，和氣共贏的情景）②老宅的現在：一方面，鏡頭展現老宅中陳設的蒙塵的老物件，以及老宅人去樓空的寂寞，展現老宅見證時光的文化底蘊與空寂已久的歷史滄桑感。③一方面，展現老宅游客如織的現狀，和游客所展現的精神面貌，展現曾經與現在的對比，表達在老宅場域下不復晉商品行，引發對現代人誠實守信缺失的思考。第9題評分參考：每點2分,答出3點給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）10.CEG(句意：他的謀略世上少有，殿下應當請他出來，征詢他的意見。苻堅依照呂婆樓的意思召來了王猛，兩人一見如故。)11.D(“固”，本來；/牢固。句意：本來的確是導致天下動亂的原因。/君臣牢固地守衛著來伺機奪取周王室的權力)12.B(B.“王猛與鄧羌……共同懲處了強德等二十余名權貴”錯誤，懲處強德是王猛自己的行為，與鄧羌無關。)13.（1）王猛日益受到寵幸執掌政權，王室親屬以及有功的舊臣都十分憎惡他。（“親幸”，受到寵幸1分；“用事”，執掌政權1分；“疾”，憎惡1分；句意1分）（2）這三種情況，是選擇儲君、任用臣子的原則/方法，是關系到天下安定還是混亂的根本。（“道”，原則、方法；1分；“理亂”，安定混亂1分；句意2分）14．①苻堅因樊世對王猛不敬，斬殺樊世，可論證“新間舊”可行。②王猛斬殺太后的弟弟強德，苻堅赦免不及，可論證“遠間親”可行。③王猛三十六歲就權傾朝野，敢詆毀他的人都被苻堅治罪，可論證“新間舊”可行。(每點1分.答案言之有理即可,但需要圍繞“論證“遠間親”可行”展開答題)（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）15.D(D.“絕望之情”錯，本詩整體基調是悲憤的，詩人雖壯志未酬，但并未流露出絕望之情。從“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”等句可以看出，詩人依然渴望像諸葛亮那樣有所作為，收復失地，只是因現實的無奈而悲憤，并非絕望。)16.“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”最能體現這個特點。(2分)①從“豪麗語”角度看：“樓船”“鐵馬”是宏大、壯觀的意象，給人以強烈的視覺沖擊和力量感。“夜雪”和“秋風”這兩個自然場景的描繪，不僅增添了畫面的質感，還營造出一種豪邁、壯闊的氛圍。“瓜洲渡”“大散關”是重要的軍事要