丹東市2021~2022學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語文命題：李春媛 劉暢（四中） 王英芳 審核：楊璐 李洪宇 丁安閣 馬金鳳總分150分 時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：在中國，雖然鄉(xiāng)愁有獨(dú)特的意義，但它并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象。可以說，每一個(gè)民族、每一個(gè)個(gè)體，只要有歷史、有記憶，都有鄉(xiāng)愁。比如我們讀古布臘文學(xué)，讀到《荷馬史詩》中的《奧德賽》，其中的奧德修斯返鄉(xiāng)，其實(shí)就是回歸他的故鄉(xiāng)或者說解決他的鄉(xiāng)愁問題。這也鑄成了西方文學(xué)藝術(shù)從古希臘延續(xù)數(shù)千年的主題，即返鄉(xiāng)主題。可見，鄉(xiāng)愁是一種跨文化現(xiàn)象，甚至是人類文明的普遍現(xiàn)象，并不為傳統(tǒng)中國所獨(dú)有。但是，也必須認(rèn)識(shí)到，中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性。就中國上古文明的連續(xù)性來講，起碼自距今6000年左右的仰韶文化開始，已經(jīng)有了一個(gè)明晰的開端，這一開端就是農(nóng)耕。這種文明建構(gòu)的基本關(guān)系是人和土地的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系里，土地是人賴以生存的最重要財(cái)富，它是不可移動(dòng)的。與此比較，游牧或商業(yè)民族的財(cái)富，馬駝牛羊或金銀細(xì)軟，要么是可移動(dòng)的，要么是便攜式的，均不會(huì)對(duì)人的居處形成恒久的制約。人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對(duì)薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束。相反，農(nóng)耕民族是受土地約束的。過去，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通說傳統(tǒng)中國是鄉(xiāng)土中國，就是看到了農(nóng)耕生產(chǎn)方式以及由此孕育的鄉(xiāng)土觀念，對(duì)中國人形成了強(qiáng)大而持久的約束。也就是說，中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅(jiān)固和不可動(dòng)搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅(jiān)固和不可動(dòng)搖的性質(zhì)。但是，當(dāng)人體驗(yàn)鄉(xiāng)愁的時(shí)候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個(gè)反觀、反思或者是眺望的對(duì)象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個(gè)悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。據(jù)此，當(dāng)我們觀察中國歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象：很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的，但是，詩人筆下的故鄉(xiāng)和田園，和他們實(shí)際生活的鄉(xiāng)村并不一樣，它摻入了太多美化和理想的成分。所以，我認(rèn)為，無非因?yàn)猷l(xiāng)村只代表了他的童年記憶，是他置身都市喧囂時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的一種情感回望。由此展示的只是一個(gè)想象的鄉(xiāng)村，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。當(dāng)然，在中國歷史上，也有生活在鄉(xiāng)村之中仍然能夠?qū)懗鎏飯@詩的詩人。比如陶淵明，他既是一位田園詩意的表達(dá)者，同時(shí)又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者，但是事實(shí)上，他的生活過得并不美好，他根本無法靠農(nóng)業(yè)勞動(dòng)養(yǎng)活自己和他的家庭，更難以借此過上體面的生活。陶淵明曾經(jīng)寫過一首《乞食》詩，談到自己去鄰居家要飯的情景，即“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”。由此，我們必須理解鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)。或者用美學(xué)的詞語來講，即便我們對(duì)童年時(shí)代有豐富的記憶，這個(gè)記憶也不是對(duì)往昔生活的真實(shí)復(fù)現(xiàn)，而是一種審美記憶或者詩性記憶，它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗。對(duì)中國傳統(tǒng)文人來講，雖然他們很容易讓自己沉浸于鄉(xiāng)愁之中，但也并沒有妨礙對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的理性思考。也就是說，他們可能從陶淵明那里吸取了教訓(xùn)，雖然不斷追憶田園之美，事實(shí)上卻并不愿意真正生活于鄉(xiāng)村之中。當(dāng)然，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，一種既滿足都市化欲望又撫慰鄉(xiāng)愁的變通方法仍然是存在的，這就是在實(shí)際生活的都市之內(nèi)營造鄉(xiāng)居，即園林。園林對(duì)于中國傳統(tǒng)文人士大夫的意義，往往就在于完成了鄉(xiāng)居理想向都市的置換或挪移。也就是說，他們情感上回望鄉(xiāng)村，理性上又拒絕回歸鄉(xiāng)村，變通的方法就是將作為回望對(duì)象的鄉(xiāng)村直接搬到城里。就此而言，園林不能不說是中國傳統(tǒng)文人解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的一個(gè)偉大發(fā)明。它把存在于記憶或空間遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)愁，借助園林置入當(dāng)下生活，使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在目前。在此，所謂的鄉(xiāng)愁，最終就以園林這種物化的形式被表現(xiàn)成了傳統(tǒng)文化中的“城中村”。據(jù)此我們也不難理解，中國園林營造，之所以在隋唐以后進(jìn)入文人園林主導(dǎo)的時(shí)代，原因之一則是對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了士人的情感世界。（摘編自劉成紀(jì)《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》）材料二：從文學(xué)地理學(xué)的角度談鄉(xiāng)愁，就是從文學(xué)地理空間來談鄉(xiāng)愁。所謂鄉(xiāng)愁，就是流動(dòng)或遷徙在異地的人們對(duì)于家鄉(xiāng)的一種回憶式的情緒體驗(yàn)，包括對(duì)親情、友誼、愛情的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)的自然山水與人文景觀的回憶，對(duì)個(gè)人成長經(jīng)歷的回憶等。鄉(xiāng)愁是時(shí)間的一種積淀，它需要具體的空間來承載，鄉(xiāng)愁隨著游子所處時(shí)空的不同而具有不同的內(nèi)容。因此，鄉(xiāng)愁兩個(gè)突出的特點(diǎn)是：時(shí)間感和空間感。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》寫了四個(gè)時(shí)間段的鄉(xiāng)愁：“小時(shí)候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”，每個(gè)時(shí)間段都有兩個(gè)不同的空間，一共是八個(gè)空間。時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)互相生發(fā)，時(shí)間概念與空間概念互為依存。沒有時(shí)間，空間就是虛泛的。反之亦然。鄉(xiāng)愁形成的原因很多。或是獨(dú)在異鄉(xiāng)。如唐人王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩描述的是一個(gè)人背井離鄉(xiāng)，獨(dú)處一個(gè)異質(zhì)空間的情景，因此就特別思念家鄉(xiāng)的親人，佳節(jié)尤甚。或是歸期難定。如唐人李商隱的《夜雨寄北》，這首詩所描述的比王維那一首還要凄涼：不僅背井離鄉(xiāng)，而且歸期難定。或是家鄉(xiāng)變了。如漢樂府《十五從軍征》，這首詩所描述的情景是：從軍六十五載，好不容易回到故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非了，親人都不在了，自己仍然沒有歸宿感。可見鄉(xiāng)愁形成的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異地回到家鄉(xiāng)；二是由于時(shí)間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)，也無法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。第一個(gè)原因是空間阻隔，第二個(gè)原因是空間異質(zhì)。國外也有學(xué)者講到鄉(xiāng)愁形成的原因。例如德國著名哲學(xué)家康德就在《自然地理學(xué)》中講道：“據(jù)說山區(qū)的空氣是鄉(xiāng)愁，特別是瑞士人鄉(xiāng)愁的原因，因?yàn)槿鹗咳巳绻麃淼絼e的國家，特別是在聽到其民族歌曲時(shí)，就變得郁郁寡歡，甚至當(dāng)人們不允許他們返回故鄉(xiāng)時(shí)因此而死。”康德的話表明，鄉(xiāng)愁是人類的一種具有普遍性的情緒體驗(yàn)。鄉(xiāng)愁形成的原因雖然很多，但是概括地講，都是由于時(shí)間作用下的空間阻隔與空間異質(zhì)。（摘編自曾大興《文學(xué)地理學(xué)視野中的鄉(xiāng)愁》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的不可移動(dòng)性，使中國人的鄉(xiāng)土觀念根深蒂固。B.鄉(xiāng)愁有典型的理想性質(zhì)，中國傳統(tǒng)文人田園詩之美，是對(duì)并不美麗的原鄉(xiāng)的審美表達(dá)。C.鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中，陶淵明是少見的身在鄉(xiāng)村而能寫出田園詩的人。D.鄉(xiāng)愁具有追憶和回望的性質(zhì)，詩人展示的是異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)的想象，而不是鄉(xiāng)村的實(shí)存。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.鄉(xiāng)愁是人類文明的普遍現(xiàn)象，任何一個(gè)民族，只要有歷史、有記憶，都會(huì)有鄉(xiāng)愁。B.農(nóng)耕民族與游牧或商業(yè)民族故鄉(xiāng)觀念的有無濃淡決定了土地對(duì)他們生存的約束。C.鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生以人離開故鄉(xiāng)為前提，這與費(fèi)孝通先生所說的鄉(xiāng)土中國理論并不矛盾。D.兩則材料雖分別從文化藝術(shù)和文學(xué)地理學(xué)不同角度探討鄉(xiāng)愁，但都談到了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。3.關(guān)于“城中村”的價(jià)值，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“城中村”是既能滿足中國傳統(tǒng)文人的都市化欲望，又能撫慰其鄉(xiāng)愁的變通方法。B.“城中村”指園林，是中國傳統(tǒng)文人溝通理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，是鄉(xiāng)愁的物化形式。C.對(duì)鄉(xiāng)村的回望主導(dǎo)了中國傳統(tǒng)文人的情感世界，使他們?cè)趯?shí)際生活的都市營造園林。D.中國傳統(tǒng)文人將體現(xiàn)審美記憶的鄉(xiāng)愁借“城中村”置入當(dāng)下，使鄉(xiāng)愁對(duì)象如在眼前。4.材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡要說明。（4分）5.請(qǐng)以王安石的《泊船瓜洲》（“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）為例，結(jié)合材料二，談?wù)勗娭朽l(xiāng)愁產(chǎn)生的原因。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：丁香花下黃秋耘今年的暮春和初夏，我是在北京度過的。除了刮風(fēng)天和陰雨天，我吃過晚飯后就遛到中山公園去，去紫丁香花叢中消磨掉整個(gè)黃昏。一個(gè)人安靜地坐在公園的長椅子上，讓那濃郁的花香彌漫在包圍著我的氣氛里，沉思著四十多年來像云煙一般的前塵往事。對(duì)于一個(gè)性情孤僻而心境寂寞的老年人來說，這恐怕是最難得的享受了。一個(gè)熟悉而親切的面孔突然出現(xiàn)在我的面前：“怎么，老黃，又是在這兒碰到你，你好像對(duì)紫丁香花有點(diǎn)特殊的感情似的。”“唔，也許。”他狡黠地眨著眼睛：“在你的一生中，說不定有一件不尋常的事情和紫丁香花有點(diǎn)什么關(guān)系。比方說，在年輕時(shí)候，你是不是認(rèn)識(shí)過一個(gè)像紫丁香花一般憂郁的姑娘？”我稍微沉默了一會(huì)兒，就開了腔。“這是44年前的事了。1936年3月31日，北平的大、中學(xué)生在沙灘北大三院開過一個(gè)追悼在獄中受刑病死的戰(zhàn)友的大會(huì)，會(huì)后舉行抬棺游行。我們的隊(duì)伍跟上千名反動(dòng)軍警碰上了，他們揮舞著警棍、皮鞭和大刀片向游行隊(duì)伍沖擊。我在前面跑，兩個(gè)警察在后面追，我后腦勺挨了一下警棍，鮮血滲出了便帽。看著有一戶人家虛掩著門，我推開門一閃身躲了進(jìn)去。當(dāng)時(shí)我渾身都是污泥和血跡，臉上也是紅一塊花一塊的，不像個(gè)人樣。院子里收拾得挺干凈，靜悄悄的，沒有一個(gè)人影。過了半晌，門簾子一掀開，走出來一個(gè)很文靜的姑娘，小個(gè)子，大眼睛，年紀(jì)看來還比我小一兩歲，大概是個(gè)高中學(xué)生吧。她看到我這個(gè)模樣，嚇了一跳，但還是很鎮(zhèn)定地問我‘您怎么啦？哪兒受的傷？’”“‘我是個(gè)學(xué)生，剛才去參加游行，被警察打傷了。他們要抓我。借您這兒躲一躲，行不行？假如您不同意，我馬上就出去。’“‘您不能出去。這個(gè)樣子出去，豈不是自投羅網(wǎng)！’接著，她把我領(lǐng)進(jìn)屋里，拿出繃帶和藥棉，上了藥，給我包扎好傷口，用酒精擦干凈我的臉孔，關(guān)切地問道：‘弄痛了您沒有？不難受嗎？’“我整理整理衣服，站起來：‘不怎么痛啦！我可以走了。’“她攔住我：‘不行，您身上有血跡，警察會(huì)認(rèn)出來的！’她從衣柜里拿出一件藍(lán)布大褂兒和一頂舊呢帽：‘是我大哥的，您穿戴上大概還合適，他個(gè)子和您差不多。’“我一再推辭，她有點(diǎn)生氣了：‘唉，您這個(gè)人呀，真是個(gè)書呆子！生死關(guān)頭，逃命要緊嘛，還顧得上那么多禮數(shù)？’“我走出這戶人家，回頭望一眼門牌號(hào)碼。靠著藍(lán)布大褂和呢帽的掩護(hù)，我安然無恙地脫險(xiǎn)了。”“我養(yǎng)好傷以后，總想著要把藍(lán)布大褂和呢帽還給人家。直接送到她家里去嗎？萬一出來應(yīng)門的不是她而是別人，那我該怎么說才好呢？我只好寫了一封短信，請(qǐng)她在下一個(gè)星期六的傍晚親自到中山公園來今雨軒旁邊的紫丁香花叢附近，取回我借去的大褂和呢帽。收信人的姓名只寫著‘大小姐’收。”“我們終于在紫丁香花下見面了。她很大方地走到我面前，稍微點(diǎn)點(diǎn)頭示意。“當(dāng)時(shí)我總覺得，隨便詢問一個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘的姓名或者介紹自己的姓名都太唐突的。我只是激動(dòng)地對(duì)她說：‘非常感謝您的幫忙，那一天，要不是換了衣服，我一出門就會(huì)被捕的。’“‘別客氣！這些都是我應(yīng)該做的。其實(shí)這些舊東西您大可不必還給我。’“‘我怕您不好向您的大哥交代！’“‘不要緊。他不是經(jīng)常穿戴的。再說，他和您一樣，也是個(gè)大學(xué)生。他是愛國的，不過，沒有您那么勇敢。’“她將手上的紙包遞給我：‘給，這是您那天換下來的布大褂和便帽，上面的血跡我給洗掉了。多可惜啊！’”“‘其實(shí)，您也大可不必還給我。這件血衣，留下來作紀(jì)念不是很好嗎？’”“她稚氣地笑著說：‘您叫我擱在哪兒呢？假如家里的人問起來，我又該怎么說才好呢？這件事，除了咱倆，現(xiàn)在還沒有第三個(gè)人知道！我爹是個(gè)好人，在中學(xué)里教書，他膽子小得要命！假如讓他知道了……’“她默默地望了我一眼，好像要記住我的容貌似的。但很快就說：‘假如沒有什么事，我該走了！’臨別時(shí)我們輕輕地握了握手，手指尖僅僅接觸到對(duì)方的手指尖。她走到離開我約莫十多步的地方，迅速地回過頭來望了我一眼，好像有點(diǎn)依依惜別的樣子。她那輕盈而苗條的身影，很快就消失在蒼茫的暮色和茂密的紫丁香花叢里面了。我猛地想跑上前去跟她多說幾句話，至少問清楚她的姓名，但我終于痛苦地克制住自己，我不愿意株連她，因?yàn)槲疫€隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)。“這就是全部事情的經(jīng)過，要說是‘愛情’吧，恐怕算不上；要說是友誼呢，又和普通的、尋常的友誼不太一樣，好像多了一點(diǎn)什么東西——革命的情誼，一種患難與共、信守不渝的革命情誼，這是人世間最值得珍貴的東西。不知怎的，雖然事情已經(jīng)過去四十多年了，每當(dāng)我一看到紫丁香花，一聞到紫丁香花的香味，我就情不自禁地想起了這么一件事，這么一個(gè)人，仿佛又看到她那消逝在紫丁香花叢中的身影，仿佛又聽到她離去時(shí)輕輕的腳聲。”聽完了我的故事，那位老先生無限感慨地說：“在我們一生中，生活有時(shí)會(huì)像河流一樣，和另一條河流遇合了，又分開了，帶來了某一種情緒的波流，永遠(yuǎn)縈繞著我們的心靈……唉！怪不得你那樣喜歡紫丁香花。不過，你真是個(gè)古怪的老頭兒，在斑白的頭發(fā)底下還保持著一個(gè)二十歲小伙子般強(qiáng)烈的感情，這樣的人是不會(huì)幸福的。”（選自《丁香花下》百花文藝出版社1981年版，有改動(dòng)）文本二：雨巷（節(jié)選）戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。……像夢(mèng)中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。《雨巷》是戴望舒的成名之作。這首詩中的“我”彷徨在江南的悠長的雨巷，等待看一位姣好的姑娘，也許是這位姑娘的家就在雨巷的盡頭，也許是她回家時(shí)必然要穿過這條小巷，冬去春來，日復(fù)一日，雨巷是顯得那樣的寂寥、凄清，更觸人愁的是“我”希望逢著的這位姑娘又偏偏結(jié)著愁怨。詩人拿丁香來比喻姑娘顯然寓有深意。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開花在仲春時(shí)節(jié)，詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，不過丁香姣好，卻又容易凋謝。丁香一樣的姑娘，即做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨恐怕也少不了吧？從詩的更深的象征性意蘊(yùn)看，這首詩中的姑娘形象其實(shí)就是詩人的理想。他的仿徨求索，就是為了尋找姑娘——理想。姑娘出現(xiàn)了，但是她的步履，她的顏色，連同她的太息與惆悵，莫不帶有可望而不可即——執(zhí)著追求但又無法把握的象征意味。詩人就這樣表達(dá)了他追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.紫丁香美麗、高潔、香氣馥郁，引逗了作者的情思，老年的“我”覺得在紫丁香花下回憶過去是一種美好的享受。B.姑娘說她的大哥也是愛國的，只不過“沒有您那么勇敢”，表明了對(duì)“我”的贊賞，也流露出對(duì)哥哥的埋怨。C.“我”對(duì)姑娘說大可不必把血衣還給“我”，是希望姑娘留下它作紀(jì)念，也含蓄地表達(dá)了對(duì)姑娘的好感。D.“我”性情孤僻、心境寂寞，但對(duì)紫丁香花有著超乎尋常的熱愛，對(duì)四十年前的往事有著年輕人一般的迷戀，無怪那位老先生說“我”是個(gè)“古怪的老頭”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《丁香花下》是一篇寫人記事的散文，采用倒敘的手法，由盛開的紫丁香花引出對(duì)往日曾邂逅的少女的回憶。B.在敘述結(jié)構(gòu)上，《丁香花下》采用了鏡頭切換的方式，突破了講述者的時(shí)空限制，加快了情節(jié)的推進(jìn)。C.文章的心理描寫生動(dòng)、細(xì)膩，與動(dòng)作、語言、肖像描寫有機(jī)結(jié)合，揭示了特定環(huán)境下小姑娘的真實(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界。D.文本二《雨巷》節(jié)選部分，節(jié)奏舒緩、低沉而又優(yōu)美，營造了具有濃重象征色彩的抒情意境，映照出詩人的孤獨(dú)感傷。8.賞析文中畫線語句。（6分）生活有時(shí)會(huì)像河流一樣，和另一條河流遇合了，又分開了，帶來了某一種情緒的波流，永遠(yuǎn)縈繞著我們的心靈……9.《丁香花下》和《雨巷》兩篇作品雖然都將少女的形象和丁香花聯(lián)系在一起，但又有所不同。請(qǐng)結(jié)合文本加以簡析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李衛(wèi)，字又玠，江南銅山人。入貲為員外郎。世宗即位，授云南鹽驛道。雍正二年，就遷布政使，命仍管鹽務(wù)。三年，擢浙江巡撫。四年，命兼理兩浙鹽政。疏言：“浙江戶口繁多，米不敷食。請(qǐng)撥鹽政公銀十萬，委員赴四川采運(yùn)減糴，款歸司庫。”衛(wèi)整理鹽政，疏言：“諸場(chǎng)有給丁灘蕩者，以丁入地，計(jì)畝征收；無給丁灘蕩者，暫令各丁如舊輸納。”又言：“浙省私販出沒，以海寧長安鎮(zhèn)為適中孔道，請(qǐng)?jiān)O(shè)兵巡隘。”又言：“江南蘇、松、常、鎮(zhèn)四府例食浙鹽，鎮(zhèn)江接壤，淮鹽偷渡，請(qǐng)敕將吏水陸巡緝。”尋授浙江總督，管巡撫事。六年，奏言：“江、浙界上盜賊藏匿，浙省究出從盜，咨江南震澤縣捕治，竟以替身起解。今察出有舉人金士吉等徇庇，當(dāng)請(qǐng)褫奪。”卒剪除巢穴，得旨嘉獎(jiǎng)。溫、臺(tái)接壤，瀕海有玉環(huán)山，土性肥饒。前總督因地隔海汊，禁民開墾。衛(wèi)遣吏按行其地，奏請(qǐng)?jiān)O(shè)同知，置水陸營汛，招民墾田。七年，加兵部尚書。入覲，遭母喪，命回任守制，尋復(fù)加太子少傅。衛(wèi)在浙江五年，蒞政開敏，令行禁止。上以查嗣庭、汪景祺之獄，停浙江人鄉(xiāng)會(huì)試，衛(wèi)以文告嚴(yán)督。逾年，兩浙士子感恩悔過，士風(fēng)丕變，乃命照舊鄉(xiāng)會(huì)試。雍正十一年，疏劾步軍統(tǒng)領(lǐng)鄂爾奇壞法營私，紊制擾民。乾隆二年，疏發(fā)誠親王府護(hù)衛(wèi)庫克與安州民爭(zhēng)淤池，赴州囑讬。上命治庫克罪，嘉衛(wèi)執(zhí)法秉公。三年，疏劾朱藻貪劣，藻弟蘅挾制地方官，干預(yù)賑事。上命按治，奪藻官，并罪蘅如律。世宗在藩氏邸知衛(wèi)才眷遇至厚然察衛(wèi)尚氣屢教誡之其在云南或有饋於衛(wèi)衛(wèi)又令制欽用牌入儀仗。上諭之曰：“聞汝恃能放縱，操守亦不純，爾其謹(jǐn)慎，毋忽！”衛(wèi)奏言：“受恩重，當(dāng)不避嫌怨。”上又諭之曰：“不避嫌怨，與使氣凌人、驕慢無禮，判然兩途。汝宜勤修涵養(yǎng)，勉為全人，方不負(fù)知遇。”（選自《清史稿·李衛(wèi)傳》有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.世宗在藩邸/知衛(wèi)/才眷遇至厚/然察衛(wèi)尚氣/屢教誡之/其在云南/或有饋於衛(wèi)/衛(wèi)又令制欽用牌入儀仗B.世宗在藩邸/知衛(wèi)才/眷遇至厚/然察衛(wèi)尚氣/屢教誡之/其在云南/或有饋於衛(wèi)/衛(wèi)又令制欽用牌入儀仗C.世宗在藩邸/知衛(wèi)才/眷遇至厚然/察衛(wèi)尚氣/屢教誡之/其在云南/或有饋於衛(wèi)/衛(wèi)又令制欽用牌入儀仗D.世宗在藩邸/知衛(wèi)/才眷遇至厚然/察衛(wèi)尚氣/屢教誡之/其在云南/或有饋於衛(wèi)/衛(wèi)又令制欽用牌入儀仗11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.入貲，指交納錢財(cái)來贖罪或者取得官爵功名，本文中意為李衛(wèi)花錢買得員外郎這一官職。B.丁，文中指成年男性，白居易“無何天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁”之“丁”即為此意。C.守制，遵守居喪制，舊時(shí)父母或祖父母去世，兒子或長孫需在家守孝，現(xiàn)任官員需離任。D.鄉(xiāng)會(huì)試，即鄉(xiāng)試和會(huì)試。鄉(xiāng)試因考試在春天舉行，故又稱為春試或春闈，鄉(xiāng)試合格可參加會(huì)試。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.李衛(wèi)緝捕盜賊，整肅吏治。江浙地帶盜賊藏匿，李衛(wèi)協(xié)同地方，徹底清除巢穴；彈劾鄂爾奇、庫克、朱藻，將其繩之以法。B.李衛(wèi)招民墾田，心系百姓。溫州、臺(tái)州相接地帶，土地肥沃，之前總督，因地處邊界，河流分叉，禁民開墾，李衛(wèi)招民開墾。C.李衛(wèi)尊重文人，盡心任事。雍正年間，朝廷因查嗣庭、汪景祺案停止浙江士人參加科舉，李衛(wèi)寫榜文，嚴(yán)謹(jǐn)監(jiān)督，終恢復(fù)科舉。D.李衛(wèi)放縱傲慢，屢受教戒。在云南，有人送禮，李衛(wèi)制定欽用牌，將來人拖出杖打，雍正責(zé)其驕慢凌人，戒其勤修涵養(yǎng)，不負(fù)圣恩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今察出有舉人金士吉等徇庇，當(dāng)請(qǐng)褫奪。（4分）（2）聞汝恃能放縱，操守亦不純，爾其謹(jǐn)慎，毋忽！（4分）14.李衛(wèi)整理鹽政，頗有創(chuàng)舉，請(qǐng)結(jié)合文本，簡要解說。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。登太白峰①李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白②與我語，為我開天關(guān)③。愿乘泠風(fēng)去④，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功⑤去，何時(shí)復(fù)更還？【注】①本詩作于由于權(quán)貴排斥，李白的政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④《莊子·逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”，泠風(fēng)，指和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣。15.下列對(duì)這首詩的賞析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“西上太白峰”開門見山，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備；夕陽殘照，才登上峰頂，側(cè)面烘托了山的高峻，寫出了詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。B.李白沒有直接描寫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談的情景，生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太日山高聳人公的雄姿。C.“舉手可近月，前行若無山”和“危樓高百尺，手可摘星辰”意蘊(yùn)相似，寫出了詩人的豪情逸志，意境高遠(yuǎn)。D.詩尾兩句細(xì)致地表達(dá)了詩人渴望出世，超離人間，擺脫塵世，追求個(gè)性自由，追求光明理想的心理狀態(tài)，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。16.晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”結(jié)合這首詩賞析李白的浪漫主義創(chuàng)作特色。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》開篇指出，人在困窘?jīng)]有出路時(shí)，就會(huì)追念根本：“________________”，沒有不呼喊上天的；“________________”，沒有不呼喊父母的。（2）李賀在《李憑箜篌引》中分別運(yùn)用比喻和通感的修辭手法，以實(shí)寫虛來描摹音樂的句子是：“________________，________________”。（3）《論語》十二章中，體現(xiàn)“文”與“質(zhì)”對(duì)立統(tǒng)一、合理互補(bǔ)關(guān)系的句子是“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。（9分）當(dāng)病態(tài)追星________________，成為把很多青少年________________于其中的歪風(fēng)邪氣，甚至突破法律常識(shí)和道德底線，“飯圈”就變味、變質(zhì)了。（），其危害不可小覷，決不能任其發(fā)展蔓延。“飯圈”之亂，根源何在？根子還在流量至上、利益至上的錯(cuò)誤導(dǎo)向之下，資本力量和一些機(jī)構(gòu)推波助瀾、興風(fēng)作浪。從“以愛之名”制造話題、炒作熱度，到雇傭網(wǎng)絡(luò)水軍“養(yǎng)號(hào)”控評(píng)，從集資應(yīng)援搞“扭蛋”“抽卡”，到以“限時(shí)比拼”誘導(dǎo)青少年“借貸追星”，喧囂的“飯圈”背后，是一條________________打造“頂流”、利用流量大肆斂財(cái)?shù)幕疑a(chǎn)業(yè)鏈。在利益邏輯操縱之下，一些德不配位、素質(zhì)堪憂的藝人被________________包裝，從“凡”變“神”再打造“圈”，把粉絲文化變成了大肆攫取利益的工具。近年來，從袁隆平到鐘南山，從張定宇到張桂梅，正能量楷模成為越來越多人的“愛豆”，折射出我們社會(huì)的主流價(jià)值所在。讓正能量主流成為“頂流”，讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼，就能培養(yǎng)出健康向上、堪當(dāng)大任的“希望之星”，不斷為全社會(huì)追夢(mèng)圓夢(mèng)注入推動(dòng)力。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.大行其道 裹帶 不擇手段 過渡B.蔚然成風(fēng) 裹挾 唯利是圖 過渡C.大行其道 裹挾 不擇手段 過度D.蔚然成風(fēng) 裹帶 唯利是圖 過度19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.不良粉絲文化浪費(fèi)大量社會(huì)資源，誤導(dǎo)青少年價(jià)值觀B.大量社會(huì)資源被不良粉絲文化浪費(fèi)，誤導(dǎo)青少年價(jià)值觀C.誤導(dǎo)青少年價(jià)值觀，不良粉絲文化浪費(fèi)大量社會(huì)資源D.不良粉絲文化浪費(fèi)大量社會(huì)資源，青少年價(jià)值觀被誤導(dǎo)20.文中劃線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.讓正能量主流成為“頂流”，讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼，才能培養(yǎng)出健康向上、堪當(dāng)大任的“希望之星”，不斷為全社會(huì)追夢(mèng)圓夢(mèng)注入推動(dòng)力。B.讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼，讓正能量主流成為“頂流”，就能培養(yǎng)出健康向上、堪當(dāng)大任的“希望之星”，不斷為全社會(huì)追夢(mèng)圓夢(mèng)注入推動(dòng)力。C.讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼，讓正能量主流成為“頂流”，才能培養(yǎng)出健康向上、堪當(dāng)大任的“希望之星”，為全社會(huì)追夢(mèng)圓夢(mèng)不斷注入推動(dòng)力。D.讓正能量主流成為“頂流”，讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼，就能培養(yǎng)出健康向上、堪當(dāng)大任的“希望之星”，為全社會(huì)追夢(mèng)圓夢(mèng)不斷注入推動(dòng)力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）此輪疫情正逢冬季呼吸道疾病多發(fā)期，教育部防控辦主任、體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰在國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制新聞發(fā)布會(huì)上表示，如何多病共防是當(dāng)前教育系統(tǒng)一項(xiàng)重要任務(wù)，每個(gè)地方、每個(gè)學(xué)校都要做好疫情防控應(yīng)急預(yù)案，①，就要嚴(yán)格落實(shí)疫情防控的應(yīng)急預(yù)案，做到應(yīng)隔離的盡快隔離，防止校園疫情向社會(huì)其他方面關(guān)聯(lián)。王登峰說，中小學(xué)生在線課程中增加了指導(dǎo)學(xué)生如何在家度過隔離期的相關(guān)內(nèi)容，②，體育課、藝術(shù)課、勞動(dòng)課等也要通過線上方式進(jìn)行，“讓孩子們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)之余，還能像在校園一樣，參加相關(guān)的體育、藝術(shù)和勞動(dòng)活動(dòng)”。王登峰還指出，學(xué)校在配合做好新冠疫苗接種工作的同時(shí)，還要做好相關(guān)科普工作。“不僅要讓所有的學(xué)生和家長都了解接種新冠疫苗的安全性和有效性，以及個(gè)人接種疫苗對(duì)學(xué)校、家庭和個(gè)人的保護(hù)作用，③，減輕他們對(duì)接種疫苗的恐懼。”21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22.《紅樓夢(mèng)》中，晴雯、襲人是賈寶玉房中兩個(gè)重要的丫鬟，也是作者著力塑造的兩個(gè)人物。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人物研究中，有“晴為黛影，襲為釵副”之說。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“晴為黛影”或“襲為釵副”的理解。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在我國傳統(tǒng)文化中，“貴人”是一個(gè)很有影響力的符號(hào)。所謂貴人，就是樂于助人的人。在我們遇到困難和瓶頸的時(shí)候，希望有貴人出手相助，克服困難；當(dāng)我們彷徨在人生的十字路口，需要有貴人鼓勵(lì)教導(dǎo)，指點(diǎn)迷津；在我們春風(fēng)得意、志得意滿的時(shí)候，也需要有貴人用逆耳忠言，批評(píng)提醒……人生路上，能遇到貴人的人，都是有福之人。一個(gè)人要想獲得別人認(rèn)可，最好的辦法就是去幫助別人，成為貴人。一個(gè)人縱有蒼生為念，如果不與別人來往，不去幫助別人，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自認(rèn)尊貴也沒用。更多人通過幫助他人而成為貴人，也意味著更多人可以遇到貴人。以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)綜合理解材料，寫一篇以“成為貴人”為主題的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

丹東市2021-2022學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語文參考答案1.D（A選項(xiàng)以偏概全，原文為“中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物”；B.曲解文意“它夸飾了原鄉(xiāng)本不具有的美麗”并非“原鄉(xiāng)不美麗”；C.選項(xiàng)曲解文意，原文為“很多文人騷客喜歡寫關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，幾乎所有的田園詩都是關(guān)乎鄉(xiāng)愁的”，并非“鄉(xiāng)愁主題的詩主要集中在田園詩中”）2.B.（關(guān)系顛倒。原文“人們常說商人沒有故鄉(xiāng)，游牧民族的故鄉(xiāng)觀念也相對(duì)薄弱，原因就在于他們的生存沒有受到來自土地的巨大約束”）3.C（不屬于“城中村”的價(jià)值）4.①舉例論證。列舉《荷馬史詩》中奧德修斯返鄉(xiāng)的例子來證明鄉(xiāng)愁并不是中華民族或者中華文明獨(dú)有的現(xiàn)象;列舉陶淵明的例子來證明鄉(xiāng)愁問題有典型的理想性質(zhì)。②對(duì)比論證。將農(nóng)耕民族和游牧或商業(yè)民族做對(duì)比，來證明“中國傳統(tǒng)文明賦予鄉(xiāng)愁這種情感經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性”。（一點(diǎn)2分，共4分。①舉一例即可）5.①由于時(shí)間作用下的空間阻隔。（2分）（回答“時(shí)間作用下”1分，“空間阻隔”得1分）②詩人構(gòu)建兩個(gè)地理空間：一個(gè)是“瓜洲”，一個(gè)是“京口”，也就是他的家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了空間阻隔；（1分）“春風(fēng)又綠江南岸”體現(xiàn)離開故鄉(xiāng)時(shí)間太“久”，所以才更深切地感受到鄉(xiāng)愁。（1分）（答“空間異質(zhì)”不給分）6.B“流露出對(duì)哥哥的埋怨”理解錯(cuò)誤。7.C.沒有生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫。8.①運(yùn)用比喻，把生活中人的遇合分離比作河流的交匯分流，強(qiáng)調(diào)一時(shí)產(chǎn)生的美好情感會(huì)長久地保留在生命中。（比喻及解釋給2分，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容給1分，共3分）②借老先生的感概解釋了“我”難以忘懷姑娘和那份情感的原因，首尾呼應(yīng)，豐富了文章內(nèi)涵。（感慨的內(nèi)容1分，首尾呼應(yīng)1分，豐富內(nèi)涵1分，共3分）（每點(diǎn)3分，共6分）9.①丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，《雨巷》中的“姑娘”并非現(xiàn)實(shí)中的人物，與丁香相連，象征著詩人美好的理想，她的可望不可即暗示了理想的落空及詩人迷惘感傷又若有所待的情懷。②《丁香花下》的少女是現(xiàn)實(shí)中的人物，與丁香相連，是用丁香花的美麗高潔來襯托少女純樸、善良、勇敢的美好形象。③《丁香花下》的少女在丁香花叢中出現(xiàn)又消失，丁香花的高潔象征著彼此患難與共、信守不渝的革命情誼，丁香花的愁怨，增添了少女消失帶給作者的感慨悵惘，令人回味。（每點(diǎn)2分，共4分）10.B畫線句子的大意：雍正還在雍親王府時(shí)，知道李衛(wèi)的本事，所以就非常厚待他，然而察覺李衛(wèi)個(gè)性沖動(dòng)，所以常常告誠他。李衛(wèi)在云南時(shí)，有人送禮給李衛(wèi)，李衛(wèi)就照規(guī)矩以欽用的令牌將來人拖出去仗打。這里的“才”是名詞“才華”，作“知”的賓語，需在“才”后斷開，排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)前文“眷遇至厚”和后文“察衛(wèi)尚氣，屢教誡之”可判斷“然”應(yīng)為表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，需在“然”前斷開，排除C項(xiàng)。所以選擇B。11.D.“鄉(xiāng)試因考試在春天舉行，故又稱為春試或春闈”錯(cuò)，“鄉(xiāng)試”通常在八月舉行，故稱“秋試”，會(huì)試在春天舉行，故稱“春試”或“春闈”。12.A.A選項(xiàng)中“將其繩之以法”錯(cuò)誤，文中李衛(wèi)彈劾了鄂爾奇，但是否將之繩之以法，并未交代。故選A。13.（1）現(xiàn)在查出有舉人金士吉等人徇私包庇他們，請(qǐng)皇上革去他的官職（“徇”“庇”“褫奪”各1分，句意1分，共4分）（2）聽說你憑借自己的才華放縱不羈，操守不正，你一定要謹(jǐn)慎，別再犯（忽視）了！（“恃”“其”“忽”各1分，句意1分，共4分）14.①大膽改革鹽政稅賦制度，堅(jiān)決推行“攤丁入地”的賦役制度，穩(wěn)定鹽業(yè)生產(chǎn)，又增加鹽業(yè)稅收。（2分）②敢于稽查私鹽。浙區(qū)販私盛行，李衛(wèi)加強(qiáng)緝私隊(duì)伍力量，水陸巡查，嚴(yán)防兩淮私鹽入侵浙鹽行銷區(qū)。（1分）（意思對(duì)即可）15.D.詩歌末句表現(xiàn)了詩人既想遠(yuǎn)離人世、超脫現(xiàn)實(shí)，又留戀人間，渴望有所作為的矛盾心理。16.①具有強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫豪放的氣概和激昂情懷，抒發(fā)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由光明世界的憧憬，豪邁浪漫。②李白選取山峰、明月、星辰等意象，將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，營造雄奇壯偉的詩歌意境。③想象豐富奇特。詩人想象太白星與己悄語密話，飛升明月，幻游天界。④借用神話傳說。“愿乘泠風(fēng)去”化用《莊子·逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”這一神話，形象自由輕快，境界開闊高遠(yuǎn)，詩人飄飄然有出世之思。⑤化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)。李白沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，而是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的浪漫情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。⑥夸張。“舉手可近月，前行若無山”，運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高峻。（第一點(diǎn)必答，給2分；其他答出任意兩點(diǎn)給4分，共6分）17.（1）（故）勞苦倦極 疾痛慘怛（2）昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑（3）質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史（每句1分，共6分）18.C大行其道：指在某范圍內(nèi)廣為流傳，盛行一時(shí)，成為一種風(fēng)尚（中性詞）。蔚然成風(fēng)：形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣（多指好的）。裹挾：（形勢(shì)、潮流等）把人卷進(jìn)去，迫使其采取某種態(tài)度。裹帶：攜帶。不擇手段：形容為了達(dá)到目的，什么手段都使得出來，上文強(qiáng)調(diào)使用的手段多。唯利是圖：只貪圖財(cái)利，別的什么都不顧。過度：超過，超過一定限度。過渡：事物由一個(gè)階段或一種狀態(tài)逐漸發(fā)展變化而轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段或另一種狀態(tài)，一個(gè)階段的轉(zhuǎn)型。19.A.根據(jù)后文“其危害不可小覷”，確定主語應(yīng)為“不良粉絲文化”，故排除B、C，而D選項(xiàng)前后主語不一致，故選A。20.C.C劃線句子有三處語病；一是“讓正能量主流成為“頂流”，讓病態(tài)“飯圈”徹底涼涼”，兩個(gè)分句順序顛倒，和后文銜接不好；二是原句是條件關(guān)系，應(yīng)該把“就能”改為“才能”；三是狀語位置不對(duì)，把“不斷”調(diào)到“注入”前面。21.①一旦學(xué)校涉疫（一旦學(xué)校出現(xiàn)疫情）；②除了上好文化課之外；③還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分，共6分）22.參考示例:示例1：“晴為黛影”，是說晴雯有林黛玉的風(fēng)格。①首先，晴雯眉眼與黛玉有些相似，二人都巧心慧思、風(fēng)流靈巧。②其次，二人品性相近。林黛玉由于寄人籬下，有著太多的敏感和自尊，因此愛使小性子，有時(shí)說出一句話來，比刀子還尖；同樣，晴雯性格也很純真，愛使小性兒。③第三，二人對(duì)對(duì)寶玉的感情都很真摯。黛玉愛賈寶玉是發(fā)自肺腑的，她并不