2024年山東省濟南市商河縣中考二模語文試卷

一、基礎知識綜合(★★★)閱讀下面文段，完成下面小題。（一）觀新聞時事2024年4月12日，鵲橋二號中繼星成功完成在軌對接測試，為我國探月工程四期和國內外月球探測任務提供中繼通訊服務支持。千百年來，中國人對浩瀚無垠的宇宙一直懷抱著無限的遐想與強烈的探索意趣。現如今，航天科技的迅猛發展讓古人筆下的種種幻想照進了現實，“嫦娥”奔月、“祝融”探火，一代又一代航天人前撲后繼，以格物致知、精益求精的精神書寫新時代的太空傳奇。隨著探月事業繼續深化發展，中國航天不斷營造著場場宇宙級的浪漫。我們擁有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的萬丈豪情，也深諳技術進步需要“一萬年太久，只爭朝夕”的實干精神，如此方能實現科技創新與自我超越的良性互動，在瞬息萬變、浮光掠影的世界里增強核心力量，一代接著一代不斷創造屬于中國航天的時代榮耀。1．文中加點詞字音、字形有誤的一項是（）

A．浩瀚無垠（yín）B．遐想C．前撲后繼D．深諳（ān）2．文中畫線成語使用不恰當的一項是（）

A．格物致知B．精益求精C．瞬息萬變D．浮光掠影3．下列句子中沒有語病的一項是（）

A．隨著鵲橋二號中繼星對接測試圓滿取得成功，探月事業得到進一步發展。B．隨著鵲橋二號中繼星對接測試取得圓滿成功，進一步發展了探月事業。C．鵲橋二號中繼星對接測試圓滿取得成功，進一步發展了探月事業。D．隨著鵲橋二號中繼星對接測試取得圓滿成功，探月事業得到進一步發展。（二）做新聞傳播達人4．學校打算在新一期校刊刊載此則新聞，請你為這則新聞擬一個標題。（限20字以內）5．校刊要為此則新聞開辟一個新的版塊，你認為“科技強國”和“科技創新”這兩個名稱哪個更為合適，請闡明理由。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文段，完成下面小題。【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞：上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進：期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。——《鄒忌諷齊王納諫》（節選）【乙】百里奚①之未遇時也，亡虢②而虜晉，飯牛于秦，傳鬻③以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公④，三日，請屬③事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎?”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢境內將服敵國且畏，夫誰暇笑哉?”繆公遂用之。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉?故人主之欲求士者，不可不務博也。（節選自《呂氏春秋》，有刪改）【注釋】①百里奚：虢國大臣，后到秦國任大夫，是秦穆公建立霸業的功臣。②虢：國名。③鬻（yù）：賣。④繆公：即秦穆公，春秋五霸之一。⑤屬：意為委托，交付。6．下列各項加點字用法和意義相同的一項是（）

A．皆以美于徐公傳鬻以五羊之皮B．無乃為天下笑乎天子為動C．信賢而任之面山而居D．繆公遂用之公將鼓之7．下列說法不正確的一項是（）

A．甲文出自《戰國策》，題目中的“諫”意為規勸國君、尊長等改正錯誤。B．乙文“公孫枝得而說之”中的“說”同“悅”，是高興的意思。C．甲文“期年之后，雖欲言，無可進者。”中的“期年”是多年的意思。D．乙文“今焉知世之無百里奚哉”中的“焉”與《愚公移山》“且焉置土石”中的“焉”意思不同。8．下列對甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項是（）

A．甲文鄒忌面對妻、妾、客的贊美，不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷，并從中悟出道理。B．乙文中百里奚之所以能成就功業，既靠真才實學，也得益于公孫枝不妒賢能，秦穆公虛心納諫。C．乙文中公孫枝說“夫誰暇笑哉”的目的是提醒繆公不任用百里奚會被人恥笑。D．甲文中“受上賞”對應的主語是“能當面指責的人”；乙文“信賢而任之”對應的主語是秦穆公。9．下列對文中劃線句的斷句，正確的一項是（）

A．彼信賢/境內將服/敵國且畏B．彼信賢境內/將服敵國/且畏C．彼信賢/境內將服敵國/且畏D．彼信賢境內/將服/敵國且畏10．用現代漢語翻譯下面句子。（1）亡虢而虜晉，飯牛于秦（2）使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣11．閱讀甲、乙兩文，結合文章內容分析鄒忌和公孫枝采用的勸諫藝術各有什么高妙之處。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面古詩,完成下面小題。夜泊牛渚懷古【唐】李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍①。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席②，楓葉落紛紛。【注釋】①謝將軍：東晉謝尚，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加贊賞。袁宏從此名聲大振，后官至東陽太守。②帆席：船帆。12．對本詩的理解與分析，不正確的一項是（）

A．本詩意境遼闊空明，詩人的悠然神遠與大自然的空闊邈遠融為一體。B．次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出碧海青天、萬里無云的宏大場景。C．三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”，引發詩人對古今的聯想。D．“不可聞”回應“空憶”，寓含著世間再無知音的深沉感喟。13．清代王士禎評價這首詩是“不著一字，盡得風流”的典型，請結合王士禎的評價從抒情角度賞析“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”的妙處。四、名句名篇默寫(★★)14.默寫。

分類意象詩文采擷作者（出處）樂器笙芳草長堤,（1）____________歐陽修《采桑子（輕舟短棹西湖好）》笛子（2）__________,吹笛到天明陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》琵琶（3）___________,________岑參《白雪歌送武判官歸京》植物梅（4）_________,只有香如故陸游《卜算子·詠梅》蓮予獨愛蓮之出淤泥而不染，（5）________周敦頤《愛蓮說》松（6）___________,松柏有本性劉楨《贈從弟（其二）》菊采菊東籬下,（7）__________陶淵明《飲酒·其五》五、名著閱讀(★★★★)15.在第三屆全民閱讀大會來臨之際，學校擬舉辦“閱讀，點亮理想之光”系列讀書活動。請你根據以下主題，完成名著閱讀活動。(1)學校擬舉辦“志當存高遠”主題圖書推薦活動，請你從初中語文名著中選擇合適的3部進行推薦。__________________________________________________(2)請你在以上著作中任選一本，結合主題，闡明你的薦書理由。要求觀點明確,事例清晰。____________________________________________________________________六、現代文閱讀(★★★)閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：《山海經·海內經》載：“帝俊有子八人，是始為歌舞。”早在原始社會，舞蹈就已伴隨人類的發展而初見雛形。相較于詩歌，舞蹈能更直接地表達人類情感。根植于中華大地的傳統文化滋養著成千上萬種舞蹈。截至目前，山東省被國家非物質文化遺產名錄錄入在冊的傳統舞蹈已有13項。按照山東傳統舞蹈被評為國家級非遺評定的年份劃分來看，分別為：2006年3項；2008年7項；2011年2項；2021年1項。材料二：秧歌是中國（主要在北方地區）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，并由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。后來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。商河秧歌隊伍中有傘頭、鼓子、棒槌、臘花、丑角五種角色，表演風格迥異，韻味獨特。現存鼓子秧歌主要分為“行程”和“跑場”兩部分，“行程”是舞隊在行進或進入場地前的舞蹈；“跑場”是表演的主體，又分不同角色表演的“文場”和“武場”。鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴密，形式完整，舞技健美，氣勢磅礴，蘊藏深厚的歷史文化內涵，富有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色，深受老百姓喜愛。在農村經濟快速發展，文化環境隨之發生變化的今天，能夠掌握傳統秧歌技藝和純正舞蹈風格的民間藝人已寥若晨星，保護和傳承工作亟待進行。材料三：龍舞，也稱“舞龍”，在全國各地和各民族間廣泛分布。根據龍形道具扎制材料的不同，分為布龍、紗龍、紙龍、草龍、竹龍等；北方龍舞一般高大粗重，風格古樸剛勁；南方龍舞則精巧細致，活潑敏捷。龍舞從色彩上可分為黃、白、青、紅、黑等，以黃龍最為尊貴。龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先；龍舞是華夏精神的象征，它體現了中華民族團結合力、奮發開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內涵，是中國人在吉慶和祝福時節最常見的娛樂方式，是中華民族極為珍貴的文化遺產。銅梁龍舞系流傳于重慶市銅梁縣境內的一種以龍為主要道具的舞蹈藝術形式。它興起于明，鼎盛于清。其與民俗活動緊密相連、套路豐富、動律諧趣，伴奏音樂獨特，道具構思巧妙，造型夸張，服飾儉樸大方，參舞自由，群眾參與性極強，體現了團結合力、造福人類、奮發向上、與天和諧的精神。銅梁龍舞聞名于世的僅大蠕龍、火龍等少數品種，多數龍舞品種已處于瀕危境地，亟待保護和拯救。16．下列對材料內容的表述，正確的一項是（）

A．舞蹈相較詩歌表達情感更直接，早在原始社會，就已伴隨人類的發展而逐漸成熟。B．現存秧歌都分為“行程”和“跑場”兩部分，是一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈。C．“歌以敘志，舞以宜情。”材料中提及的傳統舞蹈，蘊含著絢爛的精神圖景。D．北方龍舞和南方龍舞跨越了地域界限，呈現出相同的風格。17．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．由材料一可知，我國豐富的民間舞蹈與中華優秀傳統文化的滋養密不可分。B．由材料二可知，商河鼓子秧歌源于北宋，至今仍流傳著美好的傳說。C．龍舞是華夏精神的象征，是中國人在吉慶和祝福時節最常見的娛樂方式。D．鼓子秧歌和龍舞作為非物質文化遺產，在今天都得到了很好地保護和傳承。18．要想更好地保護非遺，就要不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。結合材料內容及所學知識，說說保護材料中非物質文化遺產的重要性并提出兩條合理化建議。(★★★)閱讀下面文章，完成下面小題。書匠葛亮①秋天的時候，父親接到了小龍的電話。②小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死。③父親問他怎么回事。④他說，館里昨天開了一個古籍修復的研討會，請了許多業界有聲望的學者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權威叫起了板。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監刊本《論語》，很稀見。可是書皮燒毀了一多半；給修復帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補上。不然，我就從館里走人，永遠離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。⑤父親找到老董，說，董哥，你怎么應承我的？⑥老董不說話，悶著頭，不吱聲。⑦父親說，你回頭想想，當年你和夏主任那梁子，是怎么結下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。⑧后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質地和經緯，都很接近內府絹。但可惜的是，絹是米色的。⑨老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍絹染出來。⑩父親說，談何容易，這染藍的工藝已經失傳了。?老董笑笑，凡藍五種，皆可為靛。《天工開物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。?此后很久，沒見著老董，聽說這藍染得并不順利。老董家里，沙發套和桌布、窗簾，都變成了靛藍色。這是讓老董拿去當了實驗品。?中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我帶孩子出去玩玩。?老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。老董就踩著一輛二十八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們去哪里啊??老董說，咱們看秋去。?也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。?這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹??老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。?老董說，這么多年了。這是壽數長的樹啊。?老董說，我剛剛到南京的時候，老師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時候自己來，有時和人結伴。有一次，我和你爺爺一起來。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊。指了指一個地方。那里是一人高的蘆葦叢。在微風中搖蕩。?你爺爺說，這是個好地方。有難得的風景啊。?他說這個話，已經是三十年前了。?老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長，我帶您的后人來了。?我問，伯伯，我們來做什么呢？?老董俯下身，從地上撿起一個東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個海膽。老董說，收橡碗啊。?我問，橡碗是什么呢？?老董用大拇指，在手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。這時候，忽然從樹上跳下來個毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠了。?老董說，它也識得寶呢。?我問，橡碗有什么用呢？?老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼